2016年江蘇高考滿分作文作品8篇

1、*-江蘇卷：個(gè)性與創(chuàng)新作文題：根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。（70分）俗話說(shuō)，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。有人卻說(shuō)，有話則短，無(wú)話則長(zhǎng)一一別人已說(shuō)的我不必再說(shuō)，別人無(wú)話可說(shuō)處我也許有話要說(shuō)。有時(shí)這是個(gè)性的彰顯，有時(shí)則是創(chuàng)新意識(shí)的閃現(xiàn)。閉口若懸河江蘇一考生咸陽(yáng)，乾陵。那通無(wú)字碑，就高高矗立在那里。斑駁的碑身，記載著歷史的滄桑。沉默在風(fēng)雨中，朦朧在山野里，千百年來(lái)，一代女皇留下的空白，不知招惹了多少有字的是與非的猜想站立無(wú)字碑前，思緒難平。想起了武媚娘，想起了武才人，想起了武昭儀，想起了一代女皇。男尊女卑了幾千年，小女子抖擻精神，捧起大唐錦繡河山，上承“

2、貞觀之治”，下啟“開(kāi)元盛世”，用心鐫刻著最美麗的風(fēng)景。在你之前，女人被涂脂抹粉，穿金戴銀，被男人塞進(jìn)了箱籠。你一個(gè)紅顏女子，不愛(ài)胭脂愛(ài)乾坤，謀劃著一個(gè)大國(guó)十萬(wàn)里的出路，運(yùn)籌著千萬(wàn)人生活的藍(lán)圖。而肩上扛著的，已知的未知的多少困難、艱險(xiǎn)，都如大山般壓來(lái)。你叱咤風(fēng)云，勇敢面對(duì)世俗的瘋狂襲擊。你威嚴(yán)遙望，用智慧駕馭著大唐歷史的轟轟車(chē)輪：收復(fù)安西四鎮(zhèn)，平定契丹叛亂，打退突厥進(jìn)攻你的江山，誰(shuí)敢獻(xiàn)武刀槍？高處不勝寒。匆匆去了，萬(wàn)事皆休。你的美麗已隨大唐而逝，如今只留下荒冢草青青，還有墓碑尚未風(fēng)干的淚珠。冷冷的唐月，凄凄的唐風(fēng)，也許你太累了，懶得為自己撰寫(xiě)碑銘。留下空碑一座，猶如空空的寂寞，誰(shuí)來(lái)書(shū)寫(xiě)你的一生？

3、大唐那些豐采俊馳的才子，面對(duì)你也會(huì)是文思枯竭，無(wú)從下筆？為何樹(shù)碑而不立傳？碑上無(wú)字是因?yàn)槟愕呐R終遺言：”已之功過(guò)，留待后人評(píng)論”天地之大，莫過(guò)無(wú)邊。日月之輝，莫過(guò)無(wú)限。碑石之妙，莫過(guò)無(wú)字。有字則有限,有文則有止。有限則難盡，有止則難全。無(wú)字碑是你絕頂智慧的彰顯，是你寬闊胸懷的展示，是你對(duì)自身名譽(yù)的保護(hù)，更是你對(duì)肆意詆毀者的輕視。武則天，突破世俗禁區(qū)的第一人，填補(bǔ)空白的第一人。無(wú)字碑，不正是“巾幗何必讓須眉”的最好寫(xiě)照嗎？在無(wú)字碑前，任何的誣蔑與謾罵都顯得無(wú)謂、渺小甚至是輕薄可笑高原上淡藍(lán)的天空，沒(méi)有絢爛的云彩，沒(méi)有歡鳴的鳥(niǎo)兒，只是一片空曠與寂寞，卻能深深地震撼人的心靈；萬(wàn)頃碧波的海域，沒(méi)有飄躍

4、的風(fēng)浪，沒(méi)有飛翔的海鷗,只是一片深藍(lán)的浩渺，卻叫人想起天涯海角、天荒地老；一塊傲然滄桑的無(wú)字碑，一個(gè)頂天立地的驚嘆號(hào)！千種風(fēng)情盡埋，萬(wàn)種方儀都隨風(fēng)。生亦奇人，死有壯舉,留下史書(shū)永遠(yuǎn)新，讓我記住了“天朝第一君，是個(gè)女兒身”！所有蠅營(yíng)狗茍，絮絮叨叨，往往更顯個(gè)性的即污；什么也不說(shuō)，卻深沉若淵，傲岸的自我屹立于天地之間。中華大地，是不妨多立幾座無(wú)字碑的。【名師點(diǎn)評(píng)】這是一篇議論性散文，也是一篇難得的考場(chǎng)佳作。本文以情感激越、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、風(fēng)格厚重而被評(píng)為一類卷。具體特點(diǎn)如下：1 .邊述邊評(píng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。文章以游記的形式來(lái)寫(xiě)，卻不重在寫(xiě)景紀(jì)行，而是由無(wú)字碑引發(fā)思考，想象武則天的功績(jī)，揣測(cè)立無(wú)字碑的原因，評(píng)論

5、立碑無(wú)字展現(xiàn)的偉岸人格。記敘為議論提供基礎(chǔ)，議論為抒情充分張本，逐層遞進(jìn)，嚴(yán)絲入扣。2 .形象鮮明，情感激越。文章選取的事例具有概括性，寥寥幾筆，凝形象于筆端。在敘述中融入理解、尊重、贊嘆，情感打動(dòng)人心。對(duì)比、排比、比喻等手法綜合使用，增進(jìn)了氣勢(shì)，使情感表達(dá)更為激越。3 .精于選材，內(nèi)容厚重。選材摒棄瑣屑野史，而是立足于家國(guó)，著眼于興衰。高遠(yuǎn)的視野觀照下，文章具有厚重的歷史感和濃郁的文化意味。成功公式：內(nèi)容厚重文采斐然得分：70分*于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷莊子？齊物論里風(fēng)吹萬(wàn)竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動(dòng)聽(tīng)的沉吟，“吹萬(wàn)不同”，可風(fēng)一停，就沒(méi)了聲音，死氣沉沉。這自由的風(fēng)來(lái)得真好。一如自由

6、的說(shuō)話，別人無(wú)話可說(shuō)處，你依然有話要說(shuō)，也許是個(gè)性的彰顯，也許是人來(lái)瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑，又或者，是創(chuàng)新意識(shí)的靈光一現(xiàn)。有多少?gòu)堁牢枳Φ牧眍?，也就有多少“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意,斷不可少了這份自由。別人無(wú)話可說(shuō)，或許后知后覺(jué)，不及你聰明?；蛟S是大家畏懼權(quán)威，如童話故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。我們這個(gè)民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。按阿城說(shuō)法，大概老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。那么，若為真理而發(fā)問(wèn)，乃至質(zhì)疑，這種個(gè)性的彰顯，就是不畏權(quán)威，是“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理的”的執(zhí)著。但是，若一味為問(wèn)而問(wèn)，為說(shuō)而說(shuō)，彰顯個(gè)性，

7、便成了張揚(yáng)個(gè)性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標(biāo)新立異。這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見(jiàn)暴跳如雷的鍵盤(pán)俠。許多講座提問(wèn)環(huán)節(jié)，多有怪異的問(wèn)題，言之無(wú)物，不知所云，卻賺足了眼球?？晌覀儾粫?huì)因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見(jiàn)，因?yàn)椋话亚蓝滤?，才?huì)有精彩之語(yǔ)，才有創(chuàng)新之見(jiàn)。而創(chuàng)新之人，有時(shí)也是彰顯個(gè)性之人。創(chuàng)新意識(shí)，有時(shí)也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚(yáng)里。今日之彰顯，是他日的獨(dú)樹(shù)一幟；今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說(shuō)：“凡是偉大的，都是叛逆的?！本拖顸S遵憲寫(xiě)詩(shī)：“我手寫(xiě)我口，古豈能拘牽。”他的創(chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地

8、出門(mén)，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無(wú)人識(shí)得，盡皆起謗”。后開(kāi)臨濟(jì)一宗，法脈延續(xù)最久。當(dāng)年馬云四處游說(shuō)，描繪網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個(gè)歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨(dú)辟蹊徑真難。他們的個(gè)性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了。所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個(gè)性，甚至尊重一個(gè)偏見(jiàn)開(kāi)始。錢(qián)鐘書(shū)在論偏見(jiàn)里說(shuō)，假如我們不能懷挾偏見(jiàn)，隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。羅素也說(shuō)“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時(shí)刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味。紅樓夢(mèng)里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無(wú)

9、的疑問(wèn)時(shí)，說(shuō)：“有本事的人難免吊歪。"你看，有本事和吊歪，創(chuàng)新和個(gè)性，總是如影隨形。那么，何必繃著個(gè)臉呢？可是，我們看見(jiàn)多少中規(guī)中矩的標(biāo)準(zhǔn)，扼殺了個(gè)性,也扼殺了創(chuàng)新。王國(guó)維在人間詞話里說(shuō)：社會(huì)上之習(xí)慣，殺許多之善人；文學(xué)上之習(xí)慣,殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規(guī)矩，少有創(chuàng)見(jiàn)，沒(méi)有創(chuàng)新,察言觀色，人云亦云。龔自珍詩(shī)說(shuō)“不拘一格降人才”，這詩(shī)現(xiàn)在依舊不會(huì)過(guò)時(shí)。有人曾批評(píng)如今的年輕人暮氣沉沉，沒(méi)有朝氣，批評(píng)得對(duì)，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來(lái)的年輕人依舊暮氣沉沉。一代宗師有句臺(tái)詞我很喜歡。八卦掌掌門(mén)人年事已高，承諾退隱，說(shuō)：“年輕人要

10、出頭，總要給他個(gè)機(jī)會(huì)不是？”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個(gè)機(jī)會(huì)吧，彰顯個(gè)性，銳意創(chuàng)新，由他們?cè)旆礊橥跞?。我言秋日勝春朝無(wú)意中翻到馬遠(yuǎn)的寒江獨(dú)釣圖，幾點(diǎn)水紋，幾抹殘?jiān)?。一扁舟，一釣?除此之外，滿卷皆虛空。這叫留白，是中國(guó)水墨畫(huà)中蕩開(kāi)的濃重一筆。全卷只有幾處重點(diǎn)物像是細(xì)心勾勒的，其余只是略作鋪陳，甚至不沾半點(diǎn)墨。全卷意蘊(yùn)于是從二維紙面伸展成了無(wú)限。留白是與前人的叫板。南宋馬遠(yuǎn)與夏圭，人稱馬一角、夏半邊，尤善留白。而宋前的山水畫(huà)師，大多是事無(wú)巨細(xì)，皆一一列舉下來(lái)。怕是遠(yuǎn)處草叢中幾塊石子、幾塊污穢的牛糞，前人也會(huì)一絲不茍的記錄下來(lái)，裝裱以登大雅之堂。布滿畫(huà)紙的山水，自也有它的美，碧

11、水藍(lán)天，枯藤怪石，強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，喂飽了千年來(lái)中國(guó)人的審美。仿照古人的清明上河圖，一千多人物，雕梁畫(huà)棟，飛橋屋檐，美、大氣。但馬遠(yuǎn)與夏圭，偏不愛(ài)這耗盡精力、體力的活兒。冉者，前人已留下大量如此詳盡的山水，再走這條路，恐怕歷史上只會(huì)多兩個(gè)無(wú)名的山水畫(huà)師，卻少了“馬一角”“夏半邊”！古詩(shī)云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝！”這是樂(lè)觀與通達(dá)，也是個(gè)性與創(chuàng)新。自古太多的悲秋懷古，似乎一到秋天，日歷一撕下，人的心境也會(huì)轉(zhuǎn)涼，盡管那炎熱與夏天并無(wú)二致。“前人之述備矣！”秋，承載了太多的悲傷情懷，有“天涼好個(gè)秋”，也有“物換星移幾度秋”“秋色連波，波上寒煙翠”。只有這一聲啼鳴，喚起了后世對(duì)秋的審美?！扒缈?/p>

12、一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！蹦浅膳诺难?、鶴不同于以往，成了欣欣向榮的象征，成了最美的秋詞。這便是“唱反調(diào)”“叫板”之美。有些話，別人也說(shuō)過(guò)，我便不必再附庸風(fēng)雅；只有別人無(wú)話可說(shuō)時(shí)，才是我的主場(chǎng)，我的黃金時(shí)代。國(guó)學(xué)大師陳寅恪不正是這樣的人嗎？面對(duì)一個(gè)妓女，他不似別人一樣心懷芥蒂，以別樣目光看她，而是在目盲情況下口述了百萬(wàn)字巨著柳如是別傳。這是個(gè)性與創(chuàng)新，也是對(duì)人性的敬重。同樣，韓干，那個(gè)畫(huà)馬的宮廷畫(huà)師，親身入馬廄，與馬兒共同生活，不聽(tīng)從老師的勸誡，才成就了照夜白。韓干的馬，大多腰體肥圓，怒目圓睜，沒(méi)了以往畫(huà)師的瘦馬，病不啦唧的。魯迅先生的話猶在身邊縈繞，“這世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路

13、?！笔橇耍挥杏陔s草叢生處辟蹊徑，才能避免在他人的康莊大道上流于平庸，才能成為為人記住的開(kāi)路人，才能成為有個(gè)性的個(gè)體，才能成為馬遠(yuǎn)、夏圭、陳寅恪和韓干只愿在不斷流淌的長(zhǎng)河中，盡管洪流碾過(guò)，巨山平偃而下，我卻依舊能聽(tīng)到“我言秋日勝春朝”抑或更響亮、更不同于他的啼鳴。亮劍無(wú)聲處日本作家川端康成的一句話很令人回味?！辈灰谛鷩烫幐枰?，否則，你的歌聲也將成為那喧囂的一部分。”細(xì)細(xì)思索，此言余謂為信然。也許，在眾人經(jīng)過(guò)的大道上我們的聲音縱使再高亢也無(wú)人知曉。我們惟有亮劍無(wú)聲處，才能不合大流，唱出自己的旋律。范仲淹的一篇岳陽(yáng)樓記歷來(lái)為文人墨客推崇贊賞。然而細(xì)想，倘若沒(méi)有那“前人之述備矣”的走出大流，而僅僅

14、徘徊于“春和景明”“一碧萬(wàn)頃”之泛泛言談，又怎會(huì)有岳陽(yáng)樓記的成功。惟有在眾人無(wú)聲處發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的真心慨嘆，亮出自己的真知灼見(jiàn)，方有千年不衰的魅力。且看魯迅先生那激昂的文字，聽(tīng)聽(tīng)那不朽的聲音。在萬(wàn)眾沉默的恐怖氣氛中，魯迅先生第一個(gè)喊出了他的心聲，亮出了他的思想之劍?！俺聊?，沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”這是他在民族的沉寂中亮出的聲音，宛如警鐘般喚醒了麻木不仁的世界。亮劍的背后，往往是一顆不拘于時(shí)、獨(dú)立于世的心。陳寅恪悼念王國(guó)維的那句“獨(dú)立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回響；“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的聲音未曾消逝。別人已說(shuō)處，自然不必再附和；別人無(wú)聲處，需要的是我們的亮劍

15、精神！然而，現(xiàn)實(shí)中的我們，真的做到亮劍無(wú)聲處的又有幾人？王開(kāi)嶺先生在古典之殛中曾無(wú)奈地感慨：“我們唱了一路，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)句?！毙鷩檀颐Φ纳鐣?huì)中，我們歌詠的究竟是什么？能唱出自己的歌詞與心聲的，究竟能有幾人？社會(huì)在發(fā)展，但我們不能失去了自己的聲音。何不在眾人袖手旁觀之際打破冷漠的沉寂，用行動(dòng)詮釋自己內(nèi)心的聲音？何不在眾人口口聲聲、模仿作秀的網(wǎng)絡(luò)世界，亮出自己的真知灼見(jiàn)？在新時(shí)代中，亮劍無(wú)聲處需要的是“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇氣，是海子那份“眾人都要將火熄滅，而我獨(dú)將此火高高舉起”的堅(jiān)持，抑或是斯巴達(dá)克斯為心中的太陽(yáng)城而掙斷繩索的激情。惟有亮劍無(wú)聲處，方能無(wú)愧于己，無(wú)愧于心。人生易逝。惟有于眾人無(wú)聲處

16、亮出自己的聲音，方能不枉此生。煙火藍(lán)邊碗今早喝粥時(shí)我用的是一只白底素凈的藍(lán)邊碗，你或許會(huì)問(wèn)，如此平淡無(wú)奇的碗有什么好說(shuō)？錯(cuò)矣！此中考究可大著呢，且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。新居落成，我與父母前往景德鎮(zhèn)購(gòu)買(mǎi)瓷器布置新居o這里瓷器種類繁多，有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如馨”的白瓷；有造型精致小巧的骨瓷；有絢麗多彩的斗彩讓人眼花繚亂，美不勝收。買(mǎi)什么好呢？有人說(shuō)，只要票子夠多盡選造型獨(dú)特的買(mǎi)，顯得榮華富貴的買(mǎi)，精工極致的買(mǎi)，這還不簡(jiǎn)單？又錯(cuò)啦！器皿的選擇體現(xiàn)了主人的生活態(tài)度。不可不慎重。有的瓷器過(guò)于大件且富麗堂皇，赤紅、明黃、寶藍(lán)與我家簡(jiǎn)約的裝修風(fēng)格不符；有的過(guò)于小巧，家人并無(wú)英國(guó)紳士貴婦那般品下午茶的閑情；

17、有的瓷器上繪有潑墨山水工筆花鳥(niǎo)，我們一行人中并無(wú)行家不知知何鑒賞如此看來(lái)，竟無(wú)我們能買(mǎi)的瓷器了！突然，這平淡無(wú)奇得突兀的藍(lán)邊碗闖入我眼簾。如此簡(jiǎn)陋的碗會(huì)在這里出售？我要走，爸爸卻在這碗前駐足許久。為何?這是上世紀(jì)七八十年代家家戶戶都用的碗，這是盛放了父親的記憶的碗。據(jù)銷(xiāo)售人員介紹，這藍(lán)邊碗在傳統(tǒng)藍(lán)邊碗上加以細(xì)節(jié)上的改良與創(chuàng)新。我拿起一只仔細(xì)端詳，發(fā)現(xiàn)手感極好，分量厚重讓人踏實(shí)。底足的角度略微加大，讓碗顯得端莊典雅不失大氣。而且這碗極易打理，深受媽媽的喜歡。藍(lán)邊碗沒(méi)有繁復(fù)精致的花紋修飾，沒(méi)有絢麗的色彩，沒(méi)有復(fù)雜的工藝?？僧?dāng)你凝視它，就會(huì)情不自禁地想起一家人圍在一起樂(lè)呵呵地吃熱騰騰的飯菜的情景；就

18、會(huì)想起苦日子里生活的精打細(xì)算的不易；就會(huì)想起尋常百姓家人問(wèn)煙火的溫度蔣勤曾在品味四講中說(shuō)“純棉襯衫就像愛(ài)人”，讓我感動(dòng)了好久，一件物品使用久了，就會(huì)產(chǎn)生難以割舍的情感，對(duì)我來(lái)說(shuō)，藍(lán)邊碗亦是如此。景德鎮(zhèn)作為瓷都，常有瓷器新品推出，我卻獨(dú)愛(ài)這藍(lán)邊碗并歌頌它。因它注重在細(xì)節(jié)上的改良，把創(chuàng)新的點(diǎn)子用在提升人們的生活上而不是爭(zhēng)一時(shí)的噱頭。距離人的生活太遠(yuǎn)的創(chuàng)意并不是人真正想要的。新鮮感過(guò)后便如失了靈敏般只能束之高閣。每日捧著這只藍(lán)邊碗吃飯，不但手感好，我仿佛能聽(tīng)到它無(wú)聲的訴說(shuō)，諄諄教誨我認(rèn)真踏實(shí)地生活的真謗，這才是它的精魂。聽(tīng)我如此道來(lái)，你可有話反駁？啤酒紅燒肉江蘇一考生餐桌上擺著一碗好燒肉，肥瘦相宜，

19、熱氣騰騰。她無(wú)精打采地用筷子攪著干米飯，母親不動(dòng)聲色地看了一眼，緩緩開(kāi)口:“工作還是不適應(yīng)？”畢業(yè)不久剛實(shí)習(xí)一個(gè)多月的她眉頭皺得更厲害?！皨?，我感覺(jué)我融不進(jìn)單位，感覺(jué)自己可有可無(wú)，一點(diǎn)都不知道，我到底要干什么。”*-母親慈愛(ài)地注視著她，往她碗里夾了一塊燒肉?！鞍⒁?，嘗嘗你最喜歡的燒肉?！毕闾疖浥?，一口下去，滿嘴生香?！霸蹅兗业募t燒肉就是與眾不同啊，真好吃?！彼锌馈！耙话闳思业募t燒肉只放料酒、冰糖去腥，咱們家這肉還多放了幾滴啤酒提鮮去油?！蹦赣H有些得意地說(shuō)道?！靶r(shí)候，你不愛(ài)吃肉，瘦得干巴巴的，我急呀。今天聽(tīng)李嫂說(shuō)要用礦泉水做才好吃，明天聽(tīng)張嫂說(shuō)要用黃冰糖更甜，聽(tīng)了她們的做出來(lái)的燒肉依然沒(méi)有

20、很好吃，我就開(kāi)始自己琢磨，終于想到了加啤酒這一招，才有這么不一般的燒肉啊?！蹦赣H放下筷子，輕輕覆上她的手掌：“女兒啊，這為人處事都是一個(gè)道理，你出入社會(huì)，作為一個(gè)新人，要隨時(shí)保持謙遜的姿態(tài)，聽(tīng)取前輩建議，工作上吸取不同的想法，厚積薄發(fā)，多加思考。平時(shí)少說(shuō)無(wú)用話，關(guān)鍵時(shí)刻用于說(shuō)出自己不一樣的見(jiàn)解，那樣的話，你很快就會(huì)適應(yīng)工作環(huán)境了?！蹦赣H夾起一塊肉，放入口中，慢慢咀嚼，“這啤酒燒肉也是我琢磨了許久才研究出來(lái)的，你處于社會(huì)這復(fù)雜的地方，工作上更是要自己花心思去反復(fù)研究啊，如果一味不知所措，問(wèn)題始終不能解決?！毕氲阶约浩綍r(shí)在單位整天無(wú)所事事，為了迎合新同事而不考慮自己的處境，隨波逐流。她默默低下了頭

21、。自己寒窗十幾載，為了能出人頭地，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。不應(yīng)該隨波逐流，淹沒(méi)在人海，碌碌無(wú)為。應(yīng)該就像媽媽做的啤酒紅燒肉一樣，有自己的個(gè)性，勇敢地成為自己。她抬起頭，撞上了母親慈愛(ài)的目光，恍然大悟，相視一笑。未來(lái)的路，她好像知道怎么走了。想到這，她笑著為母親夾了一塊燒肉。恩，這啤酒紅燒肉果然與眾不同?。√亓ⅹ?dú)行的語(yǔ)百者*-雖俗語(yǔ)有言，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。然而當(dāng)從侃侃而談“進(jìn)化”到振振有詞時(shí)，這未免有些言多必失的意味兒在里面。說(shuō)話，不妨來(lái)點(diǎn)特立獨(dú)行。人們常常厭煩高談?wù){(diào)論式的會(huì)議式語(yǔ)言，它們枯燥、乏味，千篇一律。聽(tīng)得少，尚還覺(jué)得無(wú)傷大雅；而聽(tīng)得多了，必不得到心靈的升華，反倒是滿心的厭惡之情，會(huì)議的主

22、持人為何總要把短話長(zhǎng)說(shuō)，不能推陳出新呢？莫言在某次采訪中被告知有8分鐘的發(fā)言時(shí)間，然而莫言卻表示自已只要兩分鐘的時(shí)間恰好。記者疑惑不解，而莫言卻笑著應(yīng)答，“剩下的6分鐘”只不過(guò)與他人相似罷了。如此看來(lái)，別人說(shuō)的便不必再說(shuō)，說(shuō)點(diǎn)特別的，反倒彰顯一個(gè)人的修養(yǎng)與個(gè)性。何必在乎說(shuō)話的長(zhǎng)短呢？在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，人們迫于工作學(xué)習(xí)的壓力不免要調(diào)整內(nèi)心，這便催生了泛濫的“心靈雞湯”“晚安故事”，千篇一律的對(duì)生活的美好訴求，對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)力控訴。讀過(guò)幾篇下來(lái)便發(fā)現(xiàn)全是在重復(fù)同樣的觀點(diǎn)?！皽嘏弊x者的內(nèi)心，卻不知早已沒(méi)有了個(gè)性的彰顯。所以，我要說(shuō)，做一個(gè)特立獨(dú)行的語(yǔ)言者，對(duì)事情發(fā)表自已獨(dú)到的見(jiàn)解，不在于多。而在

23、于精，在于有特色。不再詢問(wèn)“喪鐘為誰(shuí)而鳴”，有獨(dú)到的擔(dān)當(dāng)與創(chuàng)新意識(shí)。懷著“天下為已任”的情懷做些有意義的事情，當(dāng)然這并不意味著用諷刺尖酸的言論扭曲事實(shí)而博取關(guān)注者的眼球。正如鐘書(shū)先生不愿多說(shuō)并調(diào)侃道“何必要認(rèn)識(shí)那只下蛋的雞呢？”金星是人們所熟知的毒舌，他善于對(duì)社會(huì)死角現(xiàn)象進(jìn)行批駁，她的確有話可說(shuō)，在別人看不見(jiàn)的本質(zhì)下做一個(gè)有內(nèi)涵、有深度的毒舌。于正作為著名編劇也曾大膽獻(xiàn)言。“做毒舌，就要做有深度，有內(nèi)涵的毒舌?！碑?dāng)下的社會(huì)需要的不是縱橫泛濫的“心靈雞湯”，而是有文化的“毒舌”，一個(gè)一針見(jiàn)血的語(yǔ)言者。新時(shí)代的發(fā)展，需要我們站出來(lái)。彰顯我們的個(gè)性，不高談?shì)浾?，只抒一已之?jiàn)，抒發(fā)具有創(chuàng)新閃光并且有意義的言論，當(dāng)別人無(wú)話可說(shuō)的時(shí)候，需要你大聲地喊出；“做一個(gè)特立獨(dú)行的語(yǔ)言者！”勇敢地站出來(lái)吧！語(yǔ)遲人貴，無(wú)言之道茶香氤氤，帶著指尖的溫度蕩滌開(kāi)來(lái)。爺爺?shù)钠呤髩郏缂s而至。于喜慶喧鬧的氣氛中，我竟品讀出爺爺晚年的人生哲理一一人貴語(yǔ)遲