設(shè)計心理學(xué)教案分享

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 課程分析：設(shè)計心理學(xué)是一門藝術(shù)設(shè)計學(xué)與心理學(xué)交叉的新興學(xué)科，通過研究藝術(shù)設(shè)計中的心理現(xiàn)象和原理，最終促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計學(xué)科發(fā)展和設(shè)計能力提升。研究范圍包括設(shè)計主體（設(shè)計師）心理和設(shè)計目標(biāo)主體（消費(fèi)者和委托方）心理兩個方面；課程內(nèi)容主要包括：心理學(xué)和設(shè)計心理學(xué)概述，感知覺尤其是視知覺原理，認(rèn)知與學(xué)習(xí)，情感化設(shè)計，設(shè)計思維分析等。設(shè)計心理學(xué)課程是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的職業(yè)技能訓(xùn)練課程，也應(yīng)算作本專業(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程。它與“中西方工藝美術(shù)史”、“西方現(xiàn)代設(shè)計史”、“設(shè)計概論”、“人機(jī)工程學(xué)”等構(gòu)成了本專業(yè)的理論體系，并與“設(shè)計思維與方法訓(xùn)練”課程構(gòu)成理論與方法結(jié)合

2、的課群架構(gòu)。全課2學(xué)分32學(xué)時，其中，設(shè)計心理學(xué)概述4學(xué)時，感、知覺4學(xué)時，認(rèn)知與學(xué)習(xí)4學(xué)時，情感化設(shè)計8學(xué)時，設(shè)計思維與設(shè)計師心理8學(xué)時，總結(jié)與復(fù)習(xí)4學(xué)時。學(xué)生分析：學(xué)生為三年級本科生，已先修“中西方工藝美術(shù)史”、“西方現(xiàn)代設(shè)計史”、“設(shè)計概論”、“人機(jī)工程學(xué)”等課程，具有一定的理論基礎(chǔ)。學(xué)生對理論課程興趣不足，甚至帶有抵觸情緒，因此，首先要提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，講授內(nèi)容盡量與設(shè)計案例結(jié)合，做到形象生動；其次，要加強(qiáng)練習(xí)，如設(shè)計實(shí)踐和心理學(xué)測試等；最后，要點(diǎn)查到課，進(jìn)行必要的課堂管理。總之，要避免簡單枯燥的理論講授，盡量結(jié)合多種教學(xué)方法，活躍課堂氣氛。第一講 設(shè)計心理學(xué)概述第一節(jié) 設(shè)計心理學(xué)定

3、義及作用教學(xué)目的：讓學(xué)生了解設(shè)計心理學(xué)學(xué)科范圍和學(xué)科目的，通過直觀感受心理學(xué)對設(shè)計的幫助作用，建立學(xué)習(xí)設(shè)計心理學(xué)的興趣，了解設(shè)計心理學(xué)的一般方法。教學(xué)重點(diǎn)：設(shè)計心理學(xué)的目的與作用教學(xué)難點(diǎn)：提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣（通過強(qiáng)化對設(shè)計的幫助作用來解決）教學(xué)方法：多媒體、討論法等教學(xué)過程：一、什么是設(shè)計心理學(xué)? 1、心理學(xué)2、藝術(shù)設(shè)計學(xué)3、設(shè)計心理學(xué)二、設(shè)計心理學(xué)研究什么？1、設(shè)計主體心理（設(shè)計師）2、設(shè)計目標(biāo)主體心理（消費(fèi)者和委托方）三、設(shè)計心理學(xué)有什么作用？1、完善自我心理認(rèn)知（知己）2、了解受眾心理特征（知彼）3、提升設(shè)計能力，加大設(shè)計符合度（百戰(zhàn)不殆）四、如何學(xué)習(xí)與應(yīng)用設(shè)計心理學(xué)？1、掌握基本原理2

4、、加強(qiáng)實(shí)踐檢驗(yàn)3、善于歸納總結(jié) 教學(xué)內(nèi)容：導(dǎo)入：案例分析導(dǎo)入引導(dǎo)學(xué)生分析六個設(shè)計案例，讓學(xué)生初步了解設(shè)計心理學(xué)的研究領(lǐng)域和對設(shè)計的幫助作用，設(shè)計中時時處處練習(xí)有心理學(xué)知識。案例一：兒童相機(jī)設(shè)計存在問題：按鈕無保護(hù)，容易被誤按。兒童自控能力不強(qiáng),常常隨意抓按物體,這臺兒童專用相機(jī)的底片開啟按鈕對孩子而言太容易被誤按。解決方式：產(chǎn)品應(yīng)提供某些局限，在此相機(jī)上應(yīng)增加開啟底片盒的難度 。（學(xué)生提出解決辦法，例如：使這個開關(guān)不容易被孩子們發(fā)現(xiàn)，或按動這個按鈕的需要先按下其他按鍵，或者需要同時按下其他開關(guān)等。）案例二：MP3設(shè)計存在問題及解決辦法：這款可作U盤使用的MP3，其外觀設(shè)計簡潔明確，但是用戶在使

5、用中發(fā)現(xiàn)，存在兩個缺陷：1）吊帶被放置在MP3上端，可能導(dǎo)致運(yùn)動中機(jī)身部分的意外脫落；2）按鍵平于機(jī)身平面，在運(yùn)動中可能不慎接觸到用戶身體，導(dǎo)致按鍵被按動而意外暫停。（學(xué)生提出解決辦法）案例三：手表設(shè)計問題：人們?yōu)槭裁聪矚g這些美麗卻不好讀出時間的手表？（學(xué)生回答）分析：人本主義心理學(xué)家馬斯洛的“需要層次”理論告訴我們，人具有從低級到高級的多樣性需要（生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求），設(shè)計不僅需要滿足人們使用方面的需要，還需要使人們能產(chǎn)生多樣的情感體驗(yàn)。使用與情感案例四：餐飲空間設(shè)計問題：兩種設(shè)計有何不同？各有何好處？（學(xué)生回答）分析：空間布局能反映不同的人際關(guān)系，影響環(huán)境

6、中的人的心理狀態(tài)。環(huán)境心理案例五：聯(lián)邦快遞招貼設(shè)計問題：招貼設(shè)計的識讀過程如何？（學(xué)生思考）分析：觀者按照一定順序看到不同形象，把這些形象按順序了解起來，就理解了創(chuàng)意，獲得了信息，這一順序是設(shè)計師設(shè)計的結(jié)果。辨認(rèn)與識別案例六：不可能圖形問題：“不可能圖形”為什么不可能？（學(xué)生討論）分析：1958年，兩位名字叫彭羅斯(L. S. Penrose & R. Penrose）的英國心理學(xué)家共同發(fā)表了一篇名為“不可能圖形”的論文，首先提出了“不可能圖形”的概念。這種圖形看似合理，但是無法在三維空間中構(gòu)造出來，它們卻廣受藝術(shù)家和設(shè)計師們的青睞。心理學(xué)認(rèn)為“不可能圖形”形成的原因是：感知對象需整合時間與空

7、間上的信息。感知覺 總結(jié)：從以上案例我們看到，設(shè)計中的心理問題比比皆是。設(shè)計心理學(xué)應(yīng)作為設(shè)計學(xué)科的一門工具學(xué)科，它幫助人們運(yùn)用心理學(xué)中經(jīng)受檢驗(yàn)，相對穩(wěn)定的原理解讀設(shè)計中的現(xiàn)象，達(dá)到改善和輔助設(shè)計的開展，提高設(shè)計者創(chuàng)意能力的目的。一、什么是設(shè)計心理學(xué)? 顧名思義，即“設(shè)計學(xué)科的心理學(xué)”，抑或“心理學(xué)在設(shè)計中的應(yīng)用”，可見，它是藝術(shù)設(shè)計與心理學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。1、心理學(xué)（Psychology）心理學(xué)一詞來源于希臘文，意思是關(guān)于靈魂的科學(xué)。心理學(xué)是一門研究人類及動物的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門理論學(xué)科，也是應(yīng)用學(xué)科。包括理論心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。如德國心理學(xué)家艾賓浩斯所言，“心理學(xué)有

8、一個漫長的過去，但只有短暫的歷史?！?879年，馮特在萊比錫大學(xué)建立第一個心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)學(xué)科的建立。心理學(xué)源于哲學(xué)，如孔子提出：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（論語雍也）、“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”（論語學(xué)而）以及因材施教等諸多觀點(diǎn)，已蘊(yùn)含現(xiàn)代心理學(xué)中的興趣、記憶和個性差異等問題。柏拉圖關(guān)于人性的思考引出人的行為的三個來源：欲望、情緒和知識，并提出靈魂先于身體且獨(dú)立于身體的身心觀。亞里士多德寫的靈魂論一書，則是世界上最早的關(guān)于人類心理方面的專著。但我們把這些先哲稱為哲學(xué)家，而不是心理學(xué)家。心理學(xué)與生理學(xué)密切相關(guān)，1859年，達(dá)爾文出版物種起源，確定了進(jìn)化論觀點(diǎn)，20年后，在其

9、影響下產(chǎn)生了心理學(xué)，現(xiàn)在的心理學(xué)研究更離不開對神經(jīng)、大腦的研究，我們也很難把感覺與知覺從生理或心理角度加以區(qū)分。心理學(xué)發(fā)展到近現(xiàn)代，出現(xiàn)了精神分析派、格式塔派、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)派、認(rèn)知心理學(xué)派等等，研究方法由內(nèi)省法轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)證研究法，更為科學(xué)，這為設(shè)計心理學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。2、藝術(shù)設(shè)計學(xué)（Design）藝術(shù)設(shè)計學(xué)也是一門新興學(xué)科，現(xiàn)代設(shè)計的歷史從十九世紀(jì)下半葉的工藝美術(shù)運(yùn)動才拉開帷幕，而中國從1998年才建立學(xué)科，因此，它也極具生命力，尤其暗合了創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時代的到來。分類和研究內(nèi)容（略）3、設(shè)計心理學(xué)（Design Psychology）設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)是一門嶄新的學(xué)科，以往學(xué)者對它所作的界定并不算多。

10、1)、赫伯特.A.西蒙（人工科學(xué)）著眼于主體思維活動，他認(rèn)為設(shè)計可以“作為一門人技科學(xué)的心理學(xué)” ，將設(shè)計（廣義設(shè)計）當(dāng)作“問題求解”的思維心理學(xué)。（設(shè)計思維的角度）2）、美國認(rèn)知心理學(xué)家唐納德 A 諾曼是最早提出物品的外觀應(yīng)為用戶提供正確操作所需的關(guān)鍵線索的學(xué)者之一，他認(rèn)為這些關(guān)于日用品設(shè)計的原則“構(gòu)成了心理學(xué)的一個分支研究人和物互相作用方式的心理學(xué)”，“這是一門研究物品預(yù)設(shè)用途的學(xué)問，預(yù)設(shè)用途是指人們認(rèn)為具有的性能及實(shí)際上的性能，主要是指那些決定物品可以作何用途的基本性能” 。（使用的角度） 人機(jī)交互專家賈克珀尼爾森(Jakob Nielsen）研究互聯(lián)網(wǎng)和人機(jī)界面的可用性設(shè)計。3）、李彬

11、彬設(shè)計心理學(xué)（2001）：設(shè)計心理學(xué)是工業(yè)設(shè)計與消費(fèi)心理學(xué)交叉的一門邊緣學(xué)科，是應(yīng)用心理學(xué)的分支，它是研究設(shè)計與消費(fèi)者心理匹配的專題。設(shè)計心理學(xué)是專門研究在工業(yè)設(shè)計活動中，如何把握消費(fèi)者心理，遵循消費(fèi)行為規(guī)律，設(shè)計適銷對路的產(chǎn)品，最終提升消費(fèi)者滿意度的一門學(xué)科。（消費(fèi)的角度）4）、趙江洪設(shè)計心理學(xué)（2004）：設(shè)計心理學(xué)屬于應(yīng)用心理學(xué)范疇，是應(yīng)用心理學(xué)的理論、方法和研究成果，解決設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域與人的“行為”和“意識”有關(guān)的設(shè)計研究問題。 5）、柳沙設(shè)計心理學(xué)（2004）：設(shè)計心理學(xué)是設(shè)計藝術(shù)學(xué)與心理學(xué)交叉的邊緣科學(xué)，它既是應(yīng)用心理學(xué)的分支，也是藝術(shù)設(shè)計學(xué)科中的重要組成部分。設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)是研究設(shè)

12、計藝術(shù)領(lǐng)域中的設(shè)計主體和設(shè)計目標(biāo)主體（消費(fèi)者或用戶）的心理現(xiàn)象，以及影響心理現(xiàn)象的各個相關(guān)因素的科學(xué)。（可作為定義） 二、設(shè)計心理學(xué)研究什么？1、設(shè)計心理學(xué)研究對象：用戶（消費(fèi)者）黑箱 VS 設(shè)計師黑箱1）、設(shè)計主體心理（設(shè)計師）包括基本心理特征、社會文化心理、個性心理等，最重要的是反映在設(shè)計過程中的心理。2）、設(shè)計目標(biāo)主體心理（消費(fèi)者和委托方）包括基本心理特征、社會文化心理、個性心理等，最重要的是反映在購買、使用等方面心理。（參照“黑箱圖PPT”） 附：影響個體心理行為的因素：生理基礎(chǔ)、動力系統(tǒng)、心理過程以及個性心理。（參照“影響因素圖表PPT”） 2、設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)的研究范疇：使用與情感

13、藝術(shù)設(shè)計之物，其實(shí)用和審美的雙重屬性使其一方面是平凡的、解決實(shí)際問題的手段和方式，對于設(shè)計者而言就在于充分了解消費(fèi)者（用戶）實(shí)際需要和潛在需要，并綜合其特點(diǎn)和特征，來完善設(shè)計對實(shí)際目的的適宜程度；另一方面，藝術(shù)設(shè)計作品作為日常生活的重要組成部分，是人們最常見、最普遍的審美對象，用戶無論在鑒賞、選擇、購買和使用設(shè)計之物時都會產(chǎn)生相應(yīng)的情感或?qū)徝荔w驗(yàn)。（參照“圖表PPT”）三、設(shè)計心理學(xué)有什么作用？其作用概括起來，即“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。1、完善自我心理認(rèn)知（知己）作為設(shè)計師，對設(shè)計主體（自我）的思維、行為要做到了解和掌控，只有了解了這門科學(xué)，才能真正成為自己的主宰，從而避免設(shè)計中的盲從、抄襲、

14、缺乏創(chuàng)造力等現(xiàn)象。2、了解受眾心理特征（知彼）設(shè)計強(qiáng)調(diào)“為人民服務(wù)”，因此，設(shè)計師必須了解大眾的所需所求、所喜所好，才能做到以人為本；另外，設(shè)計作為一種市場手段，只有了解消費(fèi)者口味，才能取勝于市場。3、提升設(shè)計能力，加大設(shè)計符合度（百戰(zhàn)不殆）在以上的“知”的前提下，才能做到“用”，即嫻熟運(yùn)用心理學(xué)知識，在心理學(xué)的指導(dǎo)下展開設(shè)計，才是減少失誤，走向成功的唯一渠道。四、如何學(xué)習(xí)與應(yīng)用設(shè)計心理學(xué)？1、掌握基本原理基本原理包括：感覺與知覺（重點(diǎn)是視知覺）、認(rèn)知與學(xué)習(xí)（重點(diǎn)是設(shè)計觀察和“注意”）、情感化設(shè)計（重點(diǎn)是設(shè)計的情感表達(dá)）、創(chuàng)新思維與創(chuàng)造力（重點(diǎn)是創(chuàng)新思維），另外還有“從眾”、審美心理等。2、加

15、強(qiáng)實(shí)踐檢驗(yàn)通過設(shè)計實(shí)踐落實(shí)所學(xué)心理學(xué)知識，可以結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)的研究方法，如觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法等來開展。（方法可作簡單介紹和舉例）3、善于歸納總結(jié)通過前兩個環(huán)節(jié)，我們會獲得一些普遍設(shè)計心理學(xué)知識，最終要通過歸納總結(jié)，把它們轉(zhuǎn)化為適合自己的有效方法，即個性化方法。如根據(jù)甲方心理總結(jié)出的相應(yīng)方法，可以幫助你賣出你的設(shè)計方案。 總結(jié)：本節(jié)課從設(shè)計案例分析入手，讓大家感知設(shè)計中的心理現(xiàn)象，進(jìn)而認(rèn)識設(shè)計心理學(xué)之于設(shè)計的重要性，之后講解了設(shè)計心理學(xué)的定義和研究范圍，最后介紹了相應(yīng)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用方法，希望大家認(rèn)識到本門課程的重要性，并在科學(xué)的方法指導(dǎo)下進(jìn)行本課程的學(xué)習(xí)。下節(jié)課我們將學(xué)習(xí)設(shè)計心理學(xué)的歷史和相關(guān)

16、研究。建議閱讀：1、諾曼的設(shè)計心理學(xué)（The Design of Everyday Things）和情感化設(shè)計作業(yè)：1、名詞解釋：設(shè)計心理學(xué)2、填空：1）設(shè)計心理學(xué)研究對象包括設(shè)計主體心理和 設(shè)計目標(biāo)主體 心理，前者研究 設(shè)計師 的心理，后者研究 用戶或消費(fèi)者（受眾） 的心理。2）被稱為“現(xiàn)代心理學(xué)之父”的是德國心理學(xué)家 馮特 。3）最早奠定設(shè)計心理學(xué)研究基礎(chǔ)，并對“可用性設(shè)計”和“情感化設(shè)計”進(jìn)行深入研究的美國心理學(xué)家是 諾曼 。4）美國心理學(xué)家 西蒙 最早明確提出設(shè)計是一門關(guān)于人工造物的學(xué)科。5）普通心理學(xué)把心理過程分為知、情、 意 三個部分。6）影響個體心理行為的四大因素是：生理基礎(chǔ)、動

17、力系統(tǒng)、心理過程以及個性心理。 3、選取一件設(shè)計作品，并分析其中的心理學(xué)因素。第二節(jié) 設(shè)計心理學(xué)的歷史和相關(guān)學(xué)科教學(xué)目的：讓學(xué)生了解設(shè)計心理學(xué)的歷史和相關(guān)學(xué)科，通過獲取一般歷史發(fā)展信息和涉及的學(xué)科范圍，最終對本學(xué)科知識有一個整體的宏觀的把握。教學(xué)重點(diǎn)：1、設(shè)計心理學(xué)的歷史發(fā)展；2、設(shè)計心理學(xué)涉及到的相關(guān)學(xué)科。教學(xué)難點(diǎn)：精神分析和格式塔的相關(guān)理論（通過精講和舉例來解決）教學(xué)方法：多媒體、討論法、例舉法等教學(xué)過程：一、相關(guān)研究的分類二、審美為基礎(chǔ)的心理學(xué)研究1、心理美學(xué)2、精神分析心理學(xué)3、格式塔心理學(xué)4、人本主義心理學(xué)5、認(rèn)知心理學(xué)（自學(xué)）6、藝術(shù)史論家的研究（自學(xué)）三、工業(yè)化、信息化為背景的心

18、理學(xué)研究1、消費(fèi)心理學(xué)、廣告心理學(xué)2、工業(yè)心理學(xué)以及人機(jī)工程學(xué)四、早期職業(yè)設(shè)計師的經(jīng)驗(yàn)知識五、現(xiàn)代設(shè)計心理學(xué)研究1、可用性工程2、感性工學(xué) 3、基于儀器的設(shè)計心理學(xué)研究 教學(xué)內(nèi)容：導(dǎo)入：上節(jié)課回顧設(shè)計師 受眾 需求 功能（使用功能、審美功能、教育功能）由上面的關(guān)系可以得出：與設(shè)計師和受眾共同關(guān)注的設(shè)計的使用功能、審美功能、教育功能相關(guān)的現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展，都是我們歷史研究的范疇。當(dāng)然我們只能擇重點(diǎn)說明。一、相關(guān)研究的分類1、審美為基礎(chǔ)的心理學(xué)研究。是基于美學(xué)、審美心理學(xué)或藝術(shù)心理學(xué)的角度，將設(shè)計對象作為審美對象進(jìn)行研究。2、工業(yè)化、信息化為背景的心理學(xué)研究。包括工業(yè)心理學(xué)及人機(jī)工程學(xué)（人類工效學(xué)

19、）與廣告心理學(xué)及消費(fèi)心理學(xué)、消費(fèi)行為學(xué)等應(yīng)用心理學(xué)的角度，重點(diǎn)考慮與效果和效能相關(guān)的因素。3、早期職業(yè)設(shè)計師的經(jīng)驗(yàn)知識。4、現(xiàn)代設(shè)計心理學(xué)研究。包括運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)與手段的研究和可用性工程、感性工學(xué)研究。二、審美為基礎(chǔ)的心理學(xué)研究1、心理美學(xué)也稱“美學(xué)心理學(xué)”、“審美心理學(xué)”，它是以心理學(xué)的研究方法研究審美、創(chuàng)造美的心理過程、個性心理及其規(guī)律的美學(xué)分支學(xué)科與流派。 德國心理學(xué)家費(fèi)希納通過心理實(shí)驗(yàn)研究形式與審美的關(guān)系，尤其是對黃金分割比例進(jìn)行深入的研究，開創(chuàng)了審美心理學(xué)研究的先河；（P10）英國心理學(xué)家瓦倫丁通過研究色彩、線條、基本圖形的審美作用，闡釋了自己對形式與審美的關(guān)系的理解；（P11）移情說

20、：即賦予事物以情感和生命，由德國的費(fèi)肖爾父子最早提出，德國的立普斯進(jìn)一步認(rèn)為，美感的產(chǎn)生是由于審美時人們把自己的情感投射到審美對象上，這些理論對設(shè)計情感的掌握和運(yùn)用具有指導(dǎo)意義；距離說：即“距離產(chǎn)生美”，由瑞士心理學(xué)家布洛提出，他同時認(rèn)為，只有“非功利”地、“純精神”地關(guān)照對象，才能產(chǎn)生美感，這一觀點(diǎn)由于并非建立在科學(xué)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，具有一定的片面性。2、精神分析心理學(xué)代表人物：弗洛伊德(Freud)和榮格（Jung）弗洛伊德（Sigmund Freud，18561939），奧地利精神分析學(xué)家。精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。著有性學(xué)三論、夢的釋義、圖騰與禁忌、日常生活的心理病理學(xué)、精神分析引論、精神分析

21、引論新編等。榮格(Carl G. Jung , 18751961)，瑞士心理學(xué)家和精神分析醫(yī)師，分析心理學(xué)的創(chuàng)立者。早年曾與弗洛伊德合作，曾被弗洛伊德任命為第一屆國際精神分析學(xué)會的主席。主要理論：1） 意識、無意識、潛意識(弗洛伊德冰山理論、潛意識能量來源于性驅(qū)力)無意識舉例：個體，經(jīng)歷所致，如對熟知的路，不必可以辨認(rèn)；潛意識舉例：潛意識形成舉例，母親指責(zé)孩子：“你瞎了嗎？這樣的東西都看不見？”或者“你聾了嗎，我講的話你都聽不進(jìn)去？”不自覺地向孩子心靈致入潛意識，可以預(yù)見的是：這個孩子將來在他的視覺或聽覺方面肯定會有心理障礙。 潛意識作用舉例，聶衛(wèi)平：曾經(jīng)在一次國際重要圍棋比賽后遺憾地說，自己

22、明明前半盤領(lǐng)先優(yōu)勢很大，在收官子的階段自己怎么下出了昏招??！明明是在腦袋里想好的最佳收官次序，可是在出手下子時卻下出最差的收官次序，真是莫名其妙，結(jié)果被別人翻盤了！圖示：無意識意識 2） 本我、自我、超我（弗洛伊德）每個人的內(nèi)心藏著三個“我”，其中，本我代表原始沖動，超我代表社會規(guī)范，二者處于蹺蹺板兩端，存在相互制約，這一平衡則需要自我來控制。圖示：本我超我自我3） 集體無意識（榮格）榮格認(rèn)為，除了個體具有無意識，群體還具有集體無意識，它決定了整個人類的行為特點(diǎn)，也決定了種族、民族的行為特點(diǎn)，最終決定了隸屬某個種族、民族的個體的行為特點(diǎn)。精神分析心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用：投射法3、格式塔心理學(xué)

23、（Gestalt、完形心理學(xué)）代表人物：韋特海默（Wertheimer）、考夫卡（Kurt Koffka）、 苛勒（Wolfgang Kohler）、阿恩海姆（Rudolf Arnheim ）韋特海默（1880-1943）：德國心理學(xué)家、格式塔學(xué)派的創(chuàng)始人。1912年與苛勒及考夫卡在法蘭克福共同研究似動現(xiàn)象。在這個研究的基礎(chǔ)上，他們建立了格式塔心理學(xué)。代表作有創(chuàng)造性思維。 魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ罚?9042007）德裔美籍心理學(xué)家、美學(xué)家，格式塔心理學(xué)美學(xué)的代表人物。代表作包括藝術(shù)與視知覺、視覺思維、走向藝術(shù)心理學(xué)、作為藝術(shù)的電影等。 主要理論：完形，視知覺一系列法則：整體性、選擇性、理解性、恒常性1

24、）格式塔心理學(xué)派認(rèn)為整體不等于部分之和，意識不等于感覺元素的集合（針對構(gòu)造學(xué)派的“書”笑話、似動實(shí)驗(yàn)）。2）格式塔心理學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程不是試誤的過程，而是頓悟的過程，即結(jié)合當(dāng)前整個情境對問題的突然解決（黑猩猩疊箱）。3）視知覺理論（魯?shù)婪虬⒍骱Ｄ罚┌⒍骱Ｄ酚?0世紀(jì)60年代運(yùn)用格式塔心理學(xué)的方法研究視知覺問題，得出“視知覺，就是視覺思維（Visual Thinking）”的結(jié)論，認(rèn)為感知是感官機(jī)能與心理機(jī)能緊密了解、不可分割的產(chǎn)物。阿恩海姆主要通過視覺思維一書來闡釋關(guān)于視知覺的基本觀點(diǎn)。滕守堯教授在中文版序言中對其基本觀點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)：“（1）、感知，尤其是視知覺，具有思維的一切本領(lǐng)，即視知覺

25、本身并非低級，它具有思維功能、認(rèn)識功能和理解功能；（2）、阿恩海姆通過大量事實(shí)證明，任何思維，尤其是創(chuàng)新思維，都是通過視覺意象(Visual Image)進(jìn)行的，他認(rèn)為意象在思維中的作用主要有三個，即作為繪畫、符號和記號。一種意象總是同時行使繪畫和符號兩種功能?！?對設(shè)計而言，在運(yùn)用創(chuàng)新思維的過程中，其視覺意象的品質(zhì)高低就顯得十分重要，這又取決于設(shè)計師長期觀察和概括的結(jié)果。正如羅丹所說：“成為自然世界的知音，把你的眼睛叫醒并看到可愛形態(tài)的語言，以及使用這種語言表達(dá)自己?！逼渲小翱蓯坌螒B(tài)的語言”就可以理解為“視覺意象”。 英國視覺藝術(shù)評論家克萊夫貝爾提出“藝術(shù)是有意味的形式”，所謂“有意味的形式

26、”也是由最初的“視覺意象”逐步發(fā)展、演變、完善得來的。設(shè)計師采用藝術(shù)的眼光觀照世界，在視知覺過程中捕獲最初的、原始的“視覺意象”，這些初步的圖形或符號在創(chuàng)意發(fā)展的過程中逐步得到發(fā)展和完善，最終與創(chuàng)意理念進(jìn)行結(jié)合，以特定的視覺形態(tài)物化于設(shè)計作品中。呈現(xiàn)于我們眼前的平面設(shè)計作品中的形象和產(chǎn)品的造型無疑都經(jīng)歷了這樣的過程。4、人本主義心理美學(xué)代表人物：馬斯洛（Abraham H. Maslow ）馬斯洛（19081970）美國著名心理學(xué)家，第三代心理學(xué)的開創(chuàng)者，提出了融合精神分析心理學(xué)和行為主義心理學(xué)的人本主義心理學(xué)， 代表作有動機(jī)和人格、存在心理學(xué)探索、科學(xué)心理學(xué)、人性能達(dá)到的境界。主要理論：“需

27、要層次理論”，“高峰體驗(yàn)”，創(chuàng)造力理論1） 需要層次理論生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。2） 高峰體驗(yàn)馬斯洛認(rèn)為，在人自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性過程中，產(chǎn)生出一種所謂的“高峰體驗(yàn)”的情感，這個時候是人處于最激蕩人心的時刻，是人的存在的最高、最完美、最和諧的狀態(tài)，這時的人具有一種欣喜若狂、如醉如癡、銷魂的感覺。討論：你有過怎樣的高峰體驗(yàn)？3）創(chuàng)造力理論一般創(chuàng)造力（次級創(chuàng)造力）/原初創(chuàng)造力/整合創(chuàng)造力心理學(xué)家馬斯洛關(guān)于創(chuàng)造力的研究為創(chuàng)造學(xué)的發(fā)展指明了新的方向。他為區(qū)別一般創(chuàng)造力（次級創(chuàng)造力）而強(qiáng)調(diào)性地提出“原初創(chuàng)造力”的概念，認(rèn)為后者存在于無意識之中，具有非理性特征，在思維中起著重要的

28、作用；而前者是在原初創(chuàng)造力的基礎(chǔ)上，運(yùn)用邏輯、控制等方式進(jìn)行的理性的創(chuàng)造。在創(chuàng)造性活動中，首先要運(yùn)用次級創(chuàng)造力對問題進(jìn)行深入的分析研究，包括調(diào)研、信息搜集與整合、推理、腦力激勵、方案預(yù)設(shè)等環(huán)節(jié)；接下來把問題轉(zhuǎn)給無意識，讓原初創(chuàng)造力發(fā)揮作用。對這兩種創(chuàng)造力有機(jī)地進(jìn)行轉(zhuǎn)換、整合，形成貫穿于整個創(chuàng)造性活動中的思維整體能力，馬斯洛稱之為整合創(chuàng)造力，它是任何創(chuàng)造性活動必不可少且行之有效的思維方式。5、認(rèn)知心理學(xué)（自學(xué)） 物理符號系統(tǒng)，信息輸入加工輸出6、藝術(shù)史論家的研究（自學(xué)） 1）里格爾 2）海因里希沃爾夫林 3）E.H.貢布里希 “圖式和矯正” 秩序感三、工業(yè)化、信息化為背景的心理學(xué)研究1、消費(fèi)心理

29、學(xué)、廣告心理學(xué)重要人物：斯科特，學(xué)者，美國西北大學(xué)教授。1901，在芝加哥年會上提出建立廣告心理學(xué)學(xué)科；1903，出版廣告理論，標(biāo)志著學(xué)科誕生；1908，出版廣告心理學(xué)；1921，發(fā)表廣告心理學(xué)的理論與實(shí)際。2、工業(yè)心理學(xué)以及人機(jī)工程學(xué) 1）人機(jī)工程學(xué)的定義：人機(jī)工程學(xué)是研究人與系統(tǒng)中其他因素之間相互作用，以及通過將相關(guān)的理論、原理、數(shù)據(jù)和方法運(yùn)用于設(shè)計中以優(yōu)化人與系統(tǒng)表現(xiàn)的學(xué)科。P19 2）人機(jī)工程學(xué)分類：物理人機(jī)工程學(xué)、認(rèn)知人機(jī)工程學(xué)、組織人機(jī)工程學(xué)。P19 3）霍桑效應(yīng) (Hawthorne Effect)霍桑效應(yīng)，或稱霍索恩效應(yīng)，起源于1924年至1933年間的一系列實(shí)驗(yàn)研究，由哈佛大

30、學(xué)心理專家喬治埃爾頓梅奧（George Elton Mayo）教授為首的研究小組提出此概念?；羯Ｒ辉~是美國西屋電氣公司座落在芝加哥的一間工廠的名稱，是一座進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的工廠。實(shí)驗(yàn)最開始研究的是工作條件與生產(chǎn)效率之間的關(guān)系，包括外部環(huán)境影響條件（如照明強(qiáng)度、濕度）以及心理影響因素（如休息間隔、團(tuán)隊壓力、工作時間、管理者的領(lǐng)導(dǎo)力）。1924年11月，以哈佛大學(xué)心理專家梅奧為首的研究小組進(jìn)駐西屋（威斯汀豪斯）電氣公司的霍桑工廠，他們的初衷是試圖通過改善工作條件與環(huán)境等外在因素，找到提高勞動生產(chǎn)率的途徑。他們選定了繼電器車間的六名女工作為觀察對象。在七個階段的試驗(yàn)中，支持人不斷改變照明、工資、休息時間

31、、午餐、環(huán)境等因素，希望能發(fā)現(xiàn)這些因素和生產(chǎn)率的關(guān)系這是傳統(tǒng)管理理論所堅持的觀點(diǎn)。但是很遺憾，不管外在因素怎么改變，試驗(yàn)組的生產(chǎn)來效率一直未上升。根據(jù)動作和時間分析，每個工人應(yīng)該完成標(biāo)準(zhǔn)的定額為7312個焊接點(diǎn)，但是工人每天只完成了60006600個焊接點(diǎn)就不干了，即使離下班還有較為寬裕的時間，他們也自行停工不干了。這是什么原因呢？研究者通過觀察，了解到工人們自動限制產(chǎn)量的理由是：如果他們過分努力地工作，就可能造成其他同伴的失業(yè)，或者公司會制定出更高的生產(chǎn)定額來。研究者為了了解他們之間能力的差別，還對實(shí)驗(yàn)組的每個人進(jìn)行了靈敏度和智力測驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)3名生產(chǎn)最慢的繞線工在靈敏度的測驗(yàn)中得分是最高的。其

32、中1名最慢的工人在智力測驗(yàn)上是排行第一，靈敏度測驗(yàn)排行第三。測驗(yàn)的結(jié)果和實(shí)際產(chǎn)量之間的這種關(guān)系使研究者聯(lián)想到群體對這些工人的重要性。1名工人可以因?yàn)樘岣咚漠a(chǎn)量而得到小組工資總額中較大的份額，而且減少失業(yè)的可能性，然而這些物質(zhì)上的報酬卻會帶來群體非難的懲罰，因此每天只要完成群體認(rèn)可的工作量就可以相安無事了。即使在一些小的事情上也能發(fā)現(xiàn)工人之間有著不同的派別。繞線工就一個窗戶的開關(guān)問題常常發(fā)生爭論，久而久之，就可以看出他們之間不同的派別了。歷時九年的實(shí)驗(yàn)和研究，學(xué)者們終于意識到了人不僅僅受到外在因素的刺激，更有自身主觀上的激勵，從而誕生了管理行為理論。就霍桑試驗(yàn)本身來看，當(dāng)這六個女工被抽出來成為

33、一組的時候，她們就意識到了自己是特殊的群體，是試驗(yàn)的對象，是這些專家一直關(guān)心的對象，這種受注意的感覺使得她們加倍努力工作，以證明自己是優(yōu)秀的，是值得關(guān)注的。有一所國外的學(xué)校，在入學(xué)的時候會對每個學(xué)生進(jìn)行智力測試，以智力測驗(yàn)的結(jié)果將學(xué)生分為優(yōu)秀班和普通班。結(jié)果有一次在例行檢查時發(fā)現(xiàn)，一年之前入學(xué)的一批學(xué)生的測驗(yàn)結(jié)果由于某種失誤被顛倒了，也就是說現(xiàn)在的優(yōu)秀班其實(shí)是普通的孩子，而真正聰明的孩子卻在普通班。但是這一年的課程成績卻如同往年一樣，優(yōu)秀班明顯高于普通班，并未出現(xiàn)異常。原本普通的孩子被當(dāng)作優(yōu)等生關(guān)注，他們自己也就認(rèn)為自己是優(yōu)秀的，額外的關(guān)注加上心理暗示使得丑小鴨真的成了白天鵝。從此開始，工業(yè)心

34、理學(xué)開始關(guān)注人的動機(jī)、情緒、需要等內(nèi)在因素。四、早期職業(yè)設(shè)計師的經(jīng)驗(yàn)知識重要人物：格雷夫斯，美國設(shè)計師，出版為人民設(shè)計、人體測量。注重設(shè)計的功能性，從人機(jī)工程學(xué)中找到設(shè)計支撐，體現(xiàn)人性化設(shè)計。雷蒙德羅維（Raymond Loeway，1889-1988），美國第一代設(shè)計師，也是上設(shè)計史最偉大的設(shè)計師之一，有著60年的設(shè)計生涯。雖然他未在理論上有所總結(jié)，但他豐碩的設(shè)計成果無不體現(xiàn)了對功能和市場獨(dú)到的理解，不僅體現(xiàn)了空氣動力學(xué)、人機(jī)工學(xué)原理，而且關(guān)注了市場條件下的消費(fèi)心理和情感化設(shè)計。五、現(xiàn)代設(shè)計心理學(xué)研究在以上發(fā)展的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)生了變化：實(shí)證研究越來越多；研究領(lǐng)域越來越廣，研究課題劃分越

35、來越細(xì)；研究方法、手段越來越豐富、先進(jìn)，傳統(tǒng)研究中的調(diào)查法、問卷法、實(shí)驗(yàn)法、訪談法仍是主要手段，但許多現(xiàn)代電子、數(shù)字技術(shù)設(shè)備被加入到傳統(tǒng)的研究方法中。1、 可用性工程1）可用性工程是一門在產(chǎn)品開發(fā)過程中，通過結(jié)構(gòu)化的方法提高交互產(chǎn)品的可用性的新興學(xué)科，這門學(xué)科建立于認(rèn)知心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、人類學(xué)和軟件工程學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的基礎(chǔ)上。2）可用性工程著重于評估現(xiàn)有設(shè)計、原型和系統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上，以“可用性”原則指導(dǎo)設(shè)計，便稱為“可用性設(shè)計”（Usability design）3）可用性：有效性（effectiveness）、效率（efficiency）、用戶主觀滿意度（satisfaction）4）可用性

36、工程的實(shí)施步驟：A、用戶需求分析B、設(shè)計/測試/開發(fā) C、安裝（使用與反饋） 如下表流程：5) 可用性設(shè)計法則Norman在設(shè)計心理學(xué)一書中運(yùn)用認(rèn)知心理學(xué)、人機(jī)工程學(xué)等學(xué)科中的心理學(xué)常識，提出了以下重要的可用性設(shè)計法則：可視性、反饋、限制、一致性、啟示性。Nielsen及其同事于2001年提出了以下10條可用性設(shè)計原則：系統(tǒng)狀態(tài)的可視性（用戶能獲得適當(dāng)反饋）、系統(tǒng)應(yīng)與真實(shí)世界相符合（符合用戶認(rèn)知習(xí)慣）、用戶的控制權(quán)及自主權(quán)（用戶能根據(jù)反饋?zhàn)鞒鱿鄳?yīng)措施）、一致性與標(biāo)準(zhǔn)化、幫助用戶識別、診斷和修復(fù)錯誤（容錯性）、預(yù)防錯誤、依賴識別而非記憶、使用靈活及有效性、最小化設(shè)計（避免無關(guān)或極少使用的信息）、

37、幫助及文檔（提供及時、便捷的幫助）。 2、感性工學(xué)1）20世紀(jì)80年代日本出現(xiàn)了另外一門新型學(xué)科，稱為感性工學(xué)（ Kansei Engineering），即一種將顧客的感受和意向轉(zhuǎn)化為設(shè)計要素的翻譯技術(shù)（長町三生：1995年）。 2）感性工學(xué)的研究包括兩個方面： A將人們的想象及感性等心愿，翻譯成物理性的設(shè)計要素，具體進(jìn)行開發(fā)設(shè)計。 B以筑波大學(xué)原田昭教授為代表人物致力于通過眼睛記錄相機(jī)、攝像機(jī)、計算機(jī)、機(jī)器人等裝置記錄和實(shí)驗(yàn)，描述人在藝術(shù)欣賞過程中的行為特征，將感性的藝術(shù)品欣賞變成了測量的、數(shù)字化的結(jié)果。3）分類：感覺生理學(xué)、感性信息學(xué)、感性創(chuàng)造工學(xué)。 例：原田昭，博物館內(nèi)觀眾欣賞藝術(shù)作品時

38、的行為描述。 3、基于儀器的設(shè)計心理學(xué)研究常用的儀器包括眼動儀、腦電圖、虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備。例1：1969年日本電通公司進(jìn)行眼動研究使用的佳能相機(jī)廣告,研究結(jié)果表明，被試幾乎都是先從圖中的貓的眼睛、鼻子看起，再注視大標(biāo)題，然后眼睛下移注意到照相機(jī)，研究表明人們很少注意這張廣告的正文，而更注意其中的插圖。例2：眼動儀(左)以及手機(jī)外觀的眼動研究（右），其中圓圈表示注視時間的長短，圓圈越大停留時間越長，直線表示視覺掃描的軌跡。 總結(jié)：本節(jié)課從設(shè)計心理學(xué)的歷史發(fā)展角度,了解了審美為基礎(chǔ)的心理學(xué)研究，工業(yè)化、信息化為背景的心理學(xué)研究，早期職業(yè)設(shè)計師的經(jīng)驗(yàn)知識，現(xiàn)代設(shè)計心理學(xué)研究等，我們的收獲有兩點(diǎn)：首先，設(shè)

39、計心理學(xué)的確反映了多學(xué)科交叉的特點(diǎn)；其次，設(shè)計心理學(xué)研究越來越深入與科學(xué)，越來越對設(shè)計起到重要的指導(dǎo)意義。建議閱讀:1、貢布里希的藝術(shù)與錯覺和秩序感；2、阿恩海姆的藝術(shù)與視知覺和視覺思維；3、韋特海默的創(chuàng)造性思維；4、佛洛依德的夢的釋義（夢的解析）作業(yè)：1、名詞解釋：可用性工程 人機(jī)工程學(xué)2、填空： 1）強(qiáng)調(diào)無意識對藝術(shù)創(chuàng)作和審美體驗(yàn)的作用的心理學(xué)學(xué)派是 精神分析學(xué)派，該學(xué)派的創(chuàng)立者是佛洛伊德 。 2）“集體無意識”理論的提出者是瑞士心理學(xué)家 榮格 。 3）完形心理學(xué)也被稱為是 格式塔心理學(xué) 。 4）美國心理學(xué)家阿恩海姆提出視知覺就是 視覺思維 。 5）馬斯洛需要層次理論認(rèn)為，人的需求包括：

40、生理需求 、安全需求 、社交需求 、尊重需求 和自我實(shí)現(xiàn)需求 。 6）1903年斯科特出版 廣告理論 一書，標(biāo)志著廣告心理學(xué)的誕生。 7）“可用性”是指產(chǎn)品在特定使用環(huán)境下為特定用戶用于特定用途時所具有的 有效性 、 效率 和 用戶主觀滿意度 。3、結(jié)合中國目前的國情和設(shè)計現(xiàn)狀，談?wù)勅绾卫斫庠O(shè)計心理學(xué)研究的重要意義。第二講 感覺與知覺 第一節(jié) 感覺教學(xué)目的：通過對感覺尤其是視覺知識和原理的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到感覺在設(shè)計中的重要意義，并在設(shè)計實(shí)踐中強(qiáng)化和合理運(yùn)用感覺。教學(xué)重點(diǎn)：1、視覺原理與應(yīng)用教學(xué)難點(diǎn)：感知覺在設(shè)計中的效用（通過舉例分析來解決，如聯(lián)覺設(shè)計、五感設(shè)計分析）教學(xué)方法：多媒體、討論法、例舉法

41、等教學(xué)過程：一、易于感知與難于感知：基于感知原理的設(shè)計技巧1、感覺的多通道2、閾限二、視覺1、顏色視覺2、明度視覺3、運(yùn)動視覺 三、其他感覺1、聽覺2、觸覺3、嗅覺與味覺教學(xué)內(nèi)容：提問導(dǎo)入：1、人的感覺有哪些？（視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等）2、能否把五感感覺同時運(yùn)用到設(shè)計當(dāng)中？（留懸念）感覺是感受器眼、耳等器官中的結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的表示身體內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)的神經(jīng)沖動過程。 現(xiàn)代心理學(xué)則將感覺根據(jù)承受的不同分為了三類：外受、內(nèi)受和本受。（P33） 感覺的功能：A、生存需要，幫助人類適應(yīng)外界環(huán)境； B、獲得各種生物意義上快樂體驗(yàn)。一、易于感知與難于感知：基于感知原理的設(shè)計技巧感覺依賴于輸入信息的性質(zhì)、強(qiáng)度和

42、差異。1、感覺的多通道1）“通道”（Modality）是指人們接受外界刺激的不同感覺方式。2）感覺通道對應(yīng)各種感覺器，包括視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等。 3）多 “通道”協(xié)同。舉例說明：A聯(lián)想公司概念設(shè)計，使用盲文的鍵盤B使用盲文及音頻提示的ATM(自動提款機(jī)) 2、閾限1）閾限的基本概念A(yù)閾限是使個體產(chǎn)生感覺的刺激水平。B絕對閾限：能引起人體產(chǎn)生感覺的最小刺激水平。C差別閾限（J.N.D just noticeable difference）：兩個相似刺激之間被覺察到的最小差別。2）閾限的基本規(guī)律 A韋伯定律：外界刺激之間的最小可覺差與標(biāo)準(zhǔn)刺激強(qiáng)度比值是恒定的，也就是說，所能覺察的強(qiáng)度的最

43、小差別，和背景強(qiáng)度成正比，標(biāo)準(zhǔn)刺激越強(qiáng)越大，則達(dá)到最小可覺差的刺激增量越大。B遮蔽效應(yīng) 人們在感受到巨大變化時會忽略掉那些較微妙的變化。C閾下知覺 除了閾限上的刺激會對主體產(chǎn)生反應(yīng)，其他比較弱的刺激，雖然不會被主體所感知，但也能被感受器所接收。二、視覺視覺是人類最復(fù)雜、最重要的感覺。形成過程：物體反射的光線視網(wǎng)膜視神經(jīng)視覺中樞形成視覺（圖示）1、顏色視覺1）楊格赫爾姆霍茲理論三原色理論 人的眼睛具有三種類型的顏色感受器，能對紅、綠、藍(lán)三種色光產(chǎn)生基本感覺，其他顏色都是這三種顏色加減混合得到的，三種色光混合在一起獲得白光 。2）拮抗加工理論 所有的視覺體驗(yàn)產(chǎn)生于三個基本系統(tǒng)，每個系統(tǒng)包含兩種拮抗

44、成分，紅綠、黃藍(lán)、黑白，也稱為互補(bǔ)色，互補(bǔ)色之間具有拮抗作用，當(dāng)一個成分疲勞或過度刺激，就會增加拮抗成分的相對作用。 視覺后像（現(xiàn)場試驗(yàn)、討論）感覺后效：對感受器的刺激作用停止以后，感覺印象并不立即消失，仍能保留一個短暫的時間。這種在刺激作用停止后暫時保留的感覺現(xiàn)象稱為感覺后效（sensory aftereffect）。感覺后效在視覺中表現(xiàn)尤其明顯，稱為后像（afterimage）。視覺后像是指光刺激作用于視覺器官時，細(xì)胞的興奮并不隨著刺激的終止而消失，而能保留一短暫的時間的現(xiàn)象。這種在刺激停止后所保留下來的感覺印象稱為后象。2、明度視覺1）明度是對照射在視網(wǎng)膜上的一定強(qiáng)度的光的感受，它受到兩

45、個要素的影響，一是眼睛的適應(yīng)狀態(tài)，二是光的強(qiáng)度。（圖例）2）錐體細(xì)胞（cones）和桿體細(xì)胞（rods）錐體細(xì)胞是人的彩色感受器，隨著光量的增加，錐體細(xì)胞開始發(fā)射神經(jīng)信號。人對顏色的感知是因?yàn)槲覀冇腥愬F體細(xì)胞對不同波長的光產(chǎn)生感知的結(jié)果。即對顏色的感知是光源，物體和觀察者三者之間的相互作用。準(zhǔn)確的說是視覺最敏感區(qū)域，此處對光的感覺最精細(xì)、最敏感，分辨率最大。至于桿體感受明暗顯然感受性較粗糙，桿體細(xì)胞在光線較暗時活動，有較高的光敏度，但不能作精細(xì)的空間分辨，且不參與色覺。（圖示） 3）光適應(yīng)和暗適應(yīng)由于以上兩種細(xì)胞要進(jìn)行功能交換造成的。4）眩光”（glare）:當(dāng)人的視野中物體與背景間的亮度對

46、比過大時，就會造成視覺不適或能見度（visibility）下降，這也是人機(jī)工程學(xué)常談到的“眩光”。 （圖例） 3、運(yùn)動視覺1）運(yùn)動視覺是感覺物體空間位移和移動速度的視覺。 2）人們對物體空間移動的信息有兩種不同的視覺途徑：網(wǎng)膜映象系統(tǒng)和頭眼系統(tǒng)。（圖示）3）動畫中的人物，常常本身并沒有在畫面中運(yùn)動，而僅憑借其原地動作，以及背景的移動，使人產(chǎn)生向前運(yùn)動的感覺。（圖例） 4）視覺暫留 是指人的視覺存在一定惰性，不能立即根據(jù)外在刺激的變化而發(fā)生變化，因此閃爍率大于每秒50次的光就感覺是穩(wěn)定的光源了。而動畫每秒24幀左右畫面就可讓人產(chǎn)生動感。4、設(shè)計中運(yùn)用視覺原理1）鍛煉視敏性 如對尺度、色彩、相互關(guān)

47、系的敏銳捕捉。2）強(qiáng)調(diào)視覺優(yōu)先 人獲取信息的80%來源于視覺，因此，設(shè)計中應(yīng)樹立視覺優(yōu)先地位，同時也不可忽略其他感覺帶給人的設(shè)計優(yōu)勢。3）適度打破視覺習(xí)慣，強(qiáng)化視覺沖擊力。 首先，設(shè)計師自身要從獨(dú)特視角關(guān)照生活；其次，是突破受眾的視覺慣性，強(qiáng)化視覺沖擊力。 三、其他感覺1、聽覺1）聽覺形成過程：振動聲波外耳道鼓膜聽小骨聽覺神經(jīng)聽覺中樞形成聽覺 （圖示，結(jié)合聽覺器官解剖結(jié)構(gòu)） 2）設(shè)計中運(yùn)用聽覺原理： A 減小噪音、優(yōu)化聽覺感受。B 與其他感覺尤其是視覺的協(xié)調(diào)配合。（舉例說明：視聽通感） 2、觸覺設(shè)計中運(yùn)用觸覺原理：A 合理利用材質(zhì)特性，以滿足功能需求。B 不同的觸感帶來不同的審美感受（材質(zhì)對比

48、）。C 與其他感覺尤其是視覺的協(xié)調(diào)配合。（舉例說明：視觸通感） 3、嗅覺與味覺設(shè)計中運(yùn)用嗅覺與味覺原理：A 嗅覺味覺感受可大大促進(jìn)受眾對產(chǎn)品的喜好。B 與其他感覺尤其是視覺的協(xié)調(diào)配合。（舉例說明：電影功夫熊貓隨影票贈送的卡片，按提示剮蹭指定位置，會有氣味散發(fā)；視味通感等）討論：能否把五感感覺同時運(yùn)用到設(shè)計當(dāng)中？結(jié)論：理論上可以，具體方法有：A、相互間的協(xié)調(diào)配合，共同參與，但要做到主次分明，綜合藝術(shù)（如電影藝術(shù)）中運(yùn)用較多；B、有效利用聯(lián)覺（下一節(jié)精講）；C、不能為五感而五感，要從設(shè)計理念出發(fā)進(jìn)行有機(jī)組合，避免造成設(shè)計過度?？偨Y(jié)：生理與心理密切相關(guān)，二者都屬于心理學(xué)的研究范疇。感覺是人關(guān)照外部世

49、界的第一步，人的很多知識經(jīng)驗(yàn)來源于感官的接受，設(shè)計師對感覺的深入了解，有助于認(rèn)識設(shè)計師和受眾心理。本課程對五感進(jìn)行了獨(dú)立的講解，但并不意味著它們之間互不相關(guān)，以上感官之間是有通道連接的，指所謂的通感現(xiàn)象，我們在后面的設(shè)計應(yīng)用課程中會分析。作業(yè)：1、名詞解釋：感覺 視覺后像2、填空： 1） 閾限 是使個體產(chǎn)生感覺的刺激水平。 2）現(xiàn)代心理學(xué)則將感覺根據(jù)承受的不同分為了三類: 外受 、 內(nèi)受 和 本受 。 3）感覺依賴于輸入信息的 性質(zhì) 、 強(qiáng)度 和 差異 。 4）視覺感受由錐體細(xì)胞和 桿體細(xì)胞 組成，其中，既感光又感色的是 錐體細(xì)胞 。 5） 感覺 是人類一切認(rèn)知和思維活動的起點(diǎn)。 6）視覺按不

50、同特性可分為顏色視覺、明度視覺和 運(yùn)動視覺 。 7）感覺物體空間位移和移動速度的視覺稱為 運(yùn)動視覺 。3、在你所學(xué)的設(shè)計門類，找到2個利用錯覺或避免錯覺的案例，加以說明。 第二節(jié) 知覺教學(xué)目的：通過對知覺的一般原理的學(xué)習(xí)和對錯覺（尤其是錯視）規(guī)律的掌握，認(rèn)識到知覺在設(shè)計中的重要意義，并在設(shè)計實(shí)踐中強(qiáng)化和合理運(yùn)用知覺規(guī)律。教學(xué)重點(diǎn)：知覺組織 錯覺教學(xué)難點(diǎn)：知覺組織在設(shè)計中的運(yùn)用（運(yùn)用例證法）教學(xué)方法：多媒體、討論法、例證法等教學(xué)過程：一、知覺的概念與心理學(xué)認(rèn)識過程1、概念2、心理學(xué)認(rèn)識過程二、知覺的特征1、整體性2、選擇性3、理解性4、恒常性 三、知覺組織1、簡潔律2、恒常律3、圖與底4、錯覺輪

51、廓5、整體特征優(yōu)于局部：接近律和相似律6、深度知覺四、錯覺：被愚弄的知覺1、有效錯覺2、錯覺矯正教學(xué)內(nèi)容：導(dǎo)入回顧上節(jié)課內(nèi)容，從感覺與知覺得關(guān)系（感性與理性、客觀與主觀、被動與能動）引入本課。一、知覺的概念與心理學(xué)認(rèn)識過程1、概念1）知覺（perception）是對感覺經(jīng)驗(yàn)的加工處理，是認(rèn)識、選擇、組織并解釋作用于我們的刺激的過程。2）知覺被劃分為三個階段：感覺，知覺組織，辨別與識別客體。 2、心理學(xué)認(rèn)識過程長期以來，人們一直認(rèn)為，人的感覺先于知覺（感覺在先，知覺在后），感覺完成后，知覺才開始工作，就像計算機(jī)的工作原理一樣：先輸入信息（感覺），在進(jìn)行運(yùn)算處理（知覺）。人們覺得這是天經(jīng)地義的，直

52、到格式塔心理學(xué)的一些實(shí)驗(yàn)，如似動實(shí)驗(yàn)等才讓大家認(rèn)識到：二者的關(guān)系遠(yuǎn)沒有那么簡單。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，感覺與知覺是一個整體的過程，二者不能被割裂開來，這符合了該學(xué)派的整體觀。阿恩海姆進(jìn)一步從視覺與知覺的關(guān)系入手，認(rèn)為視覺絕不簡單是一種客觀接收，而具有主觀思維性，即“視知覺就是視覺思維”，視覺和知覺水乳交融，無法分離，眼睛看到的同時就進(jìn)行著知覺判斷，這比任何的計算機(jī)要快得多，也更“人性化”。由“感、知覺分離”到“感知覺一體”，最后把感覺的內(nèi)容包容于知覺內(nèi)容之中。二、知覺的特征1、整體性：把對象知覺為統(tǒng)一的整體。（如圖1/2 3）2、選擇性：選擇性地接受刺激，形成某種知覺可能。(如圖4/5)3、理解性

53、：以知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對對象進(jìn)行了解和感悟。(如圖6)4、恒常性：知覺不隨條件變化而改變，在一定范圍內(nèi)保持穩(wěn)定的感受。分為大小恒常性、形狀恒常性、色彩恒常性等。(如圖7)圖1 2 34 5 67 三、知覺組織知覺組織:一切知覺經(jīng)驗(yàn)，都必定是某種分門別類的加工過程的最終產(chǎn)品，這種分門別類的工作就是將感覺信息組織到一起使人們能形成連續(xù)知覺的過程。知覺組織主要包括：1、簡潔律（圖示）人們的知覺有一種“簡化”的傾向，所謂“簡化”并非僅指物體中包含的成分少或成分與成分之間的關(guān)系簡單，而是一種將任何刺激以盡可能簡單的機(jī)構(gòu)組織起來的傾向。 知覺簡化的特性對人的認(rèn)知產(chǎn)生正反兩個方面的影響：一方面它自身的力使它

54、呈現(xiàn)向最簡化的結(jié)構(gòu)或緊張力減少的狀態(tài)發(fā)展的傾向，體現(xiàn)為人們對于簡潔、對稱、規(guī)則圖形的喜好；另一方面，簡化、規(guī)則的傾向使人們的活動變得簡單、程序化，這樣就會有相反的力則對它起到抑制的作用。 2、恒常律（圖示）恒常性是指客觀事物本身不變，但其給人們的感覺刺激由于某些外界條件變化而在一定限度內(nèi)變化，人對它的知覺不變。 大小、形狀、方向恒常性的產(chǎn)生主要來自兩個方面的信息：一是畫面中的情境線索；二是人們的先驗(yàn)知識。 3、圖與底（圖示）“圖”是居于前部的區(qū)域，“底”是被看成用來襯托圖的背景。 圖比底，輪廓較為完整，封閉，形狀較為規(guī)則，面積比較小，色彩比較淺；此外，更重要是能組織成為一定意義的區(qū)域傾向于感覺

55、為圖。 “兩難圖形” ：圖底區(qū)別就不太明顯。如下圖：左邊的圖形，沒有明暗對比，并缺乏封閉的輪廓，因此圖、底比較模糊；如果將字母變黑，就能很容易地分辨出這些字母。兩可圖形是一些模糊的、不穩(wěn)定的圖形，它們使人們能對單一的圖像在知覺和辨認(rèn)上產(chǎn)生多種可能。（圖例） 討論：明確和模糊圖底關(guān)系各有什么好處？ 結(jié)論：明確圖底可造成清晰的視覺認(rèn)知，對比鮮明，信息明確，給人有力、豁達(dá)、果斷等心理感受，但這種感受較淺顯，缺少回味；模糊圖底使二者關(guān)系曖昧，信息含混，給人含蓄、朦朧、柔美的心理感受，這種圖底關(guān)系的交錯帶來更加豐富的視覺變化，給人更多回味空間。4、錯覺輪廓（圖示）錯覺輪廓（Illusory Figures）也被稱為主觀輪廓，是指那些沒有直接刺激而產(chǎn)生的輪廓知覺。 原因：A畫面內(nèi)存在有規(guī)則的空白，人們試圖賦予它意義；B人的知覺系統(tǒng)傾向于將事物組合成簡單、具有一定意義的整體。5、整體特征優(yōu)于局部：接近律和相似律（圖示）接近律、相似律的本質(zhì)上都是簡化和整體化知覺對象的組織原則，即人們在傾向于簡化認(rèn)知對象的同時，也傾向于將近似、接近的元素組合起來作為一個整體加以認(rèn)知。 6、深度知覺（depth perception）（圖示）人們的視覺所觀測到的外界世界是二維