文化生活知識(shí)點(diǎn)填空

1、文化生活知識(shí)點(diǎn)填空第一單元：文化與生活一、體味文化1. 文化的內(nèi)涵：文化是相對(duì)于 、 而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括、等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)、技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)部分。2. 文化的特點(diǎn)：1）文化是特有的現(xiàn)象,是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。2） 個(gè)人的文化素養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，是逐步 出來(lái)的。3） 人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi) 。二、文化的作用（一）綜述1）文化作為一種 力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、 改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生 的影響。2） 文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，落后的、腐朽的文化則起阻礙作用。（二）對(duì)社會(huì)1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的

2、關(guān)系：（1 ）相互影響 是基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。 一定的文化由一定的政治經(jīng)濟(jì) ，又反作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)， 給予經(jīng)濟(jì)政治以重大的影響。先進(jìn)、健康的文化會(huì) 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 優(yōu)秀的文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的 保證、不竭的精神和強(qiáng)大的支持。（2 ）相互交融 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：A.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中， 、人才的作用越來(lái)越重要；B.在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。 文化與政治相互交融：A從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，人們參與政治生活，需要更高的 ；B從國(guó)際來(lái)說(shuō)，反對(duì) 的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。2、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中（1） 文化越來(lái)越成為 和的重要源泉，越來(lái)越成為 發(fā)展的重要支撐，

3、越來(lái)越成為 競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。（2）文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要。所以必須把 作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。（三）對(duì)個(gè)人1、 文化對(duì)人的影響的來(lái)源：文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的和各種形式的。2、 文化對(duì)人影響的表現(xiàn)：文化影響人們 和。文化影響人們的、認(rèn)識(shí)活動(dòng)禾廿 。3、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)： 具有的特點(diǎn)。一般不是有形的，強(qiáng)制的。文化氛圍是看不見(jiàn)、摸不著的。 具有 的特點(diǎn)。A.文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在 、思維方式上，B.世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的。們文化素養(yǎng)的 和，一經(jīng)形成，就具有確定的方向

4、性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。4、優(yōu)秀的文化塑造人生 優(yōu)秀的文化能夠 。優(yōu)秀的文化能夠 。優(yōu)秀的文化能夠。第二單元：文化的傳承與創(chuàng)新一、世界文化的多樣性1什么是世界文化的多樣性？文化多樣性，是指不同 和文化的內(nèi)容和形式各具特色。2、文化多樣性的表現(xiàn)（1）民族節(jié)日：（地位和意義）民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的 ，也是民族情感的 。（2）文化遺產(chǎn)：（地位和意義）文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的 。不僅對(duì)于研究 的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的 具有獨(dú)特作用，它們是人類共

5、同的 。3、文化既是民族的，又是世界的。（1 ）文化既是民族的，又是世界的，是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。（2） 文化是 的，世界文化有共性和普遍規(guī)律。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有 其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。（3） 文化是 的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著的差異。4、要尊重文化多樣性（1 ）為什么？A、地位： 是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α文化既是民族的，又是世界的。C必要性： 尊重文化多樣性是的內(nèi)在要求。起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是

6、本民族生存與發(fā)展的精神根基。 尊重文化多樣性是 的必然要求。D重要性：只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。（2）怎么做？ 正確的態(tài)度：既要本民族文化，又要其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。 尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好文化。 原則：必須遵循各國(guó)文化 的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。二、文化在交流中傳播1、 文化傳播的途徑：（1） （ 2） （ 3）其他（小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)）2、現(xiàn)代文化傳播的主要手段 傳媒是文化傳播的

7、主要手段，大體經(jīng)歷了 、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。 現(xiàn)代文化傳播的主要手段是 ，包括報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等多種形式。 大眾傳媒作為主要傳播手段的特'能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化 、的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。3、中外文化交流：（1 ）意義：促進(jìn)中華文化的傳播；外域文化不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)中華文化的發(fā)展與進(jìn)步；促進(jìn)世界文化的發(fā)展。*既有利于世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又推動(dòng)中國(guó)文化走向世界，有利于增進(jìn)了解、互相溝通、求同存異；（相互之間）*有利于豐富和發(fā)展本國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)民族文化的繁榮；（對(duì)本國(guó)）*有利于尊重和維護(hù)世界文化的多樣

8、性，從而促進(jìn)世界文化的繁榮。（對(duì)世界）（2）做法：更加熱情地 世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果；更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的 ，增強(qiáng)中國(guó)文化影響力。三、文化的繼承性與文化發(fā)展1. 傳統(tǒng)文化（1）傳統(tǒng)文化繼承的主要內(nèi)容： 的繼承。是傳統(tǒng)文化的 之一； 的繼承。建筑是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的 的繼承。是中華民族燦爛文化的重要組成部分； 的繼承。中華文化中非常重要的組成部分；（2）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：保留基本特征，具體內(nèi)涵因時(shí)而變；鮮明民族特色，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（3 ）傳統(tǒng)文化的影響（作用）：（雙重性）傳統(tǒng)文化如果能 社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)?/p>

9、益增長(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起 作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的作用。（4）如何對(duì)待傳統(tǒng)文化：正確態(tài)度：（如何繼承）“,去其糟粕”，古為今用。具體要求：對(duì)傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求積極向上的內(nèi)容，應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求，落后腐朽的內(nèi)容，必須加以改造和剔除。把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)外文化交流，增強(qiáng)民族文化的國(guó)際影響力；反對(duì)“守舊主義” 和“歷史虛無(wú)主義”。2文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：（1）聯(lián)系： 繼承是發(fā)展的 ，發(fā)展是繼承的 ，繼承和發(fā)展是同一

10、個(gè)過(guò)程的 方面。 文化在 的基礎(chǔ)上發(fā)展，在 的過(guò)程中繼承。（2）應(yīng)怎么做：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。批判地繼承傳統(tǒng)文化，推陳出新，革故鼎新。成為自覺(jué)的文化 和享用者。3影響文化發(fā)展的因素（1）,決定著社會(huì)制度的變化， 也決定著文化的發(fā)展方向。（2） 的進(jìn)步（就文化自身的傳承而言）（3） 運(yùn)動(dòng)（就文化自身的傳承而言）（4） 教育（教育在文化傳承中：教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有_、傳遞、等特定功能。 教育對(duì)文化傳承的作用： A教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。 B教育能夠以濃縮的形式重演人類認(rèn)識(shí)世界的過(guò) 程，使人“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)

11、造。C隨著的變革，教育在文化傳承中的影響越來(lái)越大。)四、文化創(chuàng)新1為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新(1 )文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于 。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的 。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的 。(2)文化創(chuàng)新的作用：創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的。可以推動(dòng)的發(fā)展。(推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)的繁榮。(文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。)2. 文化創(chuàng)新的主體 。3 如何進(jìn)行文化創(chuàng)新(1 )根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。(2) 重要途徑： , :文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一

12、個(gè)“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。 , : A.不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收國(guó)外文化的有益成果。 B.要、為我所用。保持文化的 特色。 堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向：堅(jiān)持文化創(chuàng)新的社會(huì)主義正確方向，克服“ ”、“封閉主義”和“ ”、“歷史虛無(wú)主義”兩種錯(cuò)誤傾向。 堅(jiān)持人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神。 深化文化體制改革，不斷推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。4 .應(yīng)如何對(duì)待外來(lái)文化？(1) 尊重文化多樣性：正確態(tài)度 +原則。(2 )面向世界，博采眾長(zhǎng)。怎么做？A.+ B.(3) 反對(duì)“封閉主義”“

13、民族虛無(wú)主義”兩種錯(cuò)誤傾向。第三單元：中華文化和民族精神一、中華文化的基本特征1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：(1 )源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的一個(gè)基本特征(2) 見(jiàn)證：A.，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果，漢字為中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。B.，是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。2、博大精深表現(xiàn)：(1)獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(獨(dú)特性)： :對(duì)于反映人們的精神生活、展示人的精神世界具有獨(dú)特作用。 :是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有和的特點(diǎn)。(2) 一方水土一方文化：(區(qū)域性)：原因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件不同， 經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因

14、素影響。表現(xiàn)：不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨 ，又保持著。（3）民族特色鮮明（民族性）：中華民族是多民族的共同體， 中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的 ，又有各民族的 。各族人民共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的。3、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的原因一一 。（1） 含義：即求同存異和兼收并蓄。 ，就是能與其它民族的文化和睦相處； ，就是能在文化交流中吸收、借鑒其它民族文化中的 成分。（2）意義：。二、中華民族精神1、 中華民族精神的作用：中華文化的力量集中表現(xiàn)為 的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)

15、秀 之中，始終是維系中 華各族人民共同生活的，支撐中華民族生存、發(fā)展的 ，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的，是。2、中華民族精神的基本內(nèi)涵：以為核心，、 、的偉大的民族精神。3、中華民族精神的核心愛(ài)國(guó)主義 （為什么）愛(ài)國(guó)主義貫穿民族精神的各個(gè)方面。無(wú)論什么時(shí)期， 都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。 特點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義不是 的，而是具體的。 新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題 。第四單元：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化一、走進(jìn)文化生活1 當(dāng)代文化生活特點(diǎn)：文化生活 ，文化選擇多樣化。原因：現(xiàn)代 的發(fā)展；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；的影響；2、當(dāng)代文化生活的“喜”和“憂”： 一方面

16、，文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化；另一方面，文化市場(chǎng)的 和傳媒的 ，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。 措施：（政府）加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)；發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的發(fā)展文化。（個(gè)人）提高眼力，拒絕污染，加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和知識(shí)文化修養(yǎng)。3、對(duì)策：發(fā)展大眾文化 文化需求的特點(diǎn)：多層次、 、多方面。 什么是我們所提倡的大眾文化？面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所 的社會(huì)主義文化。4、如何看待落后文化與腐朽文化？A落后文化：各種帶有 、頹廢、庸俗等色彩的文化， 都是落后文化。落后文化常常以的形式表現(xiàn)出來(lái)。 危害：落后文化是文化 。污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。 措施：需要不斷通

17、過(guò) 教育，予以改造和剔除。B腐朽文化：含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn) 力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。措施：必須堅(jiān)決 ，依法。C落后文化和腐朽文化存在的原因 （歷史原因）我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力 ，封建文化并沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)。 （外部原因） 和的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊。 （市場(chǎng)原因）社會(huì)主義在帶來(lái)文化活力的同時(shí)， 還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神

18、生活中來(lái)，誘發(fā)不良思想和現(xiàn)象。5、奏響主旋律中國(guó)特色社會(huì)主義文化。社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和，在人民大眾文化生活中占據(jù)著 地位、發(fā)揮其強(qiáng)有力的導(dǎo)向和 作用。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康 文化，努力改造 文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。二、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) 1中國(guó)特色社會(huì)主義文化的含義在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以 為指導(dǎo)，建設(shè)面向 、面向世界、面向未來(lái)的，民族的 的大眾的社會(huì)主義文化，即中國(guó)特色社會(huì)主義文化。2、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)， 是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的 。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)：這個(gè)目標(biāo)與中國(guó)特色 總體布局相適應(yīng)，與建設(shè) 的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)相

19、銜接，與我國(guó)深厚 和豐富文化資源相匹配。3、 走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族 的要求決定的，是由我國(guó)自身發(fā)展規(guī)律和 根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國(guó)家 的現(xiàn)實(shí)需要決定的。4、我們的文化自覺(jué)和文化自信走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，關(guān)鍵是增強(qiáng) 。為此，需要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)禾口 。文化自覺(jué)的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、 對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。 文化自信，來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、 中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)

20、踐的深刻 把握，來(lái)自于對(duì)自身 的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。以高度的文化自覺(jué)和文化自信，發(fā)展社會(huì)主義文化，最重要的是用 武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。5、社會(huì)主義精神文明建設(shè)（1）根本任務(wù)：培養(yǎng)“四有”公民。即培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和 ，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)口 J 需。（2）主要內(nèi)容：建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展 、科學(xué)和。 教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的 。要堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展 ，堅(jiān)持教育為服務(wù)、為人民服務(wù)，把 作為教育的根本任務(wù)。 建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須充分認(rèn)識(shí) 是第一生產(chǎn)力。 建設(shè)社會(huì)主義精神文明，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須深化 改革，解放和發(fā)展文化 。要大力發(fā)展 事業(yè)，保障人民 文化權(quán)益；加快發(fā)展，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì) 產(chǎn)業(yè)。要努力為人民提供廣闊，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力。