北師大版八下《歸園田居》教案6篇

1、歸園田居教學(xué)設(shè)計(jì)胡莎一、導(dǎo)入首先請(qǐng)同學(xué)們做一道選擇題：當(dāng)大家走入社會(huì)，擺在在你面前有兩條路，你會(huì)做出怎樣的選擇1、通過(guò)出仕，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和抱負(fù)；2、過(guò)著歸隱田園的生活，尋求一份怡然自得。同學(xué)們選擇哪條路呢？（學(xué)生A：我選擇第一條路。因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)校努力學(xué)習(xí)知識(shí)，就是為了考上大學(xué)，然后施展自己的才華，報(bào)效祖國(guó)。學(xué)生B：我選擇第二條路。因?yàn)樯鐣?huì)中有很多腐敗和黑暗的現(xiàn)象，我就想歸隱田園，脫離這種世俗。）好，大家的選擇各有道理。我們知道，古代文人寒窗苦讀，通過(guò)金榜題名、出仕，然后實(shí)現(xiàn)治國(guó)、平天下、濟(jì)蒼生的宏偉抱負(fù)。這可謂是古代文人特有的一種“情結(jié)”。可是，東晉著名文學(xué)家陶淵明，在出仕多年后，毅然與

2、官場(chǎng)決裂，歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后又是怎樣的生活狀況？帶著這些問(wèn)題，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的歸園田居。請(qǐng)同學(xué)們看屏幕，首先明確通過(guò)學(xué)習(xí)，我們這節(jié)課要了解的幾個(gè)問(wèn)題：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。請(qǐng)大家將書(shū)翻到34頁(yè)。二、讀1、范讀并正音。2、請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗讀，并加以評(píng)價(jià)。3、聽(tīng)朗讀。4、齊讀。三、四人小組討論先前提出的四個(gè)問(wèn)題，然后逐一明確。1、從何而歸？明確：官場(chǎng)。詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度？明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。2、為何而歸？（補(bǔ)充作者、背景介紹：陶淵明，東晉時(shí)期文學(xué)家。名潛，字元亮。陶淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭。由于儒道思

3、想的矛盾性，時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。41歲以后，陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門(mén)閥制度森嚴(yán)，而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。）（1）本性愛(ài)田園。（2）由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！?？明確：“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo)；“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。說(shuō)明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對(duì)自由的向往。3、歸向何處？明確：園田。找出描寫(xiě)田園生活情景的句子？用自己的話描述。明確：“榆柳蔭后檐

4、，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！保▽W(xué)生自由發(fā)揮）（參考：屋后榆柳樹(shù)影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽(tīng)，依稀聽(tīng)得犬吠雞鳴。）4、歸去如何？明確：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！庇小盁o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫(xiě)自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。四、總結(jié)（列板書(shū)）詩(shī)人從自己的本性出發(fā)，寫(xiě)自己熱愛(ài)田園，之后寫(xiě)到田園美，然后表達(dá)了自己愉快、舒暢的心情，對(duì)歸返田園生活做了總結(jié)和贊美，同時(shí)也對(duì)官場(chǎng)做了否定。由于文人的這種特殊情節(jié)，所以陶淵明在與官場(chǎng)決裂的時(shí)候定是做了很強(qiáng)

5、的思想斗爭(zhēng)，做出這樣的選擇也是不容易的。雖然他在田園中找到了一份寧?kù)o和快樂(lè)，但其內(nèi)心必有一絲酸澀。板書(shū)：歸園田居陶淵明1、從何而歸2、為何而歸3、歸向何處4、歸去如何五、討論陶淵明的歸隱，是否可行？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡？（學(xué)生自由發(fā)揮，論述有理即可。老師加以適當(dāng)引導(dǎo)。）六、結(jié)束語(yǔ)在座的各位同學(xué)們，也在寒窗苦讀，希望大家將來(lái)都能實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)。七、作業(yè)1、陶淵明，我想對(duì)你說(shuō)；2、陶淵明歸隱之我見(jiàn)。要求：任選一題，寫(xiě)一篇小文章。歸園田居教學(xué)目標(biāo)：感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活地

6、精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。課時(shí)安排：1課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)語(yǔ)在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。1、有兩種人生道路：A十年寒窗苦讀，金榜題名。B過(guò)著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。2、如果走入社會(huì)，有兩條路：A做官，有名有利B做農(nóng)民，平平淡淡。大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)

7、民。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章。歸園田居寫(xiě)于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。二、作者簡(jiǎn)介陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱之為靖節(jié)先生。又自稱作五柳先生。祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為靖節(jié)先生。陶

8、淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作歸園田居詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本

9、中所選是第一首。三、解題1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn)：歸園田居這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？明確：歸2、提問(wèn)：既然歸字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以歸字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）討論、明確：1、從何而歸？2、為何而歸？3、歸向何處？4、歸去如何？四、朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問(wèn)題1、從何而歸？明確：塵網(wǎng)、樊籠追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？明確：官場(chǎng)生活（羈鳥(niǎo)、池魚(yú)是陶淵明自比）追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感

10、？明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡誤落塵網(wǎng)中，一去三十年，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上塵網(wǎng)一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。誤字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。一去三十年（實(shí)應(yīng)為十三年用夸大了的數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）2、為何歸來(lái)？明確：A、性本愛(ài)丘山（本性）追問(wèn)：既然性本愛(ài)丘山，為何要出仕？明確：誤落塵網(wǎng)中。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字誤）養(yǎng)家糊口大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，

11、只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。韻指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)。適俗就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。追問(wèn)：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一誤字所能辯解的嗎？明確：1、矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有大濟(jì)蒼生的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱

12、負(fù)、徹底悔悟、也許是一種托詞追問(wèn)：所以性本愛(ài)丘山也許是陶淵明歸的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）明確：B、守拙歸園田提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要守拙？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類(lèi)似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作羈鳥(niǎo)、池魚(yú)（結(jié)合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）小結(jié)：所以歸園田是為了保持自己精神

13、上的自由和獨(dú)立3歸向何處？明確：歸向園田問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村（文明的異化）方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起。你看，住宅周?chē)惺€土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅

14、列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在陋室銘中所說(shuō)：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽?、柔和的。狗吠深巷中?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。雞鳴桑樹(shù)顛寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明

15、了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。4、歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。明確：無(wú)塵雜/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）-自由、安逸、喜悅。追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者久在樊籠的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。5、小結(jié)：歸園田居，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁

16、官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做返樸歸真。第一是真，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是樸，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。五、總結(jié)全文。這就是陶淵明。他的歸來(lái)，他的舍得，在我們心中留下了許多：不為五斗米折腰的浩然傲氣，鄙棄官場(chǎng)，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人！六、全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦隱士情懷：1、蔑視權(quán)貴、鄙視官場(chǎng)2

17、、淡泊明志、躬耕田園3、委心乘化、知天樂(lè)命歸園田居種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。飲酒結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。一、陶淵明陶淵明(365427)，晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝僦链笏抉R，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長(zhǎng)沙郡公。陶淵明的祖父作過(guò)太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期，晉太

18、元十七年(392)陶淵明28歲以前。由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中，但家庭教育很好，讀了老子、莊子和“六經(jīng)”。不少文、史、神話、小說(shuō)等“異書(shū)”，可能也是在這個(gè)時(shí)候讀的。少年時(shí)代志趣未定?；蛐詯?ài)丘山、委懷琴書(shū)，或志在四海，向往著胡馬鐵蹄下的張掖與幽州。他的五柳先生傳可能寫(xiě)于青年時(shí)期，其中簡(jiǎn)潔地描述了他“閑靜少言，不慕榮利”、“好讀書(shū)不求甚解”，“性嗜酒，家貧不能常得”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的個(gè)性風(fēng)貌。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從太元十八年他29歲到晉義熙元年(405)41歲。他因“親老家貧”，離家為江州祭酒。但“不堪吏職，少日自解歸”。在家閑居了五、六年。晉隆安四年(400)他

19、到荊州，任刺史桓玄屬吏，職務(wù)不明。曾奉命使都。隆安五年(401)他就因母喪辭職歸家。晉元興三年(404)陶淵明離家東下,入劉裕幕下,任鎮(zhèn)軍參軍。義熙元年(405)，他轉(zhuǎn)任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。8月，他出任彭澤令。在官80余日。11月，辭官回家。這一時(shí)期，他的重要作品有歸去來(lái)兮辭等等。第三時(shí)期，歸田時(shí)期,從晉義熙二年(406)至宋元嘉四年(427)病故。他歸田之初，家有僮仆,雖然他和妻子也參與耕作，但勞動(dòng)余閑時(shí)間較多，溫飽亦無(wú)憂慮。可惜好景不長(zhǎng)，義熙四年六月，他家遭大火，林室盡焚，宅無(wú)遺宇。此后,生活日益貧困。躬耕未廢,饑寒不免。義熙七年,他移居潯陽(yáng)負(fù)郭之南村,結(jié)識(shí)了不少新的鄰居,其中既

20、有共話桑麻的農(nóng)民,也有共賞奇文、共賦新詩(shī)的文人。晉義熙末年，朝廷又征他為著作郎，被他拒絕。宋元嘉三年，檀道濟(jì)作江州刺史，親自到他家訪問(wèn)。這時(shí)他病餓臥床。檀道濟(jì)勸他：“賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他說(shuō)：“潛也何敢望賢，志不及也?！碧吹罎?jì)饋以粱肉,被他揮而去之。元嘉四年冬天,終于在貧病交攻之下去世。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。主要作品有歸園田居五首、飲酒二十首、桃花源詩(shī)并記、讀山海經(jīng)十三首、詠荊軻、感士不遇賦、與子儼等疏等篇。陶淵明今存詩(shī)歌共125首，計(jì)四言詩(shī)9首,五言詩(shī)116首。他的五言詩(shī)可大略分為兩大類(lèi)；一類(lèi)是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的

21、詠懷詩(shī)，一類(lèi)是幾乎很少先例的田園詩(shī)。陶淵明的田園詩(shī)，描寫(xiě)鄉(xiāng)村風(fēng)光與田園勞動(dòng)生活，以及在此生活基礎(chǔ)上產(chǎn)生的社會(huì)理想。歸園田居五首是他田園詩(shī)中最著名的代表作。第一首“少無(wú)適俗韻”尤為世人傳誦。他說(shuō)自己置身官場(chǎng),好比是“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”,無(wú)時(shí)不想念著“舊林”和“故淵”的自由天地；日夜夢(mèng)想的田園景物又出現(xiàn)在他的面前：“方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)巔?！彼孟笫怯种匦麻_(kāi)始了一種新的生活：“久在樊籠里，復(fù)得返自然！”字里行間洋溢著歡欣、喜悅的心情?！耙巴夂比耸隆币皇讓?xiě)他斷絕了和官場(chǎng)上層的應(yīng)酬,卻和農(nóng)民們“時(shí)復(fù)墟曲中,披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但

22、道桑麻長(zhǎng)?！彼碓谔飯@,心在田園,種桑麻就說(shuō)桑麻,沒(méi)有其他雜念,自然就和農(nóng)民有了共同語(yǔ)言?！胺N豆南山下”一首，也是直接描寫(xiě)種豆鋤草的勞動(dòng)。晨出暮歸,這一天的活對(duì)他來(lái)說(shuō)并不輕松,因而就有一種先難后獲的充實(shí)愉快心情?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”兩句，給農(nóng)家披星戴月的勞動(dòng)增加了無(wú)限的詩(shī)意。東晉末陶淵明的出現(xiàn)，使詩(shī)壇大放光彩。陶淵明親身體驗(yàn)過(guò)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)中的黑暗情狀，對(duì)上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽本質(zhì)有一定了解。他以棄官行動(dòng)表示了潔身自好的決心，并在村居生活中與勞動(dòng)人民建立了真摯感情。他的詩(shī)歌，表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)生活的贊美。在藝術(shù)風(fēng)格上,他的詩(shī)自然真樸,言近旨遙，平淡而有思致。這些都使陶淵明成為中

23、國(guó)詩(shī)歌史上最優(yōu)秀的詩(shī)人之一。陶淵明現(xiàn)存文12篇,計(jì)辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇。篇數(shù)不多，影響卻很大。但是，陶淵明的詩(shī)文在南北朝并不很受重視。劉勰文心雕龍根本沒(méi)有提到他，鐘嶸詩(shī)品僅把他的詩(shī)列入中品，蕭統(tǒng)的文選也只選了他八首詩(shī)、一篇文。當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的總的風(fēng)氣也不因他而有所改變。此后整個(gè)南北朝時(shí)期，詩(shī)歌仍沿著華艷靡弱和注重形式表現(xiàn)的方向在演進(jìn)變化。到了唐代，他才開(kāi)始受到廣泛的重視。李白、高、顏真卿、白居易等極力推崇其人品和氣節(jié)；孟浩然、王維、韋應(yīng)物、柳宗元等認(rèn)真仿效其題材與風(fēng)格。北宋以后，他的地位愈尊，北宋蘇軾追和陶詩(shī)111首,大有將他置于曹、劉、李、杜之上之勢(shì)。南宋理學(xué)家朱熹、陸九淵也大力贊揚(yáng)他的詩(shī)

24、，不遺余力，元明清三代,注陶、評(píng)陶風(fēng)氣大開(kāi)。注本、評(píng)本之多,幾與注杜、評(píng)杜相埒。為促進(jìn)學(xué)生鑒賞，可采用以詩(shī)解詩(shī)的方法：誤入塵網(wǎng)中復(fù)得返自然（我欲乘風(fēng)歸去）羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。（胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝）狗吠深巷中，雞嗚桑樹(shù)顛。（蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。）小白樺陶淵明學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解陶淵明及其詩(shī)文并學(xué)習(xí)詩(shī)人淡泊名利、潔身自好的品格品味這首詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美1、朗讀課文，注意節(jié)奏、字音羈（j）曖(i)2、對(duì)照注釋?zhuān)柰ㄔ~句解釋下列加點(diǎn)詞。少無(wú)適俗韻本性、氣質(zhì)性本愛(ài)丘山天性、本性池魚(yú)思故淵深潭方宅十余畝四周榆柳蔭后檐遮蔽桃李羅堂前排列依依墟里煙村落久在樊籠里喻官場(chǎng)3、理清思路全詞共20句，可分為哪

25、三個(gè)部分？明確：回憶棄官前（前六句）描寫(xiě)歸田園（中十句）再回到眼前（后四句）4、內(nèi)容分析：開(kāi)篇兩句，寫(xiě)出了作者怎樣愛(ài)憎感情？它對(duì)全篇有怎樣的作用？寫(xiě)了詩(shī)人愛(ài)丘山，憎塵俗的感情起著總領(lǐng)全篇的作用?！斑m俗韻”指迎世俗，周旋應(yīng)酬，鉆營(yíng)取巧的那種本能，“丘山則代表遠(yuǎn)離官場(chǎng)仕途的田園山林。作者曾“不為五斗米折腰向銹里小兒”，所以世俗的阿諛?lè)畛?，他一樣也也沒(méi)學(xué)到，反而喜歡寧?kù)o、淳樸田園生活，因?yàn)樗X(jué)得他的本性與大自然是相通的。這兩句表現(xiàn)了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)。少無(wú)世俗韻性本愛(ài)丘山對(duì)“誤”字的分析：無(wú)限的感慨與辛酸，悔恨之情溢于言表對(duì)“塵網(wǎng)”的分析：對(duì)仕途的厭惡羈鳥(niǎo)戀舊林池魚(yú)思故

26、淵陶淵明為我們描繪了一幅怎樣的農(nóng)村田園風(fēng)光圖？結(jié)合內(nèi)容，展開(kāi)想象，用散文化的語(yǔ)言摘述。開(kāi)荒南野際守拙歸園田方宅十余畝草屋八九間榆柳蔭后檐桃李羅堂前曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙狗吠深巷中雞鳴桑樹(shù)顛作者用了什么手法來(lái)展現(xiàn)田園風(fēng)光？白描手法：這首詩(shī)采用我國(guó)古代民歌的白描手法，用清新淺近的語(yǔ)言，勾畫(huà)了一幅頗富情趣的農(nóng)村圖景。點(diǎn)睛之筆：久在樊龍里復(fù)得返自然教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1.熟知作者及其影響。2.了解鑒賞古典詩(shī)歌的基本方法和要領(lǐng)。能力目標(biāo)訓(xùn)練通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。情感目標(biāo)1.提高文學(xué)作品的欣賞層次，豐富學(xué)生的文化積淀。2.體悟古典詩(shī)歌中融注的積極健康的情感。教學(xué)重點(diǎn)逐

27、步掌握詩(shī)歌鑒賞的方法并形成能力。教學(xué)難點(diǎn)通過(guò)詩(shī)中形象及語(yǔ)言的分析來(lái)把握情景交融的意境。教學(xué)手段自制多媒體課件、播放誦讀錄音教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)教學(xué)流程導(dǎo)入分析文本把握主旨解析景語(yǔ)體味意境總結(jié)規(guī)律擴(kuò)展練習(xí)教學(xué)過(guò)程一、回顧舊知，介紹新知1.有“田園詩(shī)人”、“隱逸詩(shī)人”、“靖節(jié)先生”、“五柳先生”之稱的東晉最杰出的詩(shī)人是陶淵明。2.桃花源記、飲酒、歸園田居“種豆南山下”、歸去來(lái)兮辭等詩(shī)文描寫(xiě)了田園生活。3陶淵明的詩(shī)歌喜寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)生活的贊美。他的詩(shī)歌語(yǔ)言像雨后麥苗一般清新。風(fēng)格像田野間的春風(fēng)一樣真實(shí)、自然，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同學(xué)們能說(shuō)一說(shuō)陶詩(shī)的影響嗎？

28、4明確：陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)題材，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。朱自清也說(shuō)：“中國(guó)詩(shī)人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家?！睔w園田居（其一）是陶淵明田園詩(shī)的代表作品。二、分析詩(shī)歌，明確主旨1.播放朗讀錄音。2.學(xué)生模仿誦讀，熟悉作品，了解詩(shī)歌內(nèi)容。3.列結(jié)構(gòu)圖摒棄世俗喜愛(ài)自然村居生活田園美景本性復(fù)蘇心曠神怡4.歸納主旨學(xué)生歸納：贊美田園風(fēng)光和田園生活，表達(dá)回歸后的舒暢喜悅，透露出其對(duì)官場(chǎng)污濁生活的憎惡、摒棄。三、揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面、體味情感，欣賞詩(shī)歌意境。1.教師點(diǎn)撥：詩(shī)人的思想感情是借助哪些景

29、物描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的？2.學(xué)生選出描繪景物的詩(shī)句。3.教師點(diǎn)撥：這些鄉(xiāng)村平平常常的事物，到詩(shī)人筆下卻組成了一幅優(yōu)美、清新喜人的圖畫(huà)，像世外桃源一樣。詩(shī)人怎樣點(diǎn)石成金，化平凡為神奇的呢？我們來(lái)品味寫(xiě)景詩(shī)句的語(yǔ)言美和情境美。（出示鑒賞提示）4.學(xué)生討論詩(shī)句“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹(shù)顛”,分析景語(yǔ)，體會(huì)情思，教師點(diǎn)撥。5.師生總結(jié)本詩(shī)情景交融的意境。6.教師小結(jié)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，中國(guó)古典詩(shī)歌以抒情為主體，非常重視意境的創(chuàng)造，把情景交融作為創(chuàng)造意境的基本要求。讀者解讀詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌，正是要通過(guò)揣摩詩(shī)句，借助想象，再現(xiàn)情境，鑒賞融注了詩(shī)人主觀感情的物象意象，才能身臨其境，領(lǐng)悟到詩(shī)歌的韻味、情趣。四、拓展

30、練習(xí)，鞏固鑒賞方法1.鑒賞王維的輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪等詩(shī)歌的情思意境。（課件展示詩(shī)文）2.學(xué)生各抒己見(jiàn)，注意仔細(xì)分析、研讀品味、體會(huì)意境。3.學(xué)生討論、回憶所學(xué)過(guò)的古典詩(shī)歌，進(jìn)一步品味詩(shī)歌意境。歸園田居（其三）教學(xué)設(shè)計(jì)監(jiān)利縣棋盤(pán)中學(xué) 何紅兵教學(xué)目標(biāo)：1能夠有感情地朗讀并熟練地背誦歸園田居。2品味語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。3培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。教學(xué)重難點(diǎn)：1朗讀成誦，體會(huì)詩(shī)歌的韻律美。2品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，體味詩(shī)歌的情味，領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件教學(xué)方法：朗讀法、自主合作探究法教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一導(dǎo)語(yǔ)二、走近作者： （課件展示）三、解讀文本。1、

31、默讀。2、提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？ 3、自行朗讀，劃分節(jié)奏：（課件展示）4、解讀文本（課件展示） 5、齊讀。6、提問(wèn)：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到田園生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？討論、明確：（課件展示）五、探究文本 1、小組討論：你認(rèn)為田園生活是怎樣的？ （學(xué)生匯報(bào)） 2、學(xué)生找詩(shī)中描寫(xiě)田園生活的句子并匯報(bào)。（1）、學(xué)生匯報(bào)我們一起來(lái)讀一讀這些句子，讀出詩(shī)的味道，體會(huì)一下陶淵明筆下田園生活的特點(diǎn)吧?。?）、學(xué)生齊聲朗讀。詩(shī)的味道讀出來(lái)了嗎？（課件展示）（3）、下面我們?cè)僮x一遍詩(shī)歌，讀出它的情味來(lái)

32、！（4）、（課件展示） 那么同學(xué)們感覺(jué)到陶淵明筆下田園生活的特點(diǎn)了嗎？我們不禁要發(fā)出疑問(wèn)，現(xiàn)實(shí)生活如此清貧的陶淵明，居然沒(méi)有絲毫抱怨，也沒(méi)有對(duì)官場(chǎng)的留戀，反而在詩(shī)歌中隱去了現(xiàn)實(shí)生活的艱難和困頓，將歸隱后的田園生活寫(xiě)的如此美好，這是為什么呢？想知道原因嗎？讓我們從陶淵明的仕途經(jīng)歷和詩(shī)歌中去尋找答案。一起讀一讀他的歸園田居一、三。（課件展示：歸園田居其一）他面對(duì)困頓生活時(shí)不抱怨現(xiàn)實(shí)，種種原因歸結(jié)為一句話，寫(xiě)在詩(shī)歌中，你們找到了嗎？（課件展示）“但使愿無(wú)違”中“愿”具體指什么呢？自由讀。3、小結(jié)：五、拓展：同學(xué)們，你是怎樣看待陶淵明“歸隱”的呢？如果他生活在現(xiàn)代社會(huì)還會(huì)歸隱嗎？六、課堂總結(jié)：七、布置

33、作業(yè)（課件展示）任選一題：1、用散文的手法改寫(xiě)歸田園居（其三），注重景物描寫(xiě)和心理描寫(xiě)。2、自選一角度（如語(yǔ)言、意象、意境等），賞析陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色。3、背誦和默寫(xiě)歸田園居（其三），朗讀歸田園居組詩(shī)。板書(shū)設(shè)計(jì)：歸園田居 陶淵明 田園詩(shī)的始祖歸 愿課前板書(shū)課題古代詩(shī)歌二首目標(biāo)學(xué)會(huì)評(píng)點(diǎn)式閱讀。導(dǎo)入任務(wù)可同時(shí)告知大家，先選一名同學(xué)到黑板上默寫(xiě)，同時(shí)進(jìn)行活動(dòng)1、2、3。進(jìn)行活動(dòng)1、2、3時(shí)同時(shí)集體交流更正可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，然后更正黑板上的默寫(xiě)。8分鐘內(nèi)。同學(xué)們，課前我們已經(jīng)自主學(xué)習(xí)了第三單元古代詩(shī)歌二首，下面讓我們來(lái)交流一下自主學(xué)習(xí)的情況。1 一名同學(xué)朗讀歸園田居。2 一名同學(xué)背誦山居秋暝。3 一名

34、同學(xué)到黑板上默寫(xiě)“榆柳蔭后檐”到“雞鳴桑樹(shù)巔”六句詩(shī)。4一小組向另一小組提問(wèn)詞語(yǔ)理解的情況。方法簡(jiǎn)介共計(jì)2分鐘。轉(zhuǎn)入教材設(shè)置的活動(dòng)一。結(jié)合教材簡(jiǎn)介摘錄法和評(píng)點(diǎn)法。摘錄法：評(píng)點(diǎn)法：（重點(diǎn)訓(xùn)練）典型實(shí)例3-5分鐘。下面我們通過(guò)老師提供的一篇評(píng)點(diǎn)例文，大致了解一下評(píng)點(diǎn)的特點(diǎn)。 學(xué)生自讀評(píng)點(diǎn)范例秋天的懷念了解評(píng)點(diǎn)的特點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義?！扒锾臁敝复裁?？令人深思。秋天的懷念 通過(guò)重點(diǎn)詞語(yǔ)評(píng)述人物的情態(tài)與心理?！般俱驳哪槨薄把肭蟀愕纳裆泵枥L出母親的病情和心態(tài)。具體情節(jié)。母親的安慰中有弦外之音?！懊妹谩钡耐嘎恫攀刮业闷鋵?shí)情。人物語(yǔ)言。就文章的具體內(nèi)容和表達(dá)效果加以評(píng)點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)結(jié)合生活實(shí)際，表明其真實(shí)性

35、。在遭遇厄運(yùn)之后，人的心態(tài)大都變得如此暴躁、絕望。作者也不例外。文章開(kāi)篇便真實(shí)可信地交待了自己痛楚的心境，為全文奠定了感情的基調(diào)。史鐵生雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無(wú)常。望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽(tīng)著聽(tīng)著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親就悄悄地躲出去，在我看不見(jiàn)的地方偷偷地聽(tīng)著我的動(dòng)靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來(lái)，眼邊紅紅的，看著我?！奥?tīng)說(shuō)北海的花兒都開(kāi)了，我推著你去走走。”她總是這么說(shuō)。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓后，她侍弄的那些花都死了?！安唬也蝗?！”我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著：“我活著有什么勁！”母親撲過(guò)來(lái)抓住我的手，忍住哭聲說(shuō)：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活”可我卻一直都不知道，她的病已經(jīng)到了那步田地。后來(lái)妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來(lái)覆去地睡不了覺(jué)。 那天我又獨(dú)自坐在屋里，看著窗外的樹(shù)葉“唰唰