如何讓中醫(yī)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)廣大2

1、制作人：065014319王迪065014317張琪065014320施佳莉065014321陶鴻蕊065014337薛幸065014338朱明霞065014339施文怡065014340王玉中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)生發(fā)展過程中形成的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)，是中華民族幾千年來認(rèn)識生命、維護(hù)健康、防治疾病的思想和方法體系，是中醫(yī)藥服務(wù)的內(nèi)在精神和思想基礎(chǔ)。因此，充分認(rèn)識和弘揚(yáng)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，不僅有利于鞏固中醫(yī)院以中醫(yī)為主的發(fā)展方向、更好地保持發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢、滿足廣大人民群眾對中醫(yī)藥服務(wù)的需求，還有利于提高醫(yī)院核心競爭力，構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，促進(jìn)和諧社會建設(shè)。中

2、醫(yī)藥學(xué)植根于傳統(tǒng)民族文化的土壤，其天人相應(yīng)的自然觀，辯證的思維方式，以及從時間、空間的整體系統(tǒng)把握疾病的方法，都與中國傳統(tǒng)一脈相承。在發(fā)展的過程中，中醫(yī)藥不斷汲取當(dāng)時的哲學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地理、天文、軍事等多種學(xué)科知識的營養(yǎng)，同時又溶入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈之中。受周易“變易”和象數(shù)易學(xué)的影響，黃帝內(nèi)經(jīng)建立了動態(tài)觀和臟象學(xué)說。在先秦諸子爭論的影響下，中醫(yī)藥形成了以氣為本的人體觀。中醫(yī)學(xué)不僅吸納了陰陽五行學(xué)說，而且在其融入醫(yī)學(xué)后發(fā)展引申。不同時代的學(xué)術(shù)精華，如先秦諸子、漢代經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛道、宋明理學(xué)、清代樸學(xué)等，都曾為中醫(yī)學(xué)理論體系提供過資源和動力。有人說，“文是基礎(chǔ)醫(yī)是樓”，意

3、思就是說，醫(yī)學(xué)與文學(xué)還有著直接聯(lián)系。古代醫(yī)學(xué)著作曾用問答體、隨筆、案例等體裁寫作，還曾用詩詞歌賦的形式傳醫(yī)授學(xué)。古代很多文學(xué)家、名士也曾用藥名填寫詩詞或編寫故事乃至劇本。中醫(yī)藥還和中國的多種文化休戚相關(guān)，在烹調(diào)的啟導(dǎo)下發(fā)展了湯液，又與飲食文化結(jié)合發(fā)展起藥膳。醫(yī)學(xué)很早就把酒和茶用于治療，還推進(jìn)酒文化和茶文化的發(fā)展。中醫(yī)學(xué)的煉丹術(shù)就堪稱為化學(xué)之源。黃帝內(nèi)經(jīng)已經(jīng)把音律作為診斷五臟疾病的依據(jù)，其后的養(yǎng)生家們則以樂曲作為養(yǎng)生治病之法。古代醫(yī)學(xué)家們還曾援用兵法入醫(yī)，探求治病之理。醫(yī)學(xué)又與武術(shù)、氣功在理論上不分軒輊，都在用臟象經(jīng)絡(luò)指導(dǎo)辨證論治和習(xí)武練功。更為可貴的是，中醫(yī)藥文化的醫(yī)德內(nèi)容是中國傳統(tǒng)文化的靈魂

4、，并且在中國文化思想史上占有重要地位?，F(xiàn)代學(xué)者提出，中醫(yī)植根于中國傳統(tǒng)文化，無論在理論基礎(chǔ)，還是思維方式等方面，都與中國傳統(tǒng)文化有著天然的一致性，如氣、陰陽、五行等學(xué)說。不少業(yè)內(nèi)人士提出，中醫(yī)的發(fā)展問題，確是當(dāng)今中醫(yī)界值得深思的問題。中西醫(yī)是在研究方法和指導(dǎo)思想上有根本區(qū)別的兩個體系，用西醫(yī)的思想方法對中醫(yī)進(jìn)行研究，勢必丟掉許多中醫(yī)最根本的東西，但如果站在現(xiàn)代方法論的高度重新審視中醫(yī)時，會驚奇地發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)在理論構(gòu)建過程中自覺不自覺地應(yīng)用了現(xiàn)代系統(tǒng)論、控制論、信息論的方法。系統(tǒng)科學(xué)理論模型建立、系統(tǒng)辨識及控制方法都有著嚴(yán)格的實(shí)踐觀察、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)理表述及嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)。因此，用系統(tǒng)科學(xué)的方法論探討中

5、醫(yī)的研究方法是在保持中醫(yī)特色基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化過程中值得探索的途徑。中醫(yī)現(xiàn)代化離不開傳統(tǒng)文化、古典哲學(xué)的振興，而傳統(tǒng)文化和古典哲學(xué)的振興無疑是推動中醫(yī)現(xiàn)代化的一個引擎，能夠?yàn)橹嗅t(yī)現(xiàn)代化提供源源不斷的動力。中醫(yī)的盛衰是由自然歷史的發(fā)展規(guī)律決定，并不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。我們要利用現(xiàn)代科技對中國傳統(tǒng)文化和古典哲學(xué)進(jìn)行我們要利用現(xiàn)代科技對中國傳統(tǒng)文化和古典哲學(xué)進(jìn)行深入的研究，挖掘其蘊(yùn)含的科學(xué)真理，重構(gòu)中國的哲深入的研究，挖掘其蘊(yùn)含的科學(xué)真理，重構(gòu)中國的哲學(xué)體系，積極吸收現(xiàn)代科技文化的精華為我所用。學(xué)體系，積極吸收現(xiàn)代科技文化的精華為我所用。 作為世界上獨(dú)一無二原創(chuàng)文化，中醫(yī)藥文化歷經(jīng)數(shù)千作為世界上

6、獨(dú)一無二原創(chuàng)文化，中醫(yī)藥文化歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展依然生機(jī)勃勃，不僅積淀了浩若煙海的醫(yī)藥年的發(fā)展依然生機(jī)勃勃，不僅積淀了浩若煙海的醫(yī)藥學(xué)典籍，而且它所提倡的醫(yī)學(xué)思想、治療原則等在今學(xué)典籍，而且它所提倡的醫(yī)學(xué)思想、治療原則等在今天依然散發(fā)著耀眼的光芒。天依然散發(fā)著耀眼的光芒。弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化不僅是中醫(yī)藥自身發(fā)展的需要，更是傳承祖國傳統(tǒng)文化，復(fù)興中華民族的需要。文化的發(fā)展不是自發(fā)的，它需要人為地自覺地去推動。對于我們中華民族獨(dú)有的中醫(yī)藥文化來說，更是需要付出更多的心血。弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，應(yīng)該對中醫(yī)藥學(xué)遺產(chǎn)尋本求源，進(jìn)一步發(fā)掘它的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵；弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，更應(yīng)該在此基礎(chǔ)上下大氣力向博大精深的更高層次發(fā)展

7、，將中醫(yī)藥文化的光輝向各個領(lǐng)域、各個學(xué)科、各行各業(yè)輻射，繼往開來，走向世界，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，應(yīng)該對中醫(yī)藥學(xué)遺產(chǎn)尋本求源，進(jìn)一步發(fā)掘它的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵；弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，更應(yīng)該在此基礎(chǔ)上下大氣力向博大精深的更高層次發(fā)展，將中醫(yī)藥文化的光輝向各個領(lǐng)域、各個學(xué)科、各行各業(yè)輻射，繼往開來，走向世界，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。中醫(yī)藥文化浩然博大，研究范圍廣泛。在這些龐大的需要研究的體系中，應(yīng)首先把注意力集中到核心部分，然后循序漸進(jìn)。中醫(yī)哲學(xué)就是中醫(yī)藥文化的核心。中醫(yī)哲學(xué)就是中醫(yī)學(xué)的世界觀、方法論、價值論?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+中醫(yī)藥”是必由之路“互聯(lián)網(wǎng)+中醫(yī)藥是中醫(yī)藥繼承與創(chuàng)新發(fā)展的必由之路，而全產(chǎn)業(yè)鏈則是互聯(lián)

8、網(wǎng)+中醫(yī)藥發(fā)展的基石?！瘪R興田結(jié)合企業(yè)發(fā)展18年來的歷程，表達(dá)了這個觀點(diǎn)。馬興田同時透露，康美藥業(yè)依托于多年打造的全產(chǎn)業(yè)鏈推出的“智慧藥房”，使得參與合作的中醫(yī)醫(yī)院，可以通過智慧藥房的系統(tǒng)，將患者的電子處方發(fā)送至康美，由康美完成藥品的調(diào)配、中藥煎煮與配送，把以前在醫(yī)院繁雜的取藥過程和回家后煎藥的麻煩直接簡化成“收快遞”一樣簡便?！斑@是互聯(lián)網(wǎng)+的一個很好的實(shí)踐?！眹倚l(wèi)計(jì)委副主任、國家中醫(yī)藥管理局局長王國強(qiáng)，在主旨演講中對康美藥業(yè)的“智慧藥房”贊賞有加。他說，兩個月前他專門到廣州對此進(jìn)行了調(diào)研，這種模式對傳統(tǒng)中醫(yī)醫(yī)院藥房流程，是一個“帶有大規(guī)模生產(chǎn)性質(zhì)”的改革，中藥飲片從醫(yī)院藥房進(jìn)入流水線，進(jìn)行

9、定時煎煮，比在醫(yī)院藥房煎煮的時間更精確，煎出來的藥質(zhì)量比較好，而且能夠安全送到家，使患者能夠及時地服用。王國強(qiáng)還一一列舉了“互聯(lián)網(wǎng)+中醫(yī)藥”的不同形式，“要鼓勵利用云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)，提供在線預(yù)約診療、候診提醒、劃價繳費(fèi)、診療報告查詢、藥品配送等便捷服務(wù)。積極推進(jìn)智慧醫(yī)療，發(fā)展自動化、智能化的中醫(yī)藥健康信息服務(wù)”。在商務(wù)部市場秩序司原巡視員溫再興看來，“互聯(lián)網(wǎng)+中醫(yī)藥”要真正實(shí)現(xiàn)“智慧醫(yī)療”，在流通環(huán)節(jié)確保中藥材的質(zhì)量，是必不可少的前提。他認(rèn)為，當(dāng)前發(fā)展中藥材現(xiàn)代流通的條件已經(jīng)具備。對中醫(yī)藥大數(shù)據(jù)的挖掘，也是與會專家關(guān)心的另一焦點(diǎn)。北京中醫(yī)醫(yī)院院長劉清泉表示，中醫(yī)藥至今發(fā)展了幾

10、千年，事實(shí)上已經(jīng)形成了信息含量極其龐大、內(nèi)容極其豐富的“大數(shù)據(jù)庫”，只是這種“大數(shù)據(jù)”經(jīng)歷代中醫(yī)人不斷分析、總結(jié)、完善，形成了現(xiàn)在我們看到的中醫(yī)藥理論體系和各種寶貴經(jīng)驗(yàn)的匯總，只是沒有用現(xiàn)代信息技術(shù)手段體現(xiàn)出來而已?！拔覀円褞浊陙硐茸?zhèn)兞粝碌膶氋F經(jīng)驗(yàn)理解好、分析好、運(yùn)用好。具體而言，可以分為互聯(lián)網(wǎng)+中醫(yī)和互聯(lián)網(wǎng)+中藥兩部分?！眲⑶迦f，“就互聯(lián)網(wǎng)+中醫(yī)而言，比如，互聯(lián)網(wǎng)對中藥藥品質(zhì)量的提升，會有較大的促進(jìn)作用。像中藥飲片，講究道地藥材的產(chǎn)地，通過中藥的信息化系統(tǒng)，可以掃出每一類藥的產(chǎn)地原料等，甚至對每一種藥進(jìn)行溯源。而互聯(lián)網(wǎng)+中醫(yī)，就我們的實(shí)踐而言，確實(shí)可以優(yōu)化中醫(yī)院診治流程，提升信息管理

11、水平?！痹谡劦街嗅t(yī)藥與大數(shù)據(jù)挖掘時，大連理工大學(xué)管理科學(xué)與工程學(xué)院院長郭崇慧指出，“醫(yī)療健康大數(shù)據(jù)應(yīng)該是未來的大趨勢，需要引起各方關(guān)注。”“大數(shù)據(jù)挖掘?qū)χ嗅t(yī)事業(yè)的發(fā)展是非常好的，但其反映的更多的是某一類疾病的共性分析，而一個中醫(yī)大夫最優(yōu)秀的特質(zhì)，恰恰是他個性化的診療方案?！眲⑶迦硎?，“與其再重新去建立新的中醫(yī)藥數(shù)據(jù)庫，不如先把幾千年來先祖?zhèn)兞粝碌膶氋F經(jīng)驗(yàn)理解好、分析好、運(yùn)用好?！笨得澜】翟乒究偛门砩僖銖?qiáng)調(diào)，康美藥業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)方面的實(shí)踐表明，“互聯(lián)網(wǎng)+”是可以盈利的，也是有商業(yè)模式可以參考的?？得澜】翟谱鳛榭得浪帢I(yè)在“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療”領(lǐng)域發(fā)展的平臺，在這方面已有了一定的經(jīng)驗(yàn)。彭少毅進(jìn)一步認(rèn)為，“互聯(lián)網(wǎng)+”的設(shè)計(jì)元素，包括物聯(lián)化，即借助智能穿戴、智能傳感、智能居家等，把東西聯(lián)通在一起；智慧化，即對數(shù)據(jù)進(jìn)行采集、清理、挖掘、提煉，進(jìn)而產(chǎn)生“智慧”；以及個性化，雙向化，金融化，平臺化，一體化等。國信證券醫(yī)藥行業(yè)首席分析師江維娜，在分析了醫(yī)藥行業(yè)近年來的細(xì)分?jǐn)?shù)據(jù)后指出，整個中成藥工業(yè)的增加值和利潤增速較低，而中醫(yī)藥飲片行業(yè)這兩個數(shù)據(jù)則呈現(xiàn)出非常好的增長態(tài)勢，甚至是醫(yī)藥領(lǐng)域唯一兩個指標(biāo)都高于12%的細(xì)分行業(yè)