《岳陽樓記》教案設(shè)計二分享

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 岳陽樓記教案設(shè)計二一、教學(xué)目標 掌握文中的實詞，了解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無”的用法。 理解本文寫景抒情、對比出旨的特點。 領(lǐng)會文中警句的思想光彩。 二、難點、重點分析 岳陽樓記難句解析： 越明年，|政通|人和，|4百廢具興。 分析：（1）這句的基本結(jié)構(gòu)是時間修飾復(fù)句。正句部分又是并列復(fù)句。 （）“越明年”歷來有兩種解釋：一、“越”作“逾”講，作“渡過”講，這是說文的本義；廣雅釋估也說“越，渡也?！倍?、“越”作“及”講，這是王引之經(jīng)傳釋詞的說法。王引之說，“越，猶及也，書召浩：惟二月既望，越六日乙未”王氏舉了尚書兩個例子，尚書“

2、越六日乙未”這種類型的結(jié)構(gòu)共十二個，都作“到”、“及”講?？雌饋韮煞N說法似乎都能言之成理。但是根據(jù)岳州府志“職方考”的宗諒求記，的“去秋以得罪守茲郡”和“明年春增其舊制”等材料來看，膛子京確實是從慶歷六年開始修岳陽樓的，應(yīng)當以第一種說法為妥。 譯文：“過了明年，政事順利，上下和睦，一切廢棄了的事兒都興辦起來啦?！?覽物之情，得無異乎？ 分析：“得無乎？”有人認為有三種解釋：一、用反問語氣強調(diào)肯定謂語所表達的意思；二、相當于“大概”，也是肯定謂語；三、向否定事實方向推測，相當于“該不會吧”。第一說似嫌煩瑣，而且“得無”是兩個詞，不是一個詞。異，不同。無，沒有。得，能夠。乎，嗎，在是非問句后面的語

3、氣助詞。能夠沒有不同嗎？否定之否定之否定，亦即三重否定，這是用疑問的形式表達一個強有力的發(fā)問，即“能同乎？”下文“霪雨霏霏感極而悲”是一種心情；“春和景明其喜洋洋”是又一種心情，具體地說明了“不能同也”。又，“日飲食得無衰乎？”（觸菩說趙太后）等于“平時飲食能夠不衰退嗎？”“妾得無隨坐乎？”（史記廉頗商相如列傳）等于：“我能夠不株連受罪嗎？”跟“得無”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能無”、“能勿”。袁仁林虛字說：“俱反問辭，見其不能也?！痹倏匆韵峦茢啵寒悾ú煌o異（同）得無異乎（得同乎）不相同也?！安幌嗤病笔菢闼氐闹标?，“得無異乎？”是委婉的發(fā)問，具有精湛的修辭技巧。

4、至若春和|景明，|波瀾不驚 分析：課文沒有給“至若”作注。歷代散文選的注釋是：“至若春和景明像那風(fēng)和日麗的春天。若，像?！卑矗哼@里把“至”跟“若”分拆為兩個詞，而且把“若”解釋為“像”，恐屬未當?！爸寥簟笔菃渭兊倪B詞，詞根是“至”，“若”則是一個詞綴，沒有意思。古人用“至”等于“至若”的如：“今也玩好變之，外物引之。引之而往，故曰拔。至圣人不然”（韓非子解老篇）“至若”又等于“至如”、“至于”，例如：“雖為俠，而逢巡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏南陽趙調(diào)之徒，此盜蹌居民間者耳?！保ㄊ酚浻蝹b列傳）“元，凱既登，巢，許獲逸。至于今日，所謂道之云亡，邦國珍瘁?！保〞x書賀循傳）“如”和“于”跟“若”一樣

5、，也只能是詞綴。（請參閱現(xiàn)代漢語虛詞的構(gòu)成方式，見語文知識年第期。）論述某種情況或某件事情的時候，把話題轉(zhuǎn)到跟論述有關(guān)的其他方面去而又略帶假設(shè)因素的，就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。本句上文說的是“霪雨霏霏，連月不開”這里講到另一種境界，就用“至若”來連接。 譯文：“至若到了春氣暖和，陽光明媚的時候，波瀾不起” 沙鷗翔集，|錦鱗游泳。 分析：（）這是一個對偶句?！板\鱗”特指美麗的魚。 （）“翔”跟“集”是一對反義詞，“游”跟“泳”也有反義因素?！坝巍钡谋咀质恰皬d，說文：“浮行水上也?！薄坝尽?，說文：“潛行水中也?！?譯文：“沙鷗或者齊飛，或者群集，魚兒有時浮出，有時潛入?！?而或長煙一

6、空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁 分析：（）“而或”其實是兩個詞，“而”表順接；“或”作“有時”講，相同的用法如：“仆常痛詩道崩壞，忽忽憤發(fā)，或食餟脯”（白居易與元九書） （）“一空”、“千里”都是數(shù)量詞組作謂語，“長煙”、“皚月”都是偏正詞組作主語，“長煙一空，皓月千里”是一個工整的對偶句。 （）“浮光躍金，靜影沉壁”，也是對偶句，各又隱含著一個比喻，就是“浮光如躍金，靜影似沉壁”，“躍”，不只是“閃動”，更有躍出水面的意思。一陣風(fēng)吹來，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳蕩著的黃金。上句寫水上之景，下句寫水下之影?；蛘f“浮光躍金”，從意思、從工整的對偶上看，應(yīng)當接“沉影靜壁”，“靜影沉壁”實在

7、是錯綜形式。 譯文：“有時彌漫的炊煙完全消散，皎潔的月色籠罩千里。浮動的月光，把微波變成跳躍的黃金，靜溢的影子，如同沉浸的白玉?！比绻恰俺劣办o壁”，譯文或可也是對偶句。 居廟堂之高|則憂其民。 分析：（）假設(shè)復(fù)句。主語“古仁人”都因承前省。 （）“廟堂”，一般的解釋是，“廟”，宗廟；“堂”，殿堂；“廟堂”指“朝廷”。有人認為“唐宋時期的廟堂決非朝廷的意思”，“是指宰相副宰相議事的地方，因此用來作宰相、副相的代稱，既可以代其位，又可以代其人?！保ㄖ袊Z文年第期第頁）。我看“居廟堂之高”可以說成“處在宰相或副相這樣的高位”；但也不一定，“古仁人”的官職低于“宰相”或“副相”的也可以說是“居廟堂之

8、高”。又如“廟堂之議，非草茅所當言也?！保h書梅福傳）這“廟堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居廟堂之高”，完全可以解成“處在朝廷的高位”，包括做皇帝在內(nèi)。 譯文：“處在朝廷的高位，就關(guān)懷他的百姓?！?“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎 分析：“先”、“后”都是形容詞。拙著文言難句例解卷一的第頁說“先”、“后”的后面省去了介詞“于”。又如：“先吳壽夢之鼎?！保ㄗ髠飨骞拍辏跋取钡暮竺嬉彩÷粤恕坝凇?，這句意思是“在吳王壽夢所鑄用的鼎前面”?，F(xiàn)在說，“先”、“后”是形容詞增加在動用法，“先天下之憂”、“后天下之樂”，就是“在天下之憂先”、“在天下之樂后”。又如“窈窕艷

9、城郭”（孔雀東南飛），“艷”也是形容詞增加在動用法?！岸?，可以譯成“就”，后一個“而”用來表示遲，可以譯成“才”。兩個分句都是連動式，前一個謂語是方式，后一個謂語是行動，方式跟行動之間用“而”字來連接，是用“而”字來劃分界限。一說“先天下之憂而憂”是“先天下之憂而后己憂”，陷于隨意增字解句，這并不足取。 譯文：“在天下人憂愁的前面憂愁，在天下人快樂的后面快樂?！?微斯人，|吾誰與歸？ 分析：文言文的語言分析（張拱貴、黃岳洲著）說“誰與歸”就是“與誰歸”，把“與”看成介詞，這是根據(jù)一般的通常解釋。這里“與”跟“歸”都是動詞，作“結(jié)交”或“稱許”講，廣雅釋估：“與，許也?！闭撜Z微子：“吾非斯人之

10、徒與而誰與？”“與”跟“歸”兩個及物動詞同時管一個前置的賓語“誰”。這樣，“吾誰與歸”就得譯成“我稱許誰，歸宿到誰（的寓居）的地方去呢？”“與”的相同用法又例如：“君不與勝者，而與不勝者?！保☉?zhàn)國策齊策）但是，語言是發(fā)展的，詞性也在發(fā)展，“與”的產(chǎn)生介詞的用法至少是在西漢，史記淮陰侯列傳：“足下與項王有故，何不反漢，與楚連和？”第二個“與”是介詞，岳陽樓記是宋人作品，把“與”解成介詞應(yīng)該是可取的。又，文選張華雜詩之二：“佳人不在茲，取此欲誰與？”“與”也是動詞，作“給與”講。 三、教學(xué)過程設(shè)計 （一）整理介紹，解題。 同學(xué)們預(yù)習(xí)了岳陽樓記（板書），這是一篇膾炙人口的古代散文，整理是范仲淹（板書

11、）。范仲淹，字希文，北宋中期杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。幼年時代家境貧寒，在母親教育下，發(fā)憤讀書并懷有大志。公元年考取進土。后來曾經(jīng)鎮(zhèn)守西北邊疆，抵抗西夏，使西夏不敢進犯。年任參知政事，任職期間，敢于直言，實行有一定進步意義的政治改革，不幸遭到排斥被貶到鄧州任太守。岳陽樓記便是他在鄧州任上應(yīng)好友滕子京所請而作。整理一生的詩文收集在范文正公集里。 滕子京與范仲淹同榜考中進士，兩人的友誼是從這時候開始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢力的反對。由于范仲淹的舉薦，滕子京先知徑州，后知慶州。慶州任上，被人誣告擅自動用官錢十六萬貫，終于被貶謫守岳州，心里很有些憤慨。 范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來，想

12、找機會勸他，恰好趕上他請范仲淹為重修岳陽樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計較個人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。當時范仲淹的處境同滕子京一樣，寫此文是勸友也是自勉。 （二）檢查預(yù)習(xí)情況。 出示小黑板、；指名學(xué)生給下列字注音： 謫（zh）屬（同“囑”zh）霪（yn）霏（fi）檣（qing）楫（j）冥（mng）讒（chn）偕（xi） （三）研習(xí)新課。 教讀第段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進行正音、釋詞。 要重點理解的詞句。 越明年課本注解為“到了第二年”（即慶歷五年），而據(jù)岳州府志載宗諒求記書，滕子京重修岳陽樓在慶歷六年

13、。所以這句中的“越”還是按它的本來意義作“過”講為妥，“越明年”就是“過了第二年”，當進入了第三年講（慶歷六年）。 謫封建社會官吏的降職或遠調(diào)，也指把有罪的人遣戍遠方，如“發(fā)閻左逾（同“謫”）戍漁陽九百人”。 屬同“囑”，通假字，“屬予作文以記之”點明寫作本文的緣由。 思考與討論 首句中“謫”字點明了滕子京當時的處境。滕被謫以后心清不好，準備修好岳陽樓后“憑欄不慟數(shù)場”。可整理偏偏在文章的一開頭就點出這個“謫”字，這不是存心觸痛老朋友嗎？試了解整篇文章的意思想一想，整理這樣寫是否別有深意？ 引導(dǎo)要點：從這個“謫”字看，滕子京正是一位如下文所說的“遷客騷人”，整理一開頭就點明滕的處境，其實暗暗包

14、含著對老朋友的勸勉：你雖然身處逆境，但希望不要像一般的遷客騷人那樣為個人的遭遇而悲嘆，應(yīng)該像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。同時，整理自己在慶歷五年也遭貶謫，這樣寫也暗寓與老朋友同處逆境、自勉勉人之意。從這里可以看出整理的用意是很深的。岳陽樓記所以傳誦千古，主要原因就在于它不是泛泛的記事寫景之作，而是一篇有所寄托、立意高遠的好文章。 教讀第段。先指定學(xué)生讀，講課文，結(jié)合進行正音，釋詞。 要著重理解的詞句。 夫本文中幾個“夫”都念f（觀夫、若夫、嗟夫）前兩個“夫”有指示作用，相當于“那”；“嗟夫”，感嘆聲，亦作“嗟乎”。 然則順接連詞。注意不要跟轉(zhuǎn)折連詞“然而”搞混。“然則”在

15、這句中有承上連下的作用：（既然）洞庭湖是這樣（氣象萬千），它北通巫峽，南到瀟湘，降職外調(diào)的官吏和憂然失志的詩人大多會合在這里，那么他們看到這景色后產(chǎn)生的感情，能不因景色的變化而不同嗎？教學(xué)參考書把這句中的“然則”譯為“然而”，不符合上下句間因果相承的關(guān)系，值得商榷。 騷人課本注解：詩人。戰(zhàn)國時屈原作離騷，因此后世也稱詩人為騷人。但在某種特定的語言環(huán)境中兩者不能對換，如本文“遷客騷人”若換成“遷客詩人”就不恰當。因為離騷的整理屈原是一個遭到貶逐的詩人，所以“騷人”比“詩人”有時還多一層“恍然失志”的意思，本文中“騷人”與“遷客”相配比較合適。 得無異乎“得無”本是一個表示測度的語氣副詞（如“得無

16、楚之水土使民善盜耶”），但本句中“得”、“無”是兩個詞，相當于現(xiàn)在說的“能不”。以潔問語氣表達肯定的意思。 思考與討論。 （）這一段寫“岳陽樓之大觀”，雖然概括，卻寫得富于形象，氣魄宏大。仔細體味，整理是用了哪些詞語取得這樣的效果的？ 引導(dǎo)要點：整理善于選取形象化的詞語繪聲繪形。如：銜遠山洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關(guān)系。吞長江長江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來有氣勢磅礴之感。“銜”、“吞”字連用，更使靜景富于動態(tài)和活力，浩浩湯湯字音響亮，疊字又加強了氣勢，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬千連用兩

17、個數(shù)詞寫洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢。此外如“橫無際涯”的“橫”，與“廣”近義，但整理用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開闊而有氣魄；“朝暉夕陰”的“暉”換成“晴”字，義通順，但整理用“暉”而不用“晴”字，因為“暉”字具體，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出整理煉字的功力。 （）本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來說明它們的關(guān)系或作用。 引導(dǎo)要點：“朝暉夕陰，氣象萬千”，為下兩段分別寫洞庭湖上“霆雨罪罪”和“春和景明”的景象伏線?！斑w客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎”，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情

18、”“異”，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)，行文前顧后盼，文理綿密。 講讀第、段。 指明同學(xué)讀第段課文并口譯，教師作必要解釋： “若夫猿啼”句。霪雨：即淫雨。淫，過多，過甚的意思。霪雨解作連綿的雨。陰風(fēng)：陰冷的風(fēng)。怒號（ho）：大聲的號叫。形容風(fēng)勢大，發(fā)出很響的聲音。岳：高大的山。山岳，泛指洞庭湖周圍大大小小的山。嘯：野獸拖長聲音的叫，它與“啼”是同義詞。老虎叫用“嘯”；猴子叫用“啼”，也可以用鳴；雞叫可以用“啼”，也可以用“鳴”；狗叫可以用“叫”，也可以用“吠”。注意這組同義詞，可以逐步培養(yǎng)用詞準確的能力。 “登斯樓也悲者矣”句。斯：此，這。去：離開。國：國都，這里指朝廷。蕭然：蕭條，冷落的

19、樣子。感極：感慨到極點。有者：有的心清。者：代“覽物之情”的情。“去國懷鄉(xiāng)感極而悲者”是“有”的賓語。 學(xué)生齊讀第段。 指名同學(xué)讀第段課文并口譯，教師作必要的解釋：“至若郁郁青青”句。春和景明：春風(fēng)和煦，陽光明媚。錦鱗：錦，本指有色彩花紋的絲織品，引申為色彩鮮明、華麗，好看的意思。錦鱗，這里指代好看的魚。這種以部分代替全體的修辭手法。叫做“借代”，是文學(xué)作品中常見的寫法。如：“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！保ɡ畎自姡┲械囊浴胺贝?。?。核械男￡懙兀步兄??！鞍睹⑼√m”是互文，意思是岸上和小洲上的蘭花。青青：“即“青青”，草很茂盛的樣子。 “而或喜洋洋者矣”句。而或：或者，有時。皓（ho

20、）月：潔白的月光。心曠神恰：心胸開朗，精神愉快。洋洋：快樂的樣子。 學(xué)生齊讀第段。 講析第、段。 以上兩段合在一起是文章的第三部分。 問：這一段寫了什么內(nèi)容？和上文有什么了解。 這一段描寫了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時不同的心清。這段內(nèi)容緊扣上段概述洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬千”和“覽物之情，得無異乎”的意思加以發(fā)揮，分段來寫： 先寫了風(fēng)雨天氣中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，整理選用了有代表性的景物加以描繪：連綿陰雨的天氣、令人膽寒的風(fēng)聲、恐怖的濁浪、天色昏暗、交通阻絕，這是寫的白天。夜間卻是經(jīng)常聽到虎嘯猿啼，等等，凄涼的氣氛更加濃重了。（三峽就曾經(jīng)引用民歌詞“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳

21、”，以“猿嗚”烘托悲涼凄清的氣氛。）這樣的景物，很自然地引出了遷客騷人遠離京都，懷念故土的失意憂慮的悲苦情感。這一段寫了物悲則己悲的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的一個方面。 其次，寫洞庭湖晴朗天氣的明媚景象。這一段采用與上一段對照的寫法?！爸寥簟币韵聦憰兙?，“而或”以下寫夜景。寫白天，寫天寫水，寫天水相連的晴明；寫沙鷗，寫游魚，更增添自由閑適的氣氛；又寫蘭芒，生機勃勃，有色有香。寫夜間，再次寫天寫水，有動有靜，此時不再有恐怖凄涼的虎嘯猿啼，卻有悠揚動聽的漁歌飄蕩在湖面夜空。這樣的景物怎能不令人陶醉其中？寫了這樣的景物，就很自然地引出遷客騷人此時的喜悅之情。這一段寫了物喜己喜的思想感情，是照應(yīng)上

22、文“異”字的又一方面。 分別指名朗讀第、段，體會景物描寫的層次和作用。 教讀第段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進行正音、釋詞。 要重點理解的詞句。 “先天下乎”這是一個略帶測度語氣的肯定句。 注意：“其”在這里是代詞，不是表示推測的副詞。這一句是整理代古仁人回答?！叭粍t何時而樂耶？”用“乎”這樣測度的語氣，顯得委婉而得體。 思考與討論。 這一段是學(xué)習(xí)的難點所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路?？蓪訉訂l(fā)，設(shè)問： （）本文前四段交代了重修岳陽樓的概況，記了登摟所見的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作為一篇“記”，寫了這些也夠了，但整理的本意卻不在寫景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論

23、來。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個“古仁人之心”來，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。從這里開始看整理是怎樣逐步深入地闡發(fā)他的思想的。請想一想：整理認為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？ 提出：遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。 （）這樣看來，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個人遭遇也沒有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？ 他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，不是憂“民”，便是憂“君”怕皇帝做出害民的事情來；他們“進亦憂，退亦憂”，可見他們的“憂”跟個人的進退、榮辱都沒有關(guān)系。他們是為民生疾苦而

24、憂心忡忡。 （）古仁人有沒有快樂的時候呢？ 在天下人感到快樂后古仁人才會快樂?？梢娝麄兊幕驊n或樂完全是隨天下人的或憂或樂而轉(zhuǎn)移的。這就是整理所認為的“古仁人之心”。 （）這種“古仁人”是整理心目中的理想人物，實際也許并不存在。了解第一課時介紹的有關(guān)整理的資料，說一說整理為什么要議論這種實際上并不存在的人物。 提示：整理以天下為己任，常說“土當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”?？梢娺@種“先憂后樂”的思想，正是整理的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛民的行為看，確實不是徒托空言。他借滕子京囑寫岳陽樓記的機會，提出這種理想化的人物來，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來就不為個人的進退、榮

25、辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國憂民之心決不改變，同時也包含著對滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問句的形式表達，自勵勵人，委婉含蓄。 課堂教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目標 （同“課堂教學(xué)設(shè)計”） 二、難點、重點分析 （同“課堂教學(xué)設(shè)計”） 三、教學(xué)過程設(shè)計 （一）導(dǎo)入新課。 范仲淹的岳陽樓記歷代都作為散文名篇收入各種選本，它究竟有哪些獨到之處使它成為千古傳誦的名篇呢？這是我們在閱讀這篇文章時必須認真思考的。 關(guān)于岳陽樓和整理，請先看本文的題注，范仲淹是北宋杰出的政治家、軍事家，在文學(xué)方面也相當有成就。下面是宋史里關(guān)于范仲淹的簡略介紹（節(jié)引，字句略有改動），對我們理解岳陽樓記的思想內(nèi)容很有幫助，請同學(xué)們先讀一讀

26、（掛出小黑板）： 范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也。既任（做官），每慷慨論天下事，奮不顧身，以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事（副宰相）謫守鄧州。勤政愛民，有政聲，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！彼乐?，四方聞?wù)?。皆為嘆息。 （指定語文學(xué)習(xí)好的學(xué)生讀講。） 思考：（）范仲淹少年時為什么發(fā)憤苦讀？（）范仲淹論政事奮不顧身，力主改革，勤政愛民，他的思想基礎(chǔ)是什么？ （二）指導(dǎo)自學(xué)。 讀懂文句：借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意，教師提示重點詞語與句子（見“教學(xué)目

27、的”），要求學(xué)生自讀時注意。 思考：（）范仲淹寫本文的緣由是什么？當時他和他的朋友滕子京的處境如何？（）找出本文中寫景的句子，想一想它們所寫的景物各有什么特點？它們在文章中分別起了怎樣的作用？（）本文的中心句（文眼）在哪里？ （三）指名學(xué)生朗讀、翻譯第段。 （四）講析第段。 問：這一段寫了什么？為什么開頭點明時間？為什么要從滕子京寫起？ 這一段是點明題意，敘述重修岳陽樓和作記的緣由。 因為是應(yīng)滕子京之請而作記，所以有必要先敘滕子京重修岳陽樓的事，滕子京修樓乃是他被貶岳州之后的事，整理是把這事同滕子京在岳州的政績放在一起稱述的：“政通人和，百廢具興?！毖噪m簡括，卻極有分量，是對滕子京的贊頌。了解

28、開頭兩處交待時間的話，可知滕子京的政績是在短短一年多里做出的，就更顯得了不起。在整理著力表彰滕子京的后面，含蓄地表明了整理對友人被貶的同情和當政者的不滿。這個意思整理并未明言，而要讀者去領(lǐng)會。用“政通人和，百廢具興”總寫滕子京的政績，以后扣緊題目，馬上寫了岳陽樓的重建和作文的緣由，行文很緊湊。 （五）指名學(xué)生朗讀并口譯第段，教師作必要的解釋：觀：集中目力看，這里用詞準確。夫（f）：指示代詞，那?？梢耘c“夫戰(zhàn)，勇氣也”（曹判論戰(zhàn)）中的“夫”比較。在句子的前面，表示展開議論，是發(fā)語詞；在名詞前面，作“那”講，是指示代詞。銜遠山：銜，含遠山，指洞庭湖中的小山。浩浩湯湯：水勢大而急的樣子。氣象萬千：形

29、容景象壯觀多變。會聚集。覽物之情：觀覽景物以后觸發(fā)出來的感情。得無乎：文言中一種固定格式，表示推測語氣，“能不嗎？” （六）講析第段。 這段接上文引入正題，描寫岳陽摟的景象和登樓者觸景而生的感受。 問：這段如何寫景？整理所述的登樓者是什么人？他們有什么感受？ 整理抓住特點概括地描述了岳陽樓的景象。首先指出岳陽樓的勝景集中在洞庭湖，接著從空間寫了浩瀚的湖面，又從時間寫湖上變化萬千的壯麗景象。六個短句，既精煉，又有氣勢?！般暋?、“吞”二字形象地寫出山在湖中，湖蓄江水的壯闊氣象，把靜止的景物寫活了，人格化了。整理在這里并沒有對岳陽樓詳加描繪，原因有二：第一，整理明言“前人之述備矣”，因此不必再去重復(fù)

30、；第二，從全文看，整理寫這篇文章的目的不在于介紹岳陽樓的建造經(jīng)過和它的構(gòu)造及景物，而在于借景抒情。所以，概述以后就用“然則”一轉(zhuǎn)，引出“遷客騷人”的“覽物之情”。 （此時可出示岳陽樓地理位置圖）岳陽樓地處交通要沖，南北東西，四通八達，“去國懷鄉(xiāng)”的遷客，多愁善感的騷人很多流連于此地。這種人容易觸景生情，唐朝以來就不斷有人在此地賦詩題詞。滕子京既是“遷客”，又是“騷人”。整理從這點上著眼，在本段末題出“覽物之情，得無異乎”的問題就不覺突然了。此問重點在“異”字，為下文張本，啟發(fā)滕子京（包括讀者）思考。 （七）教讀、段，指定學(xué)生讀，講課文，結(jié)合進行正音、釋詞。 要重點理解的句子。 “則有者矣”是一

31、個長定語句?！罢摺敝复坝[物之情”。以第段末句為例，從“去國懷鄉(xiāng)”到“感極而悲”都是“者”的定語。第段末句的結(jié)構(gòu)相同。這兩句可分別譯為“登上岳陽樓，就會產(chǎn)生一種離開國都，懷念家鄉(xiāng)，憂慮讒言，懼怕譏諷，滿眼凄涼，感傷到極點而悲痛的心情了?！薄熬蜁a(chǎn)生一種心胸開朗，精神愉快，榮譽和屈辱一齊忘記，端著酒杯面對和風(fēng)，充滿了喜悅的心情了?！?景形聲字，“日”形“京”聲，“景”的本義是“日光”。 錦鱗鱗，指魚，是借代（部分代整體），加上“錦”字的修飾，令人想見碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象。 浮光躍金這句寫月夜有風(fēng)時湖面上的景色?！案　焙汀败S”兩個動詞分別作名詞“光”和“金”的定語，構(gòu)成兩個偏正

32、詞組。把湖面上“浮動的月光”比喻成“躍動著的碎金”，造成了一種動態(tài)美。 靜影沉壁這句寫月夜無風(fēng)時湖面上的景色。語法結(jié)構(gòu)、修辭方法跟上句相同，不過它寫的是靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白壁。跟上句一動一靜，相映成趣。 把動詞，持，握?！鞍选弊鹘樵~是后起的用法（把門關(guān)上），或用在比較接近口語的詩詞中（欲把西湖比西子）。 其喜洋洋洋洋，眾多或盛大貌，這里形容喜的樣子。朗讀時“喜”字后要稍頓一下。這句可譯為：那喜悅真是達到了極點。 思考與討論。 （）本文寫景的特點是寓情于景，情景交融；寫愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，寫歡樂之景則喜氣洋洋。寫景取得這樣的效果，“奧秘”在哪里呢？主要在于選擇景物和渲染氣氛。細讀這

33、兩段寫景的部分，說說整理為表現(xiàn)“悲”、“喜”兩種不同的感情，分別選取了哪些有特征的景物？又是怎樣渲染氣氛的？ 引導(dǎo)要點：整理選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第段為例：雨是“霪雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”、“怒號”、“排空”、“冥冥”等詞語的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。有些景物本來沒有特殊的感情色彩，如“日星”、“山岳”、“商旅”、“檣”、“楫”等，但配以“隱耀”、“潛形”、“不行”、“傾”、“催”等詞語，就帶上了濃重的愁苦色彩。 （第段的特點與第段相同，可以完全放手讓學(xué)生

34、自己分析、體會） （）第、段除了選擇景物和渲染氣氛都帶有濃重的感情色彩這個相同點外，兩段在結(jié)構(gòu)上也是完全相同的；都是先寫景，后抒情，為情設(shè)景，緣景抒情；甚至連前后兩個抒情句的表達方式也完全相同。試了解上下文想一想，如果把兩個抒情句都去掉，行不行？為什么？ 引導(dǎo)要點：這兩個抒情句是文章思路發(fā)展的中心環(huán)節(jié)：前句遷客騷人登樓而悲，后句寫遷客騷人登樓覽物而喜，了解上文看，是為了落實“覽物之情，得無異乎”一句，了解下文看，是以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，從而引發(fā)出“先憂后樂”一段正論。如果把兩個抒情句刪去，文章思路中斷，也破壞了文章的內(nèi)在了解。 （八）講讀第段。

35、指名朗讀并口譯第段課文，教師作必要的補充解釋： 嗟夫：表示感慨的感嘆詞，相當于“唉”。仁人之心：古代品德高尚的人的思想感情。仁，仁愛的意思，是殷商時代奴隸主階級的道德準則，后來孔子加以發(fā)揮，作為他的思想體系的核心?！安灰晕锵?，不以己悲”是互文，意思是不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。外物，指客觀環(huán)境?！皬R堂之高”即“高高之廟堂”，是文言文中定語后置的句式?！爸?，助詞，了解后置的定語同中心詞的標志。“是進亦憂”兩句，“是”是代詞，這樣。進，仕進，指“居廟堂之高”。退，隱退，指“處江湖之遠”。 “先天下”兩句中的“之”字，是助詞，用在主語謂語之間取消句子的獨立性?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之

36、樂而樂”，意思是在天下人憂愁的前面就憂愁了，在天下人都快樂了之后才快樂?！罢l與歸”，即“與誰歸”，文言文中疑問代詞做介詞的賓語，常放在介詞的前面。 學(xué)生齊讀第段。 講析第段。 這一段是全文第四部分，主要是議論的文字。問：整理發(fā)了什么議論？為什么在文章末段發(fā)這樣的議論？ 整理借虛擬的“古仁人”，即自己心目中具有高尚品德的政治家與上文的遷客騷人對照，表明了對兩種悲喜觀的不同態(tài)度。整理肯定了古仁人的“不以物喜，不以己悲”，實際上是否定、批評了遷客騷人的悲喜觀。整理對遷客騷人的批評，也是對好友滕子京的善意而含蓄的規(guī)勸。整理又以古仁人的名義從正面引出了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治見解，表

37、明自己不為個人得失而悲喜，以天下為己任的高尚懷抱。整理在文章末尾用這樣的精神自勉，其中當然包含對好友的期望。末一句的寫作時間是整理有意注明，為的是要同開頭呼應(yīng)，提醒讀者注意寫作背景，滕子京在治理岳州和自己被貶的時間，這一句并非閑筆。 （九）齊讀課文，體會全文結(jié)構(gòu)和整理的用意。 （十）指名同學(xué)回答。 小結(jié)：全文共段，分為四部分。第一部分（第段）從滕子京在岳州的政績寫到自己寫作岳陽樓記的緣由，十分簡練地交待了時間地點和事情的經(jīng)過。（朗讀第段）第二部分（第段）：承上“屬予”，以“予觀”引出岳陽樓景物的特點，采用概述的方式寫出岳陽樓風(fēng)景集中在洞庭湖上，既壯觀又富于變化。用“前人之述備矣”一句收住寫景后

38、，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)入寫人，自然地引出“覽物之情，得無異乎”的意思，總領(lǐng)下文。第三部分（第、段）：緊扣上文的“異”字細致地描繪了“霪雨霏霏”和“春和景明”。這陰晴兩種景象以及遷客騷人由此產(chǎn)生的憂、喜兩種覽物之情。第四部分（第段）：用“嗟夫”表示對上述兩種覽物之情的嘆息，仍扣住“異”字進行對比，指出古仁人“異二者之為”，又用設(shè)問句引出：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點。這是全文的主旨，整理一方面用來申述自己的抱負自勉，另一方面用以規(guī)箴好友勸友。 中心思想：描繪了岳陽樓的景色以及遷客騷人登摟覽景所產(chǎn)生的不同情感，勉勵朋友不要因客觀環(huán)境和個人處境的好壞而動搖自己的意志，要以憂國憂民為自己的職責(zé)，做

39、到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。 問：應(yīng)當如何看待整理的見解？ 整理的這個見解應(yīng)該充分肯定。整理所以能提出這樣的政治主張，是同他出身貧寒，比較了解人民疾苦，當官后政治上比較開明，并同頑固守！日勢力作斗爭等因素分不開的。從整理為官期間奮力抵抗西夏入侵，主張政治改革等實踐來看，這樣的主張雖然有它階級的傾向性（從根本上說，他的憂國憂民還為了維護封建統(tǒng)治階級的長治久安），但應(yīng)該肯定它是進步的。寫這篇文章時，整理也正遭貶斥，但他卻能以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的箴言勸勉朋友，要求自己，這正表現(xiàn)了整理為實現(xiàn)其政治理想所具有的堅強意志和寬闊的胸懷。這樣的品格值得稱道。整理的兩句名言，如果賦予新

40、的政治內(nèi)容，仍然可以用來激勵我們?yōu)楦锩聵I(yè)而奮斗。 問：根據(jù)前面的分析，課文表達上有什么特點？ 指名同學(xué)回答，教師按照板書內(nèi)容總結(jié)：課文開頭兩段，用概括的語言交待了寫作緣由，進而引出岳陽樓景色特點，及遷客騷人的不同觀感，這是敘事。第、段，把岳陽樓不同氣候條件下的景物及遷客騷人或悲或喜的感情，用生動的語言表現(xiàn)出來，這是描寫。最后，由感嘆引出整理的見解，點明中心，這是議論。這幾部分內(nèi)容做到了首尾呼應(yīng)，過渡自然，取材詳略適當。由敘述引出寫景，寫景中蘊含著感情，富有感性色彩的描寫又有力地襯托了下文的議論。這篇文章采取了敘事、寫景同議論結(jié)合的寫法。本文寫作上的又一特點是寓情于景，景中見情。不難想象，“銜

41、遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”是整理“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”那種氣吞山河的自然體現(xiàn)或者是隱約的比喻。又如“霪雨霏霏”是“憂讒畏譏”的形象化，“春和景明”是“其喜洋洋”的象征法，都不難從美的境界、美的感受上去領(lǐng)會。名之，本文氣勢磅礴，語言形象、精煉而富于音樂性，是散文，也是散文詩，更是稀有的藝術(shù)珍品。 （十一）學(xué)生反復(fù)誦讀，體會，然后教師發(fā)問：本文語言上有什么特色？學(xué)生誦讀課文，體會：首先是散文里具有整齊形式，如有很多四字句，有一些對偶、排比、錯綜手法，使文章既有氣勢又富于錯綜變化。要注意，真正好的散文都是跟不散相對稱的。其次，在煉字上也很有特色，如“銜遠山，吞長江”的“銜”和“吞

42、”把客觀事物寫活了，把視覺跟感覺結(jié)合起來了。又如“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”的“觀”字用得準確，因為“觀”是集中目力看，用“望”，用“視”，用“看”，都不合適?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”一句是千古傳誦的警句名言，值得仔細體會。 【小資料】 岳陽樓建于唐朝開元四年至開元七年間，是我國古代素負盛名的游覽勝地。唐以來，有哪些文化名人為岳陽樓題寫詩文對聯(lián)？ 位于湖南省岳陽城西的岳陽樓，飛檐畫棟，氣勢雄偉。自古以來，這座建筑物，與武昌的黃鶴樓、南昌的臊王閣，被譽為楚地三大名樓。 據(jù)記載，三國時東吳大將魯肅曾率兵萬人駐此，在洞庭湖畔建起訓(xùn)練水兵的閱兵樓。唐玄宗開元四年（公元年）中書令張說被貶謫到

43、岳州（今岳陽），就在魯肅的閱兵樓舊址修建岳陽樓。 從此以后，歷代著名詩人墨客經(jīng)過此地都有題詠。唐肅宗乾元二年（公元年），李白遇赦過岳陽寫了與夏十二登岳樓一詩：“樓觀岳陽盡，刀！邊洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回?！泵虾迫灰惨浴皻庹粼茐魸?，波撼岳陽城”這樣氣勢磅礴的詩句，寫出了岳陽樓前壯麗的景色。他留下“莫辨荊楚地，唯余水共天。渺彌江樹沒，合沓海湖連”（洞庭湖寄閻九）的詩句。 “昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南訴，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！倍鸥@首五律，寫出他遭受安史之亂后痛苦的心境，也描繪出岳陽樓的雄偉壯闊。年，

44、為紀念他誕生周年，在岳陽樓下的山坡上，修建了一座“懷甫亭”，朱德同志為之題名。 唐順宗永貞元年（公元年）孟冬，韓愈過岳陽，寫了岳陽樓別竇司直的五言古詩。他寫出了岳陽樓和洞庭湖的壯麗的自然景色。與此同時，竇庫也寫了和韓十八侍御登岳樓的五言古詩。劉禹錫在被貶中和韓愈相遇，也和了他一首六十二韻的五言古詩。開頭就有“楚望何蒼然，曾闊七百里。孤城寄遠目，一寫窮無已”的詩句。他們通過描寫岳陽樓的景色，抒發(fā)了他們在政治上受挫折后的苦悶心情。唐憲宗元和十四年（公元819年）春，白居易登岳陽樓，寫有“岳陽城下水漫漫。獨上危樓憑曲闌。春岸綠時連夢澤，夕波紅處近長安。猿攀樹立啼何苦，雁點湖飛渡亦難。此地唯堪畫圖障，

45、華堂張與貴人看”一詩。元極路過岳陽，寫有“岳陽樓上日銜窗，影到深潭赤玉幢。帳望殘春萬般意，滿欞湖水入西江”等兩首詩。唐宣宗大中元年（公元年）冬天，李商隱過岳陽，也寫了兩首登岳陽樓的詩，留有“漢水方城帶百蠻，四鄰誰道亂周班”，“欲為平生一散愁，洞庭湖上岳陽樓”的名句。 岳陽樓建筑具有較大規(guī)模，恐怕要從北宋慶歷四年（公元年）算起。滕子京被貶至岳州第二年，大規(guī)模重修此樓。樓建成后，他將此樓的建筑結(jié)構(gòu)、四周風(fēng)光及唐代詩人的作品寫下，連同一幅洞庭晚秋圖寄給了他遠在河南鄧州的好友范仲淹。慶歷六年，范仲淹寫出了千古流傳的散文岳陽樓記。他不僅凝練地描繪出岳陽樓的景色，而且抒發(fā)了他“先天下之憂而憂，后天下之樂而

46、樂”的高潔懷抱。 范仲淹岳陽樓記一出，岳陽樓從此聲名大振。宋徽宗崇寧元年（公元年）春。黃庭堅過岳陽，寫有“投荒萬死鬢毛斑，生入瞿塘滟澦關(guān)。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山”雨中登岳陽樓望君山）等兩首為人所傳頌的詩。南宋孝宗淳熙五年（公元年），陸游登岳樓也寫有一首七言古詩：“帆檣才放已隱去，云氣亂入何冥之。黿鼉出沒蚊鱷橫，浪花遮盡君山青?！痹谀纤卧妷碛惺⒆u的詩人陳與義，游岳陽樓也有詩：“洞庭之東江水西，簾旅不動夕陽遲。登臨吳蜀橫分地，徒倚湖北欲暮時。萬里來游還望遠，三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老來蒼波無限悲?！?岳陽樓的右側(cè)有一座“三醉亭”，左側(cè)有一座“仙梅亭”，它們組成了“品”字形的建筑群。據(jù)道教書籍記載，唐朝有個呂洞賓。兩舉進士不第，浪跡江湖，遇鐘離漢授以丹訣，隱居終南山等地修煉成仙，號純陽子。傳說他三次路過岳陽，在岳陽樓上狂飲，人皆不識。于是他題詩壁：“朝游北海暮蒼捂，袖里青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識，