文化生活知識(shí)點(diǎn)

1、、文化功能1、文化的內(nèi)涵 【注意選擇題 熟讀即可】 文化是指人類 全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品， 既包括世界觀、 人生觀、 價(jià)值觀等具有 意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、 語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。 文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象， 文化由人所創(chuàng)造、 為人所特有的。 文化是人類社 會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。 【人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化， 也在社會(huì)實(shí)踐中獲得和享 用文化?！俊救藗兊木窕顒?dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)產(chǎn)品?！?、文化對(duì)社會(huì)的作用本質(zhì)： 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化 為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。【一定識(shí)記】 文化與經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)

2、濟(jì)的反映，經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于 經(jīng)濟(jì)。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融： 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中， 科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要； 發(fā)展教 育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、 提高勞動(dòng)者素質(zhì)， 對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越 重要； 文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體 格局中的作用越來(lái)越突出 。 文化與政治：文化是政治的反映，政治決定文化，文化又反作用政治。文化與政治相互交融： 人們參與政治生活， 需要更高的文化素養(yǎng)。 奉行霸權(quán)主義 的國(guó)家，借助文化滲透，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，以推行強(qiáng)權(quán)政治。世界范圍 內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容?！臼熳x即可】文化與綜合國(guó)力： 文化越

3、來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉， 越來(lái) 越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐， 越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。 對(duì)于發(fā) 展中國(guó)家，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。 【識(shí)記】文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)： 必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任 務(wù)，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力， 提高文化軟實(shí)力， 為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保 證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。 3、文化對(duì)人的作用影響人：來(lái)源：文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境， 來(lái)自各種形式的文化活 動(dòng)。形式：文化影響人們的交往行為和交往方式， 影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng) 和思維方式。特點(diǎn)：潛移默化【特定文化環(huán)境】和深遠(yuǎn)持久

4、【傳統(tǒng)文化】 塑造人（優(yōu)秀文化）：豐富精神世界。增強(qiáng)精神力量。促進(jìn)人的全面發(fā)展。樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！疚幕饔茫合冗M(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后的、腐朽的文化阻礙社會(huì) 發(fā)展。文化屬于社會(huì)意識(shí)，具有相對(duì)獨(dú)立性?！慷?、文化傳承與創(chuàng)新4、文化多樣性與文化傳播（ 1）文化多樣性文化交流與傳播 原因：文化是民族的，又是世界的。 各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理 的等多種因素不同， 決定了各民族文化之間存在著差異， 形成了世界文化的多樣 性。故文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。 （矛盾特殊性）由于 世界各民族社會(huì)實(shí)踐有其共性， 有普遍的規(guī)律， 在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族

5、 文化也有共性和普遍規(guī)律。 故文化又是世界的， 各民族文化都是世界文化中不可 或缺的色彩。（矛盾的普遍性） 意義： 文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征， 也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ?尊 重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求?！疚幕鄻有允俏幕涣髋c傳播的前提，是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)?！?如何對(duì)待： 正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借 鑒，求同存異， 尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。前提：尊重文化多樣性首先要尊重自己民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。原則： 遵循各民族文化一律平等的原則。 （在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè) 性，和睦

6、相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。）（ 2）文化傳播：文化交流與傳播的過程， 就是一個(gè) 學(xué)習(xí)各民族優(yōu)秀文化， 發(fā)展本民族文化 的過程；是不同文化相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短 的過程；是文化交流基礎(chǔ)上， 推出融匯 多種文化特質(zhì)新文化 的過程?！?文化發(fā)展與創(chuàng)新的過程面向世界、博采眾 長(zhǎng)】原因：世界文化多樣性。（文化是民族的，又是世界的。）重要途徑：商業(yè) 貿(mào)易、人口遷徙、教育。主要手段：大眾傳媒。怎么做： 既要更加熱情的 歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播， 吸收各國(guó)優(yōu) 秀文明成果 （引進(jìn)來(lái)）；又要更加主動(dòng)地 推動(dòng)中華文化走向世界 ，做傳播中華文 化的使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力 （走出去）?！窘涣髋c傳播的意義：

7、 發(fā)展本民族 文化，促進(jìn)世界文化繁榮，增強(qiáng)中華文化的國(guó) 際影響力】5、傳統(tǒng)文化文化繼承與發(fā)展(1)特點(diǎn)：繼承性：在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中。(形式見 后面表格) 相對(duì)穩(wěn)定性： 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征， 具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而 變。 鮮明民族性： 具有鮮明的民族特色、 民族風(fēng)格和民族氣派， 是維系民族生存和 發(fā)展的精神紐帶。 ( 2)作用：傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基(文化創(chuàng)新的根基)，是維 系民族生存和發(fā)展的精神紐帶， 它對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活具有潛移默化和 深遠(yuǎn)持久的影響。 傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感， 增強(qiáng)民族凝 聚力。 它對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生

8、活方式和社會(huì)發(fā)展道路具有深刻的影響。( 3)正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化作用的兩面性(可結(jié)合矛盾觀點(diǎn)分析) 先進(jìn)的、 健康的文化推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展， 腐朽的落后的文化阻礙社會(huì)發(fā)展。 傳統(tǒng) 文化既有精華，又有糟粕，所以要做到取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今 用，才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。 傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷融入時(shí)代元素，才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。 如果一成不變，反而會(huì)阻止社會(huì)發(fā)展?！竟蕚鹘y(tǒng)文化只有順應(yīng)社會(huì)生活的變遷， 不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，才能對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用?！? 4)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展 (可結(jié)合辯證否定觀分析)【 文化創(chuàng)新的過程 繼承傳統(tǒng)、推陳出新，體現(xiàn)時(shí)代精神。 】文

9、化繼承正確態(tài)度：去其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用要辯證的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用， 分辨其中的精華與糟粕。 對(duì)于傳統(tǒng) 文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、 積極向上的內(nèi)容， 應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng) 【揚(yáng)肯定 保留】；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必 須“移風(fēng)易俗”，自覺的加以改造或剔除【棄否定克服】?！疽蟆棵總€(gè)人 只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化， 把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系， 才能做 出正確的文化選擇，成為自覺地文化傳承者和享受者，才能不斷豐富精神世界， 增強(qiáng)精神力量，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。文化發(fā)展：推陳出新、革故鼎新 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系： 繼承是發(fā)展的必要前提 【批判繼承】 ，

10、發(fā)展是繼承的必 然要求 【推陳出新，體現(xiàn)時(shí)代精神】。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。 文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（5）影響文化發(fā)展的重要因素：科學(xué)技術(shù)、思想運(yùn)動(dòng)、教育。6、文化創(chuàng)新【歸納】（1）是什么： 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。 文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉是社會(huì)實(shí)踐。（ 2）為什么（作用、意義）： 【強(qiáng)調(diào)】正確理解文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的辯證關(guān) 系。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求， 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉。 文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在要求， 是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。 文 化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展， 文化源于社會(huì)實(shí)踐， 又引導(dǎo)、 制約社會(huì)實(shí)踐的 發(fā)展；推動(dòng)社

11、會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的， 也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo) 準(zhǔn)。文化創(chuàng)新可以不斷促進(jìn)民族文化的繁榮， 文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆 生命力和富有凝聚力的重要保證。 （3）怎么做 文化創(chuàng)新的途徑 立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉， 也是文化創(chuàng)新的根本途徑 （也是文 化創(chuàng)作的基本要求）。 繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新既不能摒棄傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神。 面向世界，博采眾長(zhǎng)。對(duì)待外來(lái)文化，既要有海納百川、熔鑄百家、科學(xué)分析 的態(tài)度，又要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則。 人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體， 也是文化創(chuàng)造的主體， 因此文化創(chuàng)新要關(guān) 注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的

12、基本要求。 文化創(chuàng)新要推動(dòng)文化內(nèi)容形式、 體制機(jī)制、 傳播手段的創(chuàng)新， 解放和發(fā)展文化 生產(chǎn)力。 反對(duì)守舊主義和封閉主義， 民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤傾向。 【區(qū)分 四注意】【守舊主義和封閉主義 （固守本民族的傳統(tǒng)文化， 拒絕接受新文化和任何外來(lái)文 化），歷史虛無(wú)主義和民族虛無(wú)主義 （一味推崇外來(lái)文化， 根本否定傳統(tǒng)文化） ?！咳?、民族精神7、中華文化的特點(diǎn) 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（見證：文字和史書典籍。見表格）博大精深（見證：文學(xué)藝術(shù)和 科學(xué)技術(shù)。見表格。獨(dú)特性、地域性、民族性特點(diǎn)）包容性。即求同存異和兼 收并蓄?！厩笸娈悺烤褪悄芘c其他民族的文化和睦相處。 【兼收并蓄】就是能在文化交 流中吸收、借

13、鑒其他民族文化的積極成分?！景菪缘囊饬x】 有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流， 增強(qiáng)對(duì)自身文化 的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。8、中華民族精神 體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求【中華文化的力量，集中表現(xiàn)為 民族精神的的力量，中華民族精神深深 植根 于綿延數(shù)千年的 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 之中】【抗戰(zhàn)精神、 民族精神與中國(guó)夢(mèng)或民族復(fù)興】（1）是什么：基本內(nèi)容：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。 核心：愛國(guó)主義。特征：民族性、時(shí)代性、先進(jìn)性?！倦S著時(shí)代變化而不斷豐富 （體現(xiàn)時(shí)代精神）。民族精神作為民族文化的結(jié)晶， 其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過程】【愛國(guó)主義是具體的； 在不同的歷史時(shí)期有不同的具體內(nèi)

14、涵； 在當(dāng)代中國(guó)， 愛國(guó) 與愛社會(huì)主義本質(zhì)是一致的；新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、 擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一?！浚?2）為什么（弘揚(yáng)和培育中華民族精神） 三大精神： 中華民族精神是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶； 支撐中 華民族生存、發(fā)展的精神支柱；推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中 華民族之魂。 兩要求一需要： 弘揚(yáng)和培育中華民族精神， 有利于全體人民始終保持昂揚(yáng)向上 的精神狀態(tài)； 是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求， 是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的 要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（ 3）怎么做（弘揚(yáng)和培育中華民族精神） 弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。（主心骨

15、指中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系） 必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。（優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和優(yōu)良傳統(tǒng)） 必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化。（吸收借鑒、抵制警惕） 必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合 （愛國(guó)主義為核心的 民族精神 和改革創(chuàng)新為核心的 時(shí)代精神 ） 肩負(fù)起為中華民族強(qiáng)基固本的文化使命，努力鑄造中華文化新輝煌。四、先進(jìn)文化9、我國(guó)文化環(huán)境（1）我國(guó)的文化現(xiàn)狀喜：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展-文化生活色彩斑斕， 帶來(lái)文化生產(chǎn)和消費(fèi)的新變化；憂：文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 - 落后文化和腐朽文化乘機(jī)蔓延（2）如何凈化社會(huì)文化環(huán)境：國(guó)家：加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)；發(fā)展人民大眾喜 聞樂見的文化； 奏響主旋律， 發(fā)揮中國(guó)特色社

16、會(huì)主義文化強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作 用；大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽 文化；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。 個(gè)人：自覺接受健康有益文化的熏陶， 提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵 御落后文化和腐朽文化的能力； 積極參與社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)； 自覺踐行 社會(huì)主義核心價(jià)值觀；加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。 文化企業(yè)：遵守職業(yè)道德，依法經(jīng)營(yíng)，勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任；努力發(fā)展人民群眾 喜聞樂見的大眾文化；不生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品。10、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)（發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化）（1）重要性：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

17、的宏偉目 標(biāo)。與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)， 與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì) 主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)相銜接，與 我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配 。（ 2）必由之路 走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 原因：是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)和宗旨決定的； 是由繼承和創(chuàng) 新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的 ；是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾 根本意愿決定的； 是由增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。 【注意學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué) 知識(shí)加以分析】 中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是路徑和目標(biāo)的關(guān) 系。 歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們： 中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路， 是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn) 文化、實(shí)現(xiàn)

18、中華文化復(fù)興的唯一正確道路， 是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。（ 3）怎么做 （發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化） 國(guó)家：以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；堅(jiān)持中國(guó) 共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)， 走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路， 關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活 力，樹立高度的文化自覺和文化自信：努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明，培育“四 有”公民，提高整個(gè)中華民族科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)； 加強(qiáng)思想道德建 設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀， 全面提高公民道德素質(zhì)。 發(fā)揮人民群眾 主體地位， 發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化。 深化文化體制改革， 大力發(fā)展 公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

19、，提供豐富多樣 的文化產(chǎn)品。個(gè)人：積極參與社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)；自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀； 加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標(biāo)。 11、文化自覺和文化自信（1）必要性：走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) 宏偉目標(biāo)前進(jìn)， 關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力， 為此需要樹立高度的文化自覺 和文化自信。（2）含義：文化自覺： 是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)； 對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握； 對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信：來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握；來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定；對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。12、建設(shè)社會(huì)主

20、義精神文明根本任務(wù)是培育四有公民； 緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)； 努力辦 好人民滿意的教育； 充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力； 必須深化文化體制改 革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán) 益。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提供豐富多樣的文化產(chǎn)品。13、加強(qiáng)思想道德建設(shè)【集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn) 方向】國(guó)家：大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，全面提高公民道德素質(zhì)。個(gè)人：更加努力加強(qiáng)思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)， 不斷追求跟高的思想道德目 標(biāo)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！緩?qiáng)調(diào)】思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)【二者缺一不可，相互促進(jìn)】良好的科學(xué)文化修養(yǎng)， 能夠促進(jìn)思想

21、道德修養(yǎng)； 加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)， 能夠促進(jìn)科 學(xué)文化修養(yǎng)。在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中， 追求更高的思想道德目標(biāo)， 要腳踏實(shí)地、 不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。14、社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)核：社會(huì)主義核心價(jià)值觀【熟讀】(1) 地位：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā) 展方向；是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)；以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核， 用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣、 強(qiáng)基固本，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道 路的根本標(biāo)識(shí)。(文化的力量很大程度取決于凝結(jié)其中的核心價(jià)值體系的力量。 )(2) 基本要求：必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同

22、理 想，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神， 倡導(dǎo)社 會(huì)主義榮辱觀。( 3)社會(huì)主義價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治， 愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。( 4)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)， 必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、 凝聚社會(huì)共識(shí)，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷 增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力?！究陕?lián)系哲學(xué)知識(shí)加以分析理解?！课幕铌P(guān)于科學(xué)技術(shù)的表述1、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。2、科技對(duì) 文化交流與傳播 的影響： 以現(xiàn)代信息技術(shù)為特點(diǎn)的大眾傳媒成為文化 傳播的主要手段， 日已

23、顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能?？萍紕?chuàng)新帶來(lái) 更快速、方便的文化傳播手段和方式， 促進(jìn)了文化的交流。 大眾傳媒文化傳 播的主要手段。3、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是 影響文化發(fā)展 的重要因素：科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的 重要因素。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、存儲(chǔ)文化資源的手段和 方式發(fā)生了根本變化，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。4、中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)：是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。5、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)我國(guó)當(dāng)代文化生活的影響：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強(qiáng) 大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，大眾傳媒也隨之迅速發(fā)展， 我國(guó)當(dāng)代文化生活色彩斑斕，人們也面對(duì)著多種選擇。 6、發(fā)展

24、科學(xué)事業(yè)是建設(shè) 社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容。文化生活關(guān)于教育的表述1 、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素 質(zhì)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要。2、教育對(duì)文化 交流與傳播 的影響：教育是文化傳播的重要途徑3、教育在文化傳承中：教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、 傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。教育文化形 式特點(diǎn)地位作用認(rèn)識(shí)能夠以濃縮的方式重演人類在蠻長(zhǎng)的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程， 使他們?cè)谟?限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富。 隨著教育方式的不斷改革，教育在人類文 化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。4、發(fā)展教育事業(yè)是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容5、教育是提高個(gè)人思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的重要途徑。幾種文化形式的地位和作用民族節(jié) 日蘊(yùn)含著民族生 活中的風(fēng)土人 情、宗教信仰和 道德倫理等文 化因素。是一個(gè)民族歷史 文化的長(zhǎng)期積 淀。