九成宮醴泉銘臨摹分析

1、九成宮醴泉銘臨摹分析本文轉自中國西泠網(wǎng)論壇，半兩金石先生著述，本博深感先生高論，特全文轉載至此，與大家一塊學習！原文鏈接：開篇聲明：本文對九成宮所做臨摹分析僅為一家之言。不妥及不完善處，權當拋磚引玉，還望各位網(wǎng)友多多指點、多多填充。本文最終目的是希望大家在此基礎上集思廣益，互相交流，共同進步。iiHl:Tblog.siriei.corrLcri/yEingkianzhi1rJJ關于九成宮醴泉銘一帖，本文的重點將放在對于本帖的臨摹的分析上，有關它豐富的背景資料當然很重要，但由于不是本文的重點，我們暫且略去。無論是對九成宮醴泉銘一帖還是對于其它的經(jīng)典法帖而言，我們在臨習之時，都要解決臨摹中像”的問

2、題。古人說的好，對于一本字帖的學習總要經(jīng)歷一個從像“到不像“，再由不像“到像”的過程。作為臨摹的初級階段，我們面對字帖臨習之時，當然要做到越像越好，也就是越和字帖接近越好。為了達到這個“像”的目標，我們在臨習時對于法帖的基本特點要有一個總體的概括，以便做到胸中有丘壑，做到能夠概覽全局。更進一步的講，同為唐楷碑刻，就九成宮而言，為何它是九成宮而不是顏勤禮、不是雁塔圣教序？這個問題深入下去就關系到一本法帖的個性與共性的關系。當然，這也是本文的立論之本。就這個問題，本文將對它進行進一步闡釋。歐陽詢：九成宮醴泉銘褚遂良：雁塔圣教序對于法帖臨摹的個性與共性的關系，我們可以作以下探討，所謂法帖臨摹的共性即

3、對于任何法帖的臨摹都可分為筆法、字法和章法”三塊內(nèi)容進行分析；而有關法帖臨摹的個性就是任何一本字帖都有它本身的特色可供臨習者進行深度挖掘。有了這個道理的分析,我們就可以對九成宮字帖作出以下的臨摹分析的框架:九成宮中的一筆、一字和整體中的一個局部1 .關于九成宮的筆法1.1 九成宮筆法中的“斜切”1.2 九成宮筆法中的“隸意”1.3 九成宮筆法中的“鉤的內(nèi)涵”和“點的異化”2 .關于九成宮的字法2.1 九成宮字法中的“字的形態(tài)”及“右揚之勢”2.2 九成宮字法中的“造險”2.3 九成宮字法中奇妙的“搭接”3 .關于九成宮的章法3.1 人靠衣服馬靠鞍：關于臨摹的“裝扮”問題3.2 透過刀鋒看筆鋒：

4、臨摹九成宮的“裝扮”問題第一招第一式：九成宮筆法中的斜切”古語說千里之行，始于足下”；老子道德經(jīng)有言憶生二，二生三，三生萬物雖說書學一道長路漫漫，但走好書學萬里長征的第一步卻是十分關鍵。第一步太難，往往會影響學習者以后持之以恒的興趣，所以本文從九成宮臨摹的基本出發(fā)，將此帖筆法中的斜切作為臨摹技法中的第一節(jié)。古人稱歐陽詢楷書森森焉若武庫矛戟工這句話除了指歐體楷書結字較險以外，就是指歐體楷書的筆法著實不夠含蓄了（當然，這里沒有貶義之意）。而歐楷筆法中的斜切”是歐陽詢達到這種效果的手段之一。眾所周知，歐陽詢是由隋入唐的書家，他在年輕時代受到北朝書法的影響很大，而北朝書法以險勁為主，以致歐陽詢在入唐后

5、的書法仍然保留了這一特色并在此基礎上有所發(fā)展。歐體楷書中的斜切”筆法就是對北朝書法筆法的一種發(fā)展，它使北朝的筆法更為含蓄和內(nèi)斂化。當然，相對中唐和晚唐的楷書書家的字體來講，歐陽詢的楷書可以用鋒芒畢露來形容。再回到本文中來，所謂九成宮中的斜切”，是指九成宮筆法中的起筆式”中的一種。九成宮中的起筆式”和其他同類唐楷法帖中的起筆有很大的不同，在這其中歐體筆法中的斜切”發(fā)揮了很大的作用，當然這就體現(xiàn)了九成宮一帖筆法的特色。具體講來，歐體中筆法中的斜切”可以分為橫勢的斜切”和豎勢的斜切”，如圖所示：橫勢的斜切blog-sina.cfcrnxnanghanzhilS?豎勢的斜切”那具體到斜切”的運筆是如何

6、進行的呢？雖然上文把斜切”分為兩種方式，但橫勢的斜切”和豎勢的斜切”其的本質是相同的，只是方向不同而已。但是，就斜切”的運筆而言可以分為兩種方式：其一是毛筆凌空入紙斜勢；其二是毛筆紙面斜上方逆鋒入紙，如圖所示：毛筆凌空入紙斜勢：藍線為毛筆凌空入紙運行線：紅線為毛筆紙面運行線毛筆紙面余上方逆鋒J紙：圖中看線為毛筆，紙運行線第二式：九成宮中的“隸意”歐陽詢?yōu)橛刑埔淮鷷ù蠹?，從他現(xiàn)存的資料來看，他擅長多種書體，其中包括行書、楷書、篆書、隸書等。在這其中他的個性化的楷書尤為后世稱道。歐陽詢楷書的大成，除了歸根于他對楷書書體自身的勤奮鉆研外，他對隸書的研習也功不可沒。換句話來講，他對隸書的研習對他的楷

7、書風格的形成有著重大的意義（隸書作品現(xiàn)存房彥謙碑，如圖所示）。歐陽詢隸書作品：房彥謙碑在書學發(fā)展的歷史長河中，隸書繼承了篆書的內(nèi)斂含蓄、圓渾飽滿。具體到歐體楷書，雖說后人稱其險絕”，但只是一個簡簡單單的險”字又怎能言明歐體楷書的博大精深呢？正像武學秘籍太極所言的孤陰不長”，歐陽詢正是繼承性的吸收了隸書中的內(nèi)斂含蓄、圓渾飽滿的特征來使其楷書表現(xiàn)更加豐富化和復雜化。這些可以從他的一些楷書作品中即可以看出。還是以九成宮為例，作為歐陽詢晚年得意之作，此帖既有沉穆之像，又有飛揚之勢。其中的飛揚之勢是指的歐體楷書中的“險”，而所謂的“沉穆”就是指歐體楷書中的“隸意”了。以下便是對九成宮中“隸意”的分析。九

8、成宮中的隸意”主要表現(xiàn)在字帖中一部分字的懸針、捺腳以及豎彎鉤收筆部分，當然還有許多其他的小細節(jié)，各位網(wǎng)友有時間可以找找試試。如下圖所示，九成宮中的隸意”及其運筆方式：九成宮中懸針中的“隸意”mtcn/yanghanzhi19九成宮中豎彎鉤收筆部分中的“隸意”九成宮中捺腳中的“隸意”blog.sina.blog.sina.在這里，這三個懸針的寫法是相同的,毛筆運行的方向也較為力單，即寫懸針時毛筆自上而下運行，但毛筆的起伏在這里卻有點復雜*即運行時起筆同豎的起筆方式相同，然后逐漸往下運行，到了懸針的中段,毛筆漸漸提起，然后再往下運行，直至此筆畫快要結尾時，毛筆逐漸按F，呈圓錐狀，最后毛筆提起收至，

9、線內(nèi)回峰.這樣,就會顯得懸針收筆是體現(xiàn)了一種抱滿和力在字中的感覺._九成宮懸針中體現(xiàn)“隸意”的運筆其實這三個字的豎彎鉤的收筆部分有異曲同工之妙，并有一種含蓄美。具體的運筆方式如圖所示：以寫豎的方式運行,直至轉彎處，以轉的方式改變方向平推運行，然后相反方向收筆結尾,力匕gsineicor門匕川/虱nqh受門zhi137九成宮豎彎鉤收筆中體現(xiàn)“隸意”的運筆這三個策的寫法各不相同，但都體現(xiàn)了文中所提到的“隸意”*先來講第V:這里體現(xiàn)隸書用話中的波浮,及毛筆在平推的運行的過程中要有個連貫的根案過程,如圖所示此為這里捺腳的第三種寫法,即毛筆打寫時可以分為兩個動作來完成.起一個動作與以上講的基本無笄，但到

10、了分割戰(zhàn)時.毛筆另起.然后按下,直至逐漸提起。這是是腳的的三種寫法，寫法與以上第種略同，只不過要注意的是，此中寫法較第二種略為含爵.收單要注意重畫的內(nèi)斂：匕匕！二i門士:CiLtL/Ei門！3立叱1工勺7九成宮捺腳中體現(xiàn)“隸意”的運筆第三式：九成宮筆法中的鉤的內(nèi)涵”和點的異化（一）鉤的內(nèi)涵九成宮的鉤很有特色，當然有特色的同時也很難寫好。究其原因,是因為九成宮中的鉤類別較多，這往往令學書者在臨習它的同時感到難以駕馭。這也正是歐體楷書的魅力所在。當然，如果我們在細細品味后，有些基本規(guī)律還是可以把握的，以下是對它的一些分析和歸納。九成宮中的鉤”雖說變化無端，但總結起來，大致可以分為三大類型，其中比較

11、有代表性的為豎鉤”、豎彎鉤”和戈鉤”，具體如圖所示：F面來講解豎鉤”的特點：在九成宮中，豎鉤”大致可以分為兩loginELCOfnri/yricjfiEiriZhib?種類型，其一是常規(guī)的豎鉤”；其二是橫折鉤”。它們其中又各自分為不同的小類型，具體如圖所示：這里的監(jiān)鉤無論是在九成宮中還是其他字帖中的“豎鉤”，都是比較常見的.在這里不做詳細分析，其臨習分析，如右圖所示.如右圖所示的“豎鉤”是在歐體楷書中較常見的“豎錢”.也可以稱為歐體楷書的特色“豎鉤特，其具體寫法大致如右圖紅線和黃線所不。歐體中這種不作提俺、平推而出的3豎鉤”寫法也是其特色楷書中的“隸意”的體現(xiàn)，九成宮中的“豎鉤”這里的“橫折鉤

12、*中的u鉤”和上圖中的常規(guī)“豎鉤”的寫法一只，其不同的地方只是角度不同.其寫法如右圖所右圖中“功”字中的“鉤”看上去較為內(nèi)斂，其寫法在歐色精竹中也較為有特色H我們在4習是,可以把它分為兩個米驟1完成，第一個宓驟是寫法和前*中所提到的“懸針”的寫法至.只是角度不同而已彳第二個U驟是在前面“懸針r收笛的豐比處毛筆出鉤，具體如右圖紅線4黃線的表示.九成宮中的“橫折鉤”除了豎鉤”以外，歐體楷書中的豎彎鉤”和戈鉤”也很有特色，具體如下圖所示:歐體精H中的“豎彎鉤”的寫法大致一致,但不同之處是他們出鉤的方向的不一致，這從左圖中可以看出口具體說來他們的寫法如左圖中紅線的運筆方式以及黃線的運筆方向所示，毛筆簿

13、鐸在書寫“豎彎鉤”的最后一部分時（如圖中紅線開始的地方）.毛筆接觸紙面的面積逐漸加大，然后按鉤的出鉤方向平推而出,逐漸提筆收峰.九成宮中的“豎彎鉤”歐體精H中的“戈鉤”很有特色，恭本上如照企歐體情書中的一個字中如果有“戈鉤的話.這個“戈鉤,*往往可以稱為這個字的主軍畫，當然，同時也是這個字中最出彩的地方.而歐楷.發(fā)鉤中的*-JKSk去都是很飽滿的口這從右圖中可以看出.而歐梢中的這一類“鉤”的寫法如右圖紅，葭線所示,具體也可以分為兩個步驟來完成“九成宮中的“戈鉤”（二）點的異化九成宮中除了鉤”很有特色以外，其中點”的類型也豐富多樣。具體說來，大致可分為三個類型：常規(guī)點”、豎點”和主點水中的點這在

14、其他唐楷字帖點的形態(tài)中并不多見。如下圖所示：九成宮中的“常規(guī)點”九成宮中的“豎點”九成宮三點水中“點的形態(tài)”第二招第一式：九成宮字法中的字的形態(tài)”及右揚之勢”前面第一大章分為三小節(jié)分別分析了九成宮中的幾個筆法問題，本章主要分析九成宮中的字法特色。所謂字法的特色就是指九成宮在間架結構上和其他楷書字帖有什么不同。下面先來分析一下九成宮字法中的字的形態(tài)”和右揚之勢（一）字的形態(tài)有關九成宮中字的形態(tài)，我們可以拿九成宮中字的外形和顏真卿勤禮碑、褚遂良的雁塔圣教序來比較，得出的結論是，九成宮中的字由于中宮收的較緊，給人一種瘦瘦高高的感覺，可以視作大多呈直立、較為內(nèi)斂的長方形。而勤禮碑和雁塔圣教序中的字的中

15、宮大都十分舒展，其外形也相應的看上去有呈正方形或者是稍有扁長方形的味道（如圖）。雖然如上比較較為簡單，但在對九成宮臨習時抓住它的這個特色是十分重要，也是十分有效的。九成宮中的“侍”雁塔圣教序中的“形”顏勤禮中的“都”（二）右揚之勢前文已經(jīng)講到，歐陽詢是由隋入唐的書家，據(jù)可靠史料記載，在他七十多年的人生道路中，他只有很少的一部分時間是生活在唐代的。由此可見，他的書法受到了隋代以及隋之前的楷書影響很多。這主要體現(xiàn)在他的書法中所表現(xiàn)出來的中宮緊收，橫勢右揚的特點上。特別是這其中楷書橫勢的右揚之勢”往往是影響后世臨學歐楷成敗的關鍵之處（有清一代，學歐書者并不少，特別是其中作為應試的館閣體”中取法歐楷的

16、不在少數(shù)，但大都寫的平整烏亮，缺少了歐楷如中宮收緊”和橫勢右揚”的造險”精神，這就大大降低了歐楷的藝術特色。當然，歐楷整體顯平整之勢，如果每字都如上文中所提到的橫勢右揚”，那么每個字就重心不穩(wěn)了，而歐楷中很好的解決了這個問題，如圖中粗線所示。第二招第二式：九成宮字法中的造險”談到楷書中的造險”，恐怕我們第一時間所能夠想到的書法家名字就是歐陽詢了。雖說在北碑楷書中也有許多極盡險勢的名碑，但畢竟這些碑刻的作者書家千百年來或者沒有流傳下來名字，或者即使存有但也不能如歐陽詢的大名在后世心中來的那么深刻。所以，無疑，歐陽詢的楷書造險”本領在后世人心中是任誰都無可替代的。有人會有疑問：究竟什么是書法字法中

17、的造險”？這里，關于他的解說當然可以有千言萬語。這里的險”可以說成意大利比薩斜塔將傾未傾的狀態(tài)；也可以說成劫后余生臨界點的心態(tài)而這里的造”卻有點自己給自己找麻煩但又很可以擺平”的意思，當然，回到書法中這二者結合起來對造險”一詞的理解就是書法結構你能不能險到一種和諧？”顯然，歐陽詢就是這樣的一位高手。（如下圖所示）能大利比裝斜塔劫后余生具體到作九成宮來講，造險”在這里被歐陽詢發(fā)揮的淋漓盡致。而在這其中，最具有代表性的有以下兩點（當然還有好多，各位好友多多發(fā)現(xiàn)哦）：其一是在第一張圖片中，我們看到，圖中八個九成宮中的字已經(jīng)用藍色表明了每一個字的重心。圖中黃色的線是每個字左右意義上左邊偏移重心的標注，

18、而圖中紅色的線是每個字左右意義上右邊偏移重心的標注。大家可以在這里看出，圖中紅色的線總是比黃色的線要長一些，這是在其它唐代楷書中所沒有的，當然，這也是歐陽旭的楷書中體現(xiàn)其造險”特色的手段之一。（如下圖所示）而本文所講到的關于九成宮中體現(xiàn)歐陽詢楷書造險”特色的另一點如下圖所示，圖中當然也用藍色的色塊標出了其每個字的重心。從圖中可以看到，歐體楷書的重心一般都是較為偏上的，而在這個基礎上，如圖中的紅色的筆所標注的那樣，本身歐楷的重心就較為偏上，而歐陽詢硬是在寫這些字時故意把上方的范圍再增加了很多，并且這樣以后，這些字看起來并不覺得結構突兀。與此相反，還給人一種如古人所云的長槍大戟”的感覺一一這就是歐

19、陽詢造險”的魅力所在。（如下圖所示）第二招第三式：九成宮字法中奇妙的“搭接”本章前面分別提到了九成宮中字的外在形態(tài)、字的“造險”等兩個點，就這兩點來講，它們是歐陽詢對于楷書字法獨具匠心的外化表現(xiàn)。而除此之外，在歐體楷書中還存在一些在字法上很少引人關注的奇妙的“搭接”，這里不可不提。如下圖所示，以下九成宮中的四個字都是帶有單人旁的，而字中的單人旁中的撇和豎之間的搭接十分的微妙，具體如圖中的藍線所示。上面講了單人旁中的撇與豎的搭接，這里相應的要提到歐體楷書中撇和捺的處理關系上，具體如下圖的紅線和藍色快所示所示。第三招第一式：關于臨摹的“裝扮”問題對于書法臨摹作品的“裝扮”，許多人或許不以為然，但是從以下以中秋帖為例的幾張圖的變化中大家就可以看出其中的差別。具體如下圖所示：jl.1.，嘴JBPj-jh;；I;IIwJTIJvflJ-卻i.fF-ir4nRIhl/V,虐-r-1”鐘錦得超天BiH:彳將嫌虐害怙&*中