人生作文之蕭伯納人生有兩大悲劇作文

1、蕭伯納人生有兩大悲劇作文【篇一：材料作文得與未得”寫作指導(dǎo)與示例】材料作文得與未得”寫作指導(dǎo)與示例根據(jù)以下材料，選取角度，確定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。蕭伯納：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。周國(guó)平：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。要求：選好角度，確定立意；題目自擬；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；除詩歌外，文體自選；不少于800字。【寫作導(dǎo)引】這是一道語言類的材料作文題，任何的語言都有其語境義與聚焦性，這就決定了選好角度，確定立意”不能脫

2、離材料所指的特定范圍，不能隨意發(fā)揮，漫無邊際。材料由兩組看似矛盾的觀點(diǎn)組成，卻是圍繞著一個(gè)共同的話題：得到”與朱得”。材料的立意可以從以下三個(gè)角度人手：一、從蕭伯納話的角度。人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西?！睕]有得到你心愛的東西工想得而不得，甚至求之而不得，這是一種怎樣的煎熬？這樣的悲很容易理解。得到了心愛的東西”也是人生的悲劇，這不得不讓人費(fèi)些思量。如若求而得之，物”迷心竅，玩物喪志，實(shí)為可悲；如若求而得之，興味索然，亦是可悲；如若求而得之，失卻追求，仍是可悲。由此可以生發(fā)出相關(guān)立意：求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)；心愛”之物得到之后可能會(huì)成為礙人”之物；心愛”就一定要

3、得到”嗎？留一些想象不也很美？若將得到這一個(gè)”作為唯一的目標(biāo)，那么得到”或許就是悲劇的開始。這種用悲?。ㄏ麡O）的眼光看人生，是從占有欲、從滿足或從功利的角度來說的，體現(xiàn)了消極的人生觀。占有欲未得滿足的痛苦和已得到滿足的無聊是雙重悲劇。這兩種悲劇的根源都關(guān)乎欲望，沒有實(shí)現(xiàn)欲望就痛苦，實(shí)現(xiàn)了欲望就無聊、空虛。痛苦是與生俱來的，因?yàn)槿说挠菬o限大的，而實(shí)現(xiàn)欲望的能力是相對(duì)的。這兩種矛盾很難調(diào)和，因此，人很難得到永恒的快樂，總在痛苦與無聊、空虛之中搖擺。以上立意實(shí)際上就是從欲望與痛苦的角度深入思考。二、從周國(guó)平話的角度。立意比較的顯豁，人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造

4、”是強(qiáng)調(diào)追求的過程的重要性；L是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)是說得到"固然可樂，但不能止步于得到"要重視對(duì)巳得”的品味和體驗(yàn)。由此也可以得出相關(guān)立意：追求（創(chuàng)造、品味、體驗(yàn)）是快樂的、幸福的；過程比結(jié)果更重要；經(jīng)過創(chuàng)造和奮斗的果實(shí)往往也特別甘美；創(chuàng)造的人生才是快樂的人生；用藝術(shù)的、審美的眼光去看待人生也是快樂和充滿激情的。三、兩者綜合的角度。肖伯納和周國(guó)平的觀點(diǎn)看似對(duì)立，實(shí)則統(tǒng)一。肖伯納以只重視結(jié)果的悲劇性給人們警示，周國(guó)平則以重視過程、享受結(jié)果的吸引力給人以引導(dǎo)。事實(shí)上，沒有一無所有的人，也沒有擁有一切的人，人生不過是一場(chǎng)得”與朱得”兼容的過程。人生的悲喜不

5、在于得”與朱得”本身，而在于面對(duì)得”與朱得”的心態(tài)。面對(duì)追求的得與失的不同心態(tài)”是材料核心問題，圍繞該核心立意視為上佳選項(xiàng)，立意中圍繞追求“心態(tài)”等關(guān)鍵詞即可。淘寶在一座歷史悠久的小城里住著兩位奇特的老人。他們穿梭于城市的各個(gè)角落。街邊的小攤前有他們翻撿的目光，路邊裸露的樹根上有他們撫摸的痕跡，墻角破舊的瓷器里有他們摩拳的體溫。他們是收藏家”，他們是淘寶者”。兩位老人中一位整天樂呵呵的，帶著美好的、溫暖的笑；一位總是愁眉苦臉的，帶著防備的、隔離的目光?？鞓防先俗≡诔潜?。他每天都踱著悠閑的步子，走街串巷。遇到熟人打招呼，他總是彎下他快樂的眉毛，開心地說：我出來淘寶。”日子久了，熟人見到他就問：又

6、出來淘寶啦！”他也點(diǎn)點(diǎn)頭算作回答。他淘的寶很多，有的是小攤上一件精致的小物件兒，有的是路邊的一截老樹樁，有的是蒙塵的瓷瓶?傍晚回家的時(shí)候他喜歡向路人展示他的戰(zhàn)利品，路人受到感染，也快樂起來。說他是收藏家實(shí)在是有點(diǎn)太牽強(qiáng)了。他淘到的寶貝大多送給那些喜愛它們的好友了，剩下的為數(shù)不多的也被他散布在房間各處。柜臺(tái)上插花的瓷瓶、電視機(jī)旁奇絕的根雕、墻上掛著的一幅山水畫?他淘寶不是為了收藏，淘寶是他生活的一部分。憂郁老人住在城南。他每天清晨踱著審慎的步子，低著頭，蹙著眉，仔細(xì)地搜尋，遇到熟人也不理不睬，久而久之，他沒有朋友了。他淘的寶也不少，而且他是一個(gè)真正的收藏家。他淘來的玉、石等都放在一個(gè)巨大的柜子里

7、，柜門上有鎖，誰也不讓看。他一有空就癡迷地看著柜子里的東西。但他過得不快樂，他要守著他的柜子，防別人來偷、來拿。他癡迷于他的收藏，不愿與別人分享。他淘寶是為了收藏，淘寶束縛了他的生活。同樣是淘寶，但是一個(gè)淘來了快樂，淘來了朋友，淘來了生活；另一個(gè)卻淘失了快樂，淘走了朋友，淘剩了寂寞與猜忌。我們的生命如此短暫，有所營(yíng)謀必有所煩惱；有所執(zhí)著，必有所束納；有所得，必有所失。我們?nèi)绻蔀閴匕V、玉癡、古物癡，就會(huì)忘卻有情世界的珍貴。淘寶者，下者淘物，次者淘樂，上者淘情。簡(jiǎn)評(píng)：本篇審題準(zhǔn)確，抓住追求”中的心態(tài)”切人，時(shí)時(shí)不忘快樂”悲劇等核心要素，演繹了一則成功的淘寶”故事。小作者匠心獨(dú)運(yùn)，設(shè)計(jì)了心態(tài)截然不

8、同的兩位淘寶老人，讓二者在淘寶過程、所淘之寶。以及對(duì)待所淘之寶的態(tài)度心理情感等方面，多角度、多層面展開對(duì)比，主題鮮明深刻，讓人啟示多多。尤為讓人贊嘆的是，文章以下者淘物，次者淘樂，上者淘情”收束，真可謂擲地有聲，見解不俗，實(shí)為一寶”?？鞓返谋瘎∪缤黄~子，遲暮的老人感慨生命的消逝，天真的幼兒卻在期待明年的新生。對(duì)于生命中最心愛的東西，得與未得，快樂與悲劇，完全取決于自己的心態(tài)。何為快樂？世人將之定義為名利、財(cái)富、聲望？固然，這是人一生追求的東西，最為心愛之物，得之必然快樂。然而，幾千年前的唐玄宗面對(duì)自己統(tǒng)治的大唐王朝，風(fēng)調(diào)雨順，百姓安居樂業(yè)。他快樂啊！于是，喝不盡的玉露瓊漿渾濁了他的雙眼，舞

9、不盡的霓裳羽衣頹靡了他的心志。他心中那治國(guó)平天下的快樂漸漸成了這后宮中整日飲酒賞曲、不思朝政之樂，最終斷送了自己一手建立的大唐江山，豈不悲哉？當(dāng)初自己得到的快樂卻釀成了最終的悲劇結(jié)局！再看當(dāng)下，多少高官在獲得權(quán)力的快樂中迷失了自我，貪污受賄，最終身陷囹圄；多少富二代、官二代在榮耀的光環(huán)中，呼風(fēng)喚雨，為所欲為，最終卻樂極生悲，身敗名裂！最初獲得的最本真的快樂啊，將他們拖進(jìn)了欲望的無盡深淵，最終便只能在黑暗中咀嚼那遙不可及的快樂。在得到的品味與體驗(yàn)中保持一份清醒，快樂便不會(huì)成為悲劇；在未得的艱難與沮喪中多一份希望與追求，悲劇也會(huì)變得快樂。如此一份簡(jiǎn)單的道理，卻讓人窮盡一生精力苦苦探尋。南非前總統(tǒng)曼

10、德拉，在監(jiān)獄中度過28年的漫長(zhǎng)光陰。他渴望自由不得，他一心想為南非和平解放而貢獻(xiàn)卻無能為力。他心中最想要的東西啊，卻被一墻阻隔。然而，痛苦如斯，艱難如斯，他始終不曾放棄過，灰心過。他為自己在藍(lán)天下的自由呼吸而奮斗，為南非人民獨(dú)立自由的幸福生活而奮斗，為自己彩虹國(guó)的夢(mèng)想而奮斗？如此艱辛的歷程，他卻是快樂的。快樂與悲劇，從不是別人的定義，而要看自己是如何對(duì)待。心態(tài)的不同，結(jié)果必將不同，快樂與悲劇便就是這般輕易地調(diào)換位置。塞翁失馬，焉知非福。對(duì)于得到的，我們不必欣喜若狂，失去理智；對(duì)于未得到的，我們也不必灰心喪氣，失去希望。調(diào)整好心態(tài)，坦然地面對(duì)，坦然地接受，不失為一個(gè)好的選擇。愿你我永遠(yuǎn)快樂！簡(jiǎn)評(píng)

11、：本文標(biāo)題即以矛盾對(duì)立的形式展示，引發(fā)讀者深思。主體部分，用為名利財(cái)富聲望而忘乎所以地追求和為實(shí)現(xiàn)人民獨(dú)立自由的生活理想而追求，構(gòu)成鮮明的對(duì)比關(guān)系，聯(lián)結(jié)其間的是在得到的品味與體驗(yàn)中保持一分清醒，快樂便不會(huì)成為悲??；在未得的艱難與沮喪中多一份希望與追求，悲劇也會(huì)變得快樂”，思考深入，論析辯證，立論準(zhǔn)確。文章例證典型而有力，論證合理而富邏輯性，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，行文始終扣合追求中的快樂”與悲劇"語言凝練流暢,理智亦不失深情，很有感召力。【篇二：高三期中作文分析及佳作賞析】高三期中作文分析及佳作賞析一、作文題目閱讀下面的材料，按照要求作文。肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西

12、，一是得到了你心愛的東西。周國(guó)平：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。要求：選好角度，確定立意；題目自擬；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；除詩歌外，文體自選；不少于800字二、關(guān)于審題審題立意時(shí)，可以從肖伯納或者周國(guó)平的角度進(jìn)行立意，也可以將兩者結(jié)合在一起，從整體上進(jìn)行把握。大致可分為三個(gè)角度：從周國(guó)平的角度看，人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。這是用審美的眼光看人生，為得到而尋求、創(chuàng)造的過程以及得到后品味、體驗(yàn)的過程，都是同樣幸福的事

13、情。周國(guó)平的話強(qiáng)調(diào)人不應(yīng)當(dāng)從功利的角度去審視生活，而應(yīng)從審美（非功利）的角度去打量人生，從而可以提出：創(chuàng)造（或者體驗(yàn)）的過程就是快樂、幸福；立足于創(chuàng)造，收獲快樂人生；藝術(shù)的、審美的去看待人生也是快樂和充滿激情的。整體上把握材料，可以從淺層和深層角度來立意。從淺層次看，肖伯納和周國(guó)平因視角、心態(tài)的不同，帶來了認(rèn)識(shí)、觀念的不同。由此，可提出：不同的心態(tài)、視角會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)與結(jié)果。從深層意義來說，肖伯納與周國(guó)平的出發(fā)點(diǎn)是一樣的。肖伯納揭示出這兩大悲劇，就是告誡人們，不要有太多的占有欲，不要只重視人生的結(jié)果。因?yàn)樘匾暯Y(jié)果，追求結(jié)果時(shí)，就會(huì)把過程視為一種苦役；另外，要是太看重結(jié)果，那么，即使實(shí)現(xiàn)了結(jié)

14、果，也會(huì)因太關(guān)注結(jié)果而忽略了過程的快樂，陷入無聊、空虛。肖伯納是從反面來說的。周國(guó)平則從正面來說，生活的快樂，人生的幸福，應(yīng)更注重創(chuàng)造的過程，以審美的眼光關(guān)注過程，也就是說在追求、創(chuàng)造的過程中，要是擺脫了占有欲，至少可以使人免除許多瑣屑的煩惱和渺小的痛苦，活得豁達(dá)些。因此可提出：幸福、快樂既可以體現(xiàn)在結(jié)果上，又可以體現(xiàn)在過程中，只是要注意的是，放在結(jié)果上，往往是只能收獲短暫的快樂，而放在過程中，既能體會(huì)過程的快樂，也能體會(huì)到收獲結(jié)果的快樂。也可由此得出，擺脫了占有欲，就能收獲快樂；癡迷占有欲，就會(huì)陷入痛苦與無聊的泥淖之中。其它有關(guān)契合內(nèi)容的立意都應(yīng)該算切題。三、佳作賞析找尋生命的無限帕斯卡爾對(duì)

15、人有這樣一種認(rèn)識(shí)：人既偉大又悲慘。人認(rèn)識(shí)到了自己所能取得的有限，不會(huì)諸事順?biāo)旒涸?，卻仍渴望著無限，因生命中未得的殘缺而不斷追求。正因如此，未得的悲傷被巧妙地轉(zhuǎn)化為追尋的快樂，這一份對(duì)無限的渴望使人清醒地定位自己，付出無悔的努力。遙想當(dāng)年法國(guó)大革命史這部巨著的形成過程，是著者卡萊爾在失去原稿，不復(fù)可得的悲慘遭遇中，重新鼓起勇氣，再次完成，并更為精益求精的第二部成書。這部書是卡萊爾的夢(mèng)想，是在一直渴望取得的頂峰。倘若就因一次失去的悲慘，認(rèn)定此生無法企及，那卡萊爾何嘗能在找尋未得，找尋無限的過程中重拾作為一個(gè)史學(xué)家的欣慰和喜悅呢？所以，對(duì)生命無限的渴望，對(duì)未知的那種期盼，恰是人們創(chuàng)作的不竭源泉。紀(jì)伯

16、倫曾指出：匕個(gè)人不在于他成就了什么，而在于他企求成就的東西?！痹谡覍ど臒o限中，人們練就了堅(jiān)持不懈的品格，他們品嘗了人世的悲歡，終于在找尋無限，追求未得中暫且放下了不圓滿的缺憾，努力形成別具一格的偉大。的確，就算人在知、情、意方面總會(huì)有個(gè)限度，可這也提供了一個(gè)未得的契機(jī)，使自己突破已往的極限。正如當(dāng)年的培根，為了潤(rùn)色自己的隨筆與人生箴言，時(shí)刻將筆記本放在身邊，不斷修改。或許在旁人眼中，那已經(jīng)是足夠完善的作品了，但培根認(rèn)為他的文字還遠(yuǎn)未達(dá)到滿意的標(biāo)準(zhǔn)。這也就激發(fā)他去不斷超越自我，近于完美。而今，當(dāng)人們讀著培根隨筆時(shí)，是否品味出了那因朱得”而更上一層的語言？又是否體會(huì)到找尋未得，渴望無限所給予的

17、活力和熱忱？它確實(shí)融進(jìn)了人的生命，讓他們的議論文章都有了熱度，讓他們的智慧匯聚為文明的長(zhǎng)河。從中，我們可以知悉人的偉大和悲慘了。沒有得到心愛的東西，是有可悲之處，那是人終將走往的限度?？僧?dāng)我們知曉了無限，進(jìn)而追求和創(chuàng)造，在這一過程中，方顯出生命的本色，達(dá)到更高的境界。其實(shí)，生命的意義也便是這樣。從二律背反中清醒過來的人們，在得和未得間感慨不已，弱者安于所得，但強(qiáng)者找尋生命的無限，讓卑微的生命鑄成一座永恒的雕像。點(diǎn)評(píng)：這篇文章延續(xù)了小作者一貫的風(fēng)格，語言優(yōu)雅而有哲理意蘊(yùn)，厚積方能薄發(fā)，這與她扎實(shí)的閱讀功底密切相關(guān)。整體思路架構(gòu)清晰，各部分有序有效展開，材料能夠有效支撐觀點(diǎn)，思維思想是作文的靈魂，

18、小作者平時(shí)的思維訓(xùn)練是有效的。多一度熱愛紀(jì)德有言：我愿為一切美好的事物燃燒自已的靈魂。”這美好的事物就是我們的理想與追求；這燃燒，便源于熱愛。有了這樣的愛的追求，人生就沒有悲劇。熱愛一項(xiàng)事業(yè)，在前進(jìn)的路上我們走得無悔而多姿；在達(dá)到終點(diǎn)后也未曾放棄執(zhí)著。為了這度熱愛我們?cè)谧非蟆？票扔袑?duì)籃球的熱愛，35歲高齡”腳裸重傷也不言退役只為一個(gè)籃球夢(mèng)；著名考古學(xué)斯坦因，終身未娶，在被截去腳趾后問的第一個(gè)問題是：我還能遠(yuǎn)行么？”他們是快樂的，因?yàn)樗麄冃闹杏凶非?，于是踏著荊棘也不覺痛苦，有淚可落也不凄涼。對(duì)事業(yè)的熱愛，給予了他們走下去的信念與勇氣。斯坦因一個(gè)人開創(chuàng)了敦煌學(xué)，”冒著各種危險(xiǎn)馳騁于世界。這份快樂，

19、比待在家中悠哉地喝咖啡豪邁得多。若缺少熱愛，就若缺少了領(lǐng)略這份快樂的資格。因?yàn)檎嬲裏釔圻@份事業(yè)，即使得到了心愛的東西，也仍會(huì)細(xì)細(xì)品味和體驗(yàn)。楊絳對(duì)文學(xué)的熱愛使她歷經(jīng)百年仍舊風(fēng)華如初，品讀她的文字，能感受著她內(nèi)心的執(zhí)著。我熱愛著我所執(zhí)著的事業(yè)，這份愛源于內(nèi)心。得到了它，我便站在山頂，對(duì)這份快樂有了更深刻的體驗(yàn)。只是這種熱愛已不多了，現(xiàn)實(shí)中滿眼可見的是得到你喜愛的東西后的悲劇”。高學(xué)歷的研究生在實(shí)驗(yàn)中搖晃著儀器，因?yàn)橐C書要榮譽(yù)。他們對(duì)科學(xué)的熱愛恐怕僅是因?yàn)橐燥垺?，要文憑找工作，一旦榮譽(yù)證書到手，他們的腦海中的光環(huán)便黯然褪色，最終淪為平庸一族。缺少真正的熱愛的靈魂，無異于行尸走肉，淪為肖伯納所說

20、的悲劇。我們多的是像于丹那樣不熱愛靈魂只熱愛名聲金錢的人，這份愛太膚淺。只顧眼前的浮華與喧囂，少了一份對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。他們的人生才是肖伯納所言的悲劇。圣?？颂K佩里說過創(chuàng)造，是以有限的生命換取無限的價(jià)值?！边@創(chuàng)造，來自熱愛。因?yàn)橛辛藷釔?，我們收獲了追夢(mèng)的信心。逆光飛翔中的黃裕翔是快樂的，即便盲了，但他有對(duì)鋼琴的熱愛支撐著他；文學(xué)家桑坦格是幸福的，他愿意為了文學(xué)而寫作，雖然可以逍遙度日，但熱愛拒絕了悠閑。我們?nèi)粝胍鞓?，必須熱愛一?xiàng)事業(yè)，方可技扶搖而上者九萬里朝游北海暮蒼梧”；也只有熱愛，才不會(huì)讓你收獲果實(shí)時(shí)為失去方向而迷茫，才會(huì)讓你人生有兩大快樂每一段熱愛都會(huì)成為不朽。歷史作證。星河作證。生命作證

21、。點(diǎn)評(píng)：本文論點(diǎn)明確突出，對(duì)兩則材料均有一個(gè)辯證的分析。結(jié)構(gòu)清晰，利用幾個(gè)分論點(diǎn)彰顯主論點(diǎn)。思想具有一定深度，關(guān)注生活，在很常見的事情上挖掘并論證。語言不死板，能引用名句，增加文章內(nèi)蘊(yùn)。同時(shí)聯(lián)系了當(dāng)今現(xiàn)狀提出反思具有時(shí)代氣息，能夠引起讀者共鳴。作文閱卷小結(jié)本次材料作文是由兩段名言組成，按理說，審題上，這則材料作文降低難度了，因?yàn)橹辽賹W(xué)生已用不著大費(fèi)周折地要按照我們老師所指導(dǎo)的幾大審題立意方法，去提煉主要信息”、分析核心立意”、辨明幾種關(guān)系”、把握情感傾向”、以果溯因"（這種方法還是很有用的）等等，于能力和心理上對(duì)學(xué)生已然都是一種降難減壓”了！學(xué)生可以從肖伯納的角度立意，也可從周國(guó)平的

22、角度立意，也可以將兩者結(jié)合在一起整體上進(jìn)行把握。但問題的關(guān)鍵是，即便材料審題上沒有難度，我們的學(xué)生為什么依然寫不出條理清楚的、論述嚴(yán)密的議論文，更遑論個(gè)性深刻的考場(chǎng)議論文了。（記敘文也是乏善可陳。）平時(shí)老師們的指導(dǎo)講評(píng)不可謂不到位，學(xué)生們習(xí)作的訓(xùn)練也不可謂不用力，但何以一到考場(chǎng)，立馬都被打回原形”，低幼的依然低幼”、腐朽的還是腐朽”、混亂的照常混亂”、瞎編的仍舊瞎編工這真是令人頭痛和糾結(jié)的地方所以，不得不說一句，這則材料作文出得還是很高妙的，審題難度是降低了，技巧方法也不甚管用了，但實(shí)則對(duì)學(xué)生的學(xué)識(shí)素養(yǎng)功底、理性思辨能力、人生態(tài)度和修養(yǎng)程度都是一個(gè)不小的綜合考察和挑戰(zhàn)，要寫出真正優(yōu)秀的考場(chǎng)文章

23、也實(shí)屬不易！下面想就學(xué)生寫作中存在的主要問題及個(gè)人思考擇其一二稍作闡釋，純屬個(gè)人不成熟的想法，供同仁們參考：一、學(xué)生寫作中存在的主要問題1.思維淺表化，多為擦邊球”：絕大多數(shù)學(xué)生看到材料想不開，想不深”，停留于淺表理解。這是本次作文暴露出來的最大的問題！學(xué)生們一看到材料中的悲劇“和快樂”，馬上就淺表地理解不同的人生態(tài)度"然后在行文中就大談特談耍用積極樂觀的人生態(tài)度；要不屈服于命運(yùn)；面對(duì)挫折，要樂觀豁達(dá)；態(tài)度決定成敗，成功源于堅(jiān)持”之類的；一看到材料中的沒有得到"和得到"，馬上就膚淺地勾連得與失”，然后在行文中議論得與失的轉(zhuǎn)化；如何面對(duì)得失；不以物喜，不以己悲；當(dāng)前

24、社會(huì)得到了物質(zhì)方面的，卻失去了自然風(fēng)景和精神道德”等等之類的；一看到材料中兩個(gè)人名兩段話，一則悲一則樂，立馬思維定式耍換位思考”要發(fā)出不同聲音”要從不同角度讀到這樣的文章，真的既無奈又無語，評(píng)分時(shí)很難下手。上述種種擦邊球”倘若語言卷面都不錯(cuò)，很容易給老師帶來評(píng)分干擾。這也是在仲裁時(shí)常常發(fā)現(xiàn)同篇文章分?jǐn)?shù)高低很懸殊。作文中多為擦邊球”，究其原因，則是學(xué)生們實(shí)在缺乏對(duì)材料的深根究底”的追問”精神！缺少多問幾個(gè)為什么”的強(qiáng)烈意識(shí)！試想，看到蕭伯納的話，我們的學(xué)生若能追問為什么沒有得到你心愛的東西，就覺得人生是悲劇？”然后在內(nèi)心里試著做出類似的思考和回答：因?yàn)闆]有得到心愛的東西，所以會(huì)輾轉(zhuǎn)難眠，寤寐思服

25、”為伊消得人憔悴工想得卻不可得，甚至努力去得仍未可得，可以想見為此你肉體上精神上都倍受折磨痛苦，人生能不悲劇嗎？何況你不得的是自己心愛的東西呀，何謂心愛”，一心鐘情衷愛的，視作心肝寶貝的，沒有它，你會(huì)覺得生命就沒有意義，但無奈和悲哀的是你還必須這樣地活著。這樣的人生能不悲摧嗎？”再進(jìn)一步追問為什么得到了心愛的東西，人生還是悲劇啊？”然后再在內(nèi)心里嘗試做出類似的思考和回答：因?yàn)榈玫搅?，所以就滿足了，滿足時(shí)是快樂的，但這種滿足的快樂轉(zhuǎn)瞬即逝后，繼而就感到無聊空虛；無聊空虛后又會(huì)滋生出新的渴望得到的東西，而又不得或又不得不去求得，肉體、精神又進(jìn)入新一輪的痛苦折磨，人生就是這樣周而復(fù)始地折磨著痛苦著，

26、所以得到了心愛的東西，還是悲??！再者，距離產(chǎn)生美工萬一心愛的東西一旦得到后，你卻發(fā)現(xiàn)跟你原先心理上的期待和需求有差距，你就會(huì)產(chǎn)生失落、懊惱、后悔、難過等等的情感，這難道不是更進(jìn)一層的折磨和痛苦嗎？”所以說，蕭伯納說人生有兩大悲劇"這很大程度上是人性使然。由這一角度可以衍生出相關(guān)契合的立意：1、為伊消得人憔悴：伊”指材料中的心愛的東西，引中類比到議論文習(xí)作中可以是愛情、尊嚴(yán)、自由、信仰”等等；引中類比到記敘文習(xí)作中就可以構(gòu)思一件你很心愛珍視并且它承載（或象征）了你某段生命歷程或精神成長(zhǎng)的東西，描寫出你得到或沒得到的種種心理變化，由實(shí)及虛地抒情議論出它對(duì)于你的價(jià)值。2、距離產(chǎn)生美（得到”

27、一定快樂嗎）3、論圍城”之人生悲劇：城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。4、論欲望的不可滿足，由此引申出的知足常樂”5、引中出對(duì)悲喜、禍福、幸不幸的辯證思考：如國(guó)家不幸詩家幸，賦到滄桑句變工”、詩窮而后工”、禍福伏倚”等的思考。同理，關(guān)于周國(guó)平的這段話也可做這樣的追問和自答。事實(shí)上，材料中給出的周國(guó)平的話，命題者已經(jīng)給我們做了示范，給出了我們追問和思考的方向：如為什么沒有得到你心愛的東西，人生仍很快樂？因?yàn)闆]有得到，所以你就可以去追求和創(chuàng)造，在追求和創(chuàng)造的過程中你會(huì)感受到快樂和幸福！為什么得到了心愛的東西，人生

28、很快樂？因?yàn)榈玫搅?，所以你就可以?xì)細(xì)品味、好好體驗(yàn)；在品味和體驗(yàn)的過程中你感受到了快樂和美妙！”只可惜，絕大多數(shù)學(xué)生都忽視了或根本就無視于你可以去追求和創(chuàng)造”、你可以去品味和體驗(yàn)的隱含著命題者提示的核心話語。（如果說，我們一定要給這則材料定個(gè)核心立意的話，我以為這兩句話就是整則材料的核心所在?。倪@一角度，我們可以得出相關(guān)的立意：1、追求（創(chuàng)造、品味、體驗(yàn)）是一種快樂2、我們要重視過程3、永遠(yuǎn)在路上”4、生命在于折騰，活著是種修行”5、幸福到底是什么（什么是真正的快樂）至于對(duì)兩者的整體把握后能否得出契合的立意，實(shí)則是對(duì)學(xué)生更高層次的思辨要求：既要分析出蕭伯納的這段話主要是看重結(jié)果”得出人生有兩

29、大悲劇的結(jié)論；又要分析出周國(guó)平這段話主要是看重過程”得出人生有兩大快樂的結(jié)論；同時(shí)還要把兩段話觀照起來思考，由此我們可以得出這樣的結(jié)論：人生是悲劇還是快樂取決于你重視結(jié)果還是重視過程。至此，我們可以做出個(gè)性化的詮釋了：我認(rèn)為幸?？鞓分卦谶^程中"；我認(rèn)為幸?？鞓芳纫粗剡^程，又要看重結(jié)果”；我認(rèn)為幸?？鞓分慌c內(nèi)心相連，無所謂得到和不得到；無所謂結(jié)果和過程。剎那即永恒，當(dāng)下快樂即快樂，活在當(dāng)下！”我個(gè)人認(rèn)為評(píng)分意見上給出不同的心態(tài)帶來不同的認(rèn)識(shí)和結(jié)果”太籠統(tǒng)不是很確切，給評(píng)分造成誤導(dǎo)。因?yàn)檫@種籠統(tǒng)地所謂整體把握很容易導(dǎo)向我開頭提及的學(xué)生的擦邊球”：立意走向積極心態(tài)”，走向豁達(dá)樂觀”，走向

30、堅(jiān)忍堅(jiān)持”，走向?qū)庫o淡然”等等之類的。悲哀的是，我們學(xué)生都以為材料的整體很好把握，認(rèn)為不同的心態(tài)視角帶來不同的認(rèn)識(shí)與結(jié)果”幾乎是這則材料的最好立意了，結(jié)果多數(shù)作文都在上面兜圈贅述，至于不少學(xué)生全盤托出上學(xué)期的那篇兩個(gè)導(dǎo)游面對(duì)坑洞，一則抱歉說麻子路面，一則詩意說酒窩大道工然后寫積極心態(tài)”也就不足為怪了！2、思維偏狹化，分析很無理：按照學(xué)生分析的無理無賴程度，可以分成若干等級(jí)。下面擷取較為典型的幾例，供大家參看：病例1:人生之快樂，就是在于不斷追求一個(gè)人心愛之物。在我看來，這就是對(duì)理想的不懈追求，有了理想，才有一直支持和幫助自己前進(jìn)的動(dòng)力。擁有理想，就擁有幫助你自由翱翔的翅膀；擁有理想，就擁有克服

31、困難的勇氣；擁有理想，就擁有一個(gè)不讓自己失望的未來。在人生的路途中，我們要懷抱自己的理想前進(jìn)，無論實(shí)現(xiàn)還是沒有實(shí)現(xiàn)，它都將是人生一筆寶貴的財(cái)富。（下面舉例分析孫楊、馬云之類的理想以及他們?yōu)槔硐雸?jiān)韌的奮斗與拼搏）一一談理想師：你的心愛之物”真的是理想嗎？我表示又欽佩又懷疑。即便真是，你在文中大談特談理想，跟人生之快樂有什么關(guān)系呢？跟材料中周國(guó)平”的話又有什么關(guān)系呢？病例2:追求一生，卻不曾擁有，也是一種快樂。詩人陸游一生渴望朝廷收復(fù)失地，臨死前也不忘囑托子女：南師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！标懹胃F極一生都在追求著天下一統(tǒng)，他上言朝廷，拖著老弱身軀依然親赴沙場(chǎng)。即使在夢(mèng)中，也仍夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵

32、馬冰河入夢(mèng)來。翻開陸游的詩篇，我們感受到的是他的一顆赤子之心?？v然，朝廷最后也沒有收復(fù)失地，陸游抱著遺憾而與世長(zhǎng)辭。但我們堅(jiān)信九泉之下的他必定在執(zhí)著地等待著天下一統(tǒng)的時(shí)刻，那時(shí)他的臉上必定會(huì)呈現(xiàn)最快樂最動(dòng)人的笑容。漫漫人生之路，始終追求同一事物，雖不曾擁有，但何嘗不快樂呢？追求是一種快樂師：無語問蒼天吶：追求一生都不曾擁有，怎么可能快樂??？陸游最后也是含恨抱怨而死呀！你怎么就那么堅(jiān)信九泉之下的陸游會(huì)呈現(xiàn)最快樂最動(dòng)人的笑容？！試問：你始終追求同一事物，終其一生都不曾擁有，你會(huì)很快樂很快樂嗎？病例3:伽利略追求科學(xué)，因而名垂千古，牛頓追求物理，因而造就了力學(xué)之父，海倫？凱勒追求光明，才有了假如給我

33、三天光明，鳥兒追求自由，所以翱翔天際，薔薇追求堅(jiān)強(qiáng)，所以盛放得赤裸裸的，種子追求陽光，所以驕傲地向上！【篇三：作文：人生有兩種悲劇，一是萬念俱灰，一是躊躇滿志?！块喿x下面的文字，根據(jù)要求作文。人生有兩種悲劇，一是萬念俱灰，一是躊躇滿志。一一蕭伯納請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。【立意點(diǎn)撥】這是一句人生哲理名言，也是一句警世箴言。告訴人們所要警惕出現(xiàn)的兩種人生狀態(tài)。萬念俱灰，是指所有的想法和打算都破滅了。形容極端灰心失望的心情。是一種絕望的生命狀態(tài)。其直接的最大危害是對(duì)生命的放棄，現(xiàn)實(shí)生活中諸多的自殺者，顯然都是萬念俱灰者。躊躇滿志，是指非常自得，心滿意足。這個(gè)詞本來是一個(gè)

34、褒義詞，指的是一種人生的滿足。知足常樂，本為古今智者提倡，而心滿意足怎么就成了悲?。窟@是審題立意的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，必須把躊躇滿志中的悲劇內(nèi)涵挖掘出來，方能正確立意。其悲劇的內(nèi)涵應(yīng)是，因?yàn)樽缘谩M足而失去前進(jìn)的動(dòng)力，事業(yè)就會(huì)停滯不前，人生就會(huì)無所創(chuàng)新和進(jìn)步，如同死水一潭。如此狀態(tài)下的人的個(gè)體生命實(shí)際上變成了一具行尸走肉，豈不可悲？同時(shí)，還可以看到，萬念俱灰，是一種絕望，是一種自卑，更容易成為一種自棄。躊躇滿志，是一種過度的自足，自滿，更容易成為一種自負(fù)。這些都不是積極健康的人生態(tài)度。這句話里，包涵兩個(gè)基本的寫作角度，即人生不能萬念俱灰，人生也不能躊躇滿志。依照其中哪個(gè)角度都可以寫一篇作文。當(dāng)然也可以二者兼有之，這個(gè)角度需要更高的寫作功力?！静牧线\(yùn)用】井底的驢一天，一個(gè)農(nóng)民的驢子掉到了枯井里。那可憐的驢子在井里凄慘地叫了好幾個(gè)鐘頭，農(nóng)民在井口急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)