談古今之物,念天下之事

1、由潘宇杰、陳宇翔、林子軒、潘宇杰、陳宇翔、林子軒、胡宗翔、夏炳輝胡宗翔、夏炳輝 傾力奉獻(xiàn)傾力奉獻(xiàn)詠物詩簡(jiǎn)介詠物詩就是托物言志或借物抒情的詩歌，通過事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在詩中作者或流露出作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣 石灰吟 于謙 蟬 李商隱 千錘萬擊出深山，千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。要留清白在人間。賞析本以高難飽，本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，五更疏欲斷，一樹

2、碧無情。一樹碧無情。薄宦梗猶泛，薄宦梗猶泛，故園蕪已平。故園蕪已平。煩君最相警，煩君最相警，我亦舉家清。我亦舉家清。賞析 龜雖壽 曹操 茶 向天笑神龜雖壽，猶有竟時(shí)。神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣螣蛇乘霧，終為土灰。蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。幸甚至哉，歌以詠志。賞析賞析她蜷曲著，無奈地躺在杯底當(dāng)滾燙的水，粗暴地灌了進(jìn)來那意想不到的激情，迅速打開她最初的面目，鮮嫩，嬌翠一枚、一枚，舒展開來葉子，在飄落中站立起來作最后的掙扎，停頓，喘息

3、在杯底，又長(zhǎng)成了一片林子無人想到這唇邊的美味多么綿長(zhǎng)像綠色的火焰，在靜靜地燃燒舌苔在品味、在觸摸、在打旋第一次，都是第一次，在水中跳動(dòng)一枚葉子與另一枚葉子緊緊擁抱著再一次的打開，也是最后的停留 小松 杜荀鶴 竹石 鄭板橋自小刺頭深草里，自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。直待凌云始道高。賞析賞析咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。賞析賞賞 龜雖壽龜雖壽曹操以老馬自喻，深刻地抒發(fā)了詩人不甘衰曹操以老馬自喻，深刻地抒發(fā)了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息的精神，表達(dá)了對(duì)老、不信天命、奮斗不息的精神，表達(dá)了對(duì)偉大理

4、想的追求永不停止的壯志豪情。偉大理想的追求永不停止的壯志豪情?；氐交氐?龜雖壽龜雖壽賞 小松詩人杜荀鶴出身寒微，雖然年青時(shí)就才華畢露，懷才不遇，報(bào)國(guó)無門，一生潦倒。埋沒深草里的“小松”，正是詩人的自我寫照。故詩人感嘆道：眼光短淺的“時(shí)人”，是不會(huì)把小松看成是棟梁之材的，有多少小松，由于“時(shí)人不識(shí)”，而被摧殘、被砍殺??！回到小松賞 竹石這首詩著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品佳。既是贊美了巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩，開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達(dá)出它的風(fēng)神；后兩句進(jìn)一步寫巖竹的品格，她經(jīng)過了無數(shù)次的磨難，長(zhǎng)就了一身特別挺拔的豐姿，決不懼怕來自東西南北的狂風(fēng)。鄭燮不但詠竹詩美，而且畫出的

5、竹子也栩栩如生，用他的話說是“畫竹子以慰天下勞人”。所以這首詩表面上寫竹，其實(shí)是寫人，寫作者自己那種正直倔強(qiáng)的性格，決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高傲風(fēng)骨?；氐街袷p 石灰吟這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價(jià)值。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛；氐绞乙飨s 賞析棲于高樹之蟬吸風(fēng)引露，饑而難飽，日夜哀鳴，然而碧樹無情，仍然清翠依舊；詩人身為小宦，四處漂泊，想來故園一定已經(jīng)荒蕪了，鄉(xiāng)思難熬，可是蟬卻無情，依然鳴叫不停。蟬聲的斷疏與樹葉的清翠、作