【統編版新教材】高中歷史選擇性必修2第10課古代的村落、集鎮(zhèn)和城優(yōu)秀教案教學設計

1、統編版新教材高中歷史選擇性必修2第四單元村落、城鎮(zhèn)與居住環(huán)境第10課古代的村落、集鎮(zhèn)和城市教案教學設計教材分析古代的村落、集鎮(zhèn)和城市是高中統編歷史教材選擇性必修2第四單元村落、城鎮(zhèn)與居住環(huán)境中的一課。本課介紹了人類居住形式的演變一一村落、集鎮(zhèn)、城市的形成原因與功能；世界各地的民居樣式，民居特點與當地自然環(huán)境、經濟發(fā)展水平、文化習俗等因素之間的關系。通過對這些內容的學習，使學生對古代人類經濟與社會生活史有更深入的理解。教學目標1 .知道古代的村落、集鎮(zhèn)和城市的形成原因及功能。2 .了解古代世界各地民居的差異，理解其多元性特征是社會生活各因素等共同作用的結果。核心素養(yǎng)唯物史觀：通過學習，運用唯物辯

2、證史觀及有關理論，認識村落、集鎮(zhèn)和城市形成的原因，培養(yǎng)學生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問題的能力。時空觀念:通過教科書和配套課件，認識古代的村落、集鎮(zhèn)和城市所處的特定時空環(huán)境，抓住其特定時空背景和階段特征。史料實證:通過歷史圖片和歷史資料提出問題、設置懸念，探究古代村落、集鎮(zhèn)和城市形成的原因和影響，提高學生探究分析歷史問題的能力。歷史解釋：弓I導學生運用本課教材中文獻資料所提供的有效信息,分析中外各地民居的差異和特征，養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識的能力。家國情懷：通過教學讓學生認識民居演變的歷史價值和文化價值，培養(yǎng)家國情懷。教學重點人類居住條件的變遷及各地民居的差異及其特征。教學難

3、點古代的村落、集鎮(zhèn)和城市形成的原因及影響。教學方法講授法。引導法、合作探究法、比較探究法。課前準備1 .搜集資料、圖片，制作課件；2 .指導學生完成預習。課時安排2課時教學過程一、課堂導入教師PPT出示圖片一一興隆洼聚落遺址興隆洼聚落遺址，發(fā)現于內蒙古赤峰敖漢旗，是距今8000多年前的原始村落。這里發(fā)掘出半穴居房址170余座，都是井然有序地成行分布，最大的房址面積達140平方米。該遺址被譽為“華夏第一村"本節(jié)課我們就一起來探究一下古代的村落、集鎮(zhèn)和城市二、村落的產生PPT出示民居的演變圖。穴居巢居半穴居筑屋定居通過大家的預習，大家已經知道，人類在漫長的發(fā)展過程中，其居住形式經歷了從穴

4、居、巢居、半穴居到地面筑屋的演變。這一眼便不是一蹴而就的，而是長期生存實踐和建筑技術進步的結果。農業(yè)出現以后，人們筑屋定居，形成具有相當數量和規(guī)模的居民聚居點一一村落。村落最早出現在兩河流域。世界其他地區(qū)，如埃及的尼羅河流域，印度的印度和和恒河流域，中國的黃河、長江和遼河流域等，也存在大量的原始村落遺址。史料閱讀材料一上古穴居而野處。后世圣人，易之以宮室。上棟下宇，以待風雨周易？系辭下材料二古之民，未知為宮室時，就陵阜而居，穴而處。下潤濕傷民，故圣王作為宮室墨子？辭過通過史料分析，引導學生歸納村落的含義：農業(yè)出現以后人們筑屋定居，形成具有相當數量和規(guī)模的居民聚居點。村落的分布：兩河流域、埃及的

5、尼羅河流域，印度的印度河和恒河流域，中國的黃河、長江流域存在大量的原始村落遺址。河姆渡遺址是我國長江流域一處極為重要的新石器時代遺址，位于浙江省余姚河姆渡村。距今約7000年。半坡遺址位于陜西西安半坡村，是黃河流域一處典型的原始社會母系氏族公社村落遺址，屬新石器時代，距今6000年以上。以半坡村落遺址為例分析村落的分布地形及形成原因？這張圖片是半坡遺址的復原圖，半坡遺址居住區(qū)的布局是以一座大型房屋為中心，中小型房屋散布周圍，其外圍環(huán)繞一條大型壕溝。居住區(qū)外有公共墓地和窯場。這是居住區(qū)，中間這個最大的房屋呢，是聚落成員共同活動的場所，周圍是壕溝。壕溝就是用于防護的。圖上也很容易的看出公共墓地和窖

6、場的位置。窯場就是燒制陶器的地方。特點：組成：村落建有住宅、倉窖和公共活動場所、壕溝等。選址：1、接近水源2、水運交通便利3、地形平坦4、土壤肥沃村落產生的意義：使人們進一步擺脫了對自然的依賴，改善了生存環(huán)境，擴大了活動空間，提高了生活質量，有利于農業(yè)生產的發(fā)展。村落的居民定期交換物品，逐漸形成集市。集市發(fā)展到一定程度，形成集鎮(zhèn)。三、集鎮(zhèn)的出現集鎮(zhèn)隨社會生產力的發(fā)展而興起。在原始社會末期，手工業(yè)與農業(yè)分離，手工業(yè)者開始在便于交換的地方集聚，形成了古代集鎮(zhèn)的雛形。商人的出現使手工業(yè)者聚居的地方迅速繁榮，逐漸成為一定地域內的經濟中心。商人和手工業(yè)者為了保護其財富和人身安全，在聚居的地方筑壘設防，形

7、成集鎮(zhèn)。在中國古代，集鎮(zhèn)的形成還與政治、軍事密切相關。北魏出于軍事目的而設置鎮(zhèn)，隨后的隋、唐、五代，鎮(zhèn)也主要是為軍事目的而設。北宋時期，出現了工商業(yè)者經營及定居的集鎮(zhèn)。有些鎮(zhèn)由于地理位置重要，以及常駐人口的增長，成為一級行政機構所在地。這種集鎮(zhèn)吸引了越來越多的手工業(yè)者和商人，他們在集鎮(zhèn)上開辦作坊和商鋪，促進了市場的繁榮。明清時期，集鎮(zhèn)進一步發(fā)展，并出現專業(yè)分工。史料閱讀材料：列廛于國，日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。周易？系辭材料：古代在邊要形勝之地和周郡治所駐兵戍守稱“鎮(zhèn)”的地方，同后來發(fā)展成為工商業(yè)輻轅之地的“集鎮(zhèn)”，顯然是兩個完全不同的范疇。在華北，駐兵戍守性質的“

8、鎮(zhèn)”歷史久遠。具起始年代，不會遲于唐代。事實上，直到清中葉為止，在華北境內，凡稱“鎮(zhèn)”者，絕大部分仍以關津要道和軍屯戍守之地受到矚目，其經濟意義則大都微不足道從翰香近代冀魯豫鄉(xiāng)村教師活動：補充史料，引導學生分析古代集鎮(zhèn)的發(fā)展的情況。學生活動：依據材料思考問題，整理思路得出結論。材料：江南地區(qū)自唐宋時代開始逐漸成為中國的經濟中心，明中葉以后，當地傳統市鎮(zhèn)的軍事及行政機能漸趨退化，商業(yè)機能日漸凸現，其規(guī)模和數量遠超過宋代。至盛清時代，市鎮(zhèn)經濟呈現出空前繁榮的景象，市鎮(zhèn)和農村之間逐漸形成一種生產與貿易的連鎖體，構成市鎮(zhèn)網絡。摘自明清江南市鎮(zhèn)與農村關系史研究概說材料：昌南鎮(zhèn)陶器，行于九域，施及外洋。事

9、陶之人，動以數萬計。景德業(yè)制陶器，利濟天下。四方遠近，挾其技能以食力者，莫不趨之如鷲。清藍浦撰、鄭廷桂補輯景德鎮(zhèn)陶錄卷八通過史料閱讀，引導學生歸納概括集鎮(zhèn)的含義：商人和手工業(yè)者為了保護其財富和人身安全，在聚居的地方筑壘設防，形成集鎮(zhèn)。通過再現千年前膠州灣繁華一一膠州板橋鎮(zhèn)，分析集鎮(zhèn)出現的原因：1、商業(yè)的發(fā)展、繁榮；2、地理位置優(yōu)越通過集鎮(zhèn)發(fā)展過程概括集鎮(zhèn)的影響：1、便利了農村居民物品交換，促進農業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展2、推動農村生產關系的變革，有利于資本主義萌芽的發(fā)展。四、城市的產生約公元前3500前3100年，兩河流域南部的蘇美爾人地區(qū)形成了一些居民中心，幾個較大的民居中心結合成為城市。世界上主要

10、的農業(yè)區(qū)域，都相繼產生了一批早期城市。城市是一定區(qū)域內政治權利、軍事防御、經濟活動、宗教祭祀的中心場所。城市的產生需要大量的人口，而為了供養(yǎng)數量龐大的人口，則需要發(fā)達農業(yè)和商品交換，因此人類早期的城市大多位于或農業(yè)發(fā)達、或交通便利、或二者兼有的地區(qū)，止匕外，國家政令、商業(yè)殖民等也建立了大量的城市回顧前面所講到的關于早期村落的出現，早期城市的出現，也是位于農業(yè)發(fā)達、地形平坦、交通重要的兩河流域南部蘇美爾人地區(qū)。世界其他注意農業(yè)區(qū)也相繼產生了早期城市。城市是一定區(qū)域內的政治權力、軍事防御、經濟活動、宗教祭祀的中心具有防御、行政和商業(yè)等多種功能。中國古代和西方古代的城市有很大的不同和各自的特點，中國

11、古代的城市布局主要分為宮殿、手工業(yè)區(qū)和商業(yè)區(qū)、居民區(qū)。商代的城市已形成規(guī)模，神廟、宗廟和統治者的宮殿位于城市的中心。神職人員不僅負責宗教事務，還從事行政管理。周代，營建城市成為制度，城邑選址、面積。史料閱讀材料：匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。周禮？考工記材料：在我國（早期）封建城市形成的過程中真正起關鍵作用的是統治階級的政治、軍事需要。春秋時筑城的原因不外乎以下三種：第一，大小諸侯國國都都是政治中心，都需筑城第二，各國紛爭中需要在戰(zhàn)略要地筑城第三，統治者為達到某種政治目的而在一些地方筑城封建社會的城市商業(yè)是在這些舊城的基礎上發(fā)展繁榮起來的。胡如

12、雷中國封建社會形態(tài)材料：隋唐兩朝是史家津津樂道的中國城市發(fā)展的黃金時期，雄偉的長安城內外三重城墻，周圍八十余里，相當于今天西安城的九倍還多。宮殿、官署都被圍在宮城和皇城的高墻之中，坊區(qū)排列縱橫有序，被南北十四條大街和東西十一條大街分割成棋盤狀，市區(qū)則被固定在東西兩區(qū)，有墻隔斷，與坊區(qū)分開。按規(guī)定，坊區(qū)是居住區(qū)，市區(qū)為商業(yè)區(qū)，一切商業(yè)活動都規(guī)定在市區(qū)進行。摘自中國古代的城市與城墻材料：（蘇州）郡城之東，皆習機業(yè)，織文日緞，方空日紗。工匠各有專能，匠有常主，計日受值。有他故，則喚無主之匠代之，日“喚代”。無主者，黎明立橋以待，緞工立花橋，紗工立廣化寺橋若機房工作減，此輩衣食無所矣。辦州府志引導學生

13、歸納：1、城市的含義：“城”一一為了防衛(wèi)，并且用城墻等圍起來的地區(qū)；市”商品交換的場所。2、中國古代著名的城市春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國國都形成許多著名都會：薊（北京）、邯鄲（河北邯鄲）、大梁（河南開封西北）、臨淄（山東淄博）、郢（湖北江陵縣北）、鄭（河南鄭州西）探究1:“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經涂九軌，左祖右廟，前朝后市，市朝一夫”。上述材料反映中國古代城市布局有何特點？1、中央集權下的“整齊劃一”中國古代城市規(guī)劃的格局，中心明顯，主次分明，有明顯的對稱軸，左右呼應，街道的脈絡清晰。2、儒家“禮制”影響下的森嚴等級都城都以通過皇城正門至正南門的寬闊筆直的道路作為中軸線，體現了封建

14、社會儒家理念的居正不偏、不正不威、禮教尊卑、倫理秩序等傳統觀念，把至高無上的皇權通過建筑氛圍烘托得更加威嚴。3、對天人合一的追求中國古人在建造城市以及城市建筑的過程中，非常注意建筑物與環(huán)境之間的協調，往往將城市規(guī)劃與城市設計統一起來，努力創(chuàng)造宜人的城市生態(tài)環(huán)境，這點與中國傳統思想文化密切相關。中國古代城市規(guī)劃發(fā)展至今，已有上千年的歷史，文化底蘊深厚，生命力強大，影響深遠。比如，日本故都京都是在公元794年仿照中國唐朝的都城長安建造的。近代西方城市規(guī)劃理論，源于西方文化體系，是一種以人與自然相互對立的思維方式，偏執(zhí)于機械和人的力量，倡導征服自然，造成了一系列環(huán)境問題。在這個倡導可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)建山

15、水城市、宜居城市的今天，人們驚訝地發(fā)現，這與中國古代天人合一的思想史多么的一致。探究2:結合圖片和所學知識，列舉在漢代西北地區(qū)、唐宋以后東南沿海以及明清時期興起哪些城市？3、西方古代城市古希臘雅典由衛(wèi)城和下城兩部分組成。衛(wèi)城用于防衛(wèi)，下城分布著市場、行政機構和居民點。城市布局已反映出行政、防御、宗教和商業(yè)的功能。古羅馬城市的特點是完善的基礎設施一一道路系統和供水排水系統，成為后來西方城市建設的標準。五、世界各地的民居人類的生活起居都發(fā)生在不同類型的住宅之中。們聚的建造不僅體現了居住地的自然環(huán)境，而且反映了當地的社會經濟水平與文化習俗。材料閱讀材料：準營繕令：王公已下，舍屋不得施重拱藻井。三品已

16、上堂舍，不得過五間九架。廳廈兩頭門屋，不得過五間五架。其土庶公私第宅，皆不得造樓閣，臨視人家。近者或有不守敕文，因循制造,自今以后，伏請禁斷。又庶人所造堂舍，不得過三間四架，門屋一間兩架，仍不得輒施裝飾。王溥唐會要？輿服上材料：山西窯洞是山西省的傳統民居之一。窯洞一般修在朝南的山坡上，向陽，背靠山，面朝開闊地帶，少有樹木遮擋，十分適宜居住生活。一院窯洞一般修3孔或5孔，中窯為正窯，有的分前后窯，有的1進3開，從外面看4孔要各開門戶，走到里面可以發(fā)現它們有隧道式小門互通頂部呈半圓形，這樣窯洞就會空間增大。材料：客家土樓是客家人世代相襲、聚族而居、繁衍生息，并用夯土墻承重的大型群體樓房住宅，是客家

17、民居（客家圍屋、客家圍龍屋、客家土樓）三大類別之一，主要有福建客家土樓和廣東客家土樓，主要分布在閩西南的永定、南靖、詔安、平和和粵東的饒平、大埔、蕉嶺等地。材料：湘西吊腳樓，屬于古代干闌式建筑的范疇。所謂干闌式建筑，即是"體量較大，下屋架空，上層鋪木板作居住用的（莊裕光干闌建筑）一種房屋。這種建筑形式主要分布在南方，特別是長江流域地區(qū)，以及山區(qū)。因這些地域多水多雨，空氣和地層濕度大，由于干闌式建筑是底層架空，對防潮和通風極為有利。通過閱讀材料，引導學生歸納：古代世界的民居：古代先民們建造房屋主要依據自然環(huán)境。兩河流域雨水稀少，缺乏木材，人們用黏土和蘆葦混合制成的磚頭作為建筑材料。古埃

18、及建筑用泥和木材。北美印第安人過著游獵生活，他們的房屋是用動物毛皮搭建的帳篷。古希臘羅馬的民居則以木、石、磚為材料，混凝土、拱券和希臘柱式成為古羅馬建筑最主要的特征。古代中國的民居：遠古：干欄式、半地穴式漢代：主次分明、院落有序明清：北方：窯洞、四合院南方：干欄式、封閉式院落、徽派民居、福建土樓四合院：其格局為一個院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。四合院民居也體現出尊卑秩序：家長居于朝南的正房，長子居于西廂房，仆人住外院，尊卑有序，內外有別。李家山窯洞：窯洞是黃土高原地區(qū)較為普遍的民居形式。中國西北地區(qū)氣候干燥少雨，冬季寒冷，木材較少。當地人民因地制宜挖洞而居，簡單易修、省材省料，堅固耐用，冬暖夏涼。吊腳樓：多依山靠河就勢而建，吊腳樓屬于干欄式建筑。依山的吊腳樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，節(jié)約土地，造價較廉；上層通風、干燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物?；张擅窬樱呵嗤摺讐κ腔张山ㄖ耐怀鲇∠??；张擅窬拥奶攸c之一是高墻深院，一方面是防御盜賊，另一方面是飽受