陋室銘知識點(diǎn)歸納

1、陋室銘知識點(diǎn)歸納一.主題：陋室銘通過對所居住的“陋室”的描寫，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。二.作品作者簡介：作者：劉禹錫，唐代著名詩人，字夢得。選自全唐文。三.題目解釋：銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來就成為一種文體。四.重點(diǎn)字詞解釋（1）在：在乎、在于，動詞。（2）名：名詞作動詞，著名。（3）靈：名詞作動詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。（4）斯：指示代詞，這。是：判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。（5）惟：只有，只要，唯獨(dú)。（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不覺得有什么簡陋的了）。德馨:品德高尚。馨（xn）：香氣，這里指(品德)高尚。惟：只。吾：我，這里指作者，

2、陋室的主人。7上：方位名詞用作動詞，長到。 入：映入。（8）鴻儒：即大儒，學(xué)識淵博的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。（9）白?。涸笡]有官職的人，平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人。（10）調(diào)（tiáo）素琴：調(diào)，彈奏；素琴，沒有任何裝飾的琴。（11）金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。 （12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”這管樂器。這里指奏樂的聲音。（13）亂耳：擾亂耳朵。亂，擾亂。（14）案牘（dú）：官府的公文。（15）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使動用法，使勞累。（16）何陋之有：有什么簡陋呢？之，助詞，無實(shí)義，是賓語前置的標(biāo)志。全句意為“有何陋”。五.文末

3、提出“何陋之有”，即陋室不陋，請說明理由： 人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨） 景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青-幽雅、恬靜） 來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白?。?生活高雅（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）六.寫作特色（1）托物言志的寫法（2）反向立意的構(gòu)思（3）對仗工整，押韻（4）采用類比的手法，讓文章更生動（5）立意新穎，不落俗套（6）用典，引用名人語錄。（增強(qiáng)了文章說理的可信性和說服力）（7）山水起興七、韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。 押的韻是：ing八.古今異義：在：古義（在乎，動詞）今義（表示某物在某地，介詞）馨：古義（香氣，這里指品德高尚）今義（芳香）調(diào)：古義（調(diào)弄）今義（調(diào)動）形：古義（

4、身體）今義（形狀）詞類活用：有仙則名，名詞作動詞，變得有名。有龍則靈，形容詞作動詞，變成靈異的水。苔痕上階綠，上，名詞作動詞，長到。綠，名詞作動詞，變綠。 無絲竹之亂耳，亂，形容詞作動詞，使擾亂。無案牘之勞形，勞，形容詞作動詞，使勞累。九.一詞多義：1.之：用于主謂之間，不譯：無絲竹之亂耳 賓語前置的標(biāo)志，不譯：何陋之有 2.往來：表示交往的人：往來無白丁 表示來來往往的人：其中往來種作(桃花源記) 3.是： 判斷詞，是：斯是陋室 這個、那個：當(dāng)是時(shí)（口技）4.名：著名：有仙則名 名詞作動詞：不能名其一處也（口技）十.內(nèi)容理解表現(xiàn)陋室環(huán)境的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句

5、子：談笑有鴻儒，往來無白丁。表現(xiàn)陋室主人高雅生活的句子：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。提挈全文大意的詞：德馨。拿"陋室"與古代賢人“名人”相類比的句子：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。點(diǎn)明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。本文開頭起興，以虛襯實(shí)的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。本文寫法：托物言志 作者情感：高潔傲岸，安貧樂道。本文對偶句：、苔痕上階綠，草色入簾青。、談笑有鴻儒，往來無白丁。、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。11、陋室銘一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么？斯是陋室，惟吾德馨12、陋室銘中描寫“

6、陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是:苔痕上階綠，草色入簾青。13、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。14、陋室銘一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？15、陋室銘一文中，作者在結(jié)尾提到古代賢士，并且引孔子的話，表現(xiàn)出了他的高尚情趣。提到古代賢士的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。16、陋室銘中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。 十一、選擇簡答題。1、下面對選文內(nèi)容和寫法分析理解不正確的一項(xiàng)是（ D  ）    A本文托物言

7、志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對高潔情操的追求。    B選文在描寫“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧靜和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。    C文中的“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表明了作者對官場生活的鄙棄。    D作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧靜，生活閑適，“陋室”就不陋。（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）2、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法?     開放性試題，言之成理即可。示例：這種交友方式可取，我們就是要與那些

8、有知識有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。從中可以看出士人重視“無友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自賞、清高獨(dú)傲的思想傾向。3、在“交朋友”方面你有怎樣的個性化感悟？請聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶?。答題要求：內(nèi)容上扣住“交朋友”的話題，從正、反面談皆可，要結(jié)合文段內(nèi)容；語言表達(dá)清楚流暢。例一：我認(rèn)為對象的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。例二：交朋友應(yīng)交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的

9、近朱者赤，就如商一定會在賢于自己的朋友的影響下成長一樣。例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多與“善人”、“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。4.作者提到“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的用意：作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及諸葛亮與楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時(shí)暗示了陋室不陋。5、文章寫“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？此處引用孔子的話畫龍點(diǎn)睛、總結(jié)全文，與前文“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。證明“陋室”“有德

10、者居之，則陋室不陋?！卑褌€“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，突出表明了作者不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。6、 文章開頭的手法及作用？文章開頭以山水作類比，引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”、“龍”襯托“德”，以“名”、“靈”襯托“馨”，暗示陋室不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，這是陋室生輝的光點(diǎn)所在。點(diǎn)明了文章的主旨。7、作者從哪幾方面說明自己的陋室不陋，用何手法？有何作用？描寫陋室的環(huán)境優(yōu)美，烘托陋室不陋；寫室中往來人物不俗，來襯托陋室不陋；寫主人生活情趣高雅，襯托陋室不陋?？傊?，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。為下文“何陋之

11、有”的結(jié)論提供了事實(shí)論據(jù)。 22.愛蓮說知識點(diǎn)歸納一、 文學(xué)常識本文選自周元公集，作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，北宋哲學(xué)家、理學(xué)家。謚號“元公”，有太極圖說、通書、周元公集。愛蓮說是他托物言志的一篇名文。他被公認(rèn)為理學(xué)的重要創(chuàng)始人，他提出的“太極”和“無極”等哲學(xué)范疇和思想，在中國思想史上占有重要地位。本文體裁是“說”，說，是一種文體。既可以說明議論，也可以用來抒發(fā)感情，還可以敘事，都是為了說明一個道理。駢句，相接的兩句話，字?jǐn)?shù)相同，意思相對，叫做駢句。駢句和排比句以外，統(tǒng)稱散句。愛蓮說的寫作特點(diǎn)是：托物言志，立意高遠(yuǎn)，巧妙運(yùn)用襯托和比喻；駢散相間愛蓮說的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索

12、，即以愛蓮為線索；兩個陪襯，以菊花正襯，以牡丹作為蓮的反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：菊比喻隱逸者；牡丹比喻 富貴者；蓮比喻君子。本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄寓著他不慕名利，潔身自好的堅(jiān)貞節(jié)操思想感情。二、重點(diǎn)字詞讀音注音甚蕃(fán) 淤泥(y) 濯(zhuó) 清漣(lián) 枝蔓(màn) 褻玩(xiè) 隱逸(yì) 頤(yí) 噫(y)三、解釋重點(diǎn)實(shí)詞蕃 (多)陶淵明獨(dú)愛菊 (惟獨(dú)) 世人盛愛牡丹（非常）余獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染( 沾染污穢)濯（洗滌）清漣（清水）而不妖 (美麗

13、而不端莊)不蔓（生枝蔓）不枝( 長枝節(jié)) 香遠(yuǎn)益(更加)清( 清香)亭亭(聳立的樣子)凈植( 立) 可遠(yuǎn)觀而不可褻 (親近而不莊重)玩焉（助詞）余（我）謂（認(rèn)為） 菊花之君子(品德高尚的人)者也陶后鮮（少）有聞 宜（應(yīng)當(dāng)）乎眾（多）矣 四、成語與名句。出淤泥而不染：從污泥中生出來，卻不沾染污泥。比喻在污泥的環(huán)境里能保持純潔，不受影響。不蔓不枝：比喻言談或文章簡潔明快，不拖泥帶水。五、寫作手法：一是巧用比喻，把菊花比為“隱士”，把牡丹比作“富貴人”，把蓮花比喻成“君子”。二是用襯托的寫法突出主題。全文三次用菊花、牡丹襯托蓮花。第一次襯托表明自己的喜愛與眾不同；第二次襯托表現(xiàn)蓮花的品格高出百花；第

14、三次襯托慨嘆世上沒有幾個人和自己的愛好相同。六、結(jié)合文意，自擬對聯(lián)周氏愛蓮比君子 陶公喜菊勝群芳 出淤泥而不染，濯清漣而不妖七、課文內(nèi)容。1 淤泥而不染，濯清蓮而不妖”不與惡濁的世風(fēng)同流合污（高潔）；“中通外直”通達(dá)事理，行為方正（正直）；“不蔓不枝”不攀附權(quán)貴；“香遠(yuǎn)益清”美名遠(yuǎn)揚(yáng)；“亭亭凈直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”志潔廉行，儀態(tài)端正，令人敬重（清高）。2 文寫作順序是先總后分，含蓄地說明，喜愛哪一種花，是人的思想感情的體現(xiàn)。3 者從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等各方面，賦予蓮花以美好的品格。晉陶淵明獨(dú)愛菊，結(jié)合所學(xué)，寫出一句其描寫菊花的詩句：采菊東籬下，悠然見南山。我們曾學(xué)過桃花源記文中重在

15、使用襯托的手法：眾多可愛的花是一般襯托，菊和牡丹是重點(diǎn)襯托，菊是正襯，牡丹是反襯。作者以蓮花自況，表現(xiàn)他不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，婉曲的批判了崇尚富貴、追名逐利的世風(fēng)。文章前后照應(yīng)，“予獨(dú)愛蓮”和“蓮之愛，同予者何人”一句照應(yīng)，“牡丹之愛，宜乎眾矣”和“世人盛愛牡丹”一句照應(yīng)，“宜乎眾矣”的“眾”和“獨(dú)”一詞形成反照應(yīng)。在文中找出一句駢句（對偶句）：出淤泥而不染，濯清漣而不妖本文的線索是以“愛蓮”這一主觀感情為線索。短文以蓮為寫作對象，寫菊，牡丹的目的是：襯托蓮花的高潔可愛。從上、下文連貫的角度看，第二段結(jié)尾句“牡丹之愛，宜乎眾矣！”應(yīng)放在“蓮之愛，同予者何人？”的前面，作者將它放在結(jié)尾的

16、目的是：引人注意和思考，突出作者的寫作目的。第二段文字從句子的用途看，采用了陳述句、反問句、疑問句。從修辭手法看，采用了排比、反問、比喻修辭手法。文中作者把“蓮”比作君子，那么作者認(rèn)為君子應(yīng)該是品格高尚的人。本文采用托物言志的寫法，在蓮的形象上寄予了作者不慕名利、潔身自好的操守和情操。文中有一對反義詞是：蕃和鮮。第一段的表達(dá)方式以描寫為主，第二段的表達(dá)方式以議論為主。議論，文中“謂” 能集中體現(xiàn)出來。抒情，文中“噫”作了提示。 愛蓮說主要采用的表達(dá)方式是：記敘、描寫、議論、抒情。作用是開篇記敘引題，寫世態(tài)炎涼；繼而描寫，突出形象；卒章議論，在于贊美。抒情貫穿全篇，意在明志?！澳档ぶ異邸薄耙撕醣?/p>

17、矣”從字面的角度而言，是說愛牡丹的多而愛蓮者少，作者的言外之意是愛慕富貴的人多，這句話諷刺的社會世態(tài)是作者的知己少牡丹，作者把它比作富貴人，對于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是“鄙視”的情感。而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的“贊美”的情感.“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句中運(yùn)用的修辭方法是對偶和比喻。八、主題思想。本文通過對蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達(dá)了作者的人生態(tài)度：既不愿象陶淵明那樣消極避世，又不愿象世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。九愛蓮說分段：第一段，寫“我”愛蓮的原因和蓮的美好的品格。第二段，表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)

18、度。十、用原文回答問題描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。全文的中心句是：蓮，花之君子者也。4 敦頤愛蓮說:詠蓮名句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用愛蓮說中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而

19、不染，濯清漣而不妖。比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。愛蓮說中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。人們甚愛牡丹的原因是：牡丹，花之富貴者也。同范仲淹岳陽樓記的“微斯人，吾誰與歸”意境相同一句是：蓮之愛，同予者何人魯迅青年時(shí)期在蓮蓬人中寫道：掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。它的立

20、意和語言受益于愛蓮說中的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。隱寓趨炎附勢之風(fēng)極盛的語句是：牡丹之愛，宜乎眾矣！十一、問答題1、 陶淵明為什么“獨(dú)愛菊”？答：因?yàn)榫栈ㄔ谇锾扉_放，不與百花爭艷，是花中的隱士，而陶淵明也是一位隱士，菊與陶淵明的品格相似。2、“自李唐來，世人盛愛牡丹”，這句話揭示了什么問題？答：揭示了自唐朝以來，崇尚富貴，追名逐利的社會風(fēng)氣。3、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？答：生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”生性高潔，不與世俗同流合污體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”正直，通達(dá)事理，行為方正風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”志潔行廉，體態(tài)端

21、莊，令人敬重而不敢輕侮4作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。5、愛蓮說一文運(yùn)用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛”？答：“牡丹”比喻富貴的人?！吧徎ā北扔髌返赂呱械娜?。看法：對有些拜金主義者的貪圖富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡，他們的“有錢能使鬼推磨”是造成世風(fēng)日衰的禍根，這種“牡丹之愛”要受到批評和否定。6、為什么人們對“花”的愛好不同呢？兩個“獨(dú)”字，有什么作用？答

22、：喜愛哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。7、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者更多的則流露出什么情感？答：隱士。不愿意，因?yàn)樽髡哔澷p的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸卻不贊賞， “惋惜”8、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。答：蓮花代表的可貴品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品行無邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨(dú)立自主，威嚴(yán)不可褻瀆。9、從作者對蓮

23、的贊美來看，這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格？答：鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)；潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚的品德。10、“蓮之愛，同予者何人”一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？“予獨(dú)愛蓮”的“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？答：表達(dá)了作者知音甚少的無限感慨 “獨(dú)”字表現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立，決不隨波逐流。13、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？答：這是一個反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。14、“牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者怎樣的感情？答：這個感嘆句，是作者對那時(shí)一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。15、作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？答：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。贊美蓮花："出淤泥而不染"