高中語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊第四單元測(cè)試題

1、A.B.C.D.基礎(chǔ)模塊第四單元測(cè)試題、單項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共計(jì)10分）1 .下面加點(diǎn)的字注音全都正確的一項(xiàng)是（）。A.卦辭（gu a）(da)剝啄(b o zhu o )岑（ceng）寂B.灰摳(kau)(nuo)停滯（zhi）錨銖必較（zh i ）C.加意(hu 1 )魯,屯(d un)幺奘(z (ng )陶冶（ye）D.孱工(ch cn)睿智（ru i ）嗜女子（sh 1 ）趨涯（q u ）2.在下面的四個(gè)選項(xiàng)中，加點(diǎn)的字解釋全部正確的一項(xiàng)是（）咬文嚼字（反復(fù)的念誦、鉆研） 顧影自憐（照顧）冠冕.（古代帝王的禮帽）開普有益（好處） 觀其大略（省略） 不求甚解（很、非常

2、） 殘羹冷炙.（剩飯） 禮尚往乘（崇尚、重視） .自詡（夸耀）往哲先田（有智慧）錨軌必較（一錨的六分之一）加惠（好處）3.下面沒有語(yǔ)病的一句是（）。A.礦泉水、雪碧、可樂、汽水等飲料，是家家戶戶深受歡迎的夏令飲品。B.這種廣博的愛，又一次在校園內(nèi)煽起了一股股愛的暖流。C.郭蘭英這個(gè)名字對(duì)青年人可能是陌生的，可是對(duì)中年人卻是熟悉 的。D.我國(guó)憲法規(guī)定，任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)也必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。4 .對(duì)下面句子所使用的修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是（）。（1）但是在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了易經(jīng)之卦辭，產(chǎn)生了正氣歌，產(chǎn)生了國(guó)際歌。（2）難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無(wú)貢獻(xiàn)嗎？（3

3、）各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛被烤在火上一樣漸漸熔化。（4）煙囪發(fā)出嗚嗚的聲響，猶如在黑夜中哽咽。A.排比反問比喻擬人B.排比設(shè)問擬人擬人C.排比反問比喻比喻 D.排比反語(yǔ)比喻比喻5 .下面句子中，用語(yǔ)得體的一項(xiàng)是（）。A.朋友過生日，我饋贈(zèng)給她一個(gè)生日蛋糕。B.小王穿了一條漂亮的裙子，給人一種美輪美奐的感覺。C.小張對(duì)小李說：“你一會(huì)兒來我們貴府吃飯吧”。D.令郎的畫，畫得可真棒??！非選擇題二、填空題（每空 2分，共計(jì)10分）1 .咬文嚼字的作者是 ,文中作者的觀點(diǎn)是 。2 .拿來主義的作者是 ,選自 他創(chuàng)作了中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小 說。三、判斷題（本大題共 5小題，每小題2分，共

4、計(jì)10分）1、“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度?！保脕碇髁x）此句, 魯迅先生充分肯定了 “送出去”。（）2、讀書人是幸福人的作者是馬南邨。（）3、咬文嚼字的作者是朱光潛，著名的美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。（?、不求甚解一文告訴我們對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。（）5、拿來主義一開始就寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”的目的是使人們汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所 以，先從歷史的發(fā)展談起。（）四、現(xiàn)代文閱讀（35分）1、閱讀拿來主義（節(jié)選）（8分）中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義 ” 了。別的

5、且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送 一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如布丁.；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲 各國(guó)一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光” 。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義” 此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董， 我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。但我們沒有人根據(jù)了 “禮尚往來.”的儀節(jié)，說道：拿來！當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽(yáng), 光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說，掘 起地下的煤來，就足夠

6、全世界幾百年之用。 但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈,或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié) 大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來 ”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來” 我在這里不想舉出實(shí)例。 我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登” 了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。1.結(jié)合課文，解釋文中加點(diǎn)的字詞。（5分）給：送去主義：進(jìn)步：拋來： 拋給： 2.文中為什么要舉尼采的例子呢？這是運(yùn)用了什么樣的論證

7、方 法？ （3分）（二）讀書人是幸福人（節(jié)選）（10分13題2分，4題4分）我常想讀書人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書人所獨(dú)有。由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失 是不可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，財(cái)富的不平等，權(quán)利的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體 現(xiàn)為精神的不平等。一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。然而，人們通過閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí) 空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了超越有

8、限生命的無(wú)限可能性。閱讀不僅使他多識(shí)了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。更為重要的是，讀書加惠與人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從 讀書學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從論語(yǔ)中學(xué)得智慧的 思考，從史記中學(xué)得嚴(yán)肅的治史態(tài)度，從正氣歌中學(xué)得人格的剛烈，從馬克思學(xué)得人世的激 情，從魯迅學(xué)得批判的精神，從列夫托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩(shī)句刻寫著睿智的人生，拜 倫的詩(shī)句呼喚著奮斗的熱情。一個(gè)讀書人，是一個(gè)有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。一個(gè)人一旦與書本結(jié)緣，極大的可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說

9、“極大的可 能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸 善之作，也有無(wú)價(jià)值的甚而起負(fù)面效果的。但我們所指的書，總是以其優(yōu)好的品質(zhì)得以流傳一類，這 類書對(duì)人的影響總是良性的。我之所以常感讀書幸福，是從喜愛文學(xué)書的親身感受而引發(fā)。一旦與此 種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于崇高一類， 對(duì)暴力的厭惡和對(duì)弱者的同情， 使人心靈純凈而富正義感， 人往往變成情趣高雅而趨避凡俗?；虿郏驕厍?，或抗?fàn)帲蟮挚傄龑?dǎo)人從幼年到成年，一步一步 向著人間的美好境界前行。笛卡兒說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！边@就是讀書使人向善。雨果說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影

10、響下，仿佛烤在火上一樣漸漸熔化?！边@就是讀書使人避惡。所以，我說，讀書人是幸福人。1 .第段中“另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界”是指：2 .用文中的話解釋第段畫線語(yǔ)句的含義。3 .第段列舉古今中外名人名作，是為了闡述:4 .第段第一句話中的“極大的可能”不能刪去的理由是：（a）（b）（三）不求甚解（節(jié)選）（17分）有些人根本不了解文字和思想情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例。韓愈在月夜里聽見賈島吟詩(shī)，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改成“敲”字，這段文字因緣傳為千古美

11、談，于今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點(diǎn)，都說“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好。其實(shí)這不僅是文字上的分別，同時(shí)也是意境上的分別。“推”固然顯得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步說歸寺，門原來是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來，自在 無(wú)礙，他也自有一副胸襟氣度。“敲”就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來， ：推“似乎比”敲“要調(diào)和些。”推“可以無(wú)

12、 聲，“敲就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修 改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己 知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認(rèn)為那是不可能的事。所 以問題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說的而且與全詩(shī)調(diào)和 的。在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上“推敲”。5 .作者關(guān)于賈島詩(shī)句中用“推”好還是“敲”好的基本觀點(diǎn)是（不超過45字）（6分）答：6 .作者在這段文字中闡發(fā)的基本觀點(diǎn)是（不超過40字）（5分）答:（用自己的話扼要7 .依作者的看法，

13、賈島詩(shī)句中的“推”字與“敲”字在意境上有什么區(qū)別?回答，不超過60字）（6分）五、應(yīng)用文寫作（10分）“喂！廣告公司嗎？李四在嗎？”/ “對(duì)不起，他不在。您有什么事需要”/不在，算了,算了！ ”（還沒有等對(duì)方說完第二句話，就搶著說） /（喀嚓，就掛斷了電話）設(shè)置問題：1 .上面的電話交談?dòng)惺裁磫栴}？ （3分）2 .如果是你，你該如何打這個(gè)電話？ （7分）六、寫作（25分）話題：自信要求：圍繞話題，可編故事，可闡發(fā)議論，可抒發(fā)感想。文體不 限，題目自擬，字?jǐn)?shù)在 600字左右。參考答案一、單選第1題，重在檢測(cè)語(yǔ)音。答案選 C項(xiàng)。A項(xiàng)的“岑（caig）寂”應(yīng)該是“ cm”； B項(xiàng)的“錨銖必較”應(yīng)該是

14、 zizh ub iji D項(xiàng)的“孱頭”應(yīng)該是“ cm”。第2題，應(yīng)該選D項(xiàng)。A項(xiàng)中“顧影自憐”當(dāng)解釋為“回頭看”；B項(xiàng)中“觀其大略”當(dāng)解釋為“大概” ；C項(xiàng)的“殘羹冷炙”應(yīng)解釋為“烤肉”。第3題選擇D項(xiàng)。A項(xiàng)中“家家戶戶深受歡迎” 應(yīng)為，深受家家戶戶歡迎” ；B項(xiàng)中“煽動(dòng)”與“暖流” 搭配不當(dāng)；C句應(yīng)為“郭蘭英這個(gè)名字對(duì)青年人來說可能是陌生的，可是對(duì)中年人來說卻是熟悉的。第4題選擇A項(xiàng)。前三句應(yīng)該問題不大，D項(xiàng)容易誤認(rèn)為比喻。第5題選擇D項(xiàng)。二、填空題1 .朱光潛，運(yùn)用文字應(yīng)當(dāng)有一絲不茍的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度。2 .魯迅 周樹人且介亭雜文狂人日記三、判斷題1 、2、3、4、5、四、閱讀理解（一）1 .給：被送去主義：是指在當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨的媚外行為。進(jìn)步：反語(yǔ)，實(shí)際上指倒退。拋來：指把無(wú)用的東西拋棄掉，或無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷什么不良動(dòng)機(jī)和目的。拋給：有輕蔑、侮辱的以為；“給”字含懷有企圖、非接受不可的意思。2 .舉尼采的例子，是用來證明自詡富有的“送去主義”是沒有好結(jié)果的。運(yùn)用了類比論證，用尼采最后發(fā)瘋的結(jié)果告誡國(guó)人：如果一味地送去，那么國(guó)家會(huì)遭受的苦 難更多。（二）1 .讀書人所獨(dú)有的通過閱讀獲得的世界。（2分）3 .閱讀可以使人獲得自身經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)之外的無(wú)限多的知識(shí)。（2分）4 .讀書加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶