《像山那樣思考》教案

1、?像山那樣思考?教案一、導(dǎo)入師：你能說出有關(guān)這個動物的成語嗎？這些詞最大的共同點是什么？狼狽為奸 狼吞虎咽 狼子野心 狼狽不堪 狼奔鼠竊 聲名狼藉 引狼拒虎 狼前虎后 鬼哭狼嚎感情色彩上貶義。我們憎惡狼 ,狼 ,成了“邪惡的化身 ,是因為它傷過人類 ,我們對此總是念念不忘。師：同學(xué)們 ,你們有誰聽過狼嚎嗎？怎么叫的。生：嗚師：鬼哭狼嚎。我們可以想象一下：在月圓之夜 ,一匹頭狼在懸崖上引頸長嚎 ,聲傳四野。你們從狼的嗥叫中讀懂什么呢？生：凄涼、恐懼-師：我們本文作者他聽懂了狼的什么心理呢？生：深沉 ,驕傲 ,不馴服 ,對抗 ,悲傷 ,蔑視借助課本第一節(jié)過渡：下面讓我們來聽一首齊秦的?北方的狼?我

2、是一匹來自北方的狼,走在無垠的曠野中.凄厲的北風(fēng)吹過,漫漫的黃沙掠過.我只有咬著冷冷的牙,報以兩聲長嘯.不為別的,只為那傳說中美麗的草原.師：從歌聲中你聽到了什么？你能否理解歌中所傳達的孤獨、冷傲與無奈。面對漫漫的黃沙 ,何處去尋找傳說中的草原。?沙鄉(xiāng)年鑒?的作者 ,美國的生態(tài)學(xué)家利奧波德告訴我們 ,面對自然 ,我們必須像狼一樣思考 ,像狼的生存環(huán)境大山那樣去思考。二、了解 ：“近代環(huán)保之父奧爾多·利奧波德18871948美國作家 ,生態(tài)學(xué)家 ,土地倫理學(xué)家。這位被稱為美國環(huán)境倫理的播種者 ,一生共出版三部書和五百多篇文章。1949年 ,?沙鄉(xiāng)年鑒?出版 ,是其最重要的著作。?沙鄉(xiāng)年

3、鑒?記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美 ,思想深邃。被譽為“綠色圣經(jīng)。?像山那樣思考?是?沙鄉(xiāng)年鑒?中收錄的一那么隨筆。三、合作探究1 請一生讀第一節(jié) ,并找出自己認為好的詞?！膀湴痢笆幯覀儚碾娨暲锫牭竭^狼嗥吧？狼嗥帶給大家什么樣的感覺？“蒼涼“悲壯“悲涼“恐懼等驕傲一詞表達出狼嗥傳達出的什么樣的含義？野性 不馴 蔑視等蕩漾一詞給大家的印象是什么？ 水的波紋向外起伏擴散 這里用做聲音能傳達出什么樣的效果？像水波一樣一漾一漾地在空氣中擴散 ,仿佛能漾進心里。2、狼嗥給我們的感覺是這樣 ,那看看給其他事物的感覺?？梢哉堃簧饛?fù)一個 ,并對學(xué)生答案作出適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。鹿

4、死亡 松林見證殺戮與死亡的地點郊狼分享殘羹 反襯狼的驕傲牧人牲畜金錢的損失 獵人互相搏殺的挑戰(zhàn)最后 ,狼嗥蘊涵的“深刻的含義是什么？3、請一生讀第三節(jié)山對狼懷有一種秘密是什么意思？此處不必迅速明確 ,可在 4 5 6節(jié)后明確：客觀地包容 即山允許狼捕殺其他動物 ,但同時也允許狼被捕殺。但是不允許的是 ,生態(tài)環(huán)境中任何一個群體因過度被捕殺而消亡。4、請學(xué)生分別讀 4 5 6 節(jié)通過對4節(jié)朗讀時語調(diào)語速的把握 ,了解文章的深沉的基調(diào)。一般會有兩種意見： A、輕松愉快以此反襯后面狼的死亡 ,形成強烈的反差。B、消沉緩慢以配合全文消沉的感情基調(diào)第5節(jié)中把握“無動于衷的靜靜的巖石這里就是答復(fù)“秘密的關(guān)鍵

5、。山是無動于衷地看著鹿的死亡 ,同樣也是無動于衷地看著狼的死亡。始終保持著冷靜的客觀和平等。第6節(jié)中提出一個問題即可：1其實作者也并非一下子就讀懂了狼嗥的含義 ,作者對狼嚎叫的認識也有一個動態(tài)的變化過程 ,以前他是怎么看待狼的呢？答：“在那個年代里 ,沒有人會放過打死一只狼的時機。第五節(jié)“那時 ,我總認為 ,狼越少 ,鹿就越多 ,因此 ,沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。第六節(jié)2、作者觀點的改變是從什么開始的？當(dāng)作者看到狼垂死時眼睛里的綠光、閃爍的 令人不安的 綠光 “閃爍的有生命垂危和有話說的意思；“令人不安的能讓人類感到自己的莽撞和錯誤。綠光那么是狼的目光 驕傲 不馴 蔑視苦難時 ,他感到

6、 ,無論是狼 ,還是山 ,都不會同意這個觀點。當(dāng)作者看到失去狼以后 ,自然界的慘狀 ,他不得不改變他原有的看法。失去狼以后 ,自然界是一個怎樣的慘狀？答：1植被遭到破壞。2群鹿因缺少食物大量死亡。3草原近期很難恢復(fù)。4水土流失嚴(yán)重 ,甚至人們將失去未來。文章第7、8、9節(jié)全班自由誦讀 7 、8節(jié) 山不同意人類消滅狼的觀點 ,人類可不干 ,誰能將這個生物鏈說清楚 ,為什么狼的滅絕會有這樣大的危害？狼少-鹿多-草光-食草動物的滅亡-山禿。于是有了沙塵暴 ,河水把未來沖刷到大海里。人類對動物的屠殺沒有給人類帶來期望中的天堂 ,而是無窮的后患。6、第9節(jié)也是這樣。板書中也就加個“牛群。這種嚴(yán)重影響是人

7、類沒有意識到的 ,而山知道。大家可以比照一下 ,人的思考和山的思考。1、“牛群也是如此“正因為如此兩個“如此有何含義？種群數(shù)量超過山的承受能力 ,破壞了生態(tài)平衡 ,進而累及自身。牧人不明白狼有調(diào)整牛群數(shù)目的作用。在去除了狼以后 ,也沒有調(diào)整數(shù)量。2、“這個世界的啟示在荒野這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵 ,它已被群山所理解 ,卻還極少為人類所悟。你認為“狼的嗥叫所隱藏的內(nèi)涵是什么？狼生態(tài)鏈中重要的一員 ,是自然界中不可或缺的。3、“太多的平安可能產(chǎn)生長遠的危險你同意這句話嗎？“太多的平安指什么？“長遠的危險又指什么？太多的平安：去除狼群 ,而讓鹿群大量繁衍。長遠的危險：草場退化。環(huán)境破壞。人類的思

8、考更傾向于為自己、為短期著想。人類的努力工作也是這樣。 不過 ,作者在這里敲響了警鐘：鹿因太平安而餓死。人類呢？目前的平安可能蘊育著長遠的危險。這就是世界的啟示 ,這就是狼嚎的內(nèi)涵。7、面對這樣的慘劇 ,人類應(yīng)該像山一樣思考。人類應(yīng)該像山一樣怎樣思考？思考什么？我們應(yīng)該像山一樣 ,把人類看成自然的一個組成局部 ,像對待自己那樣平等地善待自然 ,維護自然食物網(wǎng)的完整以及生物的多樣性 ,才能到達與自然和諧相處的較高境界。我們應(yīng)該有“堅強自健、厚德載物 ,有一顆容納自然萬物的寬容之心。保護自然生態(tài)平衡刻不容緩！8、如果不能像山那樣思考 ,會有怎樣的危害？除了文章所講到的危害 ,你還能列舉出哪些？當(dāng)天

9、空不再是蔚藍 ,看不到朵朵潔白的云朵；當(dāng)大海不再澎湃 ,見不到魚兒暢游碧水中；當(dāng)小鳥不再歌唱 ,聽不到婉轉(zhuǎn)動聽的鳴叫；當(dāng)春天永不再來 ,鮮花不再綻放嬌艷的笑臉.當(dāng)蔚藍色的星球地球 ,我們?nèi)祟惖哪赣H再無力承擔(dān)她的兒女們的傷害時 ,迎接我們的又將會是什么呢？請跟隨我們靜靜地看一看、想一想.四、延伸拓展1、前段時間 ,炒得沸沸揚揚的華南虎照片事件不知大家是否知道。你是怎么看待這件事的？事件回放：2019年10月12日 ,陜西林業(yè)廳公布了獵人周正龍用數(shù)碼相機和膠片相機拍攝的華南虎照片。隨后 ,照片真實性受到來自局部網(wǎng)友、華南虎專家和中科院植物專家傅德志等方面質(zhì)疑 ,并引發(fā)全國性關(guān)注。 15日 ,網(wǎng)友稱

10、虎照原形系年畫 ,并將年畫傳到網(wǎng)上。緊接著 ,四川、廣東等地相繼發(fā)現(xiàn)相同年畫。與此同時 ,年畫生產(chǎn)商展示了2019年制作的存檔底幅員。受年畫影響 ,“挺虎派官員態(tài)度開始動搖 ,并暗示照片有假。11月25日 ,網(wǎng)易獨家曝光全套“華南虎數(shù)碼照片 ,將該事件最核心的證物呈現(xiàn)在公眾面前。生：華南虎照片是假的。師：明知山不一定有虎 ,為何偏向虎山行。陜西省林業(yè)廳、陜西省鎮(zhèn)坪縣的領(lǐng)導(dǎo)到底要干什么？生：開展旅游業(yè) ,促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟開展。師：通過陜西省鎮(zhèn)坪縣打出的廣告招牌就能看出他們的用心所在?！坝巫匀粐?,聞華南虎嘯 ,品鎮(zhèn)坪臘肉。在嫦娥一號都能把月亮圖片傳回來的今天 ,華南虎照片的驗證過程都是很多中國網(wǎng)民

11、參與科學(xué)研究 ,增加科學(xué)素養(yǎng)、接受科普教育 ,追求真相和實事求是的一種“整風(fēng)運動。最終陜西省把架子丟大了。那么同學(xué)們 ,你們能否告訴那些官員 ,到底應(yīng)該怎么做才能真正把當(dāng)?shù)亟?jīng)濟高上去？生：尊重自然 ,保護好自然 ,維護生態(tài)平衡 ,使當(dāng)?shù)厣种形锓N多樣化起來。環(huán)境搞好了 ,開展旅游就不是困難的事 ,經(jīng)濟開展也不是一句空話。也許到時候華南虎真的出現(xiàn)呢。師：說到底 ,還是一句話：人與自然要和諧相處。師：如果站在華南虎的立場上 ,他們會怎么思考？生：他們會希望人類放下獵槍 ,立地成佛。給他們一個沒有紛擾的家圓 ,而不是喋喋不休地在網(wǎng)上爭吵。師：但可怕的是自1990年以來 ,中國再也沒有在野外發(fā)現(xiàn)華南虎

12、的實體。專家認為 ,野生華南虎可能已經(jīng)滅絕了。嗚呼哀哉！2、?淮南子?有一寓言說的就是這個道理：梟逢鳩 ,鳩曰：“子將安之？梟曰：“我將東徙。鳩曰：“何故？梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴 ,以故東徙。鳩曰：“子能更鳴 ,可矣；不能更鳴 ,東徙猶惡子之聲。只要不解決污染的“更鳴問題 ,盡早都會出現(xiàn)污染轉(zhuǎn)移、擴散現(xiàn)象。從古代的經(jīng)典回到今天的現(xiàn)實 ,人類的利益共同體特征更為突出。臭氧層受損形成的機理已經(jīng)十分清楚 ,它是人類合成化學(xué)品排放的后果。不同國家對氟里昂和哈龍的總量和人均排放量是不同的 ,但對全球的影響是相同的。五、實戰(zhàn)訓(xùn)練莊子在臨死之前對弟子說：“我死后 ,你們把我扔到山谷里就行了。 弟子們想厚葬老師

13、 ,莊子倒覺得難過了：弟子們在這關(guān)鍵時刻并沒有勘破生死關(guān)。于是他說：“我以天地為棺槨 ,以日月為陪葬的美玉 ,以星辰為珍珠 ,天地用萬物來為我送行 ,我的葬物還不齊備嗎？ 弟子們不覺垂淚 ,說：“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體。莊子笑道：“天上有烏鴉和老鷹來吃 ,地上也有螻蟻來吃啊 ,要是奪了前者的食物給后者享用 ,不是太偏頗了嗎？莊子很懂得人只是生物鏈中的一個環(huán)節(jié) ,人一生都在索取 ,難道死了以后就不能反響自然嗎？古人比我們更明白這一點。那么 ,同學(xué)們?nèi)绻覀冋驹趧游锘蛘咧参锏慕嵌葋砜词澜?,他們又是怎樣的一種心情 ,他們?nèi)绾慰创覀內(nèi)祟?？又會做怎樣深刻的思考？請大家以擬人化的手法或叫泛靈 ,以-“-眼看世界為題寫一篇200字左右的小片段 ,要求一個畫面 ,一個鏡頭 ,主題要表達人與自然和諧共生關(guān)系。要有震撼效果 ,要能激發(fā)人類保護自然的決心可以提示：如果我們是固定在餐桌上 ,馬上會有人用鐵錘敲破腦袋 ,喝我們腦漿的猴子 ,他們會怎么想？如果我們是日本捕鯨船下 ,被鐵鉤鉤住的鯨魚 ,他們會怎么想？如果我們是可可西里無處可以藏身的藏羚羊 ,我們會怎么想？如果我們是出生在荒原上 ,因有血水而被同伴啃吃的綿羊 ,我們會怎么想？如