作業(yè)1北京歷史文化

1、北京元古文化特點說起北京的遠古文化，人文歷史，還真是不少，我本人就生在、長在“北京人”（北京人一一我們的遠古祖先）的故鄉(xiāng)，就是北京市房山區(qū)。據(jù)從考古資料考證，北京人生活在距今7020萬年以前。模樣和現(xiàn)代人還有很大差距有點像猿，會用手勞動，已經(jīng)演化為人雛形。他們會制造使用打制的石器，屬于舊石器時代。北京人已會保存和使用天然火，增強了征服自然的能力。由于生活環(huán)境惡劣，工具簡陋，靠單個人的力量是無法生存下去的。幾十個人在一起，共同勞動，分享勞動果實，過著群居的生活，這就是人類最早的上古原始社會。北京人的發(fā)現(xiàn)是中國考古學(xué)最先的取得的成果之一。對北京人的研究伴隨著中國考古學(xué)的成長?？脊艑W(xué)是上個世紀初，逐

2、漸在我國展開的。北京人的發(fā)掘，使我國的考古學(xué)迅速趕上國際考古學(xué)的潮流。北京人發(fā)現(xiàn)于北京市西南50公里的房山區(qū)周口店的龍骨山。自宋代以來，當(dāng)?shù)氐娜藗兙桶堰@里出土的哺乳動物的化石當(dāng)做一味中藥“龍骨”看待。龍骨山的名字就開始流傳下來。為什么當(dāng)?shù)貢鐾链罅康摹褒埞恰蹦?？?dāng)時人們并沒有進行深入的思考和研究?，F(xiàn)在，我們知道許多重要的發(fā)現(xiàn)，其地名大多與“龍”有關(guān)。如北京人發(fā)現(xiàn)地點是龍骨山；湖北隕陽人出土的地點有龍骨洞；隕西人的出土地點叫白龍洞等。這是歷史信息的一個重要傳遞。古人已經(jīng)知道了有的地方有大量的化石，但他們不能對此進行科學(xué)的解釋。因而想起了傳說中的“龍”。其實，被古人稱為“龍骨”的化石，往往是古代哺

3、乳動物的化石，這些動物往往與遠古人類生活在同一時期，甚至還是人們的獵物和食品呢。所以，有“龍骨”的地方往往有人類的遺址發(fā)現(xiàn)。這樣看來稱我們是“龍的傳人”確也有幾分道理。20世紀20年代前后，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生到這里進行地質(zhì)研究，才在工人的指引下發(fā)現(xiàn)了這一古文化的寶庫。1921年至1923年曾在這里發(fā)現(xiàn)了兩枚猿人牙齒化石，1929年在這里發(fā)掘出猿人頭蓋骨化石，轟動了當(dāng)時世界考古學(xué)界。到1936年共發(fā)現(xiàn)了5個頭蓋骨。北京人的名字傳遍了全世界?？脊艑W(xué)家命名“中國猿人北京種”，簡稱“北京猿人”或“北京人”。今天，北京周口店已經(jīng)建立了博物館，專門整理收集研究北京人，北京人遺址也被列為世界人類文化遺址。伴

4、隨時代變遷，社會進步發(fā)展，北京人也隨之發(fā)展，順應(yīng)社會、發(fā)展社會、改變社會。到公元前1045年慢慢出具了北京的雛形“燕京”那么北京為什么會與“燕”聯(lián)系在一起，又是何時與“燕”聯(lián)系在一起的呢？史記記載，西周初年周武王滅商后，封重臣召公奧于一處名為北燕的所在。這是文獻中見到“燕”的最早記載。但北燕究竟在何處，長期以來學(xué)人不得其解。答案的解決要歸功于考古學(xué)。1962年夏，北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)的鄒衡先生在房山區(qū)劉李店、黃土坡、董家林村一帶進行調(diào)查并試掘。他把出土的陶片仔細整理，認為燕國的始封地極有可能就在琉璃河。此后，琉璃河遺址開展了長達數(shù)十年的考古發(fā)掘1986年11月下旬，當(dāng)黃土坡村M1193t大墓

5、發(fā)掘到底部時，天空飄起了雪花。為了趕在封凍前將墓葬清理完畢，考古人員加快了速度，冒雪清理。就在清理即將結(jié)束的前一天，負責(zé)墓底清理工作的人員，意外地從墓坑?xùn)|南部的泥水中發(fā)現(xiàn)了兩件完整的青銅器物一一銅蜃和銅盍。由于它們銹蝕嚴重，加之從墓底取出時全是泥水，工作人員決定先放入庫房，待墓葬清理完畢后再進行除銹。想不到兩個月后，經(jīng)過除銹，這兩件器物的蓋內(nèi)和器沿內(nèi)壁上發(fā)現(xiàn)了同為43字的銘文。而文字的內(nèi)容也成為確定北京建城的直接依據(jù)。銘文的大意是：周王說，太保，你用盟誓和清酒來供你的君王。我非常滿意你的供享，令你的兒子“克”做燕國的君侯，管理和使用那里的人民?？说竭_燕地，接收了土地和管理機構(gòu)，為了紀念此事做了

6、這件寶貴的器物。根據(jù)銘文，這兩件青銅器被命名為“克蜃”和“克盍”。從銘文中可以肯定的是：琉璃河遺址是西周燕國的始封地，也就是文獻中的“燕”。燕國建立之初，統(tǒng)治者在董家林村修筑了北京地區(qū)迄今最早的古城址一一西周燕國都城。那么，西周燕都城建成于具體哪一年？這要輪到天文學(xué)大顯身手了。據(jù)史記記載，周武王十一年滅紂，同年封召公奧于北燕。武王十一年合公歷是哪一年？后來，“夏商周斷代工程”根據(jù)天文推算、文獻、金文歷的綜合研究，確定公元前1046年為武王克商年。戰(zhàn)國時期，北京地區(qū)是當(dāng)時七雄之一的燕國所在地，城址為薊城。據(jù)酈道元的水經(jīng)注載，薊城之名得于薊丘。有些專家認為今廣安門白云觀西墻外有一高丘名為“薊丘”，

7、即是古薊城址。除了薊城外，北京還發(fā)現(xiàn)了竇店、長溝、蔡莊等古城址，它們主要用于軍事防御和對外擴張。秦代的薊城承襲戰(zhàn)國，其位置仍在北京城西南。根據(jù)考古資料，當(dāng)時薊城南城墻，應(yīng)在今法源寺以北，北墻應(yīng)在長安街以南。1965年，北京西郊八寶山以西約500米，發(fā)現(xiàn)西晉王俊妻華芳墓。據(jù)墓志記載，華芳“假葬于燕國薊城西二十里”。以墓中出土的一把骨尺折算，晉代20里就是8712米。由此可斷定西晉薊城的西城墻，就在今天會城門附近。唐代的北京改名為“幽州”，是北方的軍事重鎮(zhèn)。幽州城的規(guī)模，據(jù)太平寰宇記引郡國志載：“薊城南北九里，東西七里，開十門?！背侵荛L32里，約合今23里（每唐里約合今0.72里），呈長方形。幽州

8、城的位置與北魏薊城的位置基本一致。城內(nèi)西南設(shè)有子城、坊、市938年，遼太宗在唐幽州城的基礎(chǔ)上興建土木，定為“南京幽都府”。1012年，遼圣宗改為“析津府”，設(shè)遼南京。南京是遼五京中最大的城。其北城墻在白云觀北側(cè)東西一線；南城墻在白紙坊東、西街一線；東城墻在爛絨胡同與法源寺之間；西城墻在會城門至蓮花河?xùn)|岸。保大二年（1122年），燕王耶律淳、秦王耶律定在這里當(dāng)了10個月的皇帝也算是遼國兩任的國都。北京二環(huán)路的西南區(qū)域，埋藏著一座古代的城市。它不像后來的元大都在北土城還留有城垣殘跡可供剖析，也不像明清北京城在東便門、西便門保存有城墻可供觀瞻。但它開創(chuàng)了北京成為首都的新紀元。這就是至今已有862周年

9、的金代中都。元太祖十年（1215年），蒙古兵攻破金中都。宏偉的金皇城宮殿，毀于兵火。中統(tǒng)二年（1261年），創(chuàng)下不世戰(zhàn)功的元世祖忽必烈初到金中都舊城時，由于沒有宮殿，只能住在當(dāng)時的遠郊區(qū)、現(xiàn)在的市中心北海太寧（亦稱大寧、萬寧、孝寧等名）離宮。至元四年（1267年），忽必烈令劉秉忠在金中都東北方主持營建新都城，并將其命名為“大都”（蒙古語為“汗八里”，即大汗之城）。太寧宮被指定為新城設(shè)計的中心?，F(xiàn)今的北京舊城（二環(huán)路以內(nèi)范圍），是在明北京城的基礎(chǔ)上不斷改擴形成的。明永樂四年（1406年），明成祖朱棣“詔建北京宮殿”，于1420年建成。重建的北京城，依然采用了元大都的格局，采用大城、皇城、宮城的格局。嘉靖朝又加筑了外城，呈“品”字形?！八木懦恰钡拿Q也最先來源于此。壯美的中軸線是整座城市的脊梁。莊嚴的宮殿，秀美的御苑，嚴密的城門，典雅的角樓，深