國(guó)學(xué)經(jīng)典,校本課程

1、國(guó)學(xué)經(jīng)典炎黃苗裔，血濃于水；華夏山河，砂重于金。中華文明歷五千年而不衰，一脈如縷，歷久彌新，屹然挺立于今日之世界，使中國(guó)之所以成為中國(guó)，自有其不可磨滅的價(jià)值在。五千年古國(guó)人民的精神和文化品格，磅礴于天宇和大地之間，它的生命是不朽的。數(shù)不盡的平平仄仄、鏗鏗鏘鏘的詩(shī)詞文賦，顯示了我們先人的遠(yuǎn)大襟懷、哲學(xué)思辨和生活情韻，他們宣泄歡樂、傾訴痛苦、詛咒惡行、向往善美，從筆尖、從嘴唇到反抗斧鉞的意志和牙齒，汩羅悲濤，易水寒波，臥薪嘗膽的赤誠(chéng)，精忠報(bào)國(guó)的壯志，他們對(duì)祖國(guó)和民族的刻骨銘心的愛以及對(duì)人生大美的不懈追求是崇高而莊嚴(yán)的。經(jīng)典的每一次重讀都好像是初讀，而每一次初讀又好像是重溫。這兩種感覺是相輔相成的：

2、初讀如逢故友，重讀似遇新人。五千年的漫漫時(shí)空，黃色的風(fēng)吹拂著古東方人類文明的遺址，挾劍踏歌的先人，秉燭夜讀的志士，仗義濟(jì)貧的豪杰，叱咤風(fēng)云的英烈，他們都各有自己的人生哲學(xué)和崇高信念，他們和他們所創(chuàng)造的比生命更高的一切，都是獻(xiàn)給人類的瑰麗的財(cái)富。一、舜感動(dòng)天 舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜，是瞽瞍的兒子，從小就很孝順父母。他父親是個(gè)老實(shí)厚道的農(nóng)夫。舜的繼母和異母弟象因家境貧困常對(duì)他父親出言不遜、橫加指責(zé)，只有舜始終如一，不怨天尤人，對(duì)父母恭順如常，對(duì)弟弟加倍關(guān)心照顧，引導(dǎo)其改過自新。相傳,他的繼母、異畝弟，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩

3、個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，繼母與象卻下土填井，舜掘地道逃脫，事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)繼母恭順，對(duì)弟弟慈愛。此超常之大孝心，感動(dòng)上天。當(dāng)舜在山下耕田時(shí)，有神象相助，又有神鳥幫忙鋤去荒草。當(dāng)時(shí)的帝堯聽說舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦，并將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心。后來,堯把帝位也“禪讓”給舜。人們贊揚(yáng)說，舜由一個(gè)平民成為帝王，純由他的孝心所致。贊曰：隊(duì)隊(duì)耕春象，紛紛耘草禽；嗣堯登帝位，孝感動(dòng)天心。【經(jīng)典誦讀】子曰：“ 事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨?！崩锶首釉唬骸?父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”里仁【能力訓(xùn)練】放學(xué)回家后，幫父母做一些家務(wù)。二、杜甫勸吳

4、郎杜甫是個(gè)大文豪，還是一個(gè)憂國(guó)憂民、心地善良的人。他的草堂前有幾棵棗樹，隔壁的一個(gè)寡婦常來打棗，他從不干涉。后來，他把草堂讓給了吳郎。不料，吳郎一來，就在草堂周圍插上了籬笆，防備那位婦人來打棗。杜甫知道后，便寫了一首詩(shī)，勸告吳郎說：那位婦人無(wú)依無(wú)靠，要不是窮得萬(wàn)般無(wú)奈，是不會(huì)來打棗的。她打棗的時(shí)候肯定心懷恐懼，所以不但不應(yīng)該干涉，還應(yīng)該表現(xiàn)得親善些，讓她安心啊! 【詩(shī)歌賞讀】 茅屋為秋風(fēng)所破歌（節(jié)選） （唐）杜甫 安得廣廈千萬(wàn)間， 大庇天下寒士俱歡顏， 風(fēng)雨不動(dòng)安如山。 嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋， 吾廬獨(dú)破受凍死亦足！【知識(shí)拓展】“ 仁”是孔子思想的核心，體現(xiàn)著孔子對(duì)人的理解與尊重。所謂“ 仁

5、”，就是尊重人，關(guān)心人，體貼人，呵護(hù)人。仁愛如同普照大地的陽(yáng)光、滋養(yǎng)萬(wàn)物的雨露，為我們的世界帶來了美好與和諧。但愿“ 仁”的種子能夠播撒人間，無(wú)處不在?！菊n外練習(xí)】找一找杜甫其他的詩(shī)，有感情的朗讀。三、精忠報(bào)國(guó)岳飛是南宋著名的抗金將領(lǐng)。他從小勤奮好學(xué)，練就了一身好武藝。參軍前，母親在他背上刺了“ 精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字。他英勇善戰(zhàn)，率領(lǐng)“ 岳家軍”先后與南侵的金兵交鋒，均獲全勝，使南宋抗金斗爭(zhēng)有了根本的轉(zhuǎn)機(jī)。然而，勝利在望之際，宋高宗和奸臣秦檜，害怕日益壯大的抗金力量會(huì)威脅到自己的統(tǒng)治，轉(zhuǎn)而向金軍求和。宋高宗在一天之內(nèi)，連下十二道金牌，強(qiáng)令退兵。岳飛只好揮淚班師。后來，他因“ 莫須有”的罪名被殺害

6、。岳飛壯志難酬，但“ 精忠報(bào)國(guó)”的英雄氣概，卻得到了一代又一代人的傳頌。【詩(shī)歌賞讀】雁門太守行唐.李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。【課外拓展】想一想，在中國(guó)歷史上，除了岳飛，還有哪些英雄精忠報(bào)國(guó)、死而后已？四、君子與小人春秋時(shí)期，楚、鄭兩國(guó)交戰(zhàn)，楚國(guó)樂官鐘儀被鄭國(guó)俘虜了。鄭國(guó)人把他獻(xiàn)給了晉國(guó)。到晉后，鐘儀仍然整天戴著楚國(guó)樣式的帽子，操著楚國(guó)的方言，演奏楚國(guó)的樂曲。晉國(guó)人都說：“ 鐘儀雖然是個(gè)囚犯，但他戴楚冠，操楚音，不忘故里，真是個(gè)君子??！”在論語(yǔ)中，“ 君子”一詞共出現(xiàn)了107次，主要指像鐘儀

7、那樣道德高尚的人，有時(shí)也指學(xué)問深、地位高的人。而與“ 君子”相對(duì)的“ 小人”，在論語(yǔ)中出現(xiàn)了24次，指的是道德品質(zhì)低下的人，或?qū)W問差、地位低的人?！窘?jīng)典誦讀】子曰：“ 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”子曰：“ 君子喻于義，小人喻于利?！弊釉唬骸?君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！弊釉唬骸?君子和而不同，小人同而不和。”子曰：“ 君子泰而不驕，小人驕而不泰。”子曰：“ 君子求諸己，小人求諸人。” 論語(yǔ)【知識(shí)延展】幾千年來，歷史上有許多品格高尚的人。他們生活清貧，卻怡然自樂；身處逆境，卻不改節(jié)操。他們重義守信、心胸坦蕩，他們謙遜自省、謹(jǐn)言慎行他們是傳統(tǒng)道德的踐行者，是傳統(tǒng)文化的守護(hù)人。這些人，我

8、們稱之為“君子”【能力訓(xùn)練】想一想，怎樣才能做一個(gè)君子？五、伯牙與鐘子期伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“ 好啊！高聳的樣子像泰山！”伯牙彈琴，心里想著流水，鐘子期說：“ 好啊！寬廣的樣子像江河！”伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會(huì)。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石邊停下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“ 好啊，好?。∧懵犌贂r(shí)所想到的，就像我彈琴時(shí)所想到的。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？” 【課外拓展】高山流水，為中國(guó)十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次

9、在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是 描繪“ 巍巍乎志在高山”和“ 洋洋乎志在流水”。伯牙驚道：“ 善哉，子之心而與吾心同?！?鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲?！?高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙?！窘?jīng)典誦讀】別董大唐.高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。【智海踏浪】人生得一知己足矣【課外訓(xùn)練】給你最好的朋友寫一封信。 論大學(xué)生寫作能力 寫作能力是對(duì)自己所積累的信息進(jìn)行選擇、提取、加工、改造并將之形成為書面文字的能力。積累是寫作的基礎(chǔ)，積累越厚實(shí)，寫作就越有基礎(chǔ)，文章就能根深葉茂開奇葩。沒有積累，胸?zé)o點(diǎn)墨，怎么也不會(huì)寫出

10、作文來的。寫作能力是每個(gè)大學(xué)生必須具備的能力。從目前高校整體情況上看，大學(xué)生的寫作能力較為欠缺。一、大學(xué)生應(yīng)用文寫作能力的定義那么，大學(xué)生的寫作能力究竟是指什么呢？葉圣陶先生曾經(jīng)說過，“大學(xué)畢業(yè)生不一定能寫小說詩(shī)歌，但是一定要寫工作和生活中實(shí)用的文章，而且非寫得既通順又扎實(shí)不可?！?對(duì)于大學(xué)生的寫作能力應(yīng)包含什么，可能有多種理解，但從葉圣陶先生的談話中，我認(rèn)為：大學(xué)生寫作能力應(yīng)包括應(yīng)用寫作能力和文學(xué)寫作能力，而前者是必須的，后者是“不一定”要具備，能具備則更好。眾所周知，對(duì)于大學(xué)生來說，是要寫畢業(yè)論文的，我認(rèn)為寫作論文的能力可以包含在應(yīng)用寫作能力之中。大學(xué)生寫作能力的體現(xiàn)，也往往是在撰寫畢業(yè)論

11、文中集中體現(xiàn)出來的。本科畢業(yè)論文無(wú)論是對(duì)于學(xué)生個(gè)人還是對(duì)于院系和學(xué)校來說，都是十分重要的。如何提高本科畢業(yè)論文的質(zhì)量和水平，就成為教育行政部門和高校都很重視的一個(gè)重要課題。如何提高大學(xué)生的寫作能力的問題必須得到社會(huì)的廣泛關(guān)注，并且提出對(duì)策去實(shí)施解決。二、造成大學(xué)生應(yīng)用文寫作困境的原因： （一）大學(xué)寫作課開設(shè)結(jié)構(gòu)不合理。 就目前中國(guó)多數(shù)高校的學(xué)科設(shè)置來看，除了中文專業(yè)會(huì)系統(tǒng)開設(shè)寫作的系列課程外，其他專業(yè)的學(xué)生都只開設(shè)了普及性的大學(xué)語(yǔ)文課。學(xué)生寫作能力的提高是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的任務(wù)，而我們的課程設(shè)置僅把這一任務(wù)交給了大學(xué)語(yǔ)文教師，可大學(xué)語(yǔ)文教師既要在有限課時(shí)時(shí)間內(nèi)普及相關(guān)經(jīng)典名著知識(shí)，又要適度提高學(xué)生

12、的鑒賞能力，且要教會(huì)學(xué)生寫作規(guī)律并提高寫作能力，任務(wù)之重實(shí)難完成。 （二）對(duì)實(shí)用寫作的普遍性不重視。 “大學(xué)語(yǔ)文”教育已經(jīng)被嚴(yán)重地“邊緣化”。目前對(duì)中國(guó)語(yǔ)文的態(tài)度淡漠，而是呈現(xiàn)出全民學(xué)英語(yǔ)的大好勢(shì)頭。中小學(xué)如此，大學(xué)更是如此。對(duì)我們的母語(yǔ)中國(guó)語(yǔ)文，在大學(xué)反而被漠視，沒有相關(guān)的課程的設(shè)置，沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)實(shí)踐訓(xùn)練。這其實(shí)是國(guó)人的一種偏見。應(yīng)用寫作有它自身的規(guī)律和方法。一個(gè)人學(xué)問很大，會(huì)寫小說、詩(shī)歌、戲劇等，但如果不曉得應(yīng)用文寫作的特點(diǎn)和方法，他就寫不好應(yīng)用文。 （三）部分大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。 很多非中文專業(yè)的大學(xué)生對(duì)寫作的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練都只是集中在大學(xué)語(yǔ)文這一門課上，大部分學(xué)生只愿意被動(dòng)地接受大學(xué)語(yǔ)

13、文老師所講授的文學(xué)經(jīng)典故事，而對(duì)于需要學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦去寫的作文，卻是盡可能應(yīng)付差事，這樣勢(shì)必不能讓大學(xué)生的寫作水平有所提高。 （四）教師的實(shí)踐性教學(xué)不強(qiáng)。 學(xué)生寫作能力的提高是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的任務(wù)，但在教學(xué)中有不少教師過多注重理論知識(shí)，實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)卻往往被忽視。理論講了一大堆，但是實(shí)踐卻幾乎沒有，訓(xùn)練也少得可憐。閱讀與寫作都需要很強(qiáng)的實(shí)踐操作，學(xué)習(xí)理論固然必不可少，但是閱讀方法和寫作技巧的掌握才是最重要的。 由于以上的原因，我們的大學(xué)生的寫作水平著實(shí)令人堪憂，那么如何走出這一困境，筆者提出一些建議，希望能對(duì)大學(xué)生寫作水平的提高有所幫助。 三、提高大學(xué)生應(yīng)用寫作能力的對(duì)策 （一）把應(yīng)用寫作課設(shè)置為

14、大學(xué)生的必修課。 在中國(guó)的每一所大學(xué)，應(yīng)用寫作應(yīng)該成為大學(xué)生的必修課。因?yàn)樵谶@個(gè)被某些人形容為實(shí)用主義、功利主義甚囂塵上的時(shí)代，也是個(gè)人生存競(jìng)爭(zhēng)最激烈的時(shí)代，人們比任何時(shí)代都更需要學(xué)會(huì)寫作實(shí)用性的文章，比如職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的求職信，生活中的財(cái)經(jīng)文書、法律文書等，以提高個(gè)人的生存競(jìng)爭(zhēng)能力。 （二）端正大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。 首先，要讓大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到實(shí)用寫作課的重要性，這門課關(guān)乎到他人生的每一個(gè)方面，諸如就職，求愛，理財(cái)，人際交往等，是他終生都需要使用的一些基礎(chǔ)性的知識(shí)，也是他必備的一項(xiàng)生存技能。其次，實(shí)用寫作有它自身的規(guī)律和方法。它不是你想怎樣寫都行的，它有嚴(yán)格的格式性的要求，所以需要系統(tǒng)的研究學(xué)習(xí)。最

15、后，實(shí)用寫作課的實(shí)踐性非常強(qiáng)，所以學(xué)生們不能只學(xué)不練，并且要克服手懶的壞習(xí)慣，勤學(xué)勤練，為今后的工作生活打好基礎(chǔ)。 （三）注重實(shí)踐課的訓(xùn)練。 要提高大學(xué)生的實(shí)用寫作能力，那么實(shí)踐寫作環(huán)節(jié)是必不可少的。要想使學(xué)員真正具備實(shí)用寫作能力，必須重視實(shí)用寫作訓(xùn)練，力求使理論講授與寫作訓(xùn)練互相緊扣進(jìn)行。教師在授課過程中，應(yīng)該把理論教學(xué)的部分適當(dāng)壓縮，把更多的時(shí)間用來實(shí)踐訓(xùn)練。在訓(xùn)練之前，可以通過對(duì)優(yōu)秀案例的精講分析，讓學(xué)生掌握基本的寫作規(guī)律，然后趁熱打鐵，讓學(xué)生立即開始寫作訓(xùn)練，最后通過大家互評(píng)，教師點(diǎn)評(píng)的方式，起到舉一反三的作用，讓學(xué)生知道應(yīng)該如何寫，還要寫出來，并且知道寫得怎么樣。此外，在教學(xué)上，教師也可以與學(xué)生一起探討如何學(xué)習(xí)，如實(shí)用寫作這門課程，如何上，怎樣上，都可以讓學(xué)生參與進(jìn)來，讓學(xué)生編制一些案例，在課堂上與大家分享，一起討論。這樣，一方面調(diào)動(dòng)大家的學(xué)習(xí)熱情，另一方面，又提高他們綜合分析能力。學(xué)生只有在實(shí)踐中才能真正掌握和把握實(shí)用寫作的技巧和方法。 （四）大學(xué)寫作教師要加強(qiáng)自身能力的提高。 要提高大學(xué)生的實(shí)用寫作能力，那么作為教練員的大學(xué)寫作教師就應(yīng)該具備更高的實(shí)用寫作能力。大學(xué)寫作教師不