用托物言志的手法寫一篇作文

1、用托物言志的手法寫一篇作文300用托物言志的手法寫一篇作文300篇一 :怎樣寫托物言志類的作文怎樣寫托物言志類的作文從小我們就會(huì)背誦于謙的石灰吟:千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。詩人以石灰作比喻，抒發(fā)自己堅(jiān)強(qiáng)不屈，潔身自好的品質(zhì)和不同流合污與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想感情。這是一首典型的托物言志詩。那么什么是托物言志呢,“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個(gè)人之“志”，借助于這個(gè)具體之“物”，表達(dá)得更巧妙、更完美

2、、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向 ; “泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神?！巴小苯琛⒓偻械囊馑?，可以從志向、情趣、理想、追求、來描述物表現(xiàn)志。通過描繪具體事物的形象來表達(dá)思想感情。怎樣才能寫好托物言志的作文呢,其實(shí)托物言志類的文章我們也接觸過，比如七年級(jí)上冊(cè)的紫藤蘿瀑布、貝殼、蟬都是屬于這一類，讓我們一起來回顧一下吧。宗璞筆下的紫藤蘿花，雖平凡而柔弱，卻有著生命的尊嚴(yán)與蓬勃。作者正是借這開得熱鬧繁盛的紫藤蘿，表現(xiàn)了排遣“這些時(shí)一直壓在心上的焦慮和悲痛”，對(duì)那個(gè)瘋狂的年代既無花又無香，似乎“花和生活腐化有什么必然關(guān)系”的憤懣之情，抒發(fā)自

3、己在紫藤蘿淡紫的輝煌和淡淡的芳香的感染下，有了“精神的寧靜和生的喜悅”，產(chǎn)生了雖遭不幸，但“生命的長(zhǎng)河是無止境的”感悟，要去創(chuàng)造生活，“不覺加快了腳步”的美好愿望。作者筆下的紫藤蘿花瀑不只是大自然中的景物的寫實(shí)，而是人生的象征，是人的精神、品格和意志的象征。貝殼作者借助一枚小小的貝殼，演繹出了她對(duì)人生、對(duì)生命的深刻體會(huì)，耐人尋味。一枚小小的貝殼，卻“非常堅(jiān)硬和精致”，而且很貴重，這是貝殼的鮮明特征，這樣精致的居所就是為了海貝那脆弱和卑微的生命。貝殼的這一形態(tài)特征，引發(fā)了作者深沉的思考:人在世上停留的時(shí)間和空間比海貝更長(zhǎng)更多，我們也應(yīng)該用自己的能力把事情做得更精致、更仔細(xì)、更加一絲不茍，從而也能

4、給世間留下一些令人珍惜、令人驚嘆的東西來。:不管生命短暫還是長(zhǎng)久，都要積極地面對(duì)，熱情投入，以樂觀的態(tài)度應(yīng)對(duì)生活，努力讓自己的人生更有意義，更加精彩。通過回顧紫藤蘿瀑布、貝殼、蟬，我們可以發(fā)現(xiàn)托物言志類文章的共同特點(diǎn)，即用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系。首先是物品的主要特點(diǎn)要與自己的志向和意愿有某種相同點(diǎn)和相似點(diǎn)。其次，描述時(shí)，自己的志向要以物品的特點(diǎn)為核心。物品要能表達(dá)自己的意愿。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。在運(yùn)用托物言志寫作時(shí)要注意哪些事項(xiàng)呢,（一）托物言志類的文章，“物”

5、是材料，是作者寄情托意的載體。體物是為了寫志，描形是為了傳神。寫作中既要捕捉住“物”的外在的“形”，更要挖掘出“物”的內(nèi)在的“神”。（二）托物言志類的文章，文中之物，不是作者的信手拈來，也非一味刻意搜尋的結(jié)果，而是作者的情思感悟與某種外物自身特性的自然契合與溝通。攝取入文的物，無所謂高下優(yōu)劣，也不論巨細(xì)新舊，巍峨的山峰，飄零的樹葉，一串腳印，一根火柴，時(shí)鐘的“滴答”，泉水的“叮咚”，只要是令你心有所動(dòng)，情有所鐘的，都可以由你任意驅(qū)譴，把自己對(duì)生活的思索和領(lǐng)悟準(zhǔn)確形象地揭示出來。（三）托物言志類文章，“言志”與“托物”不能割裂游離，二者在文中渾然天成，要力避人為附會(huì)的斧鑿之痕。文中所言之志，應(yīng)是

6、所托之物固有特征給讀者的自然啟示，因而，決不能架空游離于物外，隨意引申，牽強(qiáng)生發(fā)。（四）托物言志類的文章，“志”是作者的主觀感受，是作者對(duì)生活的獨(dú)特體驗(yàn)，受作者認(rèn)識(shí)水平和審美情趣的制約，帶有明顯的時(shí)代特征和個(gè)性化的色彩。相同的“物”可以表達(dá)多樣的“志”?？傊?，寫作托物言志類的文章，“言志”必須思想正確、深刻，情趣健康、高雅，應(yīng)能給讀者以美感的享受，哲理的啟示，有益的鞭策。文中所托之物，與所言之志要像水乳般的自然交融，不能簡(jiǎn)單粘合，不可生硬攪拌。既不要把欲言之志擱置一旁，對(duì)物作純客觀的描摹狀寫，也不要扭曲變形物的固有特征去任意附會(huì)圖解至此，我們應(yīng)該對(duì)托物言志有了一定的認(rèn)識(shí)和了解。如果想要熟練地掌

7、握這一寫法，還要多閱讀多訓(xùn)練多體會(huì)。下面就立意、選材、語言等方面作些指點(diǎn)。(一 )立意:通過某種事物描狀，表現(xiàn)某類人或某個(gè)人的精神品質(zhì)。寓社會(huì)、世態(tài)、人生的某些哲理。a、寫此物含彼意；b、明寫物暗喻人。要昭示人、感召人、激勵(lì)人、鼓舞人生活、思考、斗爭(zhēng)、前進(jìn)。立意可發(fā)散性多元思維，從中選出最佳立意，也可逆向立意。1 、順向立意:例如(1)耕牛:描寫耕牛緊拉套繩，步履堅(jiān)定，任勞任怨。人格化地表現(xiàn)默默奉獻(xiàn)、埋頭苦干的精神和“得到的甚少，給予人的很多”的品質(zhì)的人。(2)紅葉、菊花:描寫紅葉、菊花霜凌之后葉更紅、花更艷、人更愛。擬人化地表現(xiàn)人生經(jīng)歷艱辛苦寒是一種豐富，一種收獲，一種精神財(cái)富。(3)夕陽:

8、描寫“夕陽無限好”，依然絢麗依然輝煌。象征性地反映老一代老當(dāng)益壯、甘愿奉獻(xiàn)余熱于人間的精神。(4)溪流:描寫溪流沖過各種艱難險(xiǎn)阻，百折不回，奔向江河。人格化地表現(xiàn)某種永往直前、追求不息的性格。(5)梯子:描寫梯子樸實(shí)無華，忍辱負(fù)重。形象化地表現(xiàn)為了祖國(guó)未來、為了(本文來自 : 千 葉帆文 摘 :用托物言志的手法寫一篇作文300) 他人甘愿做人梯的奉獻(xiàn)精神。(6)老樹:描寫老樹飽經(jīng)風(fēng)雨雷電的考驗(yàn)，歷經(jīng)滄桑歲月，目睹世事變化。人格化地表現(xiàn)承受艱苦生活環(huán)境磨煉的年富力強(qiáng)、精神財(cái)富富有的勞動(dòng)者和建設(shè)者。(7)煙霧:描寫白霧彌漫，蒙住山巒溝壑，若不明辨，就會(huì)迷失方向。象征性地反映生活中有時(shí)團(tuán)團(tuán)迷霧，遮住

9、真相，掩埋真理。啟示人們?cè)谇斑M(jìn)的道路上要頭腦清醒、明辨是非、識(shí)別方向，盡量少走彎路和錯(cuò)路。(8)仙人掌:描寫仙人掌不擇環(huán)境，只要有泥土，哪怕再貧瘠的泥土也能生根長(zhǎng)大。擬人化地表現(xiàn)旺盛的生命力，鼓勵(lì)有志青年去老少邊窮地區(qū)生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，為開發(fā)建設(shè)大西北貢獻(xiàn)力量。(9)星空:描寫繁星閃爍，星光璀燦。象征祖國(guó)群星燦爛，象征性地表現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代人才輩出，明星閃耀，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，激勵(lì)青年一代積聚知識(shí)、智慧、力量，脫穎而出，輝耀于祖國(guó)上空。(10)無名花:描寫無名小花繁盛艷麗，競(jìng)相開放，爭(zhēng)奇斗嬌。一改文學(xué)作品歌頌明星、名人、將軍、功臣，而擬人化的謳歌不知名不起眼的小民百姓的樸實(shí)、

10、正直、敦厚的美德。2、逆向立意:例如(1)翠竹:描寫翠竹傲寒凌雪，與松梅為“歲寒三友”，高潔而令人欽敬。但反其意而立新意，擬人化地反映那種徒有虛名、內(nèi)心空虛、華而不實(shí)、(2)牽牛花(藤蘿):描寫牽?；?藤蘿)枝枝蔓蔓，五彩繽紛，如蔭如蓋，濃郁茂盛，借助他物攀得遠(yuǎn)，爬得高。人格化地表現(xiàn)攀附權(quán)要，趨炎附勢(shì)一類依附者形象，啟發(fā)人們應(yīng)有獨(dú)立人格。(3)蘆葦:描寫蘆葦纖細(xì)輕盈，蘆花如雪，隨風(fēng)搖曳，為秋色增美增趣。形象化地表現(xiàn)生活中見風(fēng)使舵，隨風(fēng)搖擺那類人的性格特點(diǎn)，告誡人們做一個(gè)立場(chǎng)堅(jiān)定的人。(4)鵝卵石 :描寫鵝卵石在急流中不停滾動(dòng)碰撞，被波浪涌上沙灘，圓溜、光滑、可愛。形象億地反映人際關(guān)系中那類無愛

11、憎無棱角圓滑光溜的處世哲學(xué)。(5)爆竹:描寫爆竹在歡喜慶賀時(shí)增加節(jié)日氣氛，使人歡快喜悅，為慶賀吶喊不惜獻(xiàn)身碎骨。形象化地表現(xiàn)那類一發(fā)脾氣，后果就不堪設(shè)想，或因炫耀威力而自取滅亡的脾氣暴躁者。警戒人們“忍”字當(dāng)先，三思而行。(二)選材 :或取不知名、不起眼的花草木石，人格化地表現(xiàn)普通人的精神品質(zhì)。或取日月星辰、山川河流、雨雪雷電，象征性地寄寓某種哲理。或取用品什物、家具器皿，形象化地反映一種思想感情?；蛉〖倚?、飛禽、走獸，擬人化地蘊(yùn)含某種思想。(三)語言 :詩化語言，繪畫語言，濃淡相宜，飽含感情，含蓄深刻。描物狀形語言是全文重點(diǎn)，要占多半篇幅，而議論、抒情性的點(diǎn)題語言宜少，適可即止。運(yùn)用托物言志

12、的寫法，其情景描寫、物品描寫不再是空洞無物的吟風(fēng)弄草，風(fēng)花雪月，而是講求寓意和含量。詠物時(shí)要形象地賦予所詠事物以人的性格特點(diǎn)，或謳歌，或貶斥，都能使人通過所描寫的文字感到作者的用意，寫此物言彼意，明寫物暗喻人。這樣堅(jiān)持練習(xí)幾次，我們就會(huì)悟到其中的奧妙范文 :粉筆 你是石頭的兒子，你的情懷屬于大地。你經(jīng)歷了水與火的考驗(yàn)，鑄就了表里如一的潔白。你質(zhì)樸的外表，素潔的裝扮，是“天然去雕飾”最好的詮釋;你的內(nèi)心充實(shí)豐厚，你的靈魂冰清玉潔，你的腰桿寧折不彎。黑板前，你瘦削的身軀是唯一的偉岸;你的平凡和卑微，默默的演繹出不朽的神奇。不管下雨，不管刮風(fēng)，你永遠(yuǎn)是步履匆匆，眼前總閃動(dòng)著你辛勤的身影;無論春秋，無

13、論冬夏，你邁出的永遠(yuǎn)是堅(jiān)實(shí)的步伐，你的身后留下一行行娟秀的文字，你的足跡繪成一幅幅美麗的圖畫。有了你，單調(diào)變成了豐富;有了你，呆板變成了生動(dòng)。有了你，空泛才有了具體的形象;有了你，智慧才揮灑出激情和希望。你留下的是詩，是畫，是真，是善。你用人間的真情，滋潤(rùn)著求知若渴的心田;你用無私的愛，譜寫出輝煌燦爛的詩篇。你的輕吟低唱，和著孩子們的歡快，時(shí)而嘹亮，時(shí)而高亢，掠過山巒，穿過白云，飛向遼闊的藍(lán)天。你，奉獻(xiàn)出了自己的全部，換來千萬朵盛開的梨花;你，靜靜的飄灑，將自己化成滿天閃爍的繁星。篇二:學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法(教案 )教學(xué)目的:讓學(xué)生達(dá)到對(duì)“托物言志”這種寫作手法的初步認(rèn)識(shí)和簡(jiǎn)單運(yùn)用。學(xué)情分析

14、:首先，八(3)班學(xué)生的語文程度參差不齊，作文能力千差萬別。其次，對(duì)于一種新的寫作手法的接觸學(xué)生既新奇又忐忑，他們還有可能把另外一種寫作手法“借物抒情”跟托物言志相混淆，這也是我們對(duì)學(xué)生的擔(dān)心。另外，由于知識(shí)面的狹窄和理解上的簡(jiǎn)單，有可能寫得千篇一律、牽強(qiáng)附會(huì)或者是無病呻吟，這都是我們要注意的地方。教法設(shè)計(jì):采用舉例子和作對(duì)比的方法，教師和學(xué)生同步進(jìn)行寫作。教學(xué)輔助措施：教具，綠色樹葉和枯黃色樹葉；運(yùn)用PPT展示一些自然生物。課時(shí)安排:二課時(shí)教學(xué)過程:第一課時(shí)一導(dǎo)入:誦讀“愛蓮說”，找出蓮花的品質(zhì)和作者想要達(dá)到的人的品行相一致的句子;作者在文中提出了自己怎樣的人生態(tài)度，這與他喜愛蓮花有關(guān)嗎,二

15、、提出本文最重要的寫作手法“托物言志”，即借助一種事物，通過對(duì)它生活習(xí)性或者生長(zhǎng)環(huán)境以及自身透露出來的品質(zhì)的描寫，達(dá)到與作者所追求的人生感悟和精神品質(zhì)的相一致，從而引導(dǎo)人們應(yīng)該具備這樣的思想境界和人生志向。1 ，讓學(xué)生再一次從“愛蓮說”中找到作者對(duì)蓮的觀察以及感悟 ; 2，理解這種寫法中物與人的相似點(diǎn)和共通處; 3，作者要傳達(dá)的人生志向是什么。三、教具展示，兩片不同的樹葉，果綠色的和枯黃色的，讓學(xué)生觀察并且思考，看到了什么，想到了什么,引導(dǎo)學(xué)生從生命的開始到生命的結(jié)束，思考人生應(yīng)該怎樣度過;人應(yīng)該有一種積極向上的精神;就算是活成一片樹葉也要有一種精神品質(zhì)，外形微不足道的，但不等于生命毫無意義;

16、作為集體的一份子，個(gè)體的優(yōu)秀才能創(chuàng)造集體的偉大等等。學(xué)生討論發(fā)言。四、分析借物抒情和托物言志的區(qū)別。1 、 教師點(diǎn)撥:平時(shí)寫作文時(shí)我們會(huì)利用自然的風(fēng)雨雷電，花鳥魚蟲來反映和襯托自己的情緒，如喜怒哀樂懼等，那樣會(huì)更生動(dòng)，更有強(qiáng)調(diào)自己那一刻的心理感受的作用，從而引起讀者的共鳴，人的情緒影響了周圍的環(huán)境，周圍的環(huán)境又影響了人的情緒，這是人的情感的自然流露，但是托物言志就要深沉厚重得多，那是一個(gè)長(zhǎng)期的觀察和思考的積累過程，是生命的沉淀，能給人以思考和啟迪。2 、 學(xué)生思考，討論和自由發(fā)言。五、話題訓(xùn)練:讓學(xué)生說說平時(shí)都喜歡哪些植物，為什么喜歡呢，它們帶給你怎樣的思考,看看能不能引起大家的共鳴。1 、

17、以小組為單位集體發(fā)言和個(gè)人發(fā)言，要求每個(gè)人都有自己的觀察和想法。2、 教師引導(dǎo):提醒學(xué)生從校園里熟悉的植物開始，如松柏、桂花、萬年青和爬山虎之類的植物。3、 教師在傾聽的時(shí)候要善于發(fā)現(xiàn)孩子們或平淡或奇特的想法，逐步把他們往物與人的關(guān)聯(lián)點(diǎn)上牽引，幫助他們分析問題完善答案，開拓視野豐富想象，并加以肯定。教學(xué)反思:我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中會(huì)有這樣的顧慮，那就是借物抒情和托物言志講不清楚的話就把學(xué)生帶進(jìn)了云里霧里，在作文中一目了然地把錯(cuò)誤展現(xiàn)了出來，所以在講述寫作手法的時(shí)候一定要把概念說透。這一次我就強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，借物隨手可借，風(fēng)雨雷電，花鳥魚蟲，表達(dá)的是那時(shí)那刻的情緒，喜怒哀樂，愛恨情仇，而托物就講究的多了

18、，此物要有品有質(zhì)有禮有節(jié)，要和你立的志緊緊相扣，轉(zhuǎn)換表達(dá)才可以自然流暢，直指人心，發(fā)人深思。善于啟發(fā)學(xué)生的思維是很有必要的，在講解托物言志的寫作技巧的時(shí)候，首先用的是現(xiàn)成的材料，愛蓮說，蓮花的品質(zhì)是什么，用來說明作者怎樣的人生感悟以及對(duì)世人的勸誡，學(xué)生很有概念了，再舉一個(gè)例子，看見綠葉和看見黃色的枯葉你會(huì)有怎樣的聯(lián)想和感悟呢，顯然是不同的，前者給人以希望，后者給人以落寞，因?yàn)槭乾F(xiàn)場(chǎng)舉例子所以學(xué)生也就有了思考的沖動(dòng)，分組討論的時(shí)候就很激烈，結(jié)果效果不錯(cuò)，有說蘭花低調(diào)的，有說小草頑強(qiáng)的，有說竹子堅(jiān)韌不屈的，有說青松傲霜立雪的，也有說爬山虎倔強(qiáng)的，看來他們還是很受閱讀的局限，除了爬山虎，別的事物都是

19、我們見得很多的，所以我強(qiáng)調(diào)的是寫出與眾不同來，但是轉(zhuǎn)念一想，對(duì)于一個(gè)初二的學(xué)生，我們又不能要求過高恰當(dāng)?shù)姆治隹梢該茉埔娫拢逦梢?。講托物言志時(shí)很合時(shí)宜地例舉了王安石的“詠梅”，事情就變得簡(jiǎn)單了，因?yàn)樾W(xué)的時(shí)候?qū)W過，那時(shí)候只是死記硬背，現(xiàn)在提起來學(xué)生們最高興的是還記得住，當(dāng)時(shí)沒有深層次地挖掘它內(nèi)在的情感和暗含的志向，現(xiàn)在學(xué)生們有了一定的歷史知識(shí)的積累和已經(jīng)在形成的人生觀的指引，很容易就理解了，好像大徹大悟一般，啊，原來這首詩不單單是寫梅花呀，原來更有政治革新之后的人生頓悟，一切都是浮云，人的品質(zhì)是什么時(shí)候都要有的。這樣一來再看古人的詩詞歌賦免不了多想想，看看有沒有托物言志，這就叫有意注意，對(duì)他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)明白和使用這種寫作手法是很有好處的。篇三:托物言志作文的寫作托物言志作文的寫作劉梅菊前言:托物言志是散文常用的手法,一山一水,一草一木明月麗日,白云彩霞,瑞雪蒼松等,往往承載著作者的無限情思和理想,鑒賞時(shí)不能拘泥于物象本身,而要通過物象的特點(diǎn),由表象到思想,由有限到無窮,由具體到空靈,由物態(tài)到人情,實(shí)現(xiàn)物與態(tài)的融合美.一、關(guān)于托物言