4即景抒情詩(shī)四首_教案

1、 4 即景抒情詩(shī)四首 一、教學(xué)目標(biāo)：（一）知識(shí)技能目標(biāo)：1. 了解詩(shī)人的生平經(jīng)歷、作品風(fēng)格、創(chuàng)作背景、創(chuàng)作成就以及對(duì)后世的影響。2. 領(lǐng)悟即景抒情詩(shī)中所表達(dá)的詩(shī)人思想情感。3. 把握即景抒情詩(shī)中借景抒情等藝術(shù)技巧、表現(xiàn)手法和特點(diǎn)。4. 背誦四首詩(shī)，賞析并積累名句，揣摩即景抒情詩(shī)的語(yǔ)言特征，基本讀懂詩(shī)歌和詩(shī)歌的鑒賞技巧（二）過(guò)程方法目標(biāo)：以四首即景抒情詩(shī)為例，讓學(xué)生獲得鑒賞詩(shī)歌的方法和能力，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞個(gè)性，提高學(xué)生的想象力、審美能力和藝術(shù)趣味，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。1. 熟讀詩(shī)歌，疏通大意。 2. 學(xué)生合作賞析，感受詩(shī)人情感，培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)

2、成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)素養(yǎng)。 3. 教師引導(dǎo)，師生互動(dòng)，總結(jié)分析感悟作品。（三）情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：了解詩(shī)人的生活態(tài)度，通過(guò)感知詩(shī)中的閑情逸致和意境。充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，讓學(xué)生得到情感的體驗(yàn)，心靈的共鳴、精神的陶冶和審美的愉悅。二、教學(xué)方法：講授法、誦讀法、涵詠法和討論法。以讀為主，講、讀和討論相結(jié)合的教學(xué)方法。三、教學(xué)重點(diǎn)：把握陳子昂詩(shī)歌“以風(fēng)骨勝”的特點(diǎn)，張若虛的詩(shī)歌益之以情韻的特點(diǎn)，賈島詩(shī)歌的“孤寂、瘦削”的特點(diǎn)，品味詩(shī)歌的風(fēng)骨、情韻，學(xué)習(xí)和理解“置身詩(shī)境，緣景明情”的鑒賞方法。四、教學(xué)難點(diǎn)：如何理解詩(shī)的風(fēng)骨與興寄、情韻。五、教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)完成四首詩(shī)的教學(xué)。六、教學(xué)過(guò)程

3、：（一）課文簡(jiǎn)析登幽州臺(tái)歌1作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介 陳子昂 (661702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。二十四歲中進(jìn)士，因諫靈駕人京書(shū)一文為武則天所賞識(shí)，用為麟臺(tái)正字(秘書(shū)省屬官)，后任右拾遺。三十八歲時(shí)退職返鄉(xiāng)，不久被縣令段簡(jiǎn)害死于獄中。 此詩(shī)作于武則天萬(wàn)歲通天元年 (696)。當(dāng)時(shí)，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在軍中任參謀，隨同出征。武為人“輕無(wú)將略”，不到一年兵敗，情況危急。陳子昂向武進(jìn)言，請(qǐng)求遣萬(wàn)人為前驅(qū)擊敵，武不允。子昂“自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見(jiàn)危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫，言甚切至乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書(shū)記而已。因登薊北樓

4、，感者樂(lè)生、燕昭之事，賦詩(shī)數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：前不見(jiàn)古人'時(shí)人莫不知也?！?(盧藏用陳子昂別傳) 幽州臺(tái)，又稱(chēng)薊北樓、薊丘、燕臺(tái)，傳說(shuō)為燕昭王為招納人才所筑的黃金臺(tái)。燕昭王為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)君主，求賢若渴，禮賢下士，召來(lái)樂(lè)毅等奇士，國(guó)力大盛。但在戰(zhàn)國(guó)策、史記中皆未見(jiàn)筑臺(tái)之事，漢末孔融論盛孝章書(shū)云：“昭王筑臺(tái)，以尊郭隗。”筑臺(tái)之說(shuō)始見(jiàn)于此。魏晉以后，始有燕昭主筑黃金臺(tái)之說(shuō)，但說(shuō)法不一。薊丘，故址在今北京德勝門(mén)外。 2基本解讀 這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人登幽州臺(tái)之時(shí)對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的深刻思索和感慨。（主旨） “前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！惫湃耍侵腹糯切┠軌蚨Y賢下士的賢明君主。詩(shī)人登上幽州臺(tái)時(shí)，想到自己

5、懷抱曠世之才卻無(wú)用武之地并沉淪下僚，想象當(dāng)年燕昭王何等禮賢人才，自己卻偏偏未能趕上，昔日的遺跡已蕩然無(wú)存，惟有丘陵高樹(shù)而已。其燕昭王詩(shī)：“南登碣石館，遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉？霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。”詩(shī)人俯仰千古，茫茫宇宙，漫漫蒼穹、不禁悲從中來(lái)。此二句從時(shí)間角度著筆，“前”與“后”、“古人”與“來(lái)者”對(duì)舉，用兩“不見(jiàn)”相連，表現(xiàn)自己的孤獨(dú)和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見(jiàn)；將來(lái)有，我亦不可見(jiàn)，千載而下，為何我如此遭遇？想到此，悲憤填膺，發(fā)出了封建社會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴。 “念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！痹?shī)人想到宇宙寥廓與綿長(zhǎng)，個(gè)

6、人卻渺小與短暫，更何況生不逢時(shí)，懷才不遇，于是傷感無(wú)限，涕淚交橫?！蔼?dú)”字，正寫(xiě)出了詩(shī)人寂寞凄涼的心境，有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意味。 3鑒賞要點(diǎn)鮮明的宇宙意識(shí)和社會(huì)意識(shí)是本詩(shī)一大特點(diǎn)。 全詩(shī)直抒胸臆，破空而來(lái)，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽(yáng)剛之氣。 這是一首登臨詩(shī)作，題目是登幽州臺(tái)歌，卻無(wú)一字寫(xiě)登臨，連寫(xiě)登臨常見(jiàn)的山水樹(shù)木都沒(méi)有，詩(shī)人眼前的空間景象在詩(shī)中完全轉(zhuǎn)化為了時(shí)間觀(guān)念。詩(shī)人看到眼前的空曠天宇，聯(lián)想到流逝的時(shí)光；詩(shī)人回顧身旁無(wú)際的原野，聯(lián)想到未來(lái)的歲月。自然而然地發(fā)出“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的感慨。“念天地之悠悠”更是一語(yǔ)道出了客觀(guān)世界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律，“獨(dú)愴然而涕下”的思

7、想感情又十分復(fù)雜：是感慨人生的短暫？是嘆息年華的虛度？還是悲惋白抱負(fù)不能施展？全詩(shī)寫(xiě)得莽莽蒼蒼，慷慨悲涼，含義深刻，感情深沉。春江花月夜1作者及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介 張若虛 (約660720)，揚(yáng)州人。曾任兗州兵曹，唐中宗神龍年間與賀知章、張旭、包融號(hào)稱(chēng)“吳中四士”。其詩(shī)僅存兩首，而此篇被論者評(píng)為“孤篇橫絕，竟為大家”(王凱運(yùn)湘綺樓論唐詩(shī))，是“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。(聞一多宮體詩(shī)的自贖) 春江花月夜原為樂(lè)府舊題，屬于清商曲·吳聲歌，相傳創(chuàng)自陳后主。張若虛利用此寫(xiě)出了這首堪稱(chēng)巨制的七言長(zhǎng)詩(shī)，卻完全突破宮體詩(shī)的藩籬，語(yǔ)言清新，敘寫(xiě)了民間游子思婦的相思離別之苦，面貌為之一新。 2基本解讀 這

8、首詩(shī)寫(xiě)了春江花月夜的動(dòng)人美景，對(duì)宇宙和人生作了哲理性的思索，敘寫(xiě)游子思婦的相思之情，表達(dá)了積極向上的人生態(tài)度，并融合著對(duì)宇宙、對(duì)美好人生的熱情禮贊。（主旨） “春江潮水連海平”四句總寫(xiě)春江月夜中壯麗景象。春、江、花、月、夜五種事物集中體現(xiàn)了人生之中最為動(dòng)人的良辰美景。入題即是一幅壯麗的畫(huà)面：江海連潮，月共潮生。“生”，寫(xiě)出了明月隨著奔騰的潮水噴薄而出的宏大氣勢(shì)。月光閃耀千萬(wàn)里遠(yuǎn)，又有哪一處春江不在明月的朗照之中！ “江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”二句寫(xiě)了令人心馳神往的江畔美景。江水彎曲著繞過(guò)雜花叢生的江邊沙地，月光傾瀉在花林上，如同撒上了一層白色的霜花。 “空里流霜不覺(jué)飛”四句寫(xiě)江天一色的澄澈明凈之景。月光

9、蕩滌了世間的一切，這才有“流霜不覺(jué)飛”，“白沙看不見(jiàn)”。此處虛實(shí)結(jié)合，最后整個(gè)宇宙似乎只剩下一輪明月的清輝。這樣一輪獨(dú)自徘徊在空中的月亮，引發(fā)了詩(shī)人無(wú)限的深思和遐想。 “江畔何人初見(jiàn)月”六句是對(duì)自然的發(fā)問(wèn)和對(duì)人生的思索。自古以來(lái)，明月在天，什么人最先看到這一輪明月呢？明月又是什么時(shí)候開(kāi)始照耀人間的呢？古往今來(lái)，在亙古不滅的時(shí)空面前，人們或奮發(fā)圖強(qiáng)，或得過(guò)且過(guò)，或及時(shí)行樂(lè)，卻終有一死，無(wú)法與亙古的時(shí)空永遠(yuǎn)相伴。但詩(shī)人由此出新，認(rèn)為個(gè)體生命雖有限，但一代一代連續(xù)起來(lái)，卻是無(wú)窮無(wú)盡的生命的延續(xù)。不像這明月，永遠(yuǎn)只是一個(gè)樣子。詩(shī)人以群體生命的延續(xù)回答了這個(gè)令人類(lèi)永遠(yuǎn)感傷的宇宙命題。接著寫(xiě)明月在天，孤獨(dú)

10、地在天空徘徊，像是在等待什么人，卻又永遠(yuǎn)難以等到。月光下是奔騰而去的大江急流。詩(shī)人讓詩(shī)情向縱深發(fā)展，以明月有恨而江水無(wú)情，很自然地將筆觸轉(zhuǎn)向下半篇的男女相思的離愁別恨上來(lái)。 “白云一片去悠悠”四句寫(xiě)在此良辰美景之中思婦與游子的兩地相思之情?！鞍自啤憋h忽，象征了“扁舟子”的行蹤不定；“青楓浦”是地名，但這里并不確指，是泛指離別之地，且古詩(shī)文中“楓”、“浦”本就是離別傷情之所?！罢l(shuí)家”與“何處”互文見(jiàn)義，由一家一處聯(lián)想到人間千千萬(wàn)萬(wàn)家的離愁別恨。一地相思，兩處離愁，往復(fù)回環(huán)。這是一種詩(shī)意的痛苦，發(fā)自?xún)?nèi)心，纏綿悱惻，可謂不招自來(lái)，揮之不去。 “可憐樓上月徘徊”四句寫(xiě)思婦對(duì)游子的思念。詩(shī)人將“月”擬人

11、化，寫(xiě)月之“徘徊”，既寫(xiě)出了月的自然屬性，光影明滅，浮云游弋；又賦予月光人性，它好像憐憫思婦的孤獨(dú)寂寞，久久在樓上徘徊而不忍離去。月華灑落在妝鏡臺(tái)上、玉戶(hù)簾上、搗衣砧上，可這反而令思婦更添相思之苦。她想“卷去”、“拂”走這有點(diǎn)惹人愁思的清輝，可是“卷不去”、“拂還來(lái)”。將相思之苦寫(xiě)得如此形象逼真，生動(dòng)表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的惆悵和迷惘之情。 “此時(shí)相望不相聞”四句寫(xiě)思婦對(duì)游子的思念之深進(jìn)而引起的無(wú)限遐思。月光引起的情思讓她難以入眠，想到遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也許也在望月思念自己，生發(fā)托月傳情的癡心?！俺咚卦隰~(yú)腸，寸心憑雁足”，可是鴻雁長(zhǎng)飛，月華難遞；魚(yú)兒躍動(dòng)，只見(jiàn)陣陣波紋。向來(lái)有傳信功能傳說(shuō)的魚(yú)兒雁兒都無(wú)法

12、傳情，那只能借助夢(mèng)境了。 “昨夜閑潭夢(mèng)落花”六句寫(xiě)游子的相思之情。詩(shī)人用春夢(mèng)、落花、流水、殘?jiān)滤姆N傷情的意象來(lái)烘托。夢(mèng)境是那樣迷情惆悵：花落幽潭，春光將逝，人在天涯，情何以堪！江水帶走的不僅是易逝的春光，也是游子思婦的青春和愛(ài)戀、幸福和憧憬。江潭落月，落下的是漸漸失望的思緒，隨之而來(lái)的又將是難以忍受的凄婉落寞。沉沉的海霧逐漸遮蔽了落月；而游子思婦，碣石瀟湘，一北一南，天各一方，千里迢迢，相思不知又要增添幾重! “不知乘月幾人歸”二句寫(xiě)在此春江花月夜的良辰美景之中，不知能有幾人乘月回鄉(xiāng)；情人間的離情，伴著將落的殘?jiān)?，灑落在江邊的?shù)林之上不絕如縷的思念之情、月華柔情、詩(shī)人之情相互交織，裊裊不絕，搖

13、曳生姿，引人深思。 3鑒賞要點(diǎn) 全詩(shī)寫(xiě)景別具特色。詩(shī)中寫(xiě)了春、江、花、月、夜五種景物，以“月”為主體?！霸隆笔谴嗽?shī)的靈魂，是全詩(shī)結(jié)構(gòu)的紐帶，也是情景兼具之物。在月華的籠罩下，江水、沙灘、楓樹(shù)、花林、飛霜、白云、扁舟、高樓、閑潭、鴻雁、魚(yú)龍、思婦和游子構(gòu)成了一幅安寧祥和的美景圖卷。其中虛實(shí)相生，濃淡相映，如同一軸巨幅的中國(guó)山水長(zhǎng)卷，意境極為深邃而優(yōu)美。 全詩(shī)36句，緊扣“春、江、花、月、夜”五字，首八句，詩(shī)人用出生法，將“春、江、花、月”四字逐一吐出，而“夜”字暗含其中；面對(duì)此情此景，詩(shī)人突發(fā)奇想：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人，人生代代無(wú)窮盡，江月年年只相似。”這名詩(shī)所說(shuō)的亦是“人人意中所有

14、，但卻非人人皆能道出”，所以也是“足以名當(dāng)時(shí)且傳后世”的名句。緊接著，詩(shī)人筆觸一轉(zhuǎn)，下面進(jìn)入了對(duì)客思閨情的描寫(xiě)：雖天涯相隔，卻同見(jiàn)明月，雖同見(jiàn)明月，卻難互通音信，徒然對(duì)月相思。而此刻，花已落、春將老、月西歸、江自遠(yuǎn)、夜欲盡；詩(shī)人再運(yùn)用消字法，又將五字逐一收去，余情裊裊，余韻無(wú)窮。全詩(shī)從月生寫(xiě)到月落，從春潮著筆而以情溢于海作結(jié)，時(shí)空的跳躍空靈飛動(dòng)，展現(xiàn)出一派鮮麗華美而以澄澈透明的景觀(guān)。這首詩(shī)不僅提供了一幅賞心悅目的畫(huà)面，還生發(fā)出對(duì)宇宙對(duì)人生的無(wú)限遐想，就連傳統(tǒng)詩(shī)歌中苦澀的游子思婦的相思之情，在這里都升華為極其優(yōu)美動(dòng)人的藝術(shù)境界。這種對(duì)世界對(duì)生活所作的單純明凈而又充滿(mǎn)渴慕和欣喜之情的關(guān)照，使全詩(shī)洋

15、溢著濃郁的青春氣息，詩(shī)人在詩(shī)歌中所表現(xiàn)的人生哲理、藝術(shù)境界及其美學(xué)價(jià)值，使張若虛被譽(yù)為“孤篇橫絕，竟為大家”了。全詩(shī)詩(shī)情、畫(huà)意、哲理融為一體。這首詩(shī)有別于傳統(tǒng)的單純寫(xiě)景之作，也有別于一些單純的哲理詩(shī)和言情詩(shī)。詩(shī)中有對(duì)春江花月夜大自然美景的贊美，有對(duì)人間至真至純的愛(ài)情的謳歌，有對(duì)永恒人生哲理的探求，使得全詩(shī)景、情、理水乳交融，形成了清新而又邈遠(yuǎn)的意境，讀后讓人心曠神怡，并進(jìn)而去探尋更深更美的人生真諦。望月懷遠(yuǎn)1作者簡(jiǎn)介 張九齡 (678740)，一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東韶關(guān))人，唐中宗景龍年間進(jìn)士，唐玄宗開(kāi)元二十一年(733)任中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事，遷為中書(shū)令。因正直敢言，受到權(quán)奸

16、李林甫的排擠，貶為荊州長(zhǎng)史。有曲江集。 2基本解讀 這首詩(shī)寫(xiě)月夜懷人，情思真切。（主旨） 首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時(shí)”，既寫(xiě)眼前所見(jiàn)之景，又是詩(shī)人望月懷遠(yuǎn)之意的表達(dá)。一輪明月從無(wú)邊無(wú)垠的大海上升起，月光普照之下，無(wú)論遠(yuǎn)近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含著詩(shī)人博大寬廣胸襟，為千古名句。 頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”，寫(xiě)多情之人因?yàn)檎瓜嗨茧y眠，不禁埋怨起夜之漫長(zhǎng)。 頸聯(lián)“滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋”，月華如此美好，光彩照人，詩(shī)人不由得吹滅燭火，披衣踱出房間，凝神望月，而這一輪明月啊，竟是如此撩人思緒，詩(shī)人不禁久久佇立，直到露水沾濕了衣服才知夜深?！奥蹲獭毙蜗蟮貙?xiě)出了詩(shī)人凝神望月

17、而相思難抑的情形。 尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，月光是如此皎潔，伸出手去，滿(mǎn)手皆是，可是卻無(wú)法送給對(duì)方以表相思，只好回房就寢，希望在夢(mèng)中相會(huì)。此聯(lián)構(gòu)思精巧，意境幽清，并化用古人詩(shī)句，寫(xiě)出了詩(shī)人的悵惘和失意。晉陸機(jī)擬明月何皎皎有句“照之有余輝，攬之不盈手”，南朝陶弘景答齊高帝詔問(wèn)山中何所有有句“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”。 3鑒賞要點(diǎn) 此詩(shī)寫(xiě)情頗具特色。情可以是親情、愛(ài)情、友情。對(duì)“情人”一詞可有不同理解。這里理解為“多情之人”，指詩(shī)人自己；但也可理解為“親愛(ài)之人”，即親人或男女情人。情與景的完美結(jié)合形成清麗而深遠(yuǎn)的意境。詩(shī)中通過(guò)描繪人物的動(dòng)作和細(xì)節(jié)傳達(dá)情思，構(gòu)思巧妙。

18、全詩(shī)緊緊圍繞“望月”而展開(kāi)，從望月寫(xiě)到懷人，從滅燭寫(xiě)到披衣，由室內(nèi)寫(xiě)到室外，又由室外回到室內(nèi)，從月升寫(xiě)到月沉，由相思寫(xiě)到人夢(mèng)。由景入情，情景相生。 “海上生明月，天涯共此時(shí)”一聯(lián)千古傳誦。此聯(lián)看似平淡無(wú)奇，脫口而出，卻高華渾融，寫(xiě)景抒情，融為一體。此前謝莊月賦有句“隔千里兮共明月”，后蘇東坡水調(diào)歌頭有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的名句，寓意相同，只是一為賦，一為詩(shī)，一為詞，各盡其妙。 題李凝幽居1作者簡(jiǎn)介賈島，字浪仙，一作閬仙，范陽(yáng)(今河北涿州)人。是著名的苦吟詩(shī)人，其家境貧寒，多次應(yīng)舉不中，一度出家為僧。后受韓愈影響還俗。曾任遂州長(zhǎng)江(今四川蓬溪)主簿，普州(今四川安岳)司倉(cāng)參軍等職。 賈島的

19、詩(shī)，在形式上拘謹(jǐn)而不開(kāi)闔；氣勢(shì)上收斂而不恣肆；美感上清寒而不瑰麗；內(nèi)容上狹窄而不寬廣，表現(xiàn)出一種枯槁冷落的意境。本首詩(shī)就給人一種單薄、孤寂、瘦削的感覺(jué)，作品雕章琢句，嘔心瀝血，與唐詩(shī)人孟郊有“郊寒島瘦”之稱(chēng)。2基本解讀 這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)友人李凝居所的清幽環(huán)境，表達(dá)了詩(shī)人歸隱的愿望。（主旨） 首聯(lián)“閑居少鄰并，草徑人荒園”寫(xiě)友人李凝幽居的環(huán)境。詩(shī)人沿著一條雜草叢生的小徑走去，尋訪(fǎng)友人幽居之處；小徑通向荒蕪的小園，周?chē)苌儆腥司幼?。暗示了李凝的隱士身份。 頷聯(lián)“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”寫(xiě)幽居的靜寂。友人幽居之處旁有一池塘，池塘邊有樹(shù)，詩(shī)人來(lái)到門(mén)外，輕叩門(mén)扉。月夜之下一片寧?kù)o，敲門(mén)聲驚動(dòng)了樹(shù)上的鳥(niǎo)兒，它們發(fā)出了聲響，或飛出盤(pán)旋一陣又回到巢中。 頸聯(lián)“過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根”寫(xiě)回歸路上所見(jiàn)。詩(shī)人走過(guò)一座小橋，視野開(kāi)闊起來(lái)，依稀分辨得出原野上斑斕的色彩；夜風(fēng)輕拂，云腳飄移，讓人覺(jué)得仿佛山石在移動(dòng)。詩(shī)人反說(shuō)此景，別具特色，因?yàn)椤笆辈⑽磩?dòng)，是“云”在動(dòng)。一說(shuō)古人認(rèn)為云“觸石而生”，故稱(chēng)石為“云根”，所以在這里，“移石”和“動(dòng)云根”