單元檢測(cè)卷一

1、單元檢測(cè)卷一(時(shí)間：90分鐘分值：120分)一、基礎(chǔ)知識(shí)(15分，每小題3分)1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音完全相同的一項(xiàng)是()A書(shū)篋楔子提綱挈領(lǐng)竊竊私語(yǔ)B薈萃淬火鞠躬盡瘁猝不及防C匱乏饋贈(zèng)潰不成軍功虧一簣D體恤勖勉酗酒滋事面面相覷解析C項(xiàng)都讀kuì。A項(xiàng)“楔”讀“xi”，其余都讀“qiè”。B項(xiàng)“猝”讀“cù”，其余都讀“cuì”。D項(xiàng)“覷”讀“qù”，其余都讀“xù”。答案C2下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()A立竿見(jiàn)影無(wú)尚光榮漠然處之怨天尤人B振聾發(fā)聵彌天大謊委曲求全省吃儉用C人事滄桑坐收魚(yú)利屢見(jiàn)不鮮金榜題名D與時(shí)俱進(jìn)自負(fù)盈虧耳

2、熟能詳歡渡良宵解析A項(xiàng)尚上。C項(xiàng)魚(yú)漁。D項(xiàng)渡度。答案B3下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A在當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型中，一方面生產(chǎn)力飛速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)潛力被不斷發(fā)掘，另一方面原有的制度每每缺乏活力、漸趨僵化。B有人把“民生”分為兩類：一類是生存型，一類是發(fā)展型；由生存型到發(fā)展型就是由“填飽肚子”到“體面地生活”。C我厭倦了現(xiàn)在的生活，我開(kāi)始醒悟，開(kāi)始反思。我渴望回到我以前的生活狀態(tài)說(shuō)自己想說(shuō)的話，做自己想做的事。D鄭板橋任濰縣知縣(今濰坊)有七年時(shí)間。當(dāng)時(shí)濰縣發(fā)生了百年不遇的大旱，他果斷采取措施，開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)，救濟(jì)災(zāi)民。解析A項(xiàng)頓號(hào)都改為逗號(hào)，“發(fā)掘”后的逗號(hào)改為分號(hào)。B項(xiàng)分號(hào)應(yīng)改為句號(hào)。D項(xiàng)括號(hào)及括號(hào)

3、中的內(nèi)容應(yīng)在“知縣”前。答案C4依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()建設(shè)文明寢室，首先要_文明寢室的量化指標(biāo)，再按指標(biāo)對(duì)學(xué)生寢室進(jìn)行考評(píng)。在中國(guó)人民抗擊日本侵略者的斗爭(zhēng)中，無(wú)數(shù)英雄兒女獻(xiàn)出了生命，但中國(guó)人民_、不屈不撓，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。培養(yǎng)公民的法制觀念是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，_從學(xué)生時(shí)代就進(jìn)行法制教育，_能起到潛移默化的作用。A確定前仆后繼只有/才B決定前仆后繼只要/就C確定前赴后繼只有/才D決定前赴后繼只要/就解析 句中“確定”意為“明確而肯定”，“決定”意為“對(duì)如何行動(dòng)做出主張”，根據(jù)與后文“量化指標(biāo)”的搭配，只能用“確定”。句中根據(jù)上文“無(wú)數(shù)英雄兒女獻(xiàn)出了生命”，只能選“

4、前仆后繼”。句中前后句之間的關(guān)系應(yīng)為必要條件，所以選“只有/才”。答案A5下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A有人認(rèn)為科學(xué)家終日埋頭科研，不問(wèn)家事，有點(diǎn)兒不近人情，然而事實(shí)卻是對(duì)這種偏見(jiàn)的最好說(shuō)明。B政府執(zhí)法部門的各種罰款必須依法上繳，不能截留自用，其經(jīng)費(fèi)來(lái)源只能來(lái)自國(guó)家財(cái)政撥款。C黃昏時(shí)分，站在山頂遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)水天相接處一片燈光閃爍，那里就是聞名中外的旅游勝地水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)東平莊。D現(xiàn)在許多小學(xué)允許學(xué)生上課時(shí)喝水、上廁所，甚至在老師講課中插嘴，這些歷來(lái)被看做違反紀(jì)律的行為已經(jīng)得到糾正。解析A項(xiàng)搭配不當(dāng)，“事實(shí)是說(shuō)明”，“對(duì)偏見(jiàn)的最好說(shuō)明”表意不明。B項(xiàng)主語(yǔ)承前省略不當(dāng)，第一個(gè)分句主語(yǔ)是“各種罰款”

5、，后兩個(gè)分句依次承前主語(yǔ)陳述，顯然不搭配，可把“的”刪除，這樣全句主語(yǔ)則是“政府執(zhí)法部門”，“經(jīng)費(fèi)來(lái)源只能來(lái)自國(guó)家財(cái)政撥款”句式雜糅。D項(xiàng)主謂不搭配，“行為”不能“糾正”(“糾正”的對(duì)象是缺點(diǎn)、錯(cuò)誤)。答案C二、閱讀鑒賞(43分)(一)閱讀下面一段文字，回答68題。(10分)魯迅發(fā)表在新青年上的，另外幾篇小說(shuō)：孔乙己藥一件小事風(fēng)波我們從文章風(fēng)格的發(fā)展上看，他是比其他作家更跨遠(yuǎn)了一步，一開(kāi)頭便采取寫(xiě)實(shí)主義的筆觸了?？滓壹?，乃是魯迅所自以為最稱心的作品?？滓壹海@名字定得很巧妙，對(duì)于小說(shuō)里這主人公是十分合適的。他本來(lái)姓孟，大家叫他作孟夫子，他的本名因此失傳。這本來(lái)也是一個(gè)綽號(hào)，但只是挖苦讀書(shū)人而已

6、，沒(méi)有多大意思。小說(shuō)里用姓“孔”來(lái)影射“孟”字，本來(lái)也是平常，又因孔字聯(lián)想到描紅紙上的名字，拿來(lái)做他的諢名，妙在半懂不懂，比勉強(qiáng)生造兩個(gè)字要好得多了。他是一個(gè)破落大人家的子弟和窮讀書(shū)人的代表，著者用了他的故事，差不多就寫(xiě)出了這一群人的末路。他讀過(guò)書(shū)，但終于沒(méi)有進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營(yíng)生，以致窮得幾乎討飯。他替人家抄書(shū)，可是喜歡喝酒，有時(shí)候連書(shū)籍紙筆賣掉了，窮極時(shí)混進(jìn)書(shū)房里去偷東西，被人抓住，硬說(shuō)是“竊書(shū)”不能算偷，這些都是事實(shí)。他常到咸亨酒店來(lái)吃酒，可能住在近地，卻也始終沒(méi)人知道，后來(lái)他用蒲包墊著坐在地上，兩手撐了走路，也還來(lái)吃過(guò)酒，末了便不見(jiàn)了。魯迅在本家中間也見(jiàn)過(guò)類似的人物，不過(guò)只是一鱗一爪，沒(méi)有像

7、他那樣整個(gè)那么突出的，所以就描寫(xiě)了他；而且說(shuō)也奇怪，周家的那些人，似乎氣味更是惡劣，這大概也是使他選取孟夫子的一個(gè)原因吧！6為什么作者說(shuō)“孔乙己”這名字定得很巧？(3分)答：_答案小說(shuō)用姓“孔”來(lái)影射“孟”字。因“孔”字聯(lián)想到描紅紙上的名字，拿來(lái)做他的諢名，讓人半懂不懂，自然會(huì)使讀者感受到人物的滑稽和迂腐。7初中我們學(xué)過(guò)孔乙己這篇小說(shuō)，結(jié)合本段，說(shuō)一說(shuō)你對(duì)魯迅創(chuàng)作孔乙己這個(gè)人物形象有什么新的認(rèn)識(shí)。(4分)答：_答案用姓“孔”來(lái)影射“孟”字。魯迅用“孔乙己”的故事，寫(xiě)出了一群人的末路。采取寫(xiě)實(shí)主義的筆觸。魯迅首先描寫(xiě)知識(shí)階級(jí)的暮景，指點(diǎn)時(shí)代變動(dòng)的一面。8試概括這段文字的中心內(nèi)容。(3分)答：_答

8、案評(píng)價(jià)魯迅發(fā)表在新青年上的小說(shuō)風(fēng)格現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。 (二)閱讀下面的文字，完成912題。(16分)我的自傳林語(yǔ)堂我常徘徊于兩個(gè)世界之間，而逼著自己要選擇一個(gè)，或?yàn)榕f者，或?yàn)樾抡?，由兩足所穿的鞋子以至頭頂所戴的帽子?，F(xiàn)在我不穿西服了，但仍保留著皮鞋。至最近，我始行決定舊式的中國(guó)小帽是比洋帽較合邏輯和較為舒服的，戴上洋帽我總覺(jué)得形容古怪。一向我都要選擇我的哲學(xué)，一如決定戴那種帽子一樣。我曾做了一副對(duì)聯(lián)：兩腳踏東西文化一心評(píng)宇宙文章一位朋友評(píng)論我說(shuō)，我的最大長(zhǎng)處是對(duì)外國(guó)人講中國(guó)文化，而對(duì)中國(guó)人講外國(guó)文化。這原意不是一種暗襲的侮辱，我以為那評(píng)語(yǔ)是真的。我最喜歡在思想界的大陸上馳騁奔騰。我偶爾想到有

9、一宗開(kāi)心的事，即是把兩千年前的老子與美國(guó)的福特(汽車大王)拉在一個(gè)房間之內(nèi)，讓他們暢談心曲，共同討論貨幣的價(jià)值和人生的價(jià)值。在這里可以略說(shuō)我讀書(shū)的習(xí)慣。我不喜歡第二流的作家，我所要的是表示人生的文學(xué)界中最高尚的和最下流的。在最高尚的一級(jí)可以說(shuō)是人類思想之源頭，如孔子、老子、莊子、柏拉圖等等是也。最下流的作品，我尤好民間歌謠和蘇州船戶的歌曲。大多數(shù)的著書(shū)都是由最下流的或最高尚的剽竊抄襲而來(lái)，可是他們剽竊抄襲永不能完全成功。如此表示的人生中失了生活力，詞句間失了生氣和強(qiáng)力，而思想上也因經(jīng)過(guò)剽竊抄襲的程序而失卻真實(shí)性。因此，欲求直接的靈感，便不能不向思想和生命之淵源處去追尋了。為此特別的宗旨，老子的

10、道德經(jīng)和蘇州船戶的歌曲，對(duì)我均為同等。我讀一個(gè)人的作品，只是讀心悅誠(chéng)服的東西。他們攝引我的力量在于他們的作風(fēng)，或相近的觀念。我讀書(shū)極少，不過(guò)我相信我讀一本書(shū)得益比別人讀十本的為多，如果那特別的著者與我有相近的觀念。由是我用心吸收其著作，不久便似潛生根蒂于我心內(nèi)了。我相信強(qiáng)逼人讀無(wú)論哪一本書(shū)是沒(méi)用的。人人必須自尋其相近的靈魂，然后其作品乃能成為生活的。這一偶然的方法，也是發(fā)展個(gè)人的觀念和內(nèi)心生活之獨(dú)一無(wú)二的法門。我相信有一種所謂“人心的家”，即是“靈魂之接近”，或是“精神之親屬”。雖彼此時(shí)代不同，國(guó)境不同，而仍似能互相了解，比同時(shí)同市的人為多些有時(shí)我以為自己是一個(gè)到異地探險(xiǎn)的孩子，我不管別人說(shuō)什

11、么，而在這探險(xiǎn)程序中也沒(méi)有預(yù)定的目的地，沒(méi)有預(yù)定的游程，不受規(guī)定的向?qū)е拗?。我可以每日行卅里，或隨意停止，因?yàn)槲宜貋?lái)喜歡順從自己的本能，所謂任意而行。我喜歡自己所發(fā)現(xiàn)的好東西，而不愿意人家指出來(lái)的。我已得到極大的開(kāi)心樂(lè)事，即是發(fā)現(xiàn)好些個(gè)被人遺忘的著者而恢復(fù)其聲譽(yù)?，F(xiàn)在，我心里想著精選三百首最好的詩(shī)，皆是中國(guó)戲劇和小說(shuō)里人所遺忘和不注意之作，而非由唐詩(shī)中選出。每天早晨，我一覺(jué)醒來(lái)，便感覺(jué)有著無(wú)限無(wú)疆的探險(xiǎn)富地在我前頭。牛頓在身死之前曾說(shuō)過(guò)，他自覺(jué)很像一個(gè)童子在海邊嬉戲，而知識(shí)世界在他前頭有如大海之渺茫無(wú)垠。在八歲時(shí)，塾師嘗批我的文章云：“大蛇過(guò)田陌?！彼囊馑家詾槲以~不達(dá)意。而我即對(duì)云：“小蚓

12、度沙漠。”我就是那小蚓，到現(xiàn)在我仍然蠕蠕然在沙漠上爬動(dòng)不已，但已進(jìn)步到現(xiàn)在的程度也不禁沾沾自喜了。我不知道這探險(xiǎn)的路程將來(lái)引我到哪里去。世界上只有兩種動(dòng)物，一是管自己的事的，一是管人家的事的。前者屬于吃植物的，如牛羊及思想的人；后者屬于肉食者，如鷹虎及行動(dòng)的人。我常常欽羨我的同事們有行政和執(zhí)行的奇才，他們會(huì)管別人的事，而以管別人的事為自己一生的大志。我則對(duì)于同仁之尊敬心過(guò)甚，不能號(hào)令他們必要怎樣怎樣做也。個(gè)人的生命究竟對(duì)于我自己是最重要不過(guò)的。(節(jié)選自林語(yǔ)堂自傳，有刪改)9本文是一篇自傳性文章，作者是從哪幾個(gè)方面介紹自己的？(4分)答：_解析回答該類試題需要對(duì)全文內(nèi)容有一個(gè)清晰的把握，然后對(duì)文

13、章內(nèi)容進(jìn)行梳理歸類，要注意準(zhǔn)確把握不同事例的共同點(diǎn)。注意：傳記類文章往往會(huì)從求學(xué)歷程、學(xué)識(shí)素養(yǎng)、人格魅力、專業(yè)成就等方面去介紹傳主。答案文章以“兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章”為總起，具體從四個(gè)方面進(jìn)行了介紹：追求思想的自由無(wú)疆，個(gè)人的讀書(shū)習(xí)慣，個(gè)人事業(yè)上的探險(xiǎn)、追求，對(duì)生命自由的認(rèn)同與尊重10文章尾段作者說(shuō)：“我常常欽羨我的同事們有行政和執(zhí)行的奇才?！睂?duì)此，你如何理解？(4分)答：_解析理解“欽羨”在此處的意思和感情色彩是很關(guān)鍵的，結(jié)合全文看，作者對(duì)這些同事的態(tài)度談不上批判，也無(wú)所謂褒揚(yáng)，只是一種客觀的敘述，以此表明自己沒(méi)有這方面的能力而已。“管自己的事”又與文章開(kāi)頭提到的“一心”的狀態(tài)形成

14、響應(yīng)。如此，則不難得出答案。答案(1)作者并非真的欽羨，只是客觀地表達(dá)了自己在管別人的事上能力不足，不及這些同事們。(2)這樣寫(xiě)意在表明自己是管理自己的事的一類人，體現(xiàn)了自己對(duì)個(gè)體生命的尊重；也照應(yīng)了開(kāi)頭的對(duì)聯(lián)，表明自己只會(huì)一路行進(jìn)，心無(wú)旁騖地讀書(shū)治學(xué)。11文章第五自然段作者寫(xiě)到幼時(shí)與塾師對(duì)對(duì)聯(lián)一事，這段文字有何作用？(4分)答：_解析要解答這段文字的作用，首先要看其所處的位置。這一事例緊隨牛頓事例之后，且都指出了知識(shí)世界的廣袤無(wú)垠和自己的微小(童子、小蚓)，事例之后，作者進(jìn)行了一番表白：“我就是那小蚓”所以從這兩個(gè)角度總結(jié)即可得出答案。答案(1)這件事表現(xiàn)出幼年林語(yǔ)堂的聰穎及遠(yuǎn)大的志向。(2

15、)同時(shí)也與前面提到的牛頓的事例相印證，兩者結(jié)合使得文章疏密有致，增加耐讀性。(3)表明林語(yǔ)堂對(duì)自身情況的認(rèn)識(shí)，自己仍如一只小蚓在廣袤的文化殿堂里前行，顯現(xiàn)出林語(yǔ)堂的謙虛、堅(jiān)韌。12林語(yǔ)堂是一位大家，在治學(xué)和做人上都有著值得我們學(xué)習(xí)的地方。讀完本篇自傳，你得到了哪些啟示？(4分)答：_解析這一問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過(guò)程中不能忽視意義閱讀，其實(shí)質(zhì)是直接考查考生對(duì)文本中心內(nèi)容的把握。這類題的答案要點(diǎn)必須來(lái)自文章自身，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行自我見(jiàn)解的表達(dá)。答案(1)治學(xué)觀：治學(xué)專一、心無(wú)旁騖。(2)讀書(shū)觀：不僅讀最高尚的也讀最下流的，最下流的專指民間的東西；讀一個(gè)人的作品，讀心悅誠(chéng)服的東西，用心去吸收其著作。

16、(3)進(jìn)步觀：個(gè)人好比小蚓，蠕蠕然堅(jiān)持不懈地行進(jìn)在沙漠上，不斷取得進(jìn)步。(4)生命觀：尊重個(gè)體生命。(三)閱讀下面的文字，完成1316題。(17分)“人淡如菊”的華裔女建筑師她是一名華裔女性，她的作品遍布美國(guó)各地，她的最新榮譽(yù)是獲得2009年度美國(guó)國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)?，并在白宮接受了美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬的親自授勛。這是美國(guó)官方給予藝術(shù)家的最高榮譽(yù)。她就是林瓔。林瓔印象：出自名門卻人淡如菊林瓔的名字被人熟知是近幾年的事情。似乎每當(dāng)述說(shuō)她的背景時(shí)，都要提起那個(gè)顯赫的林氏家族，以及她從未謀面的姑母、民國(guó)第一才女、我國(guó)第一批接受西方建筑科學(xué)教育的女建筑師林徽因。的確，林瓔繼承了這個(gè)家族得天獨(dú)厚的藝術(shù)才華。如今，50

17、歲的林瓔依舊透著書(shū)齋學(xué)子的單純。面對(duì)媒體，她不愿過(guò)多上鏡；當(dāng)有人走近她索取郵件地址時(shí)，她警惕地向后挪開(kāi)身子，拒絕來(lái)者要求。林瓔的長(zhǎng)相也確實(shí)和中學(xué)時(shí)代的林徽因有幾分相似，人淡如菊，濃濃的書(shū)卷氣質(zhì)。林瓔的父親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：林家的女人，每一位都個(gè)性倔犟，才華橫溢而心想事成。林瓔的才情，正是和姑媽林徽因一脈相承。林瓔雖出自名門，卻并不膚淺和浮躁，這在她的作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。她的人和設(shè)計(jì)作品都展現(xiàn)了勇氣，沉著智慧，樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有過(guò)多的設(shè)計(jì)痕跡，沒(méi)有浮夸的裝飾，運(yùn)用來(lái)自大自然的靈感去設(shè)計(jì)，不去破壞，而是成為其中的一部分。她的“月相”、“成行的蘆葦”、“雪崩”等眾多設(shè)計(jì)作品，都流溢著一種寧?kù)o、優(yōu)雅而

18、潛流的美，一種無(wú)聲思考的美，一種充滿力量的美。一夜成名：21歲設(shè)計(jì)越戰(zhàn)紀(jì)念碑林瓔雖然性情淡泊，但是她充滿才華和曲折的人生卻開(kāi)始得驚天動(dòng)地。1980年秋天，美國(guó)國(guó)家建筑家學(xué)會(huì)為越戰(zhàn)紀(jì)念碑在全國(guó)范圍內(nèi)征集設(shè)計(jì)方案。還在耶魯大學(xué)建筑系讀大四的林瓔，在大師云集的1421個(gè)設(shè)計(jì)方案中，以看似簡(jiǎn)單卻蘊(yùn)含了無(wú)限力量的設(shè)計(jì)作品脫穎而出。一個(gè)評(píng)委會(huì)委員說(shuō)：她的作品很簡(jiǎn)約，但是越看就越覺(jué)得它是不受時(shí)間和空間限制的，是永恒的紀(jì)念碑。林瓔的設(shè)計(jì)引起了廣泛爭(zhēng)議。退伍軍人協(xié)會(huì)卻表示不滿，有人認(rèn)為，這座紀(jì)念碑是對(duì)戰(zhàn)死者的不敬，紀(jì)念碑本該拔地而起，而不是陷入地下；陣亡者的名字應(yīng)該按照英文字母的順序排列，而不是按照他們戰(zhàn)死的時(shí)

19、間排列；甚至連林瓔是一位華裔也成了問(wèn)題。他們從政治上施加壓力，要求評(píng)審委員會(huì)更改原設(shè)計(jì)。在最后的決定會(huì)議上，林瓔堅(jiān)持不改，以其獨(dú)有的倔犟和勇氣贏得勝利。林瓔一夜成名。曾經(jīng)飽受爭(zhēng)議的越戰(zhàn)紀(jì)念碑，如今已成為美國(guó)華盛頓最吸引人的建筑物之一。有人說(shuō)，林瓔設(shè)計(jì)的紀(jì)念碑已經(jīng)成為美國(guó)人的“哭墻”。其實(shí)那不準(zhǔn)確，數(shù)不盡的美國(guó)人來(lái)到這里，攜來(lái)的不僅僅是眼淚，帶走的則必定有深沉的思索。“記憶地圖”：第五座紀(jì)念碑為環(huán)保而建如果越戰(zhàn)紀(jì)念碑體現(xiàn)了無(wú)聲的奉獻(xiàn)精神，那么她之后的很多作品都是無(wú)聲卻自然的詩(shī)。林瓔說(shuō)，雖然她生長(zhǎng)在一個(gè)幾乎遺忘了中國(guó)傳統(tǒng)的環(huán)境里，但她卻越來(lái)越強(qiáng)烈地感覺(jué)到東方式的審美對(duì)她的影響。她說(shuō)：“從學(xué)生時(shí)代起

20、，我對(duì)東方建筑的興趣就遠(yuǎn)勝于對(duì)歐洲建筑?！睆脑綉?zhàn)、民權(quán)到女權(quán)、印第安人，林瓔為美國(guó)設(shè)計(jì)了4座具有標(biāo)志意義的紀(jì)念碑。第5座紀(jì)念碑“什么在消逝·空屋”是她自己的選題：環(huán)保。 “什么在消逝·空屋”并不是一座建筑物，而是一個(gè)呼吁保護(hù)瀕危動(dòng)物及其生存環(huán)境的大型聲音及多媒體互動(dòng)裝置。它被安置在北京當(dāng)代藝術(shù)中心的地下展廳。游覽者手拿一塊有機(jī)玻璃正對(duì)地上的投影設(shè)備，那些已經(jīng)滅絕和瀕臨滅絕的動(dòng)物就會(huì)在眼前一一呈現(xiàn)：有一度被認(rèn)為已經(jīng)滅絕的象牙喙啄木鳥(niǎo)，有正在消融的北極上孤單的北極熊，有大西洋里變得越來(lái)越小的鱈魚(yú)，還有已經(jīng)滅絕的北美信鴿?！笆裁丛谙?#183;空屋”計(jì)劃將至少持續(xù)十年。每個(gè)人都

21、可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，把屬于他自己的記憶或者是父輩們的記憶中的事物添加到這張“地圖”中將2050年時(shí)人類可能面臨的情境通過(guò)這種方式展現(xiàn)出來(lái)，繪制出一張屬于未來(lái)的“地圖”。林瓔用她的設(shè)計(jì)和藝術(shù)來(lái)呼吁人們保護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境。正如她所說(shuō)，紀(jì)念碑的存在，是為了告訴下一代什么是意義，而不是“丟掉一些東西，又丟掉另一些東西”。(2010年3月18日人民日?qǐng)?bào)海外版有刪改)13下列對(duì)選文內(nèi)容的理解不正確的兩項(xiàng)是()(4分)A林瓔的最新榮譽(yù)是獲得2009年度美國(guó)國(guó)家藝術(shù)獎(jiǎng)?wù)?。雖然林瓔的名字被人熟知是近幾年的事情，但“最新”意味著此前她也獲得過(guò)榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)。B林瓔繼承了林氏家族得天獨(dú)厚的藝術(shù)才華，尤其是受學(xué)習(xí)西方建筑科學(xué)教

22、育的姑母林徽因的影響頗多。C她的“月相”、“成行的蘆葦”、“雪崩”等眾多設(shè)計(jì)作品，都是無(wú)聲卻自然的詩(shī)。D“數(shù)不盡的美國(guó)人來(lái)到這里，攜來(lái)的不僅僅是眼淚，帶走的則必定有深沉的思索”，這句話的含義是美國(guó)人開(kāi)始正視越南戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，懷念戰(zhàn)死的人們，思索生活的意義。E美國(guó)人能夠接受總統(tǒng)奧巴馬的非洲黑人血統(tǒng)，卻不能接受由一個(gè)“黃種外國(guó)人”設(shè)計(jì)越戰(zhàn)紀(jì)念碑，一個(gè)亞洲人為一場(chǎng)亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)而做的紀(jì)念碑。解析B項(xiàng)“受學(xué)習(xí)西方建筑科學(xué)教育的姑母林徽因的影響頗多”不當(dāng)，文中無(wú)此意。E項(xiàng)，文中“甚至連林瓔是一位華裔也成了問(wèn)題”一句，是為了說(shuō)明美國(guó)人對(duì)林瓔設(shè)計(jì)的越戰(zhàn)紀(jì)念碑的爭(zhēng)議之大，不是種族歧視問(wèn)題。答案BE 14“人淡如菊”是

23、一種拒絕霸氣的平和和執(zhí)著，文章從哪些方面具體體現(xiàn)了林瓔的這兩種性格特質(zhì)。(4分)答：_解析平和，主要在“林瓔印象：出自名門卻人淡如菊”這一部分內(nèi)容中體現(xiàn)出來(lái)。執(zhí)著，在后面的兩部分內(nèi)容中體現(xiàn)，篩選有關(guān)事例，分析作答。答案平和：性情淡泊，單純低調(diào)。面對(duì)媒體，她不愿過(guò)多上鏡；當(dāng)有人走進(jìn)她索取郵件地址時(shí)，她拒絕來(lái)者要求。執(zhí)著：個(gè)性倔強(qiáng)，堅(jiān)持而有勇氣。在越戰(zhàn)紀(jì)念碑最后的決定會(huì)議上，林瓔以其獨(dú)特的倔強(qiáng)和勇氣贏得勝利。(或“什么在消逝·空屋”計(jì)劃將至少持續(xù)十年，對(duì)環(huán)保事業(yè)的執(zhí)著)15.“雖然她生長(zhǎng)在一個(gè)幾乎遺忘了中國(guó)傳統(tǒng)的環(huán)境里，但她卻越來(lái)越強(qiáng)烈地感覺(jué)到東方式的審美對(duì)她的影響?！敝廴模唧w分析

24、東方式審美帶給林瓔的影響體現(xiàn)在哪些方面。(4分)答：_解析這句話是對(duì)林瓔審美觀的一個(gè)總體評(píng)價(jià)，而全文是在具體地、用事實(shí)詮釋林瓔的審美觀，所以，從全文中梳理歸納一下林瓔的審美思想和設(shè)計(jì)風(fēng)格，就是本題的答案。答案從興趣愛(ài)好看，東方建筑對(duì)林瓔的影響就遠(yuǎn)勝于歐洲建筑對(duì)她的影響。從人物性格上看：為人簡(jiǎn)單，有濃濃的書(shū)卷氣。從作品特點(diǎn)看：展示勇氣，沉著智慧，樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有浮夸的裝飾。很多作品都是無(wú)聲卻自然的詩(shī)。16文章中提到林瓔的“第5座紀(jì)念碑什么在消逝·空屋”，但緊接著又說(shuō)“什么在消逝·空屋并不是一座建筑物”。你覺(jué)得這矛盾嗎？為什么？(5分)答：_解析“什么在消逝·空屋”是一

25、座抽象意義的紀(jì)念碑，林瓔說(shuō)，紀(jì)念碑的存在，是為了告訴下一代什么是意義，這句話，道出了“紀(jì)念碑”的實(shí)質(zhì)，可由此生發(fā)開(kāi)去，解答此題。答案不矛盾?！笆裁丛谙?#183;空屋”確實(shí)不是一座建筑物，而是一種呼吁保護(hù)瀕危動(dòng)物及其生存環(huán)境的大型聲音及多媒體互動(dòng)裝置。但是，紀(jì)念碑的存在，是為了告訴下一代什么是意義，而“什么在消逝·空屋”是林瓔用她的設(shè)計(jì)和藝術(shù)來(lái)呼吁人們保護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境，“是為了告訴下一代什么是意義”，因此，它也是一座紀(jì)念碑，存在人們心中的紀(jì)念碑。它是林瓔藝術(shù)生涯的又一座豐碑，告訴人們生命的意義。三、語(yǔ)言運(yùn)用(12分)17對(duì)“英雄”的評(píng)價(jià)有不同標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)仿照示例，將下面作品中的兩個(gè)人

26、物的對(duì)話寫(xiě)完整，表達(dá)人物對(duì)“英雄”的理解。要求：符合作品的情節(jié)和人物思想性格。句式相近，每句話補(bǔ)寫(xiě)的字?jǐn)?shù)不超過(guò)50字。(4分)示例：翻開(kāi)水滸傳，林沖說(shuō)：“英雄要有血性。雖然我曾茍全忍讓，但當(dāng)我將匕首插進(jìn)賊人的心窩，冒著風(fēng)雪邁向梁山時(shí)，我就是英雄?！狈_(kāi)史記，項(xiàng)羽說(shuō)：“_?！狈_(kāi)三國(guó)演義，諸葛亮說(shuō)：“_?！苯馕龇聦?xiě)句子，首要的是看清題目要求，然后分析原句特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上按要求仿寫(xiě)。對(duì)于項(xiàng)羽來(lái)說(shuō)，其英雄氣體現(xiàn)在俠骨柔情方面；而諸葛亮的英雄氣，則體現(xiàn)在剛?cè)嵯酀?jì)的治軍策略上答案英雄要有柔情。雖然我勇猛善戰(zhàn)，但當(dāng)我垓下被圍，四面楚歌，痛苦悲歌淚別虞姬之時(shí)，我就是英雄英雄要有原則。雖然我惜才如金，但當(dāng)我堅(jiān)持原則，依法治軍，揮淚斬殺馬謖時(shí)，我就是英雄18溫州高鐵追尾事故發(fā)生后，鐵道部召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，發(fā)言人王勇平在回答“車體為何掩埋”的提問(wèn)時(shí)表示，埋車頭蓋土是為了便于搶險(xiǎn)，“你信不信，由你，我反正是信了！”這句話被作為“高鐵體”在微博、論壇等大量傳播，受到網(wǎng)友熱議。請(qǐng)對(duì)這句迅速躥紅的話語(yǔ)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。(4分)答：_解析這句話是一種可笑愚蠢的托辭，背后是漠視生命、回避矛盾的心理。人們紛紛傳播