任務(wù)驅(qū)動型作文素材

1、一位老師的任務(wù)驅(qū)動型作文寫作實(shí)踐之路 福建寧德 李家良作者：福建寧德李家良編輯：語文月刊 我的任務(wù)驅(qū)動型作文寫作實(shí)踐之路從2016年福建省質(zhì)檢一之后開始。省質(zhì)檢一評卷時，面對前所未有的作文評分標(biāo)準(zhǔn)，面對著在以往看來還是好文章的文章直接打到30分上下的場景，面對著學(xué)生試卷上慘不忍睹的分?jǐn)?shù)，我的心在滴血痛定思痛，決定弄清什么是任務(wù)驅(qū)動型作文。古語云:紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。于是就有了下面的一次次下水歷程。 第一集閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）隨著電視劇瑯琊榜的熱播，劇中出現(xiàn)的“瑯琊山”、“瑯琊閣”等名稱也受到熱捧。近日，安徽滁州瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的“會峰閣”

2、改名為“瑯琊閣”引發(fā)網(wǎng)友熱議；此外，各地躍躍欲試地想和“瑯琊”攀親戚，為爭“瑯琊”地名而費(fèi)盡心機(jī)：安徽拿出了歐陽修的詩句；山東人拿出了水經(jīng)注中的記載；而瑯琊榜的大梁國都就在金陵，江蘇也可能要過來爭一爭對于以上事情你怎么看？請綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章?！玖刑峋V】論點(diǎn)：爭名改名是買櫝還珠肯定對立面：誠然，那些執(zhí)政者是想“為官一任，造福一方”；為當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展添磚加瓦。否認(rèn)對立面：然而，這種不在自身軟硬實(shí)力上下功夫而在所謂的潮流上做文章的做法不可能讓消費(fèi)者埋單。再次肯定對立面：也毫不否認(rèn)，改名或爭名的初衷是為了吸引游客的關(guān)注，再次否決對立面

3、：然而，這樣的做法即使可以獲得暫時性的關(guān)注，但真的就可以引發(fā)游客欣然前往嗎？讓步承認(rèn)對立面：退一萬步來講，就算是當(dāng)下取得了所謂的眼球經(jīng)濟(jì)，假設(shè)否定對立面：退一萬步來講，就算是當(dāng)下取得了所謂的眼球經(jīng)濟(jì)，當(dāng)大眾對瑯琊榜關(guān)注的熱情逐步消減時，那“瑯琊”之名是不是也就時過境遷呢？倘若不久后又有一部電視劇像瑯琊榜一樣的熱播，那是不是又要追風(fēng)而改名呢？在不斷的肯定、否認(rèn)，讓步承認(rèn)和假設(shè)否定中論點(diǎn)得以確立。四面：指出對立面的優(yōu)缺點(diǎn) 讓步承認(rèn)與假設(shè)否定對立面的優(yōu)缺點(diǎn)?！鞠滤魑摹坑幸环N改名叫買櫝還珠虛擬世界里瑯琊榜英雄的排行，讓這些英雄走進(jìn)觀眾生活；現(xiàn)實(shí)生活中各地為爭“瑯琊”之名而費(fèi)盡心機(jī)，本質(zhì)上是追名逐利；

4、（兩句話概括材料）追名逐利本無可厚非，但若因短視而導(dǎo)致“名”微“利”寡，何異于買櫝還珠？（提出論點(diǎn)）誠然，那些執(zhí)政者是想“為官一任，造福一方”；為當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)的發(fā)展添磚加瓦。然而，這種不在自身軟硬實(shí)力上下功夫而在所謂的潮流上做文章的做法不可能讓消費(fèi)者埋單。也毫不否認(rèn)，改名或爭名的初衷是為了吸引游客的關(guān)注，然而，這樣的做法即使可以獲得暫時性的關(guān)注，但真的就可以引發(fā)游客欣然前往嗎？退一萬步來講，就算是當(dāng)下取得了所謂的眼球經(jīng)濟(jì)，當(dāng)大眾對瑯琊榜關(guān)注的熱情逐步消減時，那“瑯琊”之名是不是也就時過境遷呢？倘若不久后又有一部電視劇像瑯琊榜一樣的熱播，那是不是又要追風(fēng)而改名呢？一個城市沒有像樣的古跡不丟人，丟

5、人的是不去提升自身的軟實(shí)力而盲目去追逐的潮流；一個風(fēng)景區(qū)沒有電視里的名字不丟人，丟人的是降低自身身價去俯就所謂的眼球；深圳是一個沒有大山的新興都市，但這并不妨礙深圳市成為全國登山運(yùn)動的領(lǐng)跑城市，深圳在把弱項(xiàng)變成了強(qiáng)項(xiàng)的同時，把身外文化變成了人格文化，并使之成為深圳的軟實(shí)力；法國地中海沿岸從來都是世界最火爆的旅游景點(diǎn)，但它從來沒有追逐所謂的潮流去改名，甚至有意無意地忽略文化古跡，這一方面是其硬實(shí)力使然，另一方面則是為了讓不同文化種族的人可以盡情享受海帆、碧波、白帆、美食；正是這種為旅客著想的溫馨使世界各地的旅客慕名而至。反觀安徽滁州瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)“會峰閣”改名為“瑯琊閣”這件事，說白了就是當(dāng)?shù)?/p>

6、管理部門尸位素餐。風(fēng)景區(qū)管理部門要做的是如何在軟硬兩個方面下功夫；而不是追“風(fēng)”逐“潮”；在“軟”的方面，挖掘自身豐富的文化底蘊(yùn)，讓游客在游歷美景的同時接受精神的洗禮；在硬的方面，與景點(diǎn)相關(guān)配套的設(shè)施要跟上，讓旅客感受到身心的愉悅，進(jìn)而讓游客戀戀不忘；在樹立了良好口碑的同時會讓游客蜂擁而至。一個地方應(yīng)該有一個地方的景致，這些景致本身蘊(yùn)含豐富的文化；當(dāng)“會峰閣”這個有著深厚文化底蘊(yùn)的名勝改名為“瑯琊閣”時，庸俗的潮流淹沒的可不僅僅是會峰閣！如果我們對這類現(xiàn)象視而不見，那傷害的不僅是景區(qū)與游客，更是傷害到中華民族文化的“根”。期待，“會峰閣”改名為“瑯琊閣”這類事不再出現(xiàn)在中華大地！ 第二集江西九

7、校聯(lián)考閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）經(jīng)典，是指經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價值的書”，它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬世之作。但前不久，某大學(xué)出版社搞了一個出版物“死活讀不下去排行榜”，結(jié)果令人瞠目結(jié)舌：紅樓夢高居榜首；榜單前10位中，中國古典四大名著盡數(shù)在列；百年孤獨(dú)瓦爾登湖等外國名著也赫然其中。而同時，通俗文學(xué)作品以及通過網(wǎng)絡(luò)閱讀小說（文學(xué)）的方式則大受歡迎。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了，還是舊的閱讀方式過時了？抑或是?對此，引發(fā)了社會一片熱議。對于以上事情，你怎么看？請你據(jù)此作文，體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意

8、，標(biāo)題自擬，完成寫作任務(wù)?！鞠滤魑摹拷?jīng)典注定孤獨(dú)日前，某大學(xué)出版社列出一個“死活讀不下去排行榜”，紅樓夢高居榜首，眾多中外名著赫然在目；而通俗文學(xué)則大受歡迎。其實(shí)，這沒什么好奇怪的；在當(dāng)今喧囂的文化場域中，經(jīng)典注定是一場孤獨(dú)的旅行。可能有人會說，經(jīng)典難道不是傳世名作嗎嗎？怎么會注定孤獨(dú)呢?誠然，經(jīng)典理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬世之作；然而，經(jīng)典的深邃性、穿透性與引領(lǐng)性注定曲高和寡。從閱讀內(nèi)容上，與通俗文學(xué)的茶余飯后作比較，經(jīng)典不容易引起人們的關(guān)注；從信息傳遞上，與通俗文學(xué)的嘩眾取寵作比較，經(jīng)典不具備吊人胃口的噱頭；從心靈洗禮來看，與通俗文學(xué)的碎片化填充作比較，深層次上雖然具有絕對優(yōu)勢，但若優(yōu)勢藏于庭院

9、深深，那絕對優(yōu)勢也就成了絕對劣勢。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，不在于它的隨波逐流而在于它的超前性；經(jīng)典的偉大，不僅在于它說出了我們內(nèi)心深藏的隱秘，還在于說出了我們內(nèi)心里難以抹去的、無法掩飾的真正恐懼現(xiàn)代性對人類精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。而這些，潛藏于庭院深處而不為人知，就好比寶藏深藏于海底而游客只看到平靜的水面一般。當(dāng)游客在南昌郊外的青云譜看到朱耷遺留下來的不朽的作品時，有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、丑鳥等令人喪氣的破殘筆墨中去領(lǐng)悟那那倔強(qiáng)與頑強(qiáng)的生命？當(dāng)黛玉之死一步一步呈現(xiàn)在讀者眼前時，又有幾人能從“黛玉之死”看到曹雪芹設(shè)計(jì)這一情節(jié)“上接屈原、下引王國維，昭示著一個難以窮盡的亂世的開啟”？而通

10、俗文學(xué)則不然，它以時效性博人眼球，以趣味性吸引關(guān)注，以庸俗性迎合讀者，以碎片化搶占空隙。不是讀者不想向上向善，而是讀者實(shí)在難以沉潛下心來仔細(xì)品讀。如果經(jīng)典的深邃與引領(lǐng)性能讓讀者在較輕松愉悅的環(huán)境中接受，那經(jīng)典必然會重新贏得廣大讀者的青睞。如何讓經(jīng)典的精髓為大眾接受，或許，我們能從易中天品三國王立群讀史記于丹論語心得等著作中找到答案。當(dāng)一批又一批的讀者如潮水般涌向書店購買上列書目時，經(jīng)典已然走進(jìn)了讀者的心中。經(jīng)典本不過時，但若沒有合適的走近讀者的方式，死活讀不下去的排行榜經(jīng)典名列前茅的狀況恐怕依然會繼續(xù)。期冀有那么一天，經(jīng)典不再孤獨(dú)！第三集泉州三月質(zhì)檢作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于80

11、0字的文章。（60分）耶魯大學(xué)畢業(yè)生辛德仁于1957年設(shè)立耶魯大學(xué)辛德仁獎，以鼓勵學(xué)生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏火車時刻手冊這類書籍的學(xué)生，而藏有二百部著名作家福克納的作品以及與?？思{有關(guān)的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基后來成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學(xué)，而不是耶魯。對于以上事情，你怎么看？請就耶魯大學(xué)或布羅斯基的做法，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。【下水作文】有一種捐書叫不被理解布羅斯基把藏書捐給東南密蘇里州立大學(xué)而沒有捐給自己的母校耶魯大學(xué)，很多人認(rèn)為他這么做是對1963年比賽的結(jié)果耿耿于懷而心懷怨憤。但在我看來，布羅斯基這樣做，只是認(rèn)為他的藏書捐給東南密蘇里州

12、立大學(xué)比捐給耶魯大學(xué)更有價值。誠然，人們認(rèn)為布羅斯基怨憤并不違情悖理 ；當(dāng)年擁有那么多經(jīng)典書籍的他卻輸給了一位收藏火車時刻手冊這類書籍的學(xué)生，這在當(dāng)時的耶魯大學(xué)，可是轟動一時的新聞啊。就圖書的內(nèi)容而言，經(jīng)典書籍宏大而深邃的內(nèi)涵遠(yuǎn)非火車時刻手冊 這類書籍可比；然而，恰恰是這次難忘的經(jīng)歷，讓布羅斯基改變了對藏書的認(rèn)識，進(jìn)而抱有堅(jiān)定執(zhí)著信念、終極式追尋而成為藏書大家。為什么大多數(shù)的人會認(rèn)為布羅斯基捐書的行為是一種怨憤？這是基于對藏書的認(rèn)識。在當(dāng)今喧囂的文化場域中，太多的人把藏書看做是自己的資本，進(jìn)而在這資本上大加炒作來提升知名度；真正的藏書家不是這樣，他們會把藏書看成是是一種手手相遞的炬火，未必耀眼

13、卻溫暖人心。他們懂得，只有書籍，才能讓這么悠遠(yuǎn)的歷史連成纜索，才能讓這么龐大的人種產(chǎn)生凝聚。1963年比賽的頒獎，可以說是給布羅斯基一種全新的理念：無論是經(jīng)典書籍還是看似普通的書籍，在不同的角度看來就會用不同的功用。經(jīng)典能對人進(jìn)行心靈的洗禮，而像火車時刻手冊這類書籍則見證了時代的變遷；它們都是構(gòu)成研究社會不可或缺的書籍；在某種意義上，像火車時刻手冊這類書籍更重要，因?yàn)樵诳此片嵭嫉谋澈笸[藏著巨大的信息；但這類信息常常被人忽視，進(jìn)而造成信息的缺漏，這對于城市規(guī)劃者與社會研究者來說是巨大的損失，甚至可以說是全人類的損失。至于為什么捐書給東南密蘇里州立大學(xué)而沒有捐給自己的母校，理由很簡單。布羅斯基

14、是從耶魯畢業(yè)的，他對耶魯大學(xué)需要什么樣的藏書非常清楚；同時，作為一個知名的藏書家，他更懂得他藏的書籍放在什么地方能使更多的人受益；在耶魯大學(xué)與東南密蘇里州立大學(xué)之間，他一定是作了反復(fù)的權(quán)衡與選擇的。他也深知，把書捐獻(xiàn)給東南密蘇里州立大學(xué)光口水就會把他淹沒，說他小心眼、怨憤等等；他不是沒有考慮到這些，但他毅然決然把書捐獻(xiàn)給東南密蘇里州立大學(xué)，一定是基于他對藏書功用的終極認(rèn)識：如何最大程度向人世間普及愛和善良。一個真正的藏書家是不會理會世俗的看法的，他們心中自有一桿秤。一個真心行善的人是超越域界的，他們健全的人格與人生的終極價值觀是行動的唯一注釋。第四集2016福州3月質(zhì)檢作文閱讀下面的材料，根據(jù)

15、要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）臺灣愛樂樂團(tuán)到大陸某市演出，場地兩側(cè)不斷打出“演出中請勿攝影錄音”字幕。演出中，不少觀眾被精彩表演所感染而猛拍猛錄。在場地維持秩序的工作人員，發(fā)現(xiàn)誰違規(guī)，就用鐳射光筆直接照誰，被照觀眾有的自覺理虧，有的惱羞成怒，現(xiàn)場秩序時好時壞。演出后，愛樂樂團(tuán)官方微博發(fā)出帖子，表明不歡迎那些不尊重藝術(shù)的觀眾。對以上這件事，你是怎么看？請你以網(wǎng)友的身份，對愛樂樂團(tuán)、觀眾或工作人員的表現(xiàn)加以評論，表明自己的態(tài)度，闡述自己的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。不得泄露個人信息。【下水作文】文明社會 你我共建看罷材料，感觸頗多。觀眾與工作人員看似

16、處理問題方式相左，實(shí)則在處理問題的方式上驚人地一致。觀眾的猛拍猛錄，是一種不文明的行為；但工作人員用鐳射光筆直射拍照觀眾，何嘗不是如此？毫不否認(rèn)，觀眾的狂拍猛錄，確實(shí)有對藝術(shù)的熱愛的成分；但熱愛它就要去尊重它；當(dāng)場地兩側(cè)不斷打出“演出中請勿攝影錄音”字幕時，不知道那些藝術(shù)的愛好者是沒有看見還是太過于熱情而忽視了字幕的存在？也毫不否認(rèn)，工作人員對工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)，但當(dāng)他們用這種簡單粗暴的方式在履行他們的工作職責(zé)時，那還是對工作的負(fù)責(zé)嗎？無論是觀眾還是工作人員，這種熱愛或工作的方式著實(shí)不能讓人認(rèn)可，這是一種相當(dāng)不文明的行為。也許，有人會說，工作人員用鐳射筆照射拍錄的觀眾是為了維護(hù)現(xiàn)場秩序，是工作的需

17、要；是的，我并不否認(rèn)這個事實(shí)，甚至也能認(rèn)為是盡責(zé)的體現(xiàn)；但是，這種“你不聽我的勸阻，我就照你出丑”的解決問題的方式，讓人感覺不到一個文明和諧社會的公民應(yīng)有的素質(zhì)。也許，有人會說，觀眾不就是拍幾張照片嗎？不錯，只是拍幾張照片；如果演員本身不反對的話，這一舉動似乎也無可厚非；但問題在于，場地兩側(cè)是不斷打出“演出中請勿攝影錄音”字幕的；那么，一個文明禮貌的觀眾是應(yīng)該用熱情掌聲表示對演員的欣賞，而不是一味狂拍猛攝。這不禁讓人發(fā)問：他們的拍攝錄音僅僅源于對藝術(shù)熱愛這一個單純的目的嗎？絕非如此。林語堂曾說，“中華民族是一個由個人主義者組成的民族，他們只關(guān)心自己的感受而不顧他人?！彪m然，這句話說得有些極端，

18、但看看那些狂拍猛錄的身影，不正源于這樣的一種心理嗎？是的，觀眾的行為是源于這樣的一種心理潛意識的行為。古語云，“己所不欲勿施于人”，當(dāng)觀眾在行使他們的這種不文明的行為時，可曾想過演員是否愿意？荒唐在于此，可怕也在于此。荒唐在于觀眾自身不愿意接受這類行為卻偏偏潛意識去做，可怕在于觀眾潛意識里根本不認(rèn)為這類行為是錯的；更可怕的是有這種行為或潛意識的絕不僅僅只是這些觀眾！這就涉及到我們中華文化的弱點(diǎn)疏于公共意識，這種意識的疏于會給我們貼上有色標(biāo)簽，那標(biāo)簽上寫著“素質(zhì)低下”。是的，公共空間，是最大的文化作品，是最大的文化課堂；一言一行，一點(diǎn)一滴，都折射出文明素質(zhì)。共建文明和諧社會，是我們每個人的肩負(fù)的

19、責(zé)任。第五集2016年成都三診閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）2016年1月，一位記者問鋼琴大師格拉芙曼，在教了許多中國學(xué)生、造訪中國將近四十次后，對中國琴童及其家長，有沒有特別想說的話。格拉芙曼說，“我覺得中國人太強(qiáng)調(diào)競爭，尤其要爭第一，而且在日常生活中就不自覺地強(qiáng)調(diào)這種觀念?！备偁帲y道不是必要的嗎？爭做第一，難道還有什么不好嗎？你對上述問題有何看法？請就此寫一篇文章表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考與權(quán)衡。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！鞠滤魑摹坑幸环N競爭叫急功近利鋼琴大師格拉芙曼的話引發(fā)人深深思索是的，國人太強(qiáng)調(diào)競爭，一個“太”

20、字形象地描繪出國人急切的心態(tài)；“尤其要爭第一”是這種心態(tài)的一種延續(xù)；絕大多數(shù)的家長因?yàn)樵谌粘Ｉ钪胁蛔杂X地強(qiáng)調(diào)競爭而讓孩子苦不堪言。毫無疑問，競爭是必要的，爭做第一更是難能可貴的品質(zhì)；在當(dāng)今喧囂的文化場域中，又有幾人能不卷入競爭呢？幼兒園的孩子與小伙伴競爭誰獲得的小紅星多，小學(xué)的孩子要比拼誰背的詩文多，初中的孩子要競爭誰的分?jǐn)?shù)多，高中各校要競爭誰的升學(xué)率高因?yàn)椤安灰斣谄鹋芫€上”之類的標(biāo)語深入人心，所以各類培訓(xùn)班如過江之鯽；因?yàn)樘嗳讼嘈拧皼]有人知道世界第二高峰”，所以“爭第一”就甚囂塵上進(jìn)而讓人疲于奔命。毫不否認(rèn)，在競爭中贏得第一的確可以暫時獲得認(rèn)可；然而，又有幾人能夠長期維持第一的位置？就

21、算是你在某個方面能維持較為長久的第一，但，你的內(nèi)心深處真的就快樂嗎？也毫不否認(rèn)競爭中獲得第一會讓你光彩奪目，但這只能是我們追求過程中自然而然的結(jié)果；倘若我們把這樣的結(jié)果當(dāng)成目標(biāo)來追求，那這種追求會讓你精疲力竭苦不堪言，那這樣的追求又有什么值得提倡的呢？陳鶴琴先生有一句名言：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師?！钡@句話只能作為教師的自勉而不能作為對教師的要求；倘若，教師以此為自勉，我們應(yīng)該對這類教師致以崇高的敬意；倘若這作為對教師的要求，那這就是一把枷鎖讓教師喘不過氣；同理，我們強(qiáng)調(diào)競爭的精神，也重視爭第一；但，我們只能用“爭第一”的精神來自勉；當(dāng)這種精神用以自勉時，其難能可貴甚至相當(dāng)崇高；

22、倘若把“爭第一”作為目的，那它同樣會成為枷鎖而讓我們苦不堪言。過分“爭第一”是很可怕的，人不可能天天過著打雞血的日子。從小以競爭的名義對孩子進(jìn)行智力開發(fā)和知識灌輸也是很可怕的，過多的知識會使孩子的大腦變成了計(jì)算機(jī)的硬盤，進(jìn)而破壞了想象力與思考能力，由此造成了孩子被動接受知識而疏于主動思考的習(xí)慣。德國對孩子的教育是很少強(qiáng)調(diào)競爭的，他們不主張孩子贏在起跑線，但他們擁有世界一半的諾貝爾獎;國內(nèi)很多家長都希望自己的孩子成龍或者成鳳，因此，都希望孩子贏在起跑線上，但卻在一定程度上引發(fā)了著名的“錢學(xué)森之問”。當(dāng)我們“爭第一”的理念成為日常生活的不自覺時，它就成為精神的枷鎖，我們喪失的不僅僅想象力與思考能力

23、，甚至喪失了民族的未來！第六集2016廈門三月質(zhì)檢閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）小王出生在一個大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情況，當(dāng)?shù)赝韴蟆鞍傩占沂隆睓谀烤痛苏归_了熱烈的討論。對于以上事情，你怎么看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息。若投稿，請自擬標(biāo)題?！鞠滤魑摹繄F(tuán)聚親情文化家族長輩們的做法，本意

24、是加強(qiáng)家族凝聚力，加強(qiáng)家族各成員之間的聯(lián)系，本是一份濃濃的善意，可這份善意在給小王帶來苦惱的同時也讓長輩們鬧心。小小的故事已然超越自身，直指個體生命成長的經(jīng)驗(yàn)與困惑家族定期團(tuán)聚本是彰顯親情；一旦這份彰顯親情的善意讓人不勝其重，又該如何面對？團(tuán)聚，是一個讓萬千國人為之向往的詞，家族長輩們每逢節(jié)假日，召集家族成員聚會也源于對它的向往。在當(dāng)今喧囂的文化場域中，擁有這份團(tuán)聚實(shí)在是一份難得的奢侈。因?yàn)殡y得，所以渴望；因?yàn)樯莩?，所以向往。關(guān)乎團(tuán)聚，想起”讓世界其他各國為之百思不得其解的“春運(yùn)”。他們實(shí)在不能明白，為什么那幾天，全中國的人都瘋狂往家趕？哪怕萬水千山，哪怕山高水長，哪怕是從北極到南極的距離，都

25、沒能擋住國人的腳步；只為了年夜那一頓飯，只為了墳前的那一炷香。是的，團(tuán)聚情節(jié)是流淌在國人血液里的文化，這文化里面蘊(yùn)含對團(tuán)團(tuán)圓圓、兒孫繞膝，盡享天倫的渴望。誠然，團(tuán)聚是不可缺少的，但為了團(tuán)聚而團(tuán)聚或因團(tuán)聚而打亂了個人的生活節(jié)奏卻是值得商榷的。春節(jié)期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累，既源于中華民族那根植于血液中的鄉(xiāng)土情結(jié)，也源于都是有計(jì)劃不會擾亂個人生活節(jié)奏的。誠然，長輩們提出的團(tuán)聚計(jì)劃是聯(lián)絡(luò)親情一個很好的方式，然而，逢節(jié)必聚是不是真的很合適呢？是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢？深深感到，對于那些確實(shí)不能每次都參加的家族成員應(yīng)予以體諒，如此，家族成員則可感受長輩對他們的愛護(hù)與寬容，這個家族自然

26、而然就產(chǎn)生巨大的凝聚力；同時，對于能夠參加卻借故不參加的成員也要予以理解，盡管可以站在道德的高度對他們進(jìn)行指責(zé)。同樣，對材料中的小王也應(yīng)一分為二來看：倘若小王確實(shí)工作挺忙碌，節(jié)假日來回奔波打亂了他生活節(jié)奏的話，那么，聚會對于他就是負(fù)擔(dān)，長輩們對此就不應(yīng)強(qiáng)求他每次都參與；倘若小王平日就比較清閑，那節(jié)假日還是應(yīng)該回去看看，畢竟血濃于水啊。何況，孝順是小輩的本分，不順又何談孝呢？順了長輩意愿的同時彰顯你的孝心不好嗎？因此，想對小王以及社會上千千萬萬像小王這類的人說：能回去還是盡量趕回去吧，如若長期逆了長輩的意愿，于親情有損，于自己無益。是的，?；丶铱纯词菓?yīng)該的，節(jié)假日若是有空暇確實(shí)應(yīng)該回去聚聚！第七

27、集模擬試題1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）陳小姐帶著在BB車中熟睡的1歲大的孩子乘公交車，司機(jī)李師傅讓陳小姐將BB車折疊放好，否則就要購買1元的行李貨品票。陳小姐表示，如果把車折疊起來會把孩子弄醒，而車上沒有空座位，把孩子抱在手中乘車又很危險。她認(rèn)為司機(jī)的要求不合理，堅(jiān)決不交這1元錢，而司機(jī)拒不開車。為了這1元錢，陳小姐與司機(jī)“對峙”數(shù)小時，期間陳小姐多次報警，警察兩度出警，車上數(shù)十人被迫轉(zhuǎn)車。最后，在警察苦口婆心的勸導(dǎo)后，陳小姐搭乘警車回家。此事引起了社會各方面的反響，議論不一。對于以上事情，你怎么看？請就陳小姐、李師傅、其他乘客或警察的行為，表明你的態(tài)度，闡

28、述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)?！鞠滤魑摹?元錢背后的“真相”感喟陳小姐對這1元錢的執(zhí)著，這執(zhí)著讓自己深陷輿論；感喟司機(jī)對公交公司規(guī)則的遵守，這種遵守卻傷害了職業(yè)中服務(wù)的對象。小小故事已然超越自身，直指個體生命成長體驗(yàn)執(zhí)著與固守固然是一種美好的品德，但若過甚，則這份堅(jiān)守的行為就值得商榷。毫不否認(rèn)，陳女士的確是一位合格，甚至是優(yōu)秀的母親，舉手投足之間編織出來的，是母親對孩子濃濃的愛。然而，正是這份濃得化不開的“愛”，使她在與司機(jī)對峙時義正言辭；使她只記得自身權(quán)益而忘卻了作為公民該肩負(fù)的社會責(zé)任。倘若是在不涉及他人權(quán)益的前提下，從白天對峙到晚上也是沒事的，只

29、要事主雙方愿意；但這是在公家車上，當(dāng)只為了執(zhí)著于自身權(quán)益而無視公共利益時，那么，這份執(zhí)著還那么義正言辭嗎？同樣，也毫不否認(rèn)司機(jī)是一個合格甚至很優(yōu)秀的司機(jī)，他的堅(jiān)持也是對公交公司規(guī)則的固守，但當(dāng)這份固守傷害到公眾利益時，他的這份固守也就失去了當(dāng)初的意義。同時，深深感到，他們這樣的各執(zhí)一詞、各行其是在深層次上是一種潛意識的駁不下面子；在人的內(nèi)心深處都希望讓他人看到自身的存在；陳小姐站在“情”的層面以母愛的形式希望司機(jī)認(rèn)可自己的存在進(jìn)而認(rèn)可自己的行為，而司機(jī)則是站在“理”的層面“綁架”全車乘客希望陳小姐知難而退。正是這樣的潛意識，演出了一場為1元錢對峙數(shù)小時甚至讓警察兩度出警，車上數(shù)十人被迫轉(zhuǎn)車的荒

30、唐戲。當(dāng)車上數(shù)十人被迫轉(zhuǎn)移時，不禁要問，這曲戲由始到終難道只有兩個主角嗎？不，還有滿滿一車的乘客；準(zhǔn)確地講，是一車看客。當(dāng)陳小姐與司機(jī)潛意識之爭演變?yōu)橐鈿庵疇帟r，我們民族文化的劣根性在陳小姐和司機(jī)以及眾多乘客的身上得以淋漓盡致的體現(xiàn)。陳小姐與司機(jī)意氣之爭是一種“看誰耗得過誰”的賭氣之爭，中華民族的謙恭禮讓在那意氣之爭時蕩然無存；而眾多乘客則是“事不關(guān)己高高掛起”的看客心態(tài)，這種心態(tài)推動事件向不好的方向發(fā)展，最終導(dǎo)致了我們看到的這一幕。讓人感到痛心的是，太多的人只關(guān)注到司機(jī)和陳小姐的爭執(zhí)，卻很少有人看到在背后推波助瀾的正是那滿車被迫轉(zhuǎn)車的乘客；表面上看起來乘客是無辜的、是受害者，實(shí)質(zhì)上他們只是咽

31、下了自己釀造的苦果而不自知?；奶圃谟诖耍葱囊苍谟诖?。試想，當(dāng)事情發(fā)生時，有一個乘客上前解圍嗎？或有乘客起身讓座使陳小姐能夠安置BB車嗎？如果有，還會導(dǎo)致后面發(fā)生的一系列的事情嗎？魯迅先生當(dāng)年就曾痛斥那些伸長脖子的看客，為此棄醫(yī)從文、以筆為刀來醫(yī)治國人麻木的靈魂。悠悠八十載，先生的聲音依舊振聾發(fā)聵。第八集模擬試題2閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）2016年春節(jié)，全國各地一些縣級城市也出臺禁止春節(jié)期間燃放煙花爆竹的相關(guān)規(guī)定，違規(guī)燃放的家庭及單位要被處以罰金。此事引起社會極大反響，反對者說，不能借單個的安全與局部的衛(wèi)生狀況來消減中國傳統(tǒng)文化元素，而贊成者說，傳統(tǒng)文化的

32、堅(jiān)守亦應(yīng)與時俱進(jìn)。對于以上事情，你怎么看？請綜合材料內(nèi)容及含義作文，回答你的選擇并體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲?！鞠滤魑摹拷乓嗍菆?jiān)守傳統(tǒng)材料中雙方的意見引發(fā)人深深思索全國各地一些縣級城市春節(jié)期間禁止燃放煙花爆竹絕不說明消減了中國傳統(tǒng)文化的元素，只不過是對傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守在新的時代發(fā)生了嬗變；但無論怎么變化，在禁放煙花爆竹的背后我們對傳統(tǒng)文化中辟邪迎祥的堅(jiān)守不變，對傳統(tǒng)文化中文明的守護(hù)不變。誠然，禁止燃放煙花爆竹使得春節(jié)氛圍看起來冷清了些。然而，禁放之后的冷清真的消減了傳統(tǒng)元素了嗎？這要從傳統(tǒng)的意義來追溯，春節(jié)燃放煙花爆竹的意義是辟邪迎祥；那么，

33、在當(dāng)下喧囂的文化場域中，怎樣看待辟邪迎祥呢？我們不妨來咬文嚼字一番。辟，避也；邪，斜也；迎，逢也；祥，吉也；合起來的意思是避開不好的事去迎接祥瑞的事；春節(jié)期間禁放煙花爆竹從本質(zhì)上來看不就是讓我們遠(yuǎn)離意外和傷害過一個幸福祥和的春節(jié)嗎？這樣看來,禁放煙花爆竹不僅合情，而且合理，合情合理之事，何樂而不為呢？當(dāng)然，反對者的呼聲也能說明一些情況，甚至我們對此可以進(jìn)行進(jìn)一步解讀：確實(shí)不能排除個別行政部門領(lǐng)導(dǎo)，為了推卸責(zé)任、借單個的安全與局部的衛(wèi)生狀況，對燃放煙花爆竹持一棍子打死的態(tài)度；甚至也不能排除個別行政部門領(lǐng)導(dǎo)把禁放煙花爆竹當(dāng)做一項(xiàng)政績工程;但這畢竟是少數(shù)。退一萬步講，就算是他們不盡職盡責(zé)，大方向上還

34、是對的；當(dāng)然，如果各地相關(guān)的行政部門對于燃放煙花爆竹不持一棍子打死的方式而是區(qū)別對待，對特殊的幾類事例詳細(xì)規(guī)定并嚴(yán)格限制燃放條件；那么，在硬性規(guī)定的背后就有了人文的溫度。同時，禁放煙花爆竹也是一種守護(hù)文明的行動。那么，什么是文明？文明就是與自然和諧相處，其中要素之一就是“安靜”；而燃放煙花爆竹呢？姑且不說造成的環(huán)境污染，單是噪音就與安靜無緣。由此推斷：燃放煙花爆竹是一種“披著守護(hù)傳統(tǒng)文化的外衣”而粗暴地請“文明”遠(yuǎn)離的方式。大批中國旅游者曾經(jīng)由衷贊嘆過巴黎、羅馬、佛羅倫薩建筑之美和街道之美，但不知是否意識到，這些城市之所以美是有一個相當(dāng)重要的元素安靜；當(dāng)然不僅僅只是安靜。但是，一個城市要走向文

35、明，首先要“靜”下來，再慢慢的刪繁就簡；如果連煙花爆竹的燃放都禁止不下來，又何談走向文明呢？從這個層面上講，禁止燃放煙花爆竹是一個城市從低俗走向文明的必然舉動，盡管它可能牽動著我們掛念傳統(tǒng)文化的神經(jīng)。請給全國各地一些縣級城市出臺禁止春節(jié)期間燃放煙花爆竹的相關(guān)規(guī)定點(diǎn)贊，雖然這會導(dǎo)致“爆竹聲聲辭舊歲，煙花朵朵迎新年”的圖景成為記憶，但依然決然贊成這樣的規(guī)定，因?yàn)榻诺谋澈笫菍鹘y(tǒng)文化的堅(jiān)守！第九集2016年福建省質(zhì)檢二閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）某校有一座建于上世紀(jì)50年代末的教學(xué)樓，從這里走出去一批批優(yōu)秀人才，其中不乏知名學(xué)者、作家、主持人。如今，這座矮小、簡陋

36、、老舊的教學(xué)樓已經(jīng)不能滿足學(xué)棱現(xiàn)代化發(fā)展的需要。考慮到它的特殊性，學(xué)校想保留，但有人認(rèn)為學(xué)校用地有限，修繕、養(yǎng)護(hù)還要花錢，建議著眼發(fā)展，將其拆除。為此，學(xué)校很猶豫。不少師生和校友表示非常關(guān)注，曾在此樓就讀過的某知名作家還專程趕回母校拍照留念，并積極爭取留住它。對于以上事情，你怎么看？請給該校校長、該知名作家或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“小林”為寫信人，不得泄露個人信息?！鞠滤魑摹壳嗌秸诓蛔?畢竟東流去 致XX學(xué)校校長的一封信XX學(xué)校校長：您好！您還在為那幢舊的教學(xué)樓拆與不拆的事煩心吧？貴校不少師

37、生校友也對此極為關(guān)注，這關(guān)注寄托著他們對過往的珍惜；也深深感受到校方的兩難，這抉擇之難難體現(xiàn)情與理的糾結(jié)在日新月異的現(xiàn)代化潮流中，對于曾經(jīng)有著特殊意義或貢獻(xiàn)的物件當(dāng)它逐漸不適應(yīng)發(fā)展的需要時是該守“舊情”還是該依“新理”？誠然，懷舊是每個個體生命都有的情結(jié)，這個“舊”里面承載著許多溫馨和美好；然而，當(dāng)舊的事物已經(jīng)成為現(xiàn)代化發(fā)展的制約的時候，除舊迎新恐怕是必然的選擇。但問題在于，當(dāng)這個“舊”有著特殊的意義時，除舊迎新的“理”與戀舊護(hù)舊的“情”就讓人難以抉擇。正如貴校這座建于上世紀(jì)50年代末的教學(xué)樓；如今，這座矮小、簡陋、老舊的教學(xué)樓已經(jīng)不能滿足學(xué)?，F(xiàn)代化的發(fā)展需要。從“理”的層面，應(yīng)該拆掉，重建現(xiàn)

38、代化的教學(xué)大樓，來滿足人民群眾日益增長的對教育的需求；但從“情”的層面，它又有存在的理由：這座舊的教學(xué)樓曾經(jīng)走出去一批批優(yōu)秀人才，其中不乏知名學(xué)者、作家、主持人；這些人，是莘莘學(xué)子學(xué)習(xí)的楷模，是學(xué)校的榮光和驕傲；因?yàn)橛羞@份“情”在，盡管拆的“理”十足卻依然叫人難以抉擇。但“青山遮不住 畢竟東流去”。隨著時代日新月異的發(fā)展，一些曾經(jīng)美好的舊的事物必然會逐漸消逝。昔日梁思成為保護(hù)北京城的牌樓與吳晗大起爭執(zhí)并多次上書給周恩來總理，但周總理的回答是“夕陽無限好”；我們絕對不能否認(rèn)梁思成保護(hù)文化遺產(chǎn)的良苦用心，但當(dāng)牌樓成為北京發(fā)展的瓶頸時，拆除就成必然。同理，當(dāng)舊的教學(xué)樓成為學(xué)校發(fā)展的瓶頸時，拆除雖然不

39、舍卻勢在必行；但可以從“情”的方面做一些補(bǔ)救措施。學(xué)?？稍诓鹬跋葦M一份公告，呼吁以前的校友回來拍照，留住心中曾經(jīng)的美好；并向那些知名校友發(fā)出邀請，讓他們回校拍照留存，以此激勵學(xué)子奮發(fā)向上；同時在舊教學(xué)樓旁立碑紀(jì)念，碑文上鐫刻上曾經(jīng)的風(fēng)云以及拆舊建新的原因；并對舊教學(xué)樓進(jìn)行DV與模型的制作，放在新建教學(xué)樓的校史展覽館中供學(xué)子觀瞻等等?？梢韵嘈?，這些措施雖然不能完全消除那些反對拆除的聲音，但也可以使這些聲音小上很多；不知以上建議及補(bǔ)救措施能否些許消減您的煩惱？ 祝順心！ 您的朋友：小林 2016年4月9日第十集2016福建質(zhì)檢一閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）幾個同

40、學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！鞠滤魑摹咳跛В蝗∏嗷ㄒ还迬讉€同學(xué)的議論，引發(fā)人深深思索勛章、家訓(xùn)，青花罐，哪樣傳家寶更有價值呢？勛章，是祖上的無上榮光，那份惕勵向上的精神催人上進(jìn)；那“忠厚傳家久，詩書繼世長”的祖訓(xùn)，面對它，如同聆聽先人的教誨，催人自省無論是勛章還是祖訓(xùn)，作為傳家寶都是再合適不過的。然而，

41、弱水三千，我獨(dú)取青花一瓢；愛它有年頭、有故事，愛它的物質(zhì)與精神并存，更愛它那份獨(dú)有的精致。誠然，勛章作為祖輩功勛的見證，作為那個令人熱血沸騰年代的見證，是著這特殊功用的。然而，對于后輩來說，勛章固然可以惕勵自省，但同樣是一種負(fù)擔(dān)當(dāng)祖輩的輝煌與后輩的成就形成巨大的落差時，越走近越是負(fù)擔(dān)；就算沒有落差，也感受不到喜悅；所以它只屬于過去，可緬懷而不可親近焉。青花罐則不同，光那年頭就會讓人品味好久；它不會行成對后輩的壓力，更不會成為后輩精神的負(fù)重，它只會帶著后輩走進(jìn)那悠久的文明，領(lǐng)略那燦然花香；更何況，那由一抔黃土歷經(jīng)百劫千回而鑄就的幽幽青花罐，放在家里，平添歷史的厚重；放在柜子里，平添幾分神秘；放在

42、心頭，那就是一份滄桑與歷練，平添書卷之氣。誠然，那“忠厚傳家久，詩書繼世長”的祖訓(xùn)，作為先人對后人的期冀，應(yīng)該給予足夠的敬重；但是敬而近之還是敬而遠(yuǎn)之呢？恐怕是后者。為什么會敬而遠(yuǎn)之呢?祖訓(xùn)這承載著先人智慧與期冀的言語看似厚重?zé)o比，實(shí)則虛無縹緲；那如同來自云端上的叮嚀留給我輩的恐怕不是使人振奮而是使人頭昏腦漲。在當(dāng)今喧囂的文化場域中，我們需要的是能對癥下藥切實(shí)慰藉心靈的載體，而不是這種近乎神明的告誡。青花罐則不一樣。從視覺層面來看，那平整的瓶口，那圓潤的瓶身，那流暢的線條，那幽幽的青花，在色彩繁雜的當(dāng)下，不啻于一劑清新劑，讓人煩躁頓消，遍體通泰。從物質(zhì)層面來看，它不僅具有很高的收藏價值，更是一

43、筆隨時可以兌換的可觀的財富；在當(dāng)下這個瞬息萬變的文化場域中，有這樣的一筆財富，可讓你相對安穩(wěn)，踏實(shí)前行。從精神層面來看，歷經(jīng)千磨萬擊而浴火重生的青花罐擁有著中華文化獨(dú)有的精致。瑞士手表價格昂貴卻因打磨精致而讓人們趨之若鶩，青花罐的精致何止瑞士手表的十倍，更何況青花罐還蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)有的文化基因，以其的不可逆性、不可復(fù)制性而極其珍貴！是的，我愛勛章，也愛家訓(xùn)；但，弱水三千，吾只取青花一罐！第十一集2015年全國一卷(可做初級訓(xùn)練例文)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博

44、私信向警方舉報了自己的父親；警方查實(shí)后，依法對老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。【下水作文】守規(guī)彰顯孝心責(zé)任鑄就大愛致陳先生的一封信陳先生： 您好！您的事我于網(wǎng)上已略有所聞，可能您還在氣惱之中，怎么就生了這么個“出格”的女兒呢！那么，就請您先消消氣，我想就這件事談?wù)剮c(diǎn)粗淺的看法。首先，恭喜您有這么“

45、出格”的女兒，她這種看似“出格”的行為，既體現(xiàn)了一個現(xiàn)代公民守規(guī)意識，更體現(xiàn)了對您的孝順。您在高速公路上開車時打電話，她讓交警來制止您的行為有她不得已的苦衷：您是她的父親，她不能強(qiáng)行制止您，只得求助于交警。這種“出格”，正是出于對交通規(guī)則的維護(hù)；你可知道，全國各地因不守交通規(guī)則而造成的事故是有多少嗎？可謂是“觸目驚心”；同時，這也是一種孝順的表現(xiàn)。孟子有云，“阿意曲從，陷親不義，不孝也”，由此可見，您女兒舉報您違規(guī)的行為，正是古人所提倡的孝道的表現(xiàn)。其次，要恭喜您有這么個對您充滿關(guān)愛的女兒，她的這種出格的行為彰顯對你的關(guān)愛。您不妨想一想，在高速公路上開車，稍有閃失就會釀成車禍；你可能會說，我車技棒得很，開這么多年都沒事，不就是打個電話嗎？怕什么？但我想說的是，那是你運(yùn)氣好；我也承認(rèn)您車技確實(shí)很好，但常在江湖飄，哪有不