記承天寺夜游課件練習(xí)題含答案[1]

1、記承天寺夜游蘇 軾 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月何處無竹柏但少閑人如吾兩人耳。1下面對(duì)加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是(A)。A念無與為樂者(思念)B遂至承天寺(于是，就)C懷民亦未寢(睡覺) D相與步于中庭(共同，一起)2用現(xiàn)代漢語翻譯“但少閑人如吾兩人耳”。只是缺少像我倆這樣的閑人罷了3本文集中寫景的句子是第句，其主要內(nèi)容可用4個(gè)字概括為：庭中月色。4這篇文章主要表現(xiàn)了作者的心境。曠達(dá)（或豁達(dá)、“懷才不遇”、“憤憤不平”、“樂觀”）譯 文元豐六年十月十二日夜晚，

2、我解開衣裳，準(zhǔn)備睡覺，看見月光照進(jìn)堂屋的門里，便高興地起來走到戶外。想到?jīng)]有可以和我共同游樂的人，于是我就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡，我們便一起在院子里散步。月色灑滿庭院，如同積水充滿整個(gè)院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交錯(cuò)相橫，原來是竹子和柏樹的影子。哪個(gè)夜晚沒有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹？只不過缺少像我們倆這樣的閑人罷了。注釋承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號(hào)。當(dāng)時(shí)作者因?yàn)跖_(tái)詩案被貶黃州已經(jīng)四年。解：把系著的東西解開。記承天寺夜游(5張)這里譯為脫。欲：想要。月色；月光入；進(jìn)戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這里指門。欣然：高興、愉快的

3、樣子。欣，高興，愉快。然，的樣子。行：散步。念無與為樂者：想到?jīng)]有可以共同交談（游樂或賞月）的人。念，考慮，想到。 無與為樂者，沒有可以共同交談（游樂或賞月）的人。者：的人。遂：于是，就。至：到。尋：尋找。張懷民：作者的朋友。名夢(mèng)得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承天寺。寢：睡，臥。相與步于中庭：一同到庭院中散步，相與，共同、一同。步：散步。中庭，院里。庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明?？彰鳎盒稳菟某纬?。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。藻、荇（xìng）：均為水生植物，這里是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像

4、心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。交橫（hèng）：交錯(cuò)縱橫。蓋：句首語氣詞，這里可以譯為“原來是”。表推測(cè)。（語文版課文課下注釋為表推測(cè)，但無詳細(xì)解釋，或有人將其解釋為大概）（原因推測(cè)或結(jié)果推測(cè)，原來是，原因是）也：是。為：動(dòng)詞但少閑人：只是缺少清閑的人。但，只是。閑：清閑。閑人：清閑的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個(gè)有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。耳：語氣詞, 相當(dāng)于“而已”意思是“罷了”。文章結(jié)構(gòu)第一部分（第一自然段）：首句點(diǎn)明夜游的

5、起因與時(shí)間，為美好的月色而心動(dòng)，遂起夜游之意。第二部分（第二自然段）：運(yùn)用比喻的手法描繪庭院月色。第三部分（第三自然段）：兩個(gè)反問句引人深思。作者抒發(fā)面對(duì)月光產(chǎn)生的感觸，表達(dá)了作者安適的心情。編輯本段文言現(xiàn)象一詞多義與：相與步于中庭。（跟，向。介詞）念無與為樂者。（和，連詞。）  記承天寺夜游遂：遂至承天寺。（于是）遂迷，不復(fù)得路（終于）桃花源記至：遂至承天寺。 （到）寡助之至。 （極點(diǎn)） 得道多助失道寡助尋：尋張懷民。（尋找）未果，尋病終。（不久）桃花源記空：庭下如積水空明。（空曠澄澈）空谷傳響。（空蕩蕩的）三峽古今異義但：古義：只是，只不過；今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞

6、耳：古義：助詞，表示限制語氣，相當(dāng)于“ 而已”“罷了”；今義：名詞，耳朵。閑人：古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人；今義 與事無關(guān)的人戶：古義：多指門；今義：住戶、人家念：古義：考慮，想到；今義：紀(jì)念，思念 ，讀蓋：古義：原來是，表推測(cè)原因；今義：器物上有遮蓋作用的東西。中庭：古義：院子里；今義：庭子中間。詞類活用相與步于中庭：名詞作動(dòng)詞，散步。特殊句式倒裝句相與步于中庭：（我們）便一起在庭院中散步。（介賓短語后置，應(yīng)為“相與于中庭步”）但少閑人如吾兩人者耳：只不過缺少像我們倆這樣的閑人罷了。（定語后置）省略句解衣欲睡：（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺。（省略主語）判斷句蓋竹柏影也（也）主旨句何

7、夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。蓋竹柏影也表達(dá)出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的人生觀。編輯本段思想感情記承天寺夜游表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜?？墒菦]有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對(duì)澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng)形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達(dá)了作者對(duì)月光的愛慕。

8、編輯本段文言文賞析賞析讀后，仔細(xì)品味，眼前似有潺潺流水淌過卵石，彈出一支清新的曲調(diào)，給人以無限美的享受?；厣衲剂季?，才漸漸領(lǐng)悟。這里的“美”首先來自內(nèi)容的“真”。東月朗照，激發(fā)了作者的游興，想到?jīng)]有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時(shí)錯(cuò)覺生趣，情感觸動(dòng)，于是記下此景此情，順理成章，一切是那么的和諧自然，毫無雕飾造作之感。這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇景之處，但卻不能增刪或改動(dòng)什么字眼兒。點(diǎn)明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數(shù)字，何其洗練！寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇

9、，已然十分貼切，“交橫”一詞更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了藻荇姿態(tài)，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，連發(fā)二問，既親切自然，富于韻律，又拓展時(shí)空，發(fā)人思緒。這“美”來自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看，結(jié)句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊(yùn)豐富。“閑人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖硇蕾p它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿做一個(gè)“閑人”呢？賞月“

10、閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。總之，游記以真情實(shí)感為依托，信筆寫來，起于當(dāng)起，止于當(dāng)止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達(dá)到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。分層賞析全文分三層，第一層敘事。首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日”，時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶至黃州為團(tuán)練副史已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂之人，遂動(dòng)身去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當(dāng)篤厚。當(dāng)晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜游)

11、第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個(gè)字，就營(yíng)造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當(dāng)，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點(diǎn)。襯托出作者閑適的心境(庭中夜色)第三層便轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔(dān)任的只是

12、個(gè)有名無實(shí)的官，與儒家的“經(jīng)世濟(jì)民”之理想相去甚遠(yuǎn)，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個(gè)方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識(shí)，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！(月下抒情)寫作技巧1.比喻傳神:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.2.正面?zhèn)让婷鑼懴嘟Y(jié)合:何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳.3.抓住了瞬間的感受:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.4.虛實(shí)（動(dòng)靜）結(jié)合：把竹柏（實(shí)、靜）比作了水中的荇藻（虛、動(dòng)）細(xì)

13、化賞析“月色入戶”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當(dāng)兒，月光悄悄地進(jìn)了門?！叭霊簟倍?，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨(dú)寂寞，主動(dòng)來與他做伴。“欣然起行”：是作者的反應(yīng)；寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。一個(gè)被朝廷所貶謫的“罪人”，我們可以想見他這時(shí)交游斷絕、門庭冷落的境況；只有月光毫無勢(shì)利之情，在寂寥的寒夜里，依然來拜訪他。四字寫出了作者的喜悅和興奮?！澳顭o與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”：作者與張懷民同是被貶之人，于是作者便想到了張懷民?！皯衙褚辔磳?，相與步于中庭?！保鹤髡吲c張懷民心有靈犀，及其友情之深厚?！昂我篃o月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！彼?/p>

14、著作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領(lǐng)悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最后一句至少有兩層意思：一是對(duì)那些追名逐利的小人，趨炎附勢(shì)，奔走鉆營(yíng)，陷入那茫茫宦海而難以自拔，何曾得暇領(lǐng)略這清虛冷月的仙境？二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，當(dāng)然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！本唧w分析“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。此句運(yùn)用了比喻的修辭，將澄澈的月光比成積水，用交錯(cuò)相生的水草比喻竹柏的影子，虛實(shí)相生，相映成趣，化無形為有形?！胺e水空明”寫出了月光的皎潔，空靈，“藻荇交橫”寫出了竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，后者則具有水草

15、搖曳的動(dòng)態(tài)之美，整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)中愈見其靜，一正寫，一側(cè)寫，從而創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。作者的心境雖然自己有欣賞美景的樂趣，但是并不得意。將自己放于山水之間，有失意的自我排解本文體現(xiàn)二人友情的句子：念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民（唯張懷民可與同樂）; 懷民亦未寢（兩人遭遇相同，心境也相同）； 相與步于中庭（兩人親密無間）； 但少閑人如吾兩人者耳（兩人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）?！八性?、荇交橫”說明了當(dāng)時(shí)月色之濃、清、亮。閑人：不汲汲于名利而能從容

16、流連光景的人（這里指蘇軾本人和張懷民），并非簡(jiǎn)單的清閑之人文章特點(diǎn)1、比喻、錯(cuò)覺、聯(lián)想、反問2、動(dòng)靜結(jié)合“懷民亦未寢”中的“亦”說明他就像作者的知己一樣入選語文教材本文已選入：人教版 八年級(jí)上 語文課本 第27課  記承天寺夜游改版蘇教版 八年級(jí)上 語文課本 第17課 127頁上海二期課改教材 九年級(jí)上 語文課本魯教版 七年級(jí)下冊(cè) 語文課本 第27課北京課改版教材 八年級(jí)下 語文課本 第28課吉林長(zhǎng)春版教材 八年級(jí)下 語文課本 第18課語文版 八年級(jí)上 語文課本 第22課北師大版 九年級(jí)下 語文課本 第8課鄂教版 八年級(jí)下 語文課本 第25課景山版 七年級(jí)下 語文課本 第1

17、6課河大版 九年級(jí)上 語文課本 第19課  編輯本段寫作背景蘇軾的記承天寺夜游是選自東坡志林卷一。蘇軾的著名詞還有江城子密州出獵，定風(fēng)波等。蘇軾是父親蘇洵的第五個(gè)兒子，嘉祐二年（1057）與弟蘇轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對(duì)推行新法，自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹“烏臺(tái)詩案”，責(zé)授黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年（1089）出知杭州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。元祐八年（1093）宋哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）?；兆诩次?，