小學綜合素質(zhì)作文

1、發(fā)現(xiàn)人才千里馬長有，而伯樂不長有。多少“千里馬”感慨，世間伯樂難得。法拉第成為杰出人才，除了自身努力之外，更重要的因素是什么呢?那就是戴維的“發(fā)現(xiàn)”。沒有戴維的伯樂之舉，可能一個偉大的法拉第將會埋沒在世俗中。因此，作為一個教育工作者，要學習戴維，成為善于發(fā)現(xiàn)人才的伯樂。發(fā)現(xiàn)人才才能更好因材施教，助力人才成長。人才猶如璞玉，玉不琢，不成器。如果任由人才“野生”成長，可能會使人才逐漸埋沒。而發(fā)現(xiàn)人才，能夠?qū)θ瞬乓騽堇麑В虿氖┙?。著名學者錢鐘書，在報考清華大學時，考試分數(shù)其實不夠錄取線。但是，時任清華校長羅家倫卻發(fā)現(xiàn)，錢鐘書國語和英文幾乎滿分，認定其為文科奇才，破格錄取，許其上了清華大學外文系。后

2、來，錢鐘書在外文系如魚得水，快長，終成一代名家。正是由于羅家倫發(fā)現(xiàn)了錢鐘書的天才所在，才能在后來的培養(yǎng)中因材施教，鋪就了其成才之路。如果錯過人才，輕則埋沒人才，重則會讓人才走上歧途。唐朝李商隱，“虛負凌空萬丈才，一生襟袍未曾開”，不被賞識，治世安邦的本領沒有得到半分施展，郁郁而終。這樣被埋沒的人才在歷史長河中比比皆是。比人才埋沒更嚴重的，是人才走向社會對立面。幾年前，“熊貓燒香”病毒的出現(xiàn)，讓社會經(jīng)受了重大損失。人們發(fā)現(xiàn)，病毒的開發(fā)者，是一個中專生。能夠?qū)懗鋈绱藦碗s的病毒軟件，可見這個學生在電腦上的天賦。由于其天賦沒有被老師發(fā)現(xiàn)，以及合理引導，這個學生最終走向了社會對立面，也給社會帶來傷害。以

3、上事例都警示我們教育工作者，要善于發(fā)現(xiàn)人才，合理引導，讓學生走向正途，成為對社會有用的人才。孟子曰：得天下之英才而教育之，一大樂也。教師發(fā)現(xiàn)人才，并且合理引導，幫助人才成長，體現(xiàn)的是教師的價值。學生是發(fā)展中的人，是獨特的人，每個學生特長不一，但都蘊含無限潛能。紐約州長羅爾斯小時候調(diào)皮搗蛋，但是長大卻成為社會棟梁;愛因斯坦小時候平平無奇，但是長大卻成為偉大科學家。因此，教師要學會發(fā)現(xiàn)學生特長，根據(jù)學生日常表現(xiàn)，關愛、引導學生。多進行賞識教育，鼓勵、贊美，幫助學生樹立自信。尤其針對所謂“差生”，更要多一些關懷，發(fā)現(xiàn)其特長，讓他們看到自己的人生坦途。桃李無言，下自成蹊。教師的主要成就在于教書育人。如

4、果有生之年，能夠培育出一批對社會有用人才，可謂此生無憾。這也要求為師者，捧得一顆赤誠心，甘為人梯，做“春蠶”做“蠟燭”，發(fā)現(xiàn)人才。用自身的光和熱，為人才鋪就一條成長路。讓人才，成長為國家棟梁。愛學生是教師的天職談起教師的形象，人們可以說出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等，但我認為，作為教師，我們首先要有愛心，也就是愛學生。教師在教育方法上是千差萬別、各有千秋的，但有一點卻是共同的，那就是對學生的愛。少年兒童是祖國的未來，人類的希望，革命事業(yè)的接班人。教師要以滿腔的熱忱和高度的責任感去熱愛他們、關心他們，及時地培養(yǎng)和教育他們，細心地呵護他們，做他們的親密朋友和指導者。斯霞說：“人民教師對學生的

5、愛，是愛祖國、愛人民、愛教育事業(yè)的集中表現(xiàn)?！睈蹖W生是教師的天職，這是古今中外教育學家的共識。陶行知曾提出“愛滿天下”，因此他才能做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”。正是因為教師有了無私的愛，教師在人們心中才變得崇高起來。我自任班主任以來，時時處處做學生的知心朋友，課余時間加入學生行列，和他們一起做游戲、談心，給他們講英雄人物的故事。學生遇到不順心的事，我及時開導、教育他們，他們也樂意對我說心里話。在一次作文課上，我讓學生寫“你最敬佩的一個人”，結果，全班學生竟都是寫我這個班主任老師的，寫我如何關心他們，如何教育他們等。由此可見，愛學生的教師才能得到學生的尊重。教師的愛不是一般的愛，它是嚴與愛

6、結合的理智的愛、科學的愛，它體現(xiàn)的是黨和人民對下一代的關懷。師愛尤其體現(xiàn)在對后進生的愛上。好教師對后進生不是“頭痛”而是“心疼”，他們不歧視后進生，對后進生給予厚愛。記得剛接現(xiàn)在這個班時，班上有兩名學生，曾被許多老師認為是“朽木”，在全校是出了名的調(diào)皮蛋。但我并不因此而對這兩個學生斥責、挖苦。我通過觀察、家訪、個別談心等方式了解他們，發(fā)現(xiàn)他們并非“朽木”，而是由于家庭條件太差而影響了學習。為此，我首先給他倆買了一些學習用品，還發(fā)動全班學生向他倆伸出援助之手。兩個星期后，他倆的思想狀況發(fā)生了顯著的變化，再沒有學生反映他倆搞破壞、違反紀律了，更可喜的是，一個月過后，他倆在一次語文測驗中竟考了六十多

7、分，以后他倆的成績是穩(wěn)步上升。由此可見，教師的愛有巨大的感染力，它是教育的橋梁。有了愛，師生之間才能思想相通，情感交融。一般來說，教師的愛能吸引學生喜歡上他代的課。師愛還有助于激活孩子的思維，在愛的氛圍中，人的想象就豐富了，思維就能達到較高的水平。教師愛學生是教師搞好教育工作的前提條件，是教師形象的重要標志。假如教師討厭學生，對學生諷刺、謾罵，那他不但教育不好學生，而且還有損自己的形象。愛學生吧，用我們的愛心、誠心、細心、耐心去換取家長的放心。學生需要教師的愛心，家長需要教師的愛心，人民需要教師的愛心，教師自身形象也需要愛心，毋庸置疑，愛學生是教師的天職。教師應和學生一起成長教師的職業(yè)是特殊的

8、，因為教師工作的對象是學生，是一個個具有鮮活生命和獨特個性的生命個體，這就決定了教師是塑造人的事業(yè)，應該以人為本。教師在教學中的地位是“平等中的首席”，也就是說教師與學生是平等的，教師的唯一使命便是在與學生的平等交往中促進他們的身心發(fā)展，因此學生成長的過程也就體現(xiàn)出教師成長的過程，從學生的發(fā)展足以看出教師的發(fā)展。在教學和師生交往活動中，專業(yè)化的教師可以快速促進學生的發(fā)展，而不夠?qū)I(yè)的教師對學生的發(fā)展可能起到的是延緩和阻礙的作用。所以既然選擇了教師這一職業(yè)，要想勝任它，就必須把精力放在學生身上，走教師專業(yè)化之路，讓自身不斷提高和成長。第一，要深入研究學生。學生總是千差萬別的，不同年齡階段的學生在

9、身心上有不同的特點，學生的性別、家庭、性格等也影響著學生，就是同一個學生在不同時期也是不同的。因此，作為教師必須深入研究學生的特點，把握學生的不同特征進行針對性的教育教學，才能促進他們發(fā)展。多途徑了解學生?？梢酝ㄟ^觀察、談話等正面了解，也可以從同學、家長等側(cè)面了解。備課要備學生。備課不僅僅是研究教材，設計教案的過程，更要考慮學生，考慮學情。從學生實際出發(fā)選擇合適的教法，設計教學方案才是有效的。第二，要關注學生發(fā)展。課堂教學的成效應看學生的發(fā)展。一節(jié)課有沒有實效，重點看學生，看學生的參與程度、思維深度和廣度、情感狀況和情緒狀態(tài)，而不在于使用什么樣的教學方法，動用了什么樣的教學設備。學生的三維目標

10、得以提升，這就是有實效的好課。要關注學生的全面發(fā)展。即要在課堂中實現(xiàn)三維目標的整合，不僅僅是知識的傳授和技能的訓練，更重要的是體驗過程，掌握方法，升華情感及品味價值。教學過程應是精細化的，從細微之處抓住教育契機，引導和教育學生。要讓每個學生都得到發(fā)展。學生總有差別，而教育也不是要制造相同的產(chǎn)品。教師應尊重學生的差別，不必苛求學生們都達到同一高度，同一水平。只要他在原有水平上有所提高，我們就應該大力表揚鼓勵他的進步，使之獲得成就感，從而產(chǎn)生源源不斷的動力。每個學生身上都有可贊賞之處，用欣賞的眼光看待這些閃光點，讓每個學生都充滿成功的喜悅。第三，向?qū)W生學習。專業(yè)化發(fā)展的教師不是躲在象牙塔里的圣者，

11、而應該是參與實踐，在教學上爐火純青的師者：如饑似渴地讀書，不恥下問的學者。不僅僅去學理論，更應注重實踐。教學的過程是總結經(jīng)驗、提升理論的過程，而得到的理論應再次指導自己的教學，這樣就構成了教學的“反芻”。只有不斷地反芻，才能使教師自身不斷成長，走上專業(yè)化之路?？傊?，學生是教學理論之源，要想尋求教學的活水，就必須以學生為出發(fā)點，學生會告訴我們教學的真諦。研究學生，關注學生，我們才能不脫離教學實踐，向?qū)W生學習，我們才能獲得不竭的動力。學生的進步便體現(xiàn)著我們教師的進步，學生的成長過程也就是我們教師的成長過程。和學生一起成長，我們在教學上就不會迷失方向，就能體會到更多的快樂。農(nóng)夫在田野中砍了一棵樹，樹

12、干用來建房，樹根認為無用，就扔了；一位雕塑家見到，如獲至寶，雕刻成一件精美的藝術品。結合此例，請以“怎樣發(fā)現(xiàn)美”為話題。要用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美一堆本來可以造就成不朽的藝術品的樹根，被木匠認為“沒用”而拋棄了！木匠選的是“可用”之材，要么作柱子，要么作棟梁，再不當用，也可作椽子。這堆奇形怪狀的樹根做得了這些嗎？做不了。難怪木匠要嘆息“沒用”而離它們遠去。這個故事告訴我們這樣一個哲理：看問題，要從不同角度、用發(fā)展眼光去對待；要因材施教，物盡其用，人盡其才；要用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美。用審美的眼光去看這個世界，可以發(fā)現(xiàn)許多美的東西，可以造就許多可造之才。根雕藝術家用審美的眼光發(fā)現(xiàn)了樹根身上的美，把它們雕刻成

13、了非常有價值的藝術品；鐘子期用審美的耳朵聽出了俞伯牙演奏的樂曲中的美，兩人成了“高山流水”的知音；蔡元培用審美的眼光發(fā)現(xiàn)了行伍出身的沈從文文才的美，使沈從文成了北大著名的教授。一堆樹根在根雕藝術家的手里成了有價值的藝術品，一匹平常的馬在伯樂眼里成了千里馬，一塊石頭在天文學家眼里成了隕石，這一切都因為發(fā)現(xiàn)者運用的是“審美”的眼光去審視的。作為我們教育工作者來說，更應該有藝術家那種不拘一格降人才的大智慧。以審美的眼光去發(fā)現(xiàn)每個孩子的閃光點，因材施教，賞識教育。作為一種教育思想，注重在人的差異基礎上通過不同的教育方法促進每個學生的進步。每個學生都有其優(yōu)勢智能領域，從這個意義上來說，受教育群體是無差別

14、可言的，讓我們每個教育工作者都能以承認和尊重學生的個體差異為出發(fā)點，有的放矢的進行教育，使每位學生都能各盡其才，學有所用。不言棄，不放棄每個孩子！我相信，只要方法得當，每個孩子都是可造之材！孔子在他長期的教育實踐中，創(chuàng)立了人性差異的觀念，以“性相近，習相遠也”作為理論指南“教人各因其材”，教授弟子三千，其中賢人七十二，同樣學習詩書禮樂、文行忠信，但能力各異，成就不同：有的“束帶立于朝，可與賓客言”；有的“千乘之國，可使治其賦”；有的“千室之邑，百乘之家，可使為之宰”事實證明，正是因為孔子因材施教的理論，善于用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美的世界，造就了其門下諸多的棟梁之才！讓我們努力擁有一雙審美的“慧眼”吧

15、什么知識最有價值1859 年，英國哲學家、社會學家斯賓塞提出了一個著名命題：“什么知識最有價值？”這像一顆炸彈扔在了教育陣營里，觸動了占據(jù)各種立場的人士的神經(jīng)，一場爭論從那時至今未休。教育關乎知識，知識關乎課程，課程研究正是在這里正式拉開帷幕。在當時，斯賓塞對古典學科占據(jù)學校課程的主導地位極為不滿，于是，針對社會上重虛飾、輕實用的知識價值觀進行了批判。他依據(jù)五種人類活動，即直接保全自己的活動、從獲得生活必需品而間接保全自己的活動、教育子女的活動、與維持正常社會政治關系有關的活動、在生活的閑暇時間滿足愛好和感情的各種活動，確立了按價值大小排列的各類知識。這些知識的最高目標是，有利于人的完滿生活。

16、在此基礎上，斯賓塞最后得出結論：“什么知識最有價值？一致的答案就是科學?！痹诋斍靶碌臅r代背景下，我們應該給出什么樣的答案呢？在這里，我的任務是嘗試回答這一問題：“什么知識最有價值？”在回答之前，先來確認在這個問題中，“價值”是對誰而言。知識具有對個人和對社會的雙重價值。對于個人，知識具有心智訓練價值、自我實現(xiàn)價值、人格發(fā)展的價值，即增加智慧、解決問題、提升人格的價值；對于社會，知識具有生產(chǎn)力價值和促進社會文明的價值。鑒于社會是由個人構成的，因此，提升個人素質(zhì)，社會整體素質(zhì)即獲得提升。我的思路是，將知識的價值著眼于個人，才可能獲得社會的長遠、可持續(xù)的進步與文明。而那種用個人幸福和社會安寧來換取社

17、會經(jīng)濟的一時繁榮的，是一種急功近利式的知識觀，也必然導致一種急功近利式的課程觀。我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學取向的課程研究，盡力把目光從教育本身投向課程以外廣闊的社會文化背景，投向被課程遮蔽的每一位教師和學習者的內(nèi)心。這也正是 20世紀 70年代以后興起的解釋學、建構主義、后現(xiàn)代主義等流派所關注的焦點之所在。在這里，“什么知識最有價值”這一經(jīng)典性的課程問題，不只是一個教育上的問題，同時也是社會的、政治的問題，此時探究課程問題，就需要批判性地考察意識形態(tài)和政治、經(jīng)濟對人的發(fā)展的影響。我認為，成就個人幸福，以至成就人類幸福的知識，是最有價值的知識。無論對于一個人，還是對于整個社會，掌握相當于

18、生產(chǎn)力的鉀識，可以喻為是做蛋糕，掌握的知識越具有生產(chǎn)力，這個蛋糕做的就越大，但是，人生和社會的目的就是做大蛋糕嗎？不，是文明、是進步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享用這美食，因此，在當下這個社會生產(chǎn)力空前發(fā)達，而社會問題日益嚴重的社會里，站在個人幸福及全人類幸福的高度上，我們可以說，那種關于“如何分享、細細品嘗這蛋糕”的知識，即增進個人自由、增進社會民主的知識是更為有價值的知識。這便是我交上的“什么知識最有價值”的現(xiàn)代答案。請以“教育從心開始”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字。教育從心開始“教育從心開始”早就被人們提出來了，但一般的人都會認為這是

19、指對學生的關愛，而我認為它更深、更廣的含義應該指教育的機智。被人們譽為太陽底下最光輝的職業(yè)教師，是塑造人類靈魂的職業(yè)，那么，它不是一門藝術嗎？因為藝術需要體現(xiàn)美和創(chuàng)造性，而教育正好體現(xiàn)了這個特點，一個搞藝術的人，難道不需要用心嗎？教育從心開始，就是要給學生師愛。教育如果沒有愛無疑于茫茫沙漠沒有水源。但這“愛”，是需要講究方式方的。方式恰當?shù)膼勰茏寣W生感受到雪中送炭的溫暖與幸福，這種愛如同涓涓的細流能讓學生干涸的心田得到滋養(yǎng)；反之會讓學生感受到火上澆油的煩躁與憤恨。要做一名深受學生喜愛的教師一定要了解學生，真正做到因材施“愛”。教育從心開始，就是要在教學中講究技巧。我的音樂老師的成功教學案例就深

20、深印在我的腦海里。我班新選的那個音樂委員因為膽量小放不開，高音部分總是上不去，李老師就對她說：“你的聲音很好聽，這首歌更好聽，我想跟著你學，請把我也當你的同學，放開了唱，一定能唱好的?！痹诶蠋煹墓膭钕拢龍A滿地完成了教學任務。那以后，自信點燃了她學習的激情，笑容隨時在她臉上綻放。就是這句微不足道的鼓勵卻讓這個學生得到了學習的快樂。所以我想起人們常說的：老師的一句話可以成就學生輝煌的人生，也可以摧毀學生理想的城堡。教育從心開始，就是要注意處理偶發(fā)事件的策略。遭遇偶發(fā)事件一定要冷靜，要處理得靈活。有的年輕教師發(fā)現(xiàn)學生在課堂上看課外書，硬逼學生交出看的書籍，可有的學生就是不愿交，于是和學生搶、廝打，

21、最終不了了之。用一個眼神、一句話去提示他，讓他自己把書收到課桌下，下課后再找他談。難道這不是良策嗎？課堂上還有更多的偶發(fā)事件，比如教室突然飛進不速之客，并且已經(jīng)虜獲了學生的心，不妨就此開一個“如何保護動物”的主題班會；再比如罕見的白雪讓學生目不轉(zhuǎn)睛的時候，何不讓他們一次看個夠？當今這個社會只要你能取得教師資格證，能被學校聘用，你就可以成為一名教師，就這一點來說當老師很容易，但要成為學生的良師益友真的很難，學生是活生生的發(fā)展的個體，教學中有很多問題是我們無法預料的，所以，需要我們在實踐中不斷地去探索、改進、完善我們的教育方法。既然選擇了做人梯，那么我們就應該捧著一顆愛心，帶著一雙慧眼，用機智去經(jīng)

22、營教育。蘇霍姆林斯基說： “一個好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈。”馬克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任。”高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子?！备鶕?jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際，請以“師愛”為話題，寫一篇文章。師愛無限高爾基曾經(jīng)說過：“只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！睅煇?，是教育的前提和開始，是通往教育成功的橋梁，也是最基本的教育原則?！半S風潛入夜，潤物細無聲?！苯逃睦韺W家認為，師愛是教師的理智感、美感和道德感

23、凝聚而成的一種高尚的教育情操。作為一名教師，最重要的就是要以發(fā)自心靈深處對學生的愛，去挖掘?qū)W生內(nèi)在的積極因素，激發(fā)學生自我肯定的積極情感，并轉(zhuǎn)化為學生自信、向上、進取的動力，從而達到教人、育人的目的。師愛是心靈的溝通。教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學生作為“教育的奧秘”，他的座右銘是“把整個心靈獻給孩子們”。我國著名教育家陶行知先生也曾說過：“真的教育是心心相映的活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能達到人的深處?！弊鳛榻處?，就要做一個有心人，時時處處去觀察學生，關心學生，幫助學生，與他們建立深厚的友誼，達到心靈的溝通。這樣，你會感到一種心靈的愉悅，這份愉悅來自學生帶給你的感動，它如蒙蒙細雨般滋潤，如融融

24、春意般溫暖。教育不能沒有愛，就像池塘不能沒有水一樣，沒有愛就沒有教育。“愛人者，人恒愛之。”只要你付出愛，用心去愛，就能感受到來自學生的愛。師愛需要換位意識。學生是活生生的個體，隨著生理、心理的發(fā)育和發(fā)展，社會閱歷的擴展和思維方式的變化，其獨立意識和自我意識日益增強，有很強的自尊心，需要得到他人，特別是老師的尊重，當有了缺點或錯誤時，往往害怕老師批評，特別是不希望老師當眾批評。教師要懂得學生的這些心理特征。陶行知先生曾告誡師范生：“未來的先生們！忘了你們的年紀，變個十足的小孩子，加到小孩子的隊伍里去吧！”的確，我們必須蹲下身子，學會變成孩子，要有一種換位意識，才能真正走進學生的心靈，真正理解學

25、生，真正把師愛轉(zhuǎn)化為激發(fā)學生追求進步、積極進取的力量源泉。師愛需要講究藝術。有些教師埋怨：“為什么我付出那么多的關懷，那么多的愛心，學生仍不懂禮貌，不尊重老師，一點也不理解老師的一番苦心？”這恐怕就是老師愛的方式不當?shù)脑?。有些教師在教育學生的過程中，不是對學生愛得太過分，失去師之尊嚴，就是束得太緊，管得太死，以至學生“談師色變”。有些教師對學生的情感近似溺愛，對學生缺乏基本要求，事事包辦代替，從不輕易放手。過猶不及，愛學生不等于放任自流，但更不能吝于施與，關鍵是要講究分寸，講究藝術。沒有規(guī)矩，難成方圓。教師既要與學生打成一片，也要注意師道尊嚴，才能得到理想的教育效果。師愛是催生百花的春風，是

26、撫慰心靈的陽光，是滋長希望的土壤。作為一名教師，如何用“心”去愛學生，讓你對學生的愛孕育出教育的累累碩果，需要教師在實踐中去做更深入的探索和思考師愛無限。三個學生進商店，分別買飲料。一個人說，我喜歡喝果汁，味道是甜的；另一個人說，我喜歡喝咖啡，苦中帶甜；還有一個人說，我喜歡礦泉水，味道是淡的。一位教師聽見了，若有所思。根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際，寫一篇作文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于800 字。繽紛成就和諧三個學生走進商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味

27、道不同，但卻因不同而和諧和而不同方為和諧，若這世上只有一種飲料，則不免單調(diào)而索然無味。繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，卷云時舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨？“萬紫千紅總是春”，本來萬物都欣然生長的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的世界，是真正意義的和諧。輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠悠長的夢，你說紅樓夢里眾相紛蕓，鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛？從來是眾口難調(diào)，然而亦從來是雅俗共賞，輕撫著略微卷起的書頁，我們仿佛聽到，那“我來遲了，不曾迎接遠客”的張揚，那“花落人亡兩不知”的憂傷，那“這個

28、妹妹，好像哪里見過”的驚喜，那“愛哥哥，愛哥哥”的呼喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕于耳，味之不盡和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬物，用同一個標準命令世間萬物達成量的一致；和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說是指揮家，讓萬事萬物各就其位，讓它們演繹真實的自己，成就真正的和諧。千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊、書卷，穿越時空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己”這一名言震醒了求索中的多少中國人，而“學術自由，兼容并包”的思想又延續(xù)至今，令人感佩。子曰“有教無類”。作為人民教師，我們應尊重不

29、同的學生，尊重不同的看法，尊重不同的選擇，用心去領會并呵護真正的和諧，對各個學生的興趣愛好給予保護；對各個學生的學習陋習給予寬容；尊重商店里買不同飲料的學生；尊重音像店里買古典音樂或是流行搖滾音樂的學生正是每個學生的不同特性構成這變幻多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。問蒼茫大地，誰主沉浮？繽紛的色彩，為何？繽紛成就和諧！閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。材料一：道德可以彌補智慧的缺陷，但智慧卻彌補不了道德的缺陷。材料二：一名學生不想上選修課，跑進教室換球鞋。老師看見他說：“就算只有你一名學生，我也要堅持上課?！庇谑?，學生很無奈的上完課，但是那位老師卻很認真的上完課。材料三：醫(yī)院病房里，一名

30、護士正在幫助一名著名的外科大夫給病人縫傷口，護士突然說“不行，還有一塊紗布沒取出來，一共是12 塊紗布，現(xiàn)在只取出了11 塊?！贝蠓蛘f：“我取出來了，縫傷口。”護士堅持不讓。過了一會，大夫伸出手說：“我要的護士就是這樣的！”原來另一塊紗布在他的掌心里。根據(jù)材料，寫一篇 800字左右的文章，題目自擬，立意自定，觀點明確。職業(yè)道德是教師的基本素養(yǎng)但丁曾說：“道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足。”因此，對于一位教師來說，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。于是，那位堅持取出最后一塊紗布的護士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅持給一個學生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們?nèi)绻?/p>

31、夠做一名教師，也必須遵守教師的職業(yè)道德，因為這是對真理的永恒追求，對責任的永不言棄。熱愛學生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關重要的作用。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學習、成長，勢必形成不健全的性格和個性品質(zhì)。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學生。作為一名的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學生的精神是遠遠不夠。教育教學需要教師精通自己的專業(yè)知識，另外，要具備廣博的文化知識和的教育科學知識。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學生一

32、滴水。教師不僅要教給學生認知、情感、能力、價值觀等等，還要在教育教學過程中運用自己已有的知識和經(jīng)驗處理各種各樣的偶發(fā)事件。教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機智。教育機智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時，要運用教學機智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學生搞惡作劇，若立刻處理，會影響其他同學的聽課；若不予理睬，會影響教師的威信，使學生變本加厲。這時，教師就要充分發(fā)揮自己的教育機智，以使教學工作正常進行下去。作為一名的職業(yè)教師，最重要的是要堅持以人為本的個性發(fā)展的教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智

33、力、特長也是不一樣的。作為教育者，應依據(jù)每個孩子的個性差異，實施不同的教育，做到因材施教、循序漸進、因勢利導。職業(yè)道德是一名護士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。相聲百年經(jīng)典一書中，作者記述了著名相聲大師侯寶林先生的一段往事。在排演相聲關公戰(zhàn)秦瓊時，他特地去請教了京劇表演藝術家這樣一個細節(jié)問題：關公那個代表性的亮相姿勢，究竟是左手捋髯、右手背在身后，還是右手捋髯，左手背在身后？對大師的這種做法，人們無不稱嘆，你又有何感受？請選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，擬定標題，不少于 800字。用細節(jié)綻放美麗用心做好每一個細節(jié)，成功的玫瑰終將綻放出最動人的美麗

34、。題記山間的花兒知道，自己只能盛開一次，因此，它細心地張開每一片花瓣，細心調(diào)整每一片花瓣的角度和色彩，最終綻放出令人驚嘆的高雅。天上的彩霞知道，自己只能絢爛一次，因此，它細心地鋪開每一片云霞，用心設計每一片云霞的濃重輕淡，用心舒卷霞光的燦爛和風采，從而成就了上帝領空那最美的花園。青春的我們知道，我們只能年輕一回，所以我們必須認真把握好生命中的每一個細節(jié)，靜靜地守候成功殿堂的幸?；ㄩ_。細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。遙想戰(zhàn)國時代，藺相如大智大勇而又慎于細節(jié)，把握好獻璧于王而請指示于王的關鍵時刻，方能夠有禮有節(jié)，不辱使命，完璧歸趙。而一代劍客荊軻雖剛勇過人，但在“執(zhí)秦王之手，握秦王之袖”的關鍵之處猶豫

35、徬徨，致使良機錯過，釀成了刺秦不成，荊魂歸陰，血濺秦廷的莫大遺憾，亦為千古之人敲響了“切莫疏于細節(jié)”的警鐘。細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。放眼航天事業(yè)，我國“神州號”系列飛船之所以能夠發(fā)射成功，是因為航天人細心嚴謹，認真把握飛船發(fā)射的每一個數(shù)據(jù)，每一個程序，每一個細節(jié)。而美國的“挑戰(zhàn)者號”航天飛機發(fā)射升空后不幸失事墜毀，七名宇航員全部罹難，究其原因，僅僅是因為一個細節(jié)沒有做到位。小小的細節(jié)失誤，造成慘重的航天事業(yè)損失，令人驚愕，令人扼腕沉思。細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。相聲大師侯寶林先生長于幽默而慎于細節(jié)，終成為相聲表演藝術大師；貝多芬才華超人而又慎于細節(jié)，注重推敲每一個音符，他的交響曲才成為最

36、美的“天堂之音”；我國歷代的偉大詩人，文采雄奇而又秉承“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的原則，才有了“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的瀟灑飄逸，才有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的新奇別致，才有了“問渠那得清如許？為有源頭活水來”的睿智哲理。細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。當然，這里的慎于細節(jié)并不是不辨本末；這里的細致入微，并不是要畏首畏尾。胸有全局而又慎于細節(jié)，大智大勇而又細心慎重，這才是人生成功的有力。山間的花兒，用細心描繪高雅；天空的云霞，用細心潑灑絢爛。我們風華正茂的莘莘學子，也一定會用“慎于細節(jié)”綻放人生的美麗。東鄰人家的岳母死了，殯葬的時候需要一篇祭文，這家人就托私塾的老師幫寫一篇。塾師便從

37、古本里規(guī)規(guī)矩矩的抄了一篇，沒想到誤抄了悼岳丈的祭文。葬禮正在進行的時候，識字的人發(fā)現(xiàn)這篇祭文完全弄錯了。這一家人跑回私塾去責問老師。塾師解釋說：“古本上的祭文是刊定釣，無論如何不會錯，只怕是你家死錯了人。”要求：請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，不要脫離材料的內(nèi)容或含義。題目自擬，立意自定，觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800 字。用生活豐富教材在傳統(tǒng)教育觀念影響下，相當一部分教師“以本(教材)為本”的意識十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當“圣經(jīng)”來使用，認為“書上有什么，我就講什么；書上怎么寫，我就怎么講；寫進書本的都是正確的。”不會把書本的知識，經(jīng)過自己的處理，合理運用到生活中

38、，以致于在殯葬的時出現(xiàn)這場鬧劇。我們現(xiàn)在有些教師把自己束縛在教材中，對教材中每一個知識點都掰開揉碎，繁講細講，生怕有半點遺漏，認為只要把教材內(nèi)容灌輸給學生即可完成教學任務，課堂氣氛單調(diào)、沉悶?，F(xiàn)代課程論強調(diào)課程是“教科書與其他教學材料、教師與學生、教學情景與教學環(huán)境”構成的復雜、開放系統(tǒng)，因此教材是實施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源，教材只是學生學習的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應具有開放性和彈性，應有利于學生改變呆板的學習方式，引導學生觀察、實踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗、感悟、反思等，從而實現(xiàn)其學習方式的多樣化，拓展學生學習的空間。這些新的課程理念

39、使我們重新認識教材的“法定”性質(zhì)，只強調(diào)“教教材”是遠遠不夠的，葉圣陶先生曾經(jīng)指出“教材無非是個例子”，我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是教教材，應做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴教材。偉大教育家陶行知聽到朋友的夫人責罵拆表的孩子之后，連連搖頭說：“你打掉了一個愛迪生?！彼H自到朋友家里把小孩領出來，帶到修表店看師傅修表。陶行知對那位夫人說：“鐘表店是學校，修表師傅是老師，一元六角錢是學費，在鐘表店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點學費，花一點功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動的興趣。這

40、樣，愛迪生才不會被打跑、趕走。”由此看出，只有將“生活”這本教材靈活的運用好，并將書本知識融匯其中，才能更形象直觀的完成教學任務。教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內(nèi)容、時代的“活水”來充實、豐富教材。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應具備課程改革的意識和課程資源開發(fā)的能力。其實課程資源豐富多彩，包括學生的經(jīng)驗、生活的環(huán)境、教學設備設施、自然和社會資源、網(wǎng)絡資源等等。只要我們留意生活、敏銳觀察，豐富的生活積累將成為我們教學信手拈來的生動課程資源。作為教師，只要我們摒棄傳統(tǒng)“照本宣科”的教學觀念，增強課程意識和課程資源開發(fā)能力，就一定能“化平庸為神奇”，使教材這一課程資源的價值

41、得到“超水平”發(fā)揮。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。冰心曾說過：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個學生不可愛?！泵總€學生都是一本需要仔細閱讀的書，是一朵需要耐心澆灌的花，是一枝需要點燃的火把。如果學生生活在批評中，他就學會了譴責；生活在鼓勵中，他就學會了自信；生活在認可中，他就學會了自愛。根據(jù)上述材料給你的啟示，以“賞識教育”為題，寫一篇不少于 1000 字的議論文。要求觀點明確，條理清楚，語言流暢。賞識教育俗話說：“金無足赤，人無完人?！庇捎诿總€學生的家庭環(huán)境、社會環(huán)境、自身的心理素質(zhì)和基礎不同，每個學生存在著一定的差異。因此，每個班級都會或多或少地存在著學困生。學困生是班級的落伍者，做好

42、他們的工作難度很大，而且學困生常常屢教不改。學困生的轉(zhuǎn)化工作是實施素質(zhì)教育的要求，只有全體學生都得到全面發(fā)展，才能使得全民族的素質(zhì)得以提高。應如何賞識學困生呢？賞識從本質(zhì)上說就是一種激勵，賞識教育對學困生的轉(zhuǎn)化是何等重要。為充分發(fā)揮賞識教育對學困生的轉(zhuǎn)化作用，要做到：善于關心學困生；善于賞識學困生身上的閃光點；善于用賞識性評語。善于關心學困生，給學困生前進的勇氣。學困生的形成是有一定原因的。因此要深入實際，調(diào)查掌握學困生“困”之所在，然后給予關心幫助。針對學困生的具體問題，給予指導與幫助，讓學生感受到老師的關心，這樣會讓學困生有了前進的動力與希望?！瓣P心”不僅體現(xiàn)了老師無私的愛，而且更重要的是

43、給了學困生前進的勇氣。善于賞識學困生身上的閃光點，激勵其進步。閃光點也就是優(yōu)點，人人都有優(yōu)點，學困生也不例外。“贊揚學生極其微小的進步，比嘲笑其顯著的劣跡高明?！币虼私處熞朴诎l(fā)現(xiàn)學生的閃光點，發(fā)展他們的積極因素。從這一點入手，可以激起學生學習的斗志，鼓足學生前進的勇氣，從而達到轉(zhuǎn)化學困生的目的。善于用賞識性評語，增強學困生的自信。評語是對學生進行評價的重要一環(huán)，也是實現(xiàn)師生情感交流的重要方式之一。傳統(tǒng)的操行評定忽視了教育民主，忽視了學生的個性。教師無形中將學生分為“好”與“差”，無形中使好學生更好，差生更差。為此，教師應嘗試將傳統(tǒng)的操行評定改為正面引導的賞識性評語，從而使每一個學生都感到自信

44、，受到激勵。如在批改學生作業(yè)時，有意在批改完之后加上一兩句飽含感情的評語：“你真棒！”“加油！”“你進步了！”“老師贊賞你的好學精神！”“你是好樣的！”等等。這樣做，不僅是對學生完成作業(yè)的肯定，而且也是對他們的鼓勵和促進。特別是學困生，他們會為此而興奮的，從而增強了他們的自信，提高了他們學習的勇氣。賞識源于發(fā)自內(nèi)心對學生的鐘愛，對教育事業(yè)的摯愛?！皼]有愛就沒有教育”。同樣也可以說沒有賞識就沒有教育。作為教師要能夠尊重自己的學生，賞識自己的學生。更重要的是要尊重學困生，賞識學困生。教師要多去了解學困生、多去關心學困生、多去找學困生身上的閃光點。這樣一來自然就拉近了師生的距離，消除了學困生們的逆反

45、心理。賞識是一座橋梁，是精神相融、心靈交匯的橋梁。這座橋梁是我們轉(zhuǎn)化學困生的綠色通道。在這條通道上，教師只有把“師愛”灑向班級的每一位學生，當愛流入學生心田時，便會化為對知識的渴求和對老師的尊敬、對同學的友愛。這種愛必然會得到美麗的回報，這種愛是轉(zhuǎn)化學困生的靈丹妙藥。美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了”。從教育角度立意，寫一篇不少于 800字的文章。知行合一貴于行之華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個道理學貴于知之，更貴于行之。西漢文學家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！鼻О倌陙?，多少思想家、教育家總在為我們闡述

46、一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。其實把聽與見結合而論便是知，一個胸無點墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必無論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張?！靶兄敝舱砹怂摹靶袆又R再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。教師在教學過程中應該講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結果；達芬奇為了完成最后的晚餐，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神

47、態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎。在教學過程中，達到教師傳播知識，學生掌握知識的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學知，有遠見，但只空論，那不但不會美名遠揚，反會被他人認為是“空水瓶”，沒有真才實學。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”?？鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也”。光是知之，而不行之，想必其所學所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫(yī)術的準確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和

48、毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學活動中，通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使學生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學生空談理想，最終無所成就。學習知識，不能只是聽，只是接受，更應該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學習，實現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達到理想的效果。材料一：柳傳志說過一句話：“賣一臺聯(lián)想電腦，就相當于是幫別人

49、賣掉一個視窗，幫英特爾賣了一個芯片”。材料二：崔永元說，我們給別人打工，由于無知識產(chǎn)權，沒有自己的核心技術，只能打工。根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際，寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，不要脫離材料內(nèi)容或含義。題目自擬，立意自定，觀點實施創(chuàng)新型教育創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。隨著科技革命和知識經(jīng)濟的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新型教育已成為時代關注的焦點。越來越多的人已充分認識到創(chuàng)新型教育對國家發(fā)展和人類文明進步的重要意義。如何實施和推進創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個教育工作者亟待解決的課題。首先，教育的思想和理念需要創(chuàng)新。因為思想理念是一切行動的決定性因素，在

50、教育工作中，思想理念尤為重要。作為創(chuàng)新型教育的實施者人民教師，必須積極轉(zhuǎn)變落后的教育、觀念，確立與時代相適應的觀點和理念。從新的教育觀來看，教師不僅是傳統(tǒng)意義上的傳道、授業(yè)、解惑者，更是學生學習的促進者，教育教學的研究者，課程內(nèi)容的建設者和開發(fā)者。從新的人才觀來看，不僅考上大學的學生是人才，而且只要是個性得到發(fā)展和完善，素質(zhì)和能力得到提高，并能通過自己的創(chuàng)造性勞動為社會的進步做出貢獻的人都是人才。我們教育的目的是為社會培養(yǎng)適合各個領域需要的人才。從新的教育質(zhì)量觀來看，教育的根本目的在于教育學生學會做人、學會做事、學會求知、學會創(chuàng)造，即教育要以人為本，努力提高人的素質(zhì)，并通過人的發(fā)展促進社會的發(fā)展。其次，教師的素養(yǎng)需要創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新素養(yǎng)的教師就不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。教育既有傳遞性又有創(chuàng)新性。教師要有強烈的創(chuàng)新欲望，能創(chuàng)造出寬松、和諧、民主的學習氛圍，尊重學生的個性。具有激發(fā)學生創(chuàng)新欲望的藝術，具有基本的教育科學素質(zhì)和教育科研能力。教師不僅要向?qū)W生傳授知識，而且要教會學生學習；不僅要發(fā)揮教師的積極性，而且要善于激發(fā)學生學習的主觀能動性。再次，教育的內(nèi)容需要創(chuàng)新，包括創(chuàng)新型教育教學模式、創(chuàng)新型課程體系和教學內(nèi)容等等。長期以來，我國的中小學課堂教學受應試教育的影響，形成了以教師為中心和以傳授知識為教學目標的課