高中語文《夏本紀(jì)》教案4 蘇教版選修《史記選讀》

1、夏本紀(jì)教案一、教學(xué)目標(biāo)： 1、 了解史記成書的整體框架。 2、 對(duì)司馬遷創(chuàng)立的本紀(jì)、表、書、世家、列傳等五種記史的形式要明確。 3、 積累學(xué)習(xí)文言的相關(guān)知識(shí)，熟悉并掌握詞類活用的方法。 4、分析夏本紀(jì)中的禹的人物形象，學(xué)習(xí)他公而忘私、以天下為己任的精神。 二、 教學(xué)重點(diǎn)： 1、 了解本紀(jì)的形式。 2、 了解夏禹的事跡及品質(zhì)。 3、 積累學(xué)習(xí)文言的相關(guān)知識(shí)，熟悉并掌握詞類活用的方法。 三、 教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。 四、&#

2、160;教學(xué)內(nèi)容與步驟： 第一教時(shí) 一、 解題： 史記中的“本紀(jì)”實(shí)際上就是帝王的傳記，因?yàn)榈弁跏墙y(tǒng)理國(guó)家大事的最高的首腦，為他們作紀(jì)傳而名之曰“本紀(jì)“，正所以顯示天下本統(tǒng)之所在，使官民行事都有一定的綱紀(jì)的緣故。同時(shí)，也是全書的總綱，是用編年體的方法記事的。在“本紀(jì)”的寫作中，司馬遷采取了詳今略遠(yuǎn)的辦法，時(shí)代愈遠(yuǎn)愈略，愈近愈詳。史記中共有本紀(jì)12篇。 二、了解課文有關(guān)知識(shí) 夏本是一個(gè)古老的部落，相傳是由包括夏在內(nèi)的十多個(gè)部落聯(lián)合發(fā)展而來的，與古代其他部落交錯(cuò)分布于中國(guó)境內(nèi)。到唐堯、虞舜時(shí)期，夏族的首領(lǐng)禹因治水有功，取得了帝位，并傳給其

3、子啟，從而建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。夏王朝約存在于公元前二十一世紀(jì)至公元前十六世紀(jì)。 司馬遷以極其虔敬的心情，向人們敘說了夏禹的業(yè)績(jī)：他懷著勵(lì)精圖治的決心，新婚四天就離家赴任，行山表木，導(dǎo)九川，陂九澤，通九道，度九山，考察了九州的土地物產(chǎn)，規(guī)定了各地的貢品賦稅，指給了各地朝貢的方便途徑，并在此基礎(chǔ)上，劃定了五服界域，使得全國(guó)范圍內(nèi)形成了眾河朝宗于大海，萬方朝宗于天子的統(tǒng)一、安定和欣欣向榮的大好局面。在敘說夏禹的業(yè)績(jī)的過程中，也反映了古人理想的天子及諸侯大臣的行為和道德規(guī)范。 夏本紀(jì)是一部夏王朝的興衰史。夏禹的興起，是由于他治理洪水拯民于災(zāi)難，勤勤懇懇地做人民的公仆，

4、人擁護(hù)他。夏朝的衰亡，則是由于孔甲、夏桀這樣的統(tǒng)治者敗德，傷民，人民怨恨他們。當(dāng)然，夏禹還只是一個(gè)傳說中的人物，這篇本紀(jì)的記載也未必完全真實(shí)，歷史事實(shí)未必那么美好，但大禹治水的業(yè)績(jī)卻早已在中華民族的歷史上，樹起了一座永不磨滅的豐碑；他十三年于外，三過家門而不入的偉大奉獻(xiàn)精神，也早已千古傳頌，作為我們祖先一種美德的代表，將永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)和效法。 三、學(xué)生自讀課文，疏通詞句。質(zhì)疑。補(bǔ)充注釋： 學(xué)習(xí)1-4節(jié) 夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位，為人臣。 玄孫

5、：孫之孫為玄孫。同姓宗族中，以自己為本位，上有父、祖、曾祖、高祖；下有子、孫、曾孫、玄孫。 曾大父：即曾祖父。 當(dāng)?shù)蹐蛑畷r(shí)，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。堯曰：“鯀為人負(fù)命毀族，不可?！彼脑涝唬骸暗戎从匈t于鯀者，愿帝試之?！庇谑菆蚵犓脑?，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子之政，巡狩。行視鯀之 治水無狀，乃殛鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。 鴻水：即洪水，大水。 懷：懷抱，這里是包圍的意思。襄：上漫，淹沒。陵：大土山。 負(fù)命：違

6、背天命。毀族：毀敗同族的人。等：相同，一樣。這里是比較的意思。 賢：好，強(qiáng)。 登：升，提升。 攝行：代理執(zhí)行。 巡狩：古代帝王巡察諸侯或地方官治理的地方，以考察功績(jī)，叫巡狩。 無狀：沒有樣子，不象樣子，即沒有取得成績(jī)的意思。 殛：通“極”，流放遠(yuǎn)方。以：而。 誅：懲罰。是：對(duì)，正確。 堯崩，帝舜問四岳曰：“有能成美堯之事者使居官？”皆曰：“伯禹為司空，可成美堯之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，維是勉之?！庇戆莼?，讓于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往視爾事矣?！?#160;崩：古代帝王或皇后死叫“崩”。&#

7、160;美：使美，即發(fā)揚(yáng)光大的意思。居官：居于官職，即做官。 嗟：嘆詞。 女（，汝）：你。 維：句首語氣詞。 是：此，這，指平水土這件事。 勉：勉力，努力。 拜：行敬禮。下跪叩及打恭作揖通稱為拜?；祝阂环N跪拜禮，叩頭到地，是拜禮中最恭敬的。 視爾事：辦理你的公事。視，看，照看，這里有辦的意思。 禹為人敏給克勤，其德不違，其仁可親，其言可信：聲為律，身為度，稱以出；亶亶穆穆，為綱為紀(jì)。 敏給：敏捷。“給”與“敏”同義。 克勤：能吃苦?？?，能。勤，勤苦，勞苦。 律：音律。 度：

8、尺度。 稱以出：大戴禮記五帝德作“稱以上土”，王聘珍解詁：“稱以上土者，稱其聲與身，而正音樂、尺度之事也。”（上，正。土，事。）譯文參照王說。 亹（，偉）亹：勤勉不倦的樣子。 穆穆：莊重嚴(yán)肅的樣子。 四、布置作業(yè)： （一）自學(xué)5-8節(jié)內(nèi)容，完成下列任務(wù) 1、 找出所有的通假字。 2、 劃出古今異義的有關(guān)雙音詞語。 3、 找出幾例詞類活用的現(xiàn)象。 4、 找出2-3句含倒裝文言現(xiàn)象的句式。 （二）試分析禹的形象。 第二教時(shí) 一、 

9、檢查預(yù)習(xí)情況 1、 找出所有的通假字。（見教材） 2、 劃出古今異義的雙音詞語。 命諸侯百姓興人徒以傅土 左準(zhǔn)繩 右規(guī)矩 中國(guó)賜土姓 3、 找出幾例詞類活用的現(xiàn)象。 禹傷先人父鯀功之不成受誅 食少，調(diào)有余相給，以均諸侯 通九道，陂九澤，度九山 九澤既陂，四海會(huì)同 南面朝天 4、 找出2句含倒裝文言現(xiàn)象的句式。 等之未有賢于鯀者 以告成功于天下 帝舜薦禹于天下 二、學(xué)習(xí)4-8節(jié) 

10、禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宮室，致費(fèi)于溝淢。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋(11)。左準(zhǔn)繩(12)，右規(guī)矩(13)，載四時(shí)(14)，以開九州(15)，通九道(16)，陂九澤(17)，度九山(18)。令益予眾庶稻(19)，可種卑濕(20)。命后稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余相給，以均諸侯(21)。禹乃行相地宜所有以貢(22)，及山川之便利(23)。 百姓：即百官。戰(zhàn)國(guó)以前百姓是對(duì)貴族的通稱，因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有貴族才有姓，而平民沒有姓。興：發(fā)動(dòng)。人徒：指被罰

11、服勞役的人。傅：尚書作“敷”，是分的意思，指分治九州土地。一說：傅，即“付”，指付出功役。 表木：立木作表記。表，表記。 定：指測(cè)定。 傷：悲傷。 勞身：勞累自己，即不怕勞累的意思。焦思：苦苦思索。焦，著急，焦躁。 ?。荷?，使少，即節(jié)儉的意思。 致：送達(dá)，表達(dá)。 卑：使低矮，這里有簡(jiǎn)陋之意。 溝淢：田間溝渠。古代渠道深廣四尺叫溝，深廣八尺叫淢。這里泛指河道。 橇：古代在泥路上行走的一種交通工具。集解引孟康曰：“橇形如箕，擿（ì，剔）行泥上?！?#160;(11)檋（ú，局）：古代一種登

12、山鞋，把長(zhǎng)半寸的鐵釘安在鞋底上，以防止上山時(shí)滑倒。正義按：“上山，前齒短，后齒長(zhǎng)；下山，前齒上，后齒短也?！?#160;(12)準(zhǔn)：取平的工具。繩：取直的工具。 (13)規(guī)：劃圓的工具。矩：劃方的工具。這里“規(guī)矩”指測(cè)量高低遠(yuǎn)近的工具。(14)四時(shí)：可能是指測(cè)四時(shí)定方向的儀器。（參用會(huì)注考證引張文虎說） (15)開九州：開發(fā)九州的土地。九州，即冀、兗、青、徐、豫、荊、揚(yáng)、雍、梁。又大戴禮記五帝德此句作“巡九州”，王聘珍解詁以為“州”為“川”字之誤。 (16)通九道：疏通九條河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江、沇（，眼）、淮、渭、洛九條河流的河道。又正義以為“九道”

13、為九州的道路。 (17)陂（，卑）：水邊，水岸。這里是筑堤岸的意思。九澤：指雷夏、大野、彭蠡（，禮）、震澤、云夢(mèng)、滎播、荷澤、孟豬、豬野九個(gè)湖泊。 (18)度：測(cè)量，勘測(cè)，即上文的“表木”。九山：指汧、壺口、砥柱、太行、西傾、熊耳、墦冢、內(nèi)方、（í，岷）九座大山。 (19)眾庶：庶民，平民。 (20)卑濕：低濕之地。 (21)均：使均衡。 (22)相：察看，考察。宜所有以貢：意思是應(yīng)根據(jù)各地所具有的物產(chǎn)來向天子進(jìn)貢。 (23)便利：指交通是否方便。 于是九州攸同，四奧既居，九山刊旅，九川滌原，九澤既陂，四

14、海會(huì)同。六府甚，眾土交正，致慎財(cái)賦，咸則三壤成賦。中國(guó)賜土姓：“祗臺(tái)德先(11)，不距朕行(12)。” 九州攸同：意思是九州成為統(tǒng)一的了。攸，所。同，同一。按：這句是總說禹治水之功，以下五句是具體分說。 四奧：四方之內(nèi)。奧，同“墺”，四方可定居之地。 刊旅：開通了道路。刊，除。這里是開的意思。 滌原：疏通水源。原，同“源”。 四海會(huì)同：全國(guó)統(tǒng)一，諸侯都來朝會(huì)歸服。 六府：指六府的物資，即金、木、水、火、土、谷。府，藏財(cái)貨處，倉(cāng)庫(kù)。 眾土：各方土地。交：都。正：定，這里指定等級(jí)。 致慎財(cái)賦：意思是對(duì)于交納貢品、賦稅認(rèn)

15、真謹(jǐn)慎。 咸：都。則：標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，這里是以為標(biāo)準(zhǔn)的意思。三壤：指上中下三種等級(jí)的土壤。 中國(guó)：指九州之中。賜土姓：指分封諸侯，賜給土地和姓氏。 (11)祗（，支）：恭敬。臺(tái)：同“以”。（依尚書易解說） (12)距：同“拒”，違抗，違背。朕：我。行：行為，這里指各種措施。 東漸于海，西被于流沙，朔、南暨：聲教訖于四海。于是帝錫禹玄圭，以告成功于天下。天下于是太平治。 朔：北方。暨：及，到。 訖：同“迄”，至，到。 錫：同“賜”。玄圭：黑色的玉圭。正義曰：“玄，水色。以禹理水有功，故錫玄圭，多以表顯之?！?#160;帝

16、舜薦禹于天，為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均于陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，國(guó)號(hào)曰夏后，姓姒氏。 嗣：帝位繼承人。 辟：同“避”。 南面：登臨帝位之意。古代以坐北朝南為尊位，帝王見群臣，面向南而坐，因用以指居帝王之位。朝天下：意思是接受天下人的朝拜。 姓姒氏：姓：在遠(yuǎn)古時(shí)代本為氏族（部落）的標(biāo)記，它標(biāo)明一個(gè)人所出生的氏族，與后世的姓不同。氏是姓的分支。戰(zhàn)國(guó)以后，人們以氏為姓，姓、氏逐漸合一，漢代則通謂之姓。這里的“姓姒氏”就是以姒為姓。 三、分析人物形象、歸納主題思想 思考：司馬遷<

17、在史記中多次贊賞禹：“維禹之功，九州攸同。光唐虞際，德流苗裔”；“維禹浚川，九州攸寧。爰及宣防，決瀆通溝”（太史公自序）；“九川既疏，九澤既灑，諸夏艾安，功施于三代”（河渠書）。閱讀了本文，了解禹的事跡，并概括他的高尚品質(zhì)。 根據(jù)他的行為事跡，概括他的高尚品質(zhì)。從全文看，可以從以下幾方面概括： 1、為人；2、治水；3、辭避。 夏禹一個(gè)有抱負(fù)而且聰敏勤懇的青年,面隊(duì)唐堯、虞舜時(shí)期洪水泛濫，民不聊生，雖經(jīng)大力整治，但由于時(shí)代和條件的限制，也由于當(dāng)政者用人不當(dāng)，長(zhǎng)期未能把民眾從洪水災(zāi)難中解救出來的局面。面對(duì)當(dāng)時(shí)困擾中華民族生存和發(fā)展的一個(gè)十分尖銳的問題。他繼承父業(yè)并吸取父親鯀治水不成的教訓(xùn)，并以他的健壯、精干和毅力，勵(lì)精圖治、公而忘私、以天下為己任，最終獲得成功，使中華大地上呈現(xiàn)出一派怡然富足、井然有序的盛世太平圖。(開頭已作了介紹,這里在學(xué)習(xí)了全文的基礎(chǔ)上再呼應(yīng)開頭所說) 本文主要描寫了夏禹這樣一個(gè)功績(jī)卓著