2018-2019學(xué)年粵教版選修《唐宋散文選讀》第1課小石城山記學(xué)案

1、第一單兀UNIT ONE 1 小石城山記冃溫馨晨讀 丄 為聲茅店月，人跡皈橋霜哲思品悟丨淡之美一般說，濃到好處，不易；不過，淡而韻味猶存，似乎更難?？Х仁菨獾?，從色澤到給中樞神經(jīng)的興奮作用，以強烈為主調(diào)。有一種土耳其式的咖啡，煮在杯里，釅黑如漆，飲在口中，苦香無比，杯小如豆，只一口，能使飲者徹夜不眠，不覺 東方之既白。茶則是淡的，尤其是新摘的龍井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、 水色微碧，近乎透明，那種感官的怡悅，心胸的熨帖，腋下似有風(fēng)生的愜意，也非筆墨所能 形容。所以，咖啡和茶，是無法加以比較的。人生，其實也是這個道理。濃，是一種生存方式；淡，也是一種生存方式。兩者因人而 異，是不

2、能簡單地以是或非來判斷的。我呢，覺得淡一點，于身心似乎更有裨益。物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，大概是與生俱來的。清教徒 當(dāng)然也無必要，但欲望膨脹到無限大，或爭名于朝，爭利于市，或欲壑難填，無有窮期；或 不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盜名，招搖過市，得則大欣喜，大快活；不得則大懊喪，大失 落。神經(jīng)像淬火一般地經(jīng)受極熱與極冷的考驗，難免要瀕臨崩潰邊緣，疲于奔命的勞累爭斗，保不準(zhǔn)最后落一個身心俱疲的結(jié)果，活得也實在是不輕松??！ 其實，看得淡一點，可為而為之，不可為而不強為之的話，那么，得和失，成和敗，就能夠淡然處之，而免掉許多不必要 的煩惱。淡之美，某種程度上近乎古人所說的禪，而那

3、些禪偈中所展示的智慧，實際上是在追求這種淡之美的境界。禪，說到底，其實，就是一個淡字。人生在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂乎!佳句咀華1. 君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也以姑息。禮記賞讀：曾子說：“君子愛人依照德的標(biāo)準(zhǔn)，小人愛人則對人姑息縱容?！?君子藏器于身，待時而動。 一一周易賞讀：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄，而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。3君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 論語賞讀：作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。4忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人。

4、一一禮記賞讀：孔子說：“忠（盡己之心）和恕（推己及人）的品德離中庸之道不遠(yuǎn)，用到自己身 上不愿意的事，就不應(yīng)該加到別人身上。”產(chǎn)自主積累 丿 博觀而的取.厚稅而蒲烷作者視窗仰望柳宗元透過歷史與時間那條波濤洶涌的大河，我仰望著你！我永遠(yuǎn)也不會忘記，忘記你那身處逆境且悲天憫人的情懷，你那明亮而又凝重的一生；無論是愚溪之畔的凄神寒骨，憔悴幽邃，還是西山之麓你空谷長嘯，沉吟躑躅；無論是對底層民眾生存艱辛，感慨萬千；還是對險惡朝廷的勾心斗角，義憤填膺都讓我不止一次的 顫動不已，顫動我的這顆柔軟的心啊。那一行行如鮮花般的文字，如裂帛一般，一聲絕響，穿行一個個朝代，伴隨著平平仄仄的風(fēng)，抑揚頓挫的云，起承轉(zhuǎn)合

5、的霧，從一千年前的瀟水之上掠過，吹開片片雨霧，穿時越 空，直掠上心頭，撼起圈圈漣漪，緩緩地隱退。仿佛中，你就是那江邊的蓑笠翁啊，江天雪 景，逸清高遠(yuǎn)，雖有向往自在悠閑的盎然情趣，更有被貶遠(yuǎn)荒、壯志未酬的幽憤。仿佛中， 我看見你的蕭瑟的背影， 披蓑戴笠，手持魚竿，在唐朝的那年冬天，雨雪凄迷的千山萬徑之外，垂釣著一江蒼涼。而你的身后，一場曠世的千年大雪，紛飛的斷點中竟夾雜著如許縈亂繁多的悲催與慨嘆，也一并湮滅在歷史的深處。柳宗元（773 819），字子厚。唐代杰出的文學(xué)家、思想家。河?xùn)|解 （今山西運城西）人。與韓愈共同倡導(dǎo)中唐古文運動，并稱“韓柳”。世 稱“柳河?xùn)|”或“柳柳州”。 入朝為官后，積極

6、參與王叔文集團的政治 革新，遷禮部員外郎。柳宗元一生留詩文作品達 600篇，其文的成就大 于詩。散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰(zhàn)斗性；游記寫景狀 物，多所寄托。哲學(xué)著作有天說、天時、封建論等。有河?xùn)| 先生集。寫作背景柳宗元自貞元二一年（805）起，在永州謫居十年。一代文豪，十年楚客。處于逆境之 中的柳宗元開始了他一生中創(chuàng)作的輝煌時期。他除了寫出了許多抒發(fā)自己孤寂苦悶之情的詩歌（如江雪等）外，還寫出了三戒、捕蛇者說、童區(qū)寄傳等寓言、散文和史傳文 學(xué)作品，揭露社會的黑暗，反映人民的疾苦。最為出色的是他寓居愚溪五年中所寫“清瑩秀 澈，鏘鳴金石”的永州八記。本文是柳宗元永州八記的最后一篇。小石

7、城山在永州 西部邊緣地帶?；A(chǔ)梳理1. 通假字更千百年不得一售其伎.通, 答案“技”技藝，指美景2. 古今異義其上，為睥睨.、梁權(quán)之形。古義：今義：其疏數(shù)偃仰。古義：今義：（3）更千百年不得一售.其伎。古義：今義：答案（1）古義：城墻上的女墻。今義：斜著眼看，表示厭惡或輕視。（2）古義：密集今義：數(shù)字。（3）古義：展示，展現(xiàn)。今義：賣出。3. 一詞多義其一少北而.東而土斷而川分無土壤而生嘉樹美箭其上為睥睨(2)為不為偉人愈以為誠有類智者所施設(shè)類人以類聚，物以群分義不殺少而殺眾，不可謂知類 / J自西山道口徑北(4) 徑能以徑寸之木為宮室其一少北而東(5) 少少時，一狼徑去、 更千百年不得一售其

8、伎更 '丿更室中更無人，唯有乳下孫答案(1)并列連詞，并且承接連詞，不譯轉(zhuǎn)折連詞，卻成為造就認(rèn)為(3)像種類類推(4) 一直直徑稍一會兒經(jīng)歷再4詞類活用(1) 逾黃茅嶺而下.：(2) 其一西出：(3) 環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)：答案(1)名詞作動詞，向下、往下走。(2)名詞作狀語，向西。(3)名詞作動詞，盤旋攀登。5. 文言句式(1) 投以小石：(2) 又怪其不為之中州：(3) 是固勞而無用：答案(1)狀語后置句。6. 文白對照(2)省略句。(3)判斷句。自西山道口 徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：自：從。從西山道口一直向北，越過黃茅嶺向下，有兩條路：西山：在永州城西，自朝陽巖起，至黃茅嶺北，長亙

9、數(shù)里，都其-屬西山。徑：直、直接。逾：越過。下：向下、往下走。一其中一條路西 出， 尋之無所得；西：名詞作狀語。向西。向西延伸，沿途尋找風(fēng)景沒有什么發(fā)現(xiàn)；尋：尋找。得：收獲、發(fā)現(xiàn)。其一 少北而東，不過四十丈，土斷而另一條稍向北折向東，在不超過四十丈的地方，地層斷裂，被川分，有積石橫當(dāng)其垠。一條河水分開，有堆積的山石橫在路面。輿：復(fù)指前面“二道少：稍。斷：斷裂。積：堆積、累積。當(dāng)d a n : 擋住。垠y n :邊，界。丨其上 為睥睨、 梁之形,它的上面形成垛墻望樓和棟梁形狀,其旁 出堡塢，有若 門焉。它的旁邊聳出一座天然的城堡，還有像城門一樣的一個洞穴。睥睨（p in j城墻上的女墻。梁棟窺之

10、正黑，.梁。堡塢：十堡。若：像。焉：語氣助詞。了主里看去一-片濃黑，投以小石，洞然有水聲，窺：從小孔、將小石子投進去，從很深的地方傳來咚咚的水聲。維隙或隱蔽處偷看。這里就是 “看”。以： 其 響 之激越, 拿。洞然：投石入深水的聲音。 那聲音十分響亮激越，良久乃 已。良久：很久。乃: 過了很久才消逝。才。已：停止。環(huán)之可上,環(huán)繞而行可以登上山頂，望甚遠(yuǎn)，無 土壤而生嘉樹美箭,能眺望很遠(yuǎn)的地方，山石上沒有土，卻長著優(yōu)美的樹木和竹子,所施設(shè)也。精心布置的。益 奇而堅，其 疏數(shù)偃仰，類智者顯得格外奇特而堅實，它們分布疏密有致，或俯或仰，恰似智者 環(huán)：盤旋攀登。嘉樹美箭：美好的樹木與箭竹。 蔚，箭竹。

11、益：更加、格外。其：那些，指代山石。數(shù)(c 0)：密集。偃(y &n俯，倒 I 臥。類：像。施設(shè)：陳列、布置。噫！吾疑 造 物者之有無久矣。及 是, 哦！我懷疑有沒有創(chuàng)造萬物的上帝已經(jīng)很久了。至廳這里，愈 以為誠有。疑：懷疑。造物者：創(chuàng)造天地萬物的神。I便越發(fā)以為確實是有的了。愈：越、更加。以為：認(rèn)為。誠：確實。又怪其不為之中州，而列是夷又奇怪上帝不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景，而將它放在偏僻的狄，更千百年 不得 一售其伎,荒遠(yuǎn)之地，經(jīng)歷了千萬年而不能向人們展示它的美妙景致，是 固勞 而無用。這實在是勞而無功的啊。列：陳列。夷狄：偏遠(yuǎn)之地，這里指永州。女(gen：經(jīng)歷。售：指得到賞識。伎：

12、通“技”，技藝，指美景，明代古文學(xué)家茅坤認(rèn)為是暗指作者自己。 固：本來。用：功用。I神者儻 不宜 神靈或許不應(yīng)該如是，則其果無乎?這樣做吧，結(jié)果就成了這個樣子了。儻：倘，或者。宜：應(yīng)該。果：結(jié)果。別說譯作果真，則其果無乎”的意思為 I或 曰：“以慰那么神圣果真沒有嗎？ ” 一有人說：“這是上帝用來安慰夫 賢 而 辱于此者?！?以：用、拿。慰：慰 那些賢德而在這兒受屈的人的。 ” 藉。辱：屈辱，貶謫。或 曰:有人說：“其氣之靈，不為偉人，而獨為是物,“這里山川的靈氣不能孕育偉大的人物，而卻唯獨造就了這些奇妙景致，故楚之南少人 而 多石?！笔嵌?，余未 信之。因此楚地之南人才少而怪石多?！边@兩種說

13、法，我都不相信。氣：指形成宇宙萬物的最根本的物質(zhì)。 為：造就，造I作。物：指永州的自然景觀。 楚之南：指永州一帶。一冃合作探究 丿 奇文共就賞，讎義相與輸文本助讀文章以凝煉而生動的語言，描述了小石城山的奇觀景物，并借以抒發(fā)了自已被貶于荒遠(yuǎn) 之地，不能施展才能和抱負(fù)的悲憤心情，字里行間，隱隱含有對當(dāng)時最高統(tǒng)治者昏聵不明的強烈諷刺。結(jié)構(gòu)圖示交代小石城山的方位小石城山記寫景土堡的形狀描繪山石瑰瑋t山洞的深窈，景色奇麗J山石的分布”懷才不遇'相信確有造物者 議論懷疑造物者是否真有 k.否定當(dāng)?shù)貎煞N說法重點突破一、小石城山的美景在作者眼里真是天然造化、鬼斧神工，在這樣偏僻的地方發(fā)現(xiàn)了如此的美景，

14、作者發(fā)出了怎樣的感嘆？提示“類智者所施設(shè)也?！边@么鬼斧神工的奇麗風(fēng)景只有神靈才能創(chuàng)造得出來，絕非 人力所能為，作者感嘆此景只應(yīng)天上有。二、“又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎， 是固勞而無用”有什么言外之意呢？提示 絕佳美景，千年無售，作者認(rèn)為造物者是勞而無用。以佳勝之地被埋沒，比喻自己徒有經(jīng)邦濟世之才卻橫遭貶斥，謫居荒蠻，壯志難酬的悲憤。真是 “一腔心事付幽勝，多少凄楚煙水中”?。∪?、文章是怎樣寫得一波三折的？這樣寫有怎樣的作用？提示 作者在文中，特別是在文章的第二段， 制造了很多波瀾，使文章表現(xiàn)出一波三折 之妙：“吾疑造物者之有無久矣”一一“以為誠有”一一“則其果無乎”一一

15、“是二者，余 未信之?！弊髡哌@樣寫不僅是追求行文的變化，以達到吸引讀者的效果，而且還曲折寫景， 委婉抒情：“借石之瑰瑋，以吐胸中之氣”，抒寫了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現(xiàn)狀 以施展才能的心態(tài)。四、如何理解小石城山的形象？提示本文采用了象征手法，小石城山被冷落象征柳宗元遭貶不遇的處境，小石城山上的幽景奇石象征柳宗元峻潔孤高的人格。作者借山喻人，借題發(fā)揮，“借石之瑰瑋，以吐胸 中之氣”，抒寫了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現(xiàn)狀以施展才能的心態(tài)。戸文本拓展 丄 掬水月在手，弄杞香浦衣技法賞析1 白描式的景物描寫。文章的景物描寫集中在第一段，作者先用簡潔的語言指明小石城山的方位，繼而描述小石城山的

16、奇貌。無論方位的指點還是景觀的描繪，都緊湊自然。隨著橫亙路頭的積石出現(xiàn)， 緊接著以簡潔形象的筆墨勾勒了積石上呈現(xiàn)的房屋形狀及四周像小城的外貌，于是與“石城”之城相吻合，然后用白描手法描繪小石城山的高曠秀麗，使人如入清新自然之勝境。2.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。本文自然構(gòu)成寫景和議論兩部分。中間慨嘆句承上啟下，過渡自然。全篇結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。寫作遷移【角度】貶官文化題目：余秋雨先生曾經(jīng)在 文化苦旅中說：“中國文化中極其奪目的一個部分可稱之 為“貶官文化”。隨之而來，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零 的，悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一 來，文

17、章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞?！比绻谠皇潜毁H到永州，就不會有永州八記的問世。對此，你有什么看法？【示例我看“貶官文化”古代被貶文人，具有獨特的表達情感的方式。他們寄情山水，以文顯情。既排遣了心中憂憤，也成就了自己的文學(xué)大業(yè)，更為中國文學(xué)增添絢爛的光彩。那些被貶的文豪們， 他們真正把寫作當(dāng)成了表達思想、情感的工具，超越了功利。寫作成了他們生活的一部分，甚至成了他們生命的一部分！真不知道， 沒有寫作習(xí)慣的人，不喜 歡用文字表達自己情志的人，怎么度過這樣寂寞、悲憤、抑郁的謫居生活?。×谠毁H永州，乃有永州八記；蘇軾被貶黃州，乃有念奴嬌 赤壁懷古和赤壁賦；白居易被貶江州，乃有琵琶行；歐

18、陽修被貶滁州，乃有醉翁亭記。真是“詩人不幸，詩家幸”；“文人不幸，文學(xué)幸”啊。古人說：艱難困苦，玉汝于成，確實如此啊。假如我們的人生總是一馬平川，那將會是 怎樣枯燥、黯淡的人生呢?讓我們像古人那樣，我手寫我心，把寫作當(dāng)成生活的一部分，甚至當(dāng)成生命的一部分吧!歹分層訓(xùn)練 J力學(xué)如力楙，勒惰爾自知（時間：45分鐘分值：60分）積累與運用A 逾越（y 0睥睨（bg窺視(ku 3偃仰(y anB 伎倆(j )i夷狄(d )1嘉樹(ji M無垠(y rt)C.徑直(j ng)堡塢(w V)貶謫(d )i儻蕩(t a r)gD 安慰(w d)疏數(shù)(sh 1)施設(shè)（sh）更換(g e rg答案 B解析 A項

19、“睥”讀“pg 。c項“謫”讀“zh e 。D項“數(shù)2.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()(5 分)A 自西山道口徑.北徑:一直B 益奇而堅益:格外C.愈以為誠有誠:真誠1 下列詞語中,加點字的注音全都正確的一組是D 有積石橫當(dāng)其垠垠：邊，界讀“ c垃。()(5 分)答案 C解析誠：真的，確實。A .類智者所施設(shè)也佛印絕類彌勒B 神者儻不宜如是誠宜開張圣聽C.余未信之欲信大義于天下D 其上為睥睨、梁八之形故楚之南少人而多石)(5 分)3下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是答案解析A項兩個“類”字，均是“像”的意思。B項兩個“宜”均是“應(yīng)該”的意思。D項兩個“之”均是結(jié)構(gòu)助

20、詞。只有C項句中的“信”為“相信”，句中“信”通“伸”,“伸張”。4. 下列句子中，句式與其他三項不同的一項是（）（5分）C.又怪其不為之中州D .而列是夷狄答案 A解析 A項狀語后置兼省略句。 B、C、D都是省略句。閱讀與鑒賞（一）閱讀下面的文字，完成 57題。（20分）噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。神者儻不宜如是，則其果無乎？或曰: “以慰夫賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人，而獨為是物，故楚之南少人而多石。”是二者， 余未信之。5. 對下列句子中“為”字的解釋，不正確的一項是（）（6分）A .其上為睥

21、睨、梁之形（形成，動詞）B .又怪其不為之中州（出現(xiàn)，動詞）C.其氣之靈，不為.偉人，而獨為是物（成為，動詞）D .及是，愈以為.誠有（與“以”連用，認(rèn)為）答案 C解析為：孕育，創(chuàng)造，動詞。6. 下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）（6分）A .文章第一自然段寫景，先寫小石城山的偏遠(yuǎn)，再寫小石城山的奇貌，后寫石門洞的 幽深，表現(xiàn)了作者在永州借山水遣憂的情懷。B .文中作者先寫景，并順理成章地發(fā)出了“類智者所施設(shè)也”的感慨，為下文抒發(fā)自 己的情感，表達對造物者的疑問做好了鋪墊。C. 作者對“這兒山川的靈氣不能孕育偉大的人物而卻唯獨造就了這些奇妙景致，因此 楚地之南人才少而怪石多”的說法

22、是贊同的，表現(xiàn)了作者的孤寂。D. 在這篇僅兩段的小文中，柳宗元幾乎用了一半的篇幅抒發(fā)他被貶謫到永州后游歷大自然觸景生情的感慨，這也構(gòu)成了文章有記有議的獨特風(fēng)格。答案 C解析 C項中說“作者是贊同的”錯誤，原文的意思是 “余未信之”。7. 將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。（4分）譯文:（2）神者儻不宜如是，則其果無乎？（4分）譯文：答案（1）我懷疑創(chuàng)造萬物的上帝有沒有已經(jīng)很久了。至U了這里，便越發(fā)以為確實是有 了。（2）神靈或許不應(yīng)該這樣做吧，那么難道確實沒有上帝嗎？（二）閱讀下面的文字，完成 811題。（20分）游黃溪記柳宗元黃溪距州治七十里。由

23、東屯南行六百步，至黃神祠。祠之駢植，與山升降,其缺者為崖峭巖窟。水之中皆小石平布。黃神之上，揭水八十步，至初潭， 最奇麗，殆不可狀.。其略如剖大甕，側(cè)立千尺，溪水積焉.。黛蓄膏渟，來若白虹，沉沉無 聲，有魚數(shù)百尾方來會石下。南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，臨峻流，若頦頷齦腭。其下大石雜列，可坐飲食。有鳥赤首烏翼，大如鵠，方東向立。自是又南數(shù)里，地皆一狀， 樹益狀，石益瘦，水鳴皆鏘然。又南一里，至大冥之川，山舒水緩，有土田。始黃神為人時 居其地。傳者曰：“黃神王姓，莽之世也。”莽既死，神更號黃氏，逃來，擇其深峭者潛.焉。始 莽嘗曰：“余，黃、虞之后也?！惫侍柶渑稽S皇室主。黃與王聲相邇，而.又

24、有本，其所 以傳言者益驗。神既居是，民咸安焉，以為有道。死乃俎豆之，為立祠。后稍徙近乎民。今 祠在山陰溪水上。（選自柳河?xùn)|集，有刪節(jié)）【注】 黃溪：又名黃江，位于湖南永州市東。 膏渟：（水）像膏汁一樣匯聚無波。 渟， 水不流動。黃皇室主：王莽的女兒，嫁漢平帝，平帝崩，被尊為皇太后，王莽篡位，改稱 黃皇室主。&對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A .至初潭，最奇麗，殆不可狀. 狀：描繪B .揭水八十步揭：撩起（衣襟）C.黛蓄膏淳黛：深青色的顏料D .擇其深峭者潛焉潛：隱藏答案 C解析黛：潭水像深青色的顏料一樣。9下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（）（3

25、分）其缺者為崖峭巖窟A宅.遂為猾胥報充里正役、 溪水積焉B.至丹以荊卿為計，始速禍焉C. 故號其女曰黃皇室主 于亂石間擇其一二扣之黃與王聲相邇，而又有本D *D.擇其善者而.從之答案 D解析 D項而：連詞，均表遞進。 A項為：作動詞，成為；作介詞，表被動。B項焉：作兼詞，于之；作句末語氣助詞。C項其：作人稱代詞，他的； 作代詞，其中的。10. 下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）（3分）A 柳宗元的游記善于通過對山水的出奇幽靜的描寫，含蓄地表現(xiàn)自己的謫居南荒而抑郁難伸的情懷。游黃溪記中黃溪的山水，就有作者這樣的寄托。B 末節(jié)寫黃神傳說不吝筆墨， 黃神似是作者心目中的理想人物。作者對黃神擇“深峭”之地潛居下來，還能“有道”、“安民”，頗有贊美，用意耐人尋味。C.文章用四幅畫面描摹黃溪初潭的美景：一寫高山如剖甕，二寫潭水似黛膏，三寫日影若白虹，四寫石下有魚兒。全用比喻，手法神奇，蔚為壯觀。D 游黃溪記處處體現(xiàn)一個“游”字，作者移步換景，飽覽山水，著筆處并不忘里程的記錄。這類文字看似平常，卻使讀者有親歷其境的感受。答案 C解析 “日影若白虹”概要有誤，細(xì)讀原文，應(yīng)是溪水與日光相互作用的結(jié)果；“全用比喻”是以偏概全，“石下有魚兒”未用比喻。11. 斷句和翻譯。（1）用斜線“ /”給下面的文言文斷句。（4分）今游俠其行雖不軌于正義然其言必信其行必果已諾必誠不 愛其軀赴士之厄困既已