先秦、秦漢書畫

1、書畫欣賞書畫欣賞先秦、秦漢時期先秦、秦漢時期目錄：目錄：一、先秦繪畫、秦漢繪畫一、先秦繪畫、秦漢繪畫二、先秦書法、秦漢書法二、先秦書法、秦漢書法先秦繪畫藝術(shù)特點先秦繪畫藝術(shù)特點第二章第二章 秦漢書畫秦漢書畫第一節(jié)第一節(jié) 秦漢繪畫秦漢繪畫秦漢繪畫的成就主要體現(xiàn)在漢代的墓室壁畫、帛畫和畫像石、畫像磚這幾方面。一一 秦漢壁畫秦漢壁畫秦代壁畫秦代壁畫 秦代壁畫，從文獻記載看是很豐富的?？上ы椨鸬囊话鸦穑蠖嘁鸦癁榛覡a。由于年代久遠(yuǎn)，今天大多已無法得見。西漢的壁畫藝術(shù)在繼承了秦代的傳統(tǒng)風(fēng)范的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。秦咸陽宮3號宮殿遺址發(fā)現(xiàn)西閣道上東西兩殘壁滿飾壁畫。有車馬圖、儀仗圖和麥穗圖。秦咸陽宮一號遺址復(fù)原

2、圖秦咸陽宮一號遺址復(fù)原圖壁畫壁畫 咸陽市區(qū)以東15公里的渭城區(qū)窯店鎮(zhèn)秦都城遺址內(nèi)，目前保存有三座秦代宮殿遺址,其中第三號宮殿遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的32.4米長的秦代壁畫是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的宮殿壁畫。 駟馬圖駟馬圖共有三幅，這是其中之一，高86.7 寬166厘米，畫面為四匹馬同駕一輛車。一車所駕之四馬，謂之駟。四匹馬皆為棗紅色，均作奮蹄奔馳狀；車為單轅，方形車箱，黑色傘狀蓋，這種形狀的車在古時稱為“安車”。車馬形狀及系駕方式與秦始皇兵馬俑坑出土的車馬相似。司馬遷在史記秦始皇本紀(jì)中記載，秦始皇出行時乘坐六匹馬駕的車輦。圖中的駟馬駕安車，秦代稱為“屬車”，應(yīng)是秦始皇出巡車乘中的隨行車輛。 秦代壁畫顏色豐富，色料

3、多為礦物顏料，有黑、赭、黃、大紅、朱紅、石青、石綠，黑、赭、黃、大紅、朱紅、石青、石綠，以黑的比例最大，顯示出秦人尚黑秦人尚黑的特點。 秦代壁畫內(nèi)容豐富，個性鮮明。駟馬圖不僅突出了秦代繪畫寫實性，而且表現(xiàn)手法也更加多樣。本圖整體采取側(cè)面鳥瞰角度，平涂暈染兼施，局部畫面采用了剪影效果。 秦代壁畫的技法以平涂為主平涂為主，而線條不予強調(diào)，猶如“沒骨”之法，且無渲染，工筆重彩人物技法尚處始創(chuàng)。壁畫墻體一般用夾竹抹泥墻，墻面均經(jīng)過饉涂，繪畫工具為毛筆。史記始皇本紀(jì)說始皇陵墓地宮“上具天文”，由此看來在秦始皇陵內(nèi)極可能存有大量壁畫。秦代壁畫秦代壁畫秦駟馬圖 漢代壁畫大盛，其壁畫藝術(shù)在繼承了春秋、戰(zhàn)國及秦

4、代傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)之上有了新的發(fā)展。隨著木構(gòu)建筑的破壞，漢代建筑物中的大量壁畫早已蕩然無存。 漢代統(tǒng)治階級崇尚孝道，厚葬風(fēng)氣極盛，帝王貴族靈寢都極具規(guī)模，建造功臣陵墓，樹紀(jì)念性石刻，以示褒寵等。漢墓室多以磚石為之，流行在墓壁雕飾繪畫，棺槨多加漆繪。 墓室壁畫等于是宮廷壁畫的一種轉(zhuǎn)嫁。它不是讓世人公開觀賞，修墓繪壁畫一方面是為了表明對死者的敬仰懷念，顯示其高貴；另一方面有希望死者死后可以向生前一樣繼續(xù)享樂，過著榮華不缺的生活。強烈的心理因素造就了壁畫的傳承。 漢墓壁畫的發(fā)現(xiàn)始于二十世紀(jì)二十年代。迄今發(fā)現(xiàn)的漢代墓室壁畫省區(qū)有河南、河北、山東、山西、遼寧、甘肅、陜西、內(nèi)蒙古、廣東等地。漢代壁畫漢代壁畫

5、 漢代畫風(fēng)拙樸、古雅，不大講究比例關(guān)系，線條粗獷，多運用散點透視，人大于山。散點透視互不遮攔，象征手法見多，以一當(dāng)十。多用先勾線后涂色的方法，注意整體法和中軸對稱關(guān)系，人物造型以尊卑關(guān)系而定。設(shè)色法主要有：單線平涂法，沒骨法，白描法和點彩法，暈染法和渲染法，寫意法等。 漢代壁畫的藝術(shù)特點：漢代壁畫的藝術(shù)特點：代表作品：河南洛陽西漢卜千秋夫婦墓壁畫漢墓壁畫題材內(nèi)容大致為七類：漢墓壁畫題材內(nèi)容大致為七類：（l）表現(xiàn)墓主莊園生產(chǎn)活動生產(chǎn)活動的農(nóng)耕、桑園等。（2）表現(xiàn)墓主仕宦經(jīng)歷的車馬出行車馬出行等。（3）表現(xiàn)墓主享樂生活享樂生活的燕居、庖廚等。（4）宣傳倫理道德倫理道德的經(jīng)史故事如孔子、老子一類的古

6、代圣賢，荊軻、伍子胥一類的忠臣義士等。（5）神話故事神話故事類主要有東王公、西王母一類仙人和表現(xiàn)天上世界的仙禽、神獸等。（6）在天人感應(yīng)論影響下產(chǎn)生的祥瑞圖祥瑞圖等。（7）天象類如日月星宿、云氣和象征四方星座的四神四神青龍、白虎、朱雀、玄武等。漢代壁畫漢代壁畫 西漢中期漢昭帝、宣帝時期（前86前49）的卜千秋墓室壁畫，是又一處高水平的漢畫實物，是現(xiàn)存最早的漢墓壁畫。根據(jù)墓室磚上有編號和磚縫間的排接痕跡來分析，畫是在室外完成的。壁畫分布在墓門內(nèi)上額、后壁和墓頂。內(nèi)容分三部分： （1）天空、始祖；（2）吉祥、驅(qū)邪；（3）升仙；漢代卜千秋墓室壁畫漢代卜千秋墓室壁畫對線描的出色運用，是該墓壁畫的一大特

7、色。作者通過運筆的疾徐、頓挫、虛實、轉(zhuǎn)折等變化，巧妙地使線條疏密、長短、方圓等不同韻律恰當(dāng)搭配，造成流動感。漢代卜千秋墓室壁畫漢代卜千秋墓室壁畫該墓壁畫使用的顏色只有朱砂、淡赭、淺紫和石綠四種，以朱砂為基調(diào)，熱烈而奔放。 河南洛陽卜千秋墓室壁畫之朱雀 河南洛陽卜千秋墓室壁畫之伏曦女媧 漢代卜千秋墓室壁畫漢代卜千秋墓室壁畫密縣打虎亭漢墓壁畫打虎亭漢墓壁畫局部打虎亭漢墓位于鄭州市西南6公里的新密市。東西兩墓并列，距今已有1800多年。西墓龐大，用磚石筑成，分七室，總長25.16米，寬17.8米，中室高4.88米。墓底鋪煤，厚0.5米。墓內(nèi)畫像、石刻豐富，雕刻風(fēng)格獨特。 東墓規(guī)模略小，壁畫多是模擬墓

8、主生前的莊園生活，有收租、坐廚、迎賓、宴飲、舞樂和百戲、相撲、車馬出行、侍女圖等。 漢代打虎亭漢墓壁畫漢代打虎亭漢墓壁畫宴飲百戲圖 這是一幅長7.3米，高0.7米的巨幅壁畫。畫面的上邊繪彩色帳幔，其下繪百戲圖。畫的西部繪紅地黑色幄幕，其前繪有大案，案面繪朱色杯盤。案帝國坐二人，身著長衣，似為墓主人宴飲圖像。幄幕兩側(cè)各繪四個衣著不同的侍者，案前繪有跪、立的人像。畫面上下兩邊各繪一排貴族人物，他們身穿各種不同色彩的袍服，跽坐于席上，宴飲作樂，觀看百戲。圖中繪有跳丸、盤舞等多姿獻技的百戲圖像。宴飲百戲圖，畫面寬廣，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，線條蒼勁有力，色彩富麗，人物眾多，并熟練地運用了平涂著色的技法，這在我國美術(shù)

9、史上是不多見的。從畫面上可以感受到當(dāng)時的社會生活和審美趣味以及匠人們的高超技藝。打虎亭漢墓壁畫漢代打虎亭漢墓壁畫漢代打虎亭漢墓壁畫和林格爾漢墓壁畫樂舞百戲圖車馬出行圖 東漢墓室壁畫 陜西省定邊縣出土二二 秦漢帛畫秦漢帛畫 秦漢繪畫遺存中最精彩的部分當(dāng)屬漢代的帛畫。帛畫，按照古代喪儀，應(yīng)稱之為“銘旌。據(jù)研究，帛畫起源于戰(zhàn)國中期的楚國，消失于東漢。 漢代的絲織業(yè)較為發(fā)達(dá)，帛畫藝術(shù)獲得了進一步的發(fā)展。隨著重孝道、行厚葬風(fēng)氣的興盛，作為殉葬品的漢代帛畫更顯得精致和講究，其內(nèi)容題材廣泛，由于帛畫不易保存，這些作品早已失傳，今天所能見到的是在湖南長沙馬王堆漢墓及山東臨沂金雀山漢墓中出土的幾幅帛畫。 帛畫帛

10、畫 其中最令人動魄驚心的便是長沙馬王堆一號漢墓出土的T字型“非衣”，系轪（dai)侯利倉之妻蓋棺的祈求死者靈魂升天的祥物?！癟”形帛畫形帛畫 T形帛畫，全長205厘米，描繪人生及美好的理想。自上而下分成三個部分：天上、人間、陰間。 上段繪天界，面積最為寬大。正中畫人首蛇身的女媧，周圍有金烏載日，奔月嫦娥，升空巨龍，二鶴對舞，扶桑、神仙、怪獸等。 中部為人間，相接部分為天闕，闕下有值班的司閽，兩扇門闕上各立一神豹。在接近“天厥”的華蓋下面，一年老的婦人拄杖而行，即墓主人生前的形象，前后有男女侍從。 畫面最下部為陰間，畫一怪人土伯，赤裸著身體頭頂大地、腳踩地鰲、龜、梟等靈物，竭盡全力托舉著現(xiàn)實世界

11、。 這幅帛畫構(gòu)圖采取繞中軸線左右對稱法，對色彩的運用達(dá)到相當(dāng)高的水平，線條細(xì)勁勻凈。表現(xiàn)出漢代人異常豐富的想象力。 三三 秦漢畫像石秦漢畫像石/磚磚畫像石畫像石/磚磚 漢代的畫像石與畫像磚遺存豐富，它是秦漢藝術(shù)，尤其是漢代藝術(shù)代表性的藝術(shù)品類，也是這一時期重要的美術(shù)實物資料。畫像石，是在石塊上雕刻畫像而成；畫像磚，是在泥坯上模印畫像后燒成的磚塊。匠師以刀代筆，再見用的磚石面上，創(chuàng)作了眾多精美的圖像，因而畫像石與畫像磚是一種兼具繪畫、雕刻或浮雕包括建筑等表現(xiàn)形式的藝術(shù)，比起繪制在粉壁上的壁畫保存得更長久。 目前發(fā)現(xiàn)的畫像石年代較早的是西漢晚期，大多屬于東漢時期。漢畫像石表現(xiàn)的題材和內(nèi)容極為豐富廣

12、泛，由于畫像石主要是為墓葬和祠堂祭祀性場所做裝飾用的，所以其畫面內(nèi)容也多圍繞墓主人的生平、財富、社會活動以及為其服務(wù)的生產(chǎn)活動、神仙、鬼神、信仰等。 在藝術(shù)創(chuàng)造上，畫像石、磚強調(diào)的是神，強調(diào)大體大貌，講究尋常之外，這表現(xiàn)出漢代美術(shù)家出色的藝術(shù)才能。形象造型是其關(guān)注的首要出發(fā)點。 漢代的畫像石刻，還善于妥善地表現(xiàn)并處理大場面，大圖景。有的壁面、雕塑很大，而且錯綜復(fù)雜，經(jīng)過畫師的巧妙安排，顯得有條不紊，主題明確。但也存在一些缺陷，例如人物多取側(cè)面，不善于正面的刻畫。在透視處理方面，也還沒有一定的法度，不能表現(xiàn)縱深的遠(yuǎn)近關(guān)系。 山東嘉祥武梁祠西壁畫像石東漢 186136cm“滿”是漢代畫像石的一個特

13、點，主要表現(xiàn)在構(gòu)圖滿。漢代畫像石留給我們的總體印象是渾厚、質(zhì)樸的本土精神，對于漢畫風(fēng)格，魯迅先生曾評價道：“唯漢人石刻，氣魄深沉雄大?！贝朔嬒駷樯綎|嘉祥武梁祠西壁畫像石，共分五層：第一層為山墻銳頂部分，刻西王母和奇禽異獸，西王母作蓬發(fā)戴勝狀，畫面右方有玉兔搗藥場面。第二層，自右至左刻伏羲、女媧、祝融、神農(nóng)、黃帝、顓頊（zhun x） 、帝嚳（k） 、堯、舜、禹、桀等古代傳說中的始祖及帝王圖像。第三層，自右起刻曾母投杼、閔子騫失棰、老萊子娛親、丁蘭刻木等孝子故事。第四層，自右起刻曹沫劫齊桓公、專諸刺吳王、荊軻刺秦王等義士故事。第五層，刻車騎人物。此壁畫像內(nèi)容，稱得上是經(jīng)史故事的集大成。延家岔漢

14、墓墓前室西壁延家岔漢墓墓前室西壁陜北綏德陜北綏德卷曲的流云紋和在卷草紋空白處填各種鳥獸紋，看似很滿，卻給人空間開闊、透氣的感覺，沒有擠壓感。這塊東漢時期的空心畫像磚，代表了漢代河南地區(qū)的畫像磚特色。 最值得一提的是“斜索戲車”這塊反映漢代高超雜技藝術(shù)的模制高浮雕畫像磚。畫面是一場戲車履索的綜合表演：這塊畫像磚表現(xiàn)漢代雜技百戲的精彩場面。在畫面中心的戰(zhàn)車上，一人頭朝下雙腳倒鉤住車中豎立的高桿，雙臂平伸，掌中各有一圓球，球上又各站一人。球上二人一人雙手叉腰下蹲，顯得悠然自得；另一人則“金雞獨立”，以高超的技巧來保持平衡。后邊兩車之間拉起一根繩索，繩索分別掌握在立于前車車與和半蹲在后車高桿之上的二人

15、手中，傾斜成45度。后車馭手緊勒馬韁，控制車速，以便繩索保持繃緊的狀態(tài)。令人驚嘆的是，在這呈45度斜線的繩索上，一人正踩索正向上遞步，其兩臂自然上翹，以保持身體平衡。這樣精彩的雜技場面，被這幅2000年前的畫像磚，生動地記錄下來。為后人研究漢代的雜技藝術(shù)提供了寶貴資料。履索難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)代的走鋼絲技藝，堪稱漢代雜技之精粹。該畫像磚送京展出后，令眾多的現(xiàn)代雜技藝術(shù)家和考古學(xué)家驚嘆不已。河南新野雜技百戲畫像磚河南新野雜技百戲畫像磚河南新野月神畫像磚， 東漢，寬32厘米，殘長62厘米，河南省博物院收藏。這塊畫像磚上的圖案是一只長著人頭的大鳥，人頭上盤著高髻，頸部生出向前卷曲的長長羽毛，鳥身上可看出雙

16、翅和尾羽毛。鳥身內(nèi)有一內(nèi)凹的圓形，中有一只蟾蜍和一株桂樹，這是在表現(xiàn)傳說中的月亮。鳥周圍有二星閃爍。這只神鳥，是伴隨著西王母的月神。月神畫像磚采取東漢流行的模印技術(shù)印制，圖紋浮雕效果強烈，遺憾右輪廓已殘。 東漢晚期作品，長458厘米、高40厘米、厚5.2厘米。畫面分上下兩層。上層為弋射場面：荷池岸邊枯樹下，兩人張弓仰射，天空雁鶩驚飛。其中一位射者仰身向后，右肘著地，作用力拉弓狀，射者身后都有綁線架。那雁鶩驚飛的緊張，獵人沉著的神態(tài)，特別是獵手富有彈力的豐滿肌肉和引弓待發(fā)所蓄積的力度，充滿著緊張、力量和韻律感，體現(xiàn)出一種氣勢。弋射場面以“天遠(yuǎn)鳥征”的畫法來填充空間，遠(yuǎn)近對象的比例大小不一樣，填塞

17、的附加物已逐漸被淘汰，這樣加強了空白的空間效果，表明當(dāng)時的四川工匠處理空間結(jié)構(gòu)的能力較前人有了進展。遠(yuǎn)處的樹木稀疏的枝葉和水中的蓮蓬都暗示了秋天的景色，與下層的收獲場景相關(guān)聯(lián)。下層是收割場所：兩人持鐮割稻，三人在后拾稻捆束，一人送食，手提籃，肩挑稻束，生動地再現(xiàn)了蜀地收獲季節(jié)的繁忙景象。整個畫面上下雖然是兩種活動，卻構(gòu)成了一個有機的整體，洋溢著親切的生活情趣，猶如一幅耐人尋味的抒情風(fēng)俗小品。 河南新野漢代畫像磚河南新野漢代畫像磚河南新野漢代畫像磚河南新野漢代畫像磚河南新野漢代畫像磚河南新野漢代畫像磚河南新野漢代畫像磚河南新野漢代畫像磚四川漢代畫像磚四川漢代畫像磚四川漢代畫像磚四川漢代畫像磚四川

18、漢代畫像磚四川漢代畫像磚四川漢代畫像磚四川漢代畫像磚樓閣人物車騎 畫像石山東嘉祥石刻第二節(jié) 先秦的書法藝術(shù) 我國最早的古漢字資料，是商代中后期我國最早的古漢字資料，是商代中后期(約前約前14至前至前11世紀(jì)世紀(jì))的甲骨文和金文。的甲骨文和金文。 從書法的角度審察，這些最早的漢字已經(jīng)具有了書法形式美的眾多因素，如線條美線條美，單字造型的對稱美單字造型的對稱美，變化美以及章法美變化美以及章法美，風(fēng)格美風(fēng)格美等。 從商代后期到秦統(tǒng)一中國（前221年），漢字演變的總趨勢是由繁到簡。這種演變具體反映在字體和字形的改變之中。 西周晚期金文趨向線條化; 戰(zhàn)國時代民間草篆向古隸的發(fā)展; 這些都大大消弱了文字的

19、象形性，而書法的藝術(shù)性卻隨著書體的嬗變而愈加豐富起來。 這一時期的書法這一時期的書法 ，主要有殷商時期的甲骨文、東西周的金文、石鼓文、周代，主要有殷商時期的甲骨文、東西周的金文、石鼓文、周代的帛書和簡冊。的帛書和簡冊。（二）金文（二）金文毛公鼎簡介： 西周散氏盤西周散氏盤為西周后期厲為西周后期厲王時代的青銅器，其銘文結(jié)構(gòu)王時代的青銅器，其銘文結(jié)構(gòu)奇古，線條圓潤而凝煉，因取奇古，線條圓潤而凝煉，因取橫勢而重心偏低，故愈顯樸厚。橫勢而重心偏低，故愈顯樸厚。其其“澆鑄澆鑄”感很強，表現(xiàn)了濃感很強，表現(xiàn)了濃重的重的“金味金味”，因此在碑學(xué)體，因此在碑學(xué)體系中，占有重要的位置?，F(xiàn)代系中，占有重要的位置。

20、現(xiàn)代著名書法家胡小石評說：著名書法家胡小石評說：“篆篆體至周而大備，其大器若體至周而大備，其大器若盂盂鼎鼎毛公鼎毛公鼎，結(jié)字并結(jié)字并取縱勢，其尚橫者惟取縱勢，其尚橫者惟散氏盤散氏盤而已。而已?！?大盂鼎,高101.9厘米，口徑 77.8厘米。圓形，立耳，深腹，三柱足，頸及足上部飾獸面紋。為康王時貴族盂所作的祭器。傳為清代道光初年于陜西岐山禮村出土。大盂鼎又稱盂鼎，之所以冠以大是為了區(qū)別于小盂鼎。這兩個鼎同出，但小盂鼎原器已失，僅存銘文拓本。銘文載康王向盂敘述周文王、周武王的立國經(jīng)驗。認(rèn)為文王、武王得以卓越的業(yè)績立國，主要是由于其臣屬從不酗酒，每逢祭祀，認(rèn)真、恭敬，而商王的亡國教訓(xùn)就在于沉迷于酒

21、。由此告誡盂要效法祖先，忠心輔佐王室，并賜盂命服、車馬、酒與邦司、人鬲等。盂在銘文中說明作此鼎也是為了祭祀其祖父南公。大盂鼎銘文是史家研究周代分封制和周王與臣屬關(guān)系的重要史料，一向為史學(xué)家所重視。（三）石鼓文（三）石鼓文二、秦漢書法二、秦漢書法（一）小篆（一）小篆 李斯李斯 （？前208年），楚上蔡（今河南上蔡西南）人。李斯是秦代著名的政治家，文學(xué)家和書法家。主張以小篆為標(biāo)準(zhǔn)書體。小篆又稱秦篆，是大篆的對稱，它給人以剛?cè)岵瑘A渾挺健的感覺，對漢字的規(guī)范化起了很大的作用。小篆的出現(xiàn)，是漢字發(fā)展史上的一大進步，根據(jù)太平廣記引蒙恬筆經(jīng)記載，是楚國上蔡人李斯所整理。李斯李斯 篆書作品篆書作品嶧山刻石

22、嶧山刻石 原石已被后來曹操登山時毀掉，但留下了碑文。今天所見到的是根據(jù)五代南唐徐鉉的摹本由宋代人所刻，現(xiàn)藏在西安碑林里，但與瑯邪、泰山相較，仍不免有優(yōu)孟衣冠之誚，其他的就更不用說了。但秦代的遺本已然很少，即使如此亦不能輕易舍去不用，筆畫略細(xì)而勻整，且多用圓筆，字體呈方形，表現(xiàn)圓渾流麗之風(fēng)格，確與瑯邪等異趣。其特點是用筆勻凈挺瘦，提筆疾過，圓融峻整，其筆法又如玉筋、釵骨，所以秦篆又稱“玉筋篆”。 （二）秦隸（二）秦隸釋文：廿六年皇帝盡并兼天下諸侯黔首釋文：廿六年皇帝盡并兼天下諸侯黔首大安立號為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則大安立號為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹歉疑者皆明壹之不壹歉疑者皆明壹之 （三）漢隸（三）漢隸 張遷碑張遷碑全稱為漢故谷城長蕩陰令張君表頌，亦稱張遷表頌，漢靈帝中平三年（公元186年）立碑于山東東平縣?，F(xiàn)陳列于山東泰山岱廟碑廊