選修論文：談感性與理性

1、淺談感性與理性在選了這么多的選修課之后，正在糾結于選什么課好，然后一個師妹就介紹我說老師您的這門課不錯，最終，也就是選了這門課。這是我最喜歡的一門選修課，最不錯的一門人文社科類的選修。課上，許多的觀點，都能產生觸碰，產生共鳴，總是能遐想到許許多多。今晚，說的是愛情與選擇，選擇說的更多是感性與理性。我對這產生了莫大的興趣，之前我也有在研究著感性與理性在我們生活中的影響，那么現(xiàn)在就讓我談談感性與理性吧。在英國哲學家休謨的人性論中有很多關于人性等方面的論述，當然也有對感 性與理性的認識方面的。那就先來看看感性和理性是什么吧。感性、理性、知性是人性的三大認識，也是人生的三大情感。這三種情感是互相聯(lián)系和

2、滲透的，并沒有具體的規(guī)范把它們明確的對立起來，人性最早的認識來自感性，其后是對知性的認識，最 后形成系列的理性認識。感性認識的范圍包括你感覺到的印象和由此引發(fā)的記憶、思 維和觀念，譬如人性當中的沖動、同情、邪惡、良知等等情感，這些情感是與生俱來 的，一般情況下不會改變，但是經歷了人生之后會把其中的某些稟性加以隱藏，讓別 人在觀察你的時候發(fā)現(xiàn)不了。知性是對自然包括空間和時間的所有認識，當然也有對 社會的認識，知性來自經驗和習慣，它是對記憶、思維和觀念的進一步總結和論述， 譬如你對生活習慣、工作能力的認識和對外部空間的了解就是來自知性，這些情感是 在后天培養(yǎng)的， 而不是先天就有的。 理性認識是對感

3、性認識和知性認識的思考和反思， 是針對原因、過程、現(xiàn)象、結果的分析和認識，一般情況是年紀較大的人具備較多的 理性認識，這是對方法和理論的一種總結，譬如對于做事的方法進行選擇，對事情的 本質進行對或錯的思考，這些內容屬于人類的理性認識。人隨著歲月而漸漸長大，也由曾經年少的天真無邪而變得成熟理智。這不僅僅只是年齡的增長與改變，而是我們意識形態(tài)之中思想的改變與成長。定位一個人，我們可以通過外表、 語言、行為進行感觀的認識， 而真正了解一個人卻是于思想中去判定。一個真正成熟的人，應該擁有雙性的，那就是感性與理性的自然結合。而我認為，感性讓人自然，理性讓人智慧。理性是明智，冷靜，不容易受影響； 感性是直

4、覺，熱烈，容易悲傷感動。 而真正支配一個人一切言行的重要標準是理性而非感性。在某些環(huán)境與場合下，我們可以盡情自然體現(xiàn)感性的一面，但我們無法否認 在感性的同時，必須以理性作為先導與基礎。理性的存在表現(xiàn)里，有時可讓人在感性 體現(xiàn)時更有血有肉，更豐富而精彩。也即是說，我們應在生活感性應該多一點，但必須在理性的基礎上，這樣你的生活就會顯得豐富多彩，你的周圍的人才會覺得你很有人情味兒，而不是那么的冷酷無情，所以才喜歡與你打交道等。 在工作上， 就需要理性點， 認真的做事， 踏實的做事， 理性的分清楚工作的情況，這樣才能得到上司的親睞，才能得到下屬的敬佩。其實，感性與理性有時互襯互托，有時卻是背道而馳。不

5、同的年齡特征，其感性與理性體現(xiàn)比例大小也不茍同，年少時感性多于理性，年長時理性多于感性，這是隨著年齡的增長所獲得的一項本能。當?shù)竭_一個特定的年齡階段時，感性于我們而言僅僅是生活的點綴，甚至可有可無，這時候的理性就會被人們認為是現(xiàn)實，而把感性當做是虛無縹緲的夢。 也就是說有時感性恍似海市蜃樓， 短暫而不現(xiàn)實， 虛幻而不真實。一旦感性漸漸的褪色時，理性就自然占據(jù)了一個人思想的大部分，而成為了現(xiàn)實。感性讓我們發(fā)現(xiàn)生活的表面色彩，而理性卻讓我們感知生活的本質。感性可以讓我們多夢，而理性卻又使我們對夢有真實的認識。感性如霧里看花，我們不必需要看得清看全部，只要能擁有一種模糊與大概的美感就行了，而理性卻需

6、要我們透過濃霧去看清事物的清晰的面貌，也就是透過現(xiàn)象所看到的本質。當然，這一些都只是自己所認為的應該屬于感性和理性的理論知識吧，而就在今晚寫論文前，跟幾個朋友談這方面的問題，卻讓我發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象，我姑且就叫它：感性麻木吧。這位朋友是這樣子的，理性占據(jù)著她的生活和工作，對于身邊某些人的經歷或者是在常人看來的應該感性的東西，對她來說卻是完全免疫的。之后又慢慢的深入了解她的一些過去，發(fā)現(xiàn)她小的時候發(fā)生過一個嚴重的事，她說“我就記得我小時候我媽媽和奶奶吵架，然后沒人管我，還是冬天，然后就生了一場大病”，這就是她當時所看到的現(xiàn)象，也就是這個事情，我想了下，得出了一下一段結果給她看“可能這個對于你的感性這

7、面有影響，然后就產生了對于感性的認知障礙，或者是感性認知方面有麻木現(xiàn)象。 在你看來什么都不值得一提， 什么都不是委屈， 因為在你的印象中， 那些所謂的不快，你都會覺得沒有你當時的那么不快。當然，你雖然這么想，但是也不會在別人的面前直接說，因為你是理性的，所以是個很好的傾聽者?！彼赐曛笸耆澩业姆治?，說確實是這樣，所以才導致她現(xiàn)在對于感性都是比較麻木的。這是一個感性麻木的例子，怕太過于的片面，也問了幾個朋友，發(fā)現(xiàn)都會有這樣對于感性認知障礙的現(xiàn)象， 在之前的與大一孩子們的談話中， 也能體會到他們這個方面的感觸。之后，我得出的猜想是：如果一個人經歷過比較大的與感性認知相關的事后，使他觸發(fā)莫大的

8、感性能量時，那么之后他身上或者周圍發(fā)生的一些事，如果在他的感性認知范圍內，則會對這些事產生麻木現(xiàn)象，通俗點說，就是之前經歷過大的痛苦后， 之后發(fā)生的讓他覺得這都不是事的想發(fā)，也就是對他造成的感性影響不比上一次大， 即會產生感性麻木，而會用自己理性的一面去看待它。對于理性，這位朋友說她同學的例子中也看到了一個現(xiàn)象：如果一個人感性主導者他的生活和工作的話，那么他還是一個不成熟的入世者，原因是之前基本上都用感性處事而沒有感到困難，所以之后也就是感性主導了，但是在工作上卻經常碰壁，這就是所謂工作上的幼稚吧。在我自己的身上，也發(fā)生著許許多多的感性與理性的事例。譬如我社團選出的新一屆社長，因為種種原因，總

9、是喜歡把她現(xiàn)在的一切問題都歸咎與我的身上，還說要退出等的話，我們姑且認為她說的氣話，雖然確實也是。但是站在理性的角度想想，新一任的社長，在競選的時候說要帶好整個社團，競選前也跟她說過各種的狀況等，當時也可以說是她已經可以完全負責了吧，再想想她說退了這些話時，是完全沒有考慮過責任心的問題，也就是說她完全沒有站在理性的角度去分析，而是脫離理性、脫離現(xiàn)實的去說著這些完全感性的氣話，這就可以很明顯的感覺到她是一個在感性與理性的選擇中，更多選擇感性的人，往往在壓力等的面前會失去理智，即理性，而表現(xiàn)出感性的行為。前面也說了那么多了，那么最后也讓我們總結下吧，其實，我們人的一生，應該用理性來支配感性，而不是用感性來支配理性，亦或是