《道士塔》教案設(shè)計(本站論壇稿)

1、?道士塔?教案設(shè)計(本站論壇稿)課前準備：出示課題圖片師：有沒有同學(xué)對我國的道教和佛教有所理解？生：道教的鼻祖是老子師：好，這是你理解到的，還有沒有其他的？生：無語師：好，請坐下來再想想。讓我們做個簡單的界定吧。對信奉道教的人稱什么？道士對皈依佛門的人稱什么？和尚在我國，道教和佛教是并行的兩大宗教。他們之間既有宗教的某些共性，也有各自不同的特色。我們舉一點加以證明。比方在喪葬禮儀上，道士的逝世稱為羽化，在羽化之后，他們有兩種葬法，一是坐缸，二是棺葬。我們知道，佛教徒，他們的逝世叫做圓寂，其遺體是要經(jīng)過火化的，其中有道高僧所遺存的骨殖被稱為舍利子，一般是要建塔來封存的。但是，當你知道一個道士死后

2、卻被葬在佛教徒所使用的塔中，你會有怎樣的興趣和疑問？他的背后終究有過怎樣的故事？今天就讓我們跟隨余秋雨先生去探尋答案。首先請同學(xué)們齊讀課文第一局部?？匆豢?，這個擁有塔的道士是誰？他為什么會受到如此奇怪的待遇呢？學(xué)生齊讀師：大家讀的很整齊，這是毋庸置疑的。但是我想給同學(xué)們提一個小小的建議有學(xué)生在下面小聲說快了哦，大家自己也意識到了，讀的快了，你們是一路匆匆行來，卻忘了欣賞沿途美麗的風(fēng)景。阿爾卑斯山下有句名言：漸漸的走啊，欣賞！所以，無論是生活中或是學(xué)習(xí)中，有時我們需要停下腳步，漸漸欣賞。但是，我想，這并不阻礙我們對剛剛兩個問題的認知。第一個問題，這個擁有塔的道士是誰？生：齊聲王圓錄師：第二個問題

3、，他為什么受到如此奇怪的待遇呢？生：因為他是敦煌石窟的罪人師：好，我把你的答復(fù)完好地表述一下，因為他是敦煌石窟的罪人，所以死后被埋葬在塔中，并且保存的較為完好。你認為，是這樣的嗎？生：不是師：那么，是什么？大家一起把這句話大聲地朗讀出來。生：幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化師：敦煌莫高窟是我國也是世界現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫，是一個佛教圣地。那么，一個道士做了佛教圣地的把持，他理解佛教嗎？生：不理解師：那么，一個不理解佛教的人會怎樣對待莫高窟？如今我們就來分組閱讀文章第二、三局部，讓我們自己來敘一敘，在中國二十世紀的初年，在敦煌，發(fā)生過怎樣的一段歷史，

4、有過怎樣的一段故事。如今我們就來做一個簡單的分組，臺上的同學(xué)閱讀第二局部，臺下的同學(xué)閱讀課文的第三局部，看一看，這個不懂得佛教的道士，對我們的莫高窟做了什么？師：好，有請生：他把洞窟刷白，還堆了幾個天官、靈師菩薩，破壞了敦煌石窟。師：好，剛剛你說到的其實包括了三個內(nèi)容。首先是把洞窟刷白，我想問問你，刷白的僅僅是洞窟嗎？生：不是齊聲師：是什么？生：是壁畫齊聲師：他刷白的不是洞窟，是壁畫。在他的兩遍粉刷之后，什么也沒有了，看課文！生：齊聲唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白師：好，注意概括的時候要提取主要信息。那么，你剛剛說的第二點，他還塑了幾個天師靈官菩薩?？礃幼?，我們的這位王圓路王道士，還

5、真帶有幾分對道教的忠誠。你說的第三點，他破壞了石窟，準不準確？請臺下的同學(xué)這時看到課文的第二局部。生：不準確師：那么，破壞的使什么？是雕塑?？凑n文，才幾下生：婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成泥巴，師：但是，大家知道嗎？這莫高窟有著這樣一個神奇的傳說：出示圖片字幕公元336年，一個名叫樂樽的和尚來到了位于甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山，當時已是黃昏，突然他看到眼前的鳴沙山金光閃爍，象有無數(shù)的佛像在山間躍動。天地間沒有一點聲息，只有光的流溢，色的覆蓋。樂樽和尚被眼前這莊嚴莊嚴的景象驚呆了，既而有所頓悟，他莊重地跪下，朗聲發(fā)愿：從今要廣為化緣，在此筑窟造佛象，使此地成為佛圣地。不久，他的第一個石窟

6、就開工了，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，使遠近善男信女也紛紛來朝拜勝景，并把自己的信仰和祝禱，挖出了一個個的洞窟，天長日久，就形成了我們今天看到的敦煌莫高窟。這敦煌莫高窟，從公元336年到20世紀初年，歷經(jīng)一千多年，世世代代的佛教徒在此開窟造佛像，一千多年歷史的沉淀，無數(shù)人的心血，才形成了我們今天看到的莫高窟，如今正被這王圓錄悄悄的消滅著。留了一會空白師：我聽見，靠近我的這個男生，剛剛長長的嘆了一口氣。好，臺上的同學(xué)這時看到文章的第三局部，臺下的同學(xué)，你準備用怎樣的語言進展概括？生：他把文物送來送去，還用極低的價格跟外國進展貿(mào)易。師：那么，你想想，在這兩者當中，誰是主要的？生：他把文化賣給

7、外國師：是文化遺產(chǎn)。他賣的是哪兒的文物？生:中國的師：中國的，不確切，如今我要求的是閱讀課文第三局部，概括這一局部的信息。好，你先坐下，誰能答復(fù)我？是哪兒的文物？生：敦煌的師：再詳細一點生：莫高窟的文物師：再詳細一點。一個洞窟里的文物。好，大家跟著我一起看到，課文的第三局部，什么時間？生：1900年5月26日師：他辛辛苦苦地清理著一個洞窟中的積沙，這個洞窟是16號洞窟。那天，他無意中聽到里面有空空的聲音。結(jié)果，他發(fā)現(xiàn)，在這個洞窟里面，居然還有一個復(fù)洞。里面有數(shù)以萬計的經(jīng)卷、文書、繪畫、雕塑等諸多作品。賣給了誰？生：外國的考古家、探險家?guī)煟浩鋵崥v史遠遠不止我們課本上描寫的那樣出示敦煌照片在王道士

8、發(fā)現(xiàn)的這個藏經(jīng)洞里，出土的文獻大約有數(shù)萬件，時間上起三國兩晉，下迄北宋，歷經(jīng)千余年，內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟、軍事等，英國人稱之為中國文獻遺存的大寶庫。不管是從數(shù)量還是從文化內(nèi)涵來看，敦煌文獻的出土都可以說是20世紀我國最重要的文化發(fā)現(xiàn)。然而在經(jīng)過了外國文化匪徒的一番掠奪之后，如今的藏經(jīng)洞已經(jīng)變成了我們今天看到的七零八落。出示藏經(jīng)洞照片20我想問問大家，你們知道這藏經(jīng)洞里有多少文物嗎？生：不知道師：真的不知道？那么，跟著我一起看到課文53頁的注釋。讀書還是要細心一點。好，看到?jīng)]有？有多少文物？找到答案了嗎？生：四萬多件師：其實，連這個數(shù)據(jù)也是不確切的。就我目前看到的資料而言，有說五萬多件，還有說六萬

9、多件的。事實確實如此，就像你們剛剛告訴我的那樣，我們真的不知道這個藏經(jīng)洞里有多少文物。其實，我們是最應(yīng)該知道答案的，因為這是我們的祖先給中華民族每個兒女的饋贈，如今，我們對它卻知之甚少。只知道，在美國哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館里，在波士頓博物館里，在巴黎國民圖書館里，在日本的博物館里，保存的敦煌文物比我們北京圖書館里的還多的多。我想問問大家，當你們理解了這段歷史后，你們的內(nèi)心涌動著怎樣的情緒？生：氣憤生：遺憾生：哀其不幸，怒其不爭師：好，把話筒傳到后面的女生，我想聽聽女生的看法。生：傷心生：我這時心里很難過師：其實大家的情緒，作家也有。如今我們就來進展第二環(huán)節(jié)，請同學(xué)們在文章中找一找，讀一讀，品味

10、一下，哪些句子表達了作者的情感，表達了作者怎樣的感情呢？或者說，哪些句子觸動了你內(nèi)心最柔軟的地方？或者暗合了你剛剛的情感？師：好，有請那位女生生：讀偌大的中國一段師：好，你告訴我，在剛剛的朗讀中，你體會到了怎樣的情感？生：與作者一樣，有一種悲憤地心情。真的不知道該怎么辦？假設(shè)把它留在中國，在當時的情況下，會遭到中國官員的糟踐。倘假設(shè)把它送給外國，可那又是我們的祖先留給我們的饋贈。師：進退兩難，怎么辦？我們只能怎么辦？師：大哭一場，請坐。老師再讀這一段剛剛這位女生說悲憤，你們能不能從我的朗讀中體會到，除了悲憤，還有什么樣的情感？生：無奈師：這個詞找的很準確，還有什么？生：遺憾、痛惜師：好，情緒越

11、來越多了，我們請一個同學(xué)集中地來說一說。生：作家的情感是傷心、可惜師：傷心什么？生：中國的文化中國存不下，居然跑到外國去了。還有痛惜、憤怒師：憤怒什么？生：憤怒當時的中國如此腐敗師：其實，作家的情緒大家已經(jīng)都說出來了。作家的情緒是既愛又恨。我們的目光可能更多的集中到了我好恨，恨也有很多種，有憤怒，有怨恨，有痛恨，在這里屬于哪一種？生：憤怒師：作家有愛，他的恨是來自于他的愛的，這個愛是什么？對什么的愛？生：對中國文化的深愛師：對了，對中國文化命運的關(guān)注，對中國文化的深愛，所以，作家的情緒是既愛又恨，是愛恨交加，既痛苦又無奈。好，除了剛剛這位女生說的這一段，還有沒有其他的地方？生：第二局部地一段讀

12、我覺得這一段寫的是中國官員對中國的文化一點也不愛惜。師：作家的情緒怎樣？生：很絕望，同時也很憤怒師：他們滔滔的奏折，有什么？生：挖苦師：請坐，還有其他的嗎？生：第四局部讀從中，我體會到了敦煌研究者內(nèi)心的辛酸師：很好，你不覺得作家的情緒在這里也有變化嗎？生：無語師：好，請坐下來在想想，作家的情緒一路行來，這里有沒有變化？生：有，以前的中國官員對文化不重視，而如今敦煌研究院的專家們卻很重視，作者從這里看到了希望。師：所以說，作者一路沉重之后，這里略微有了一點生：好轉(zhuǎn)其他的學(xué)生笑起來了師：激昂。好，請坐，還有其他的嗎？生：第二局部的最后一段讀至他滿臉困惑不解我覺得，作家在這里有對王道士的憤怒，他從心

13、底里感到悲哀。假設(shè)有時空穿梭機，他肯定要去阻止。師：說的不錯。其實我覺得，假設(shè)你把這個段落讀完，你會對作家的情感有一個更為準確的把握。所以你剛剛說到，作家是憤怒，作家僅僅是憤怒嗎？假設(shè)真的有時空穿梭機，我們會到了那個時代，又會怎么樣了？你先坐下來。范讀這一段文字。作家的情感最集中的，你用一個詞來概括，是什么？生：無奈師：無奈。世間諸多情感，唯有無奈二字最讓人傷痛。盈盈一水間，脈脈不得語，這是不是無奈？那是青年男女之間的無奈，比之于余秋雨的這種無奈，那一種無奈更令我們傷痛一些？生：后者師：所以，剛剛我們的同學(xué)們說，假設(shè)有時空穿梭機就好了，可是真的有時空穿梭機，我們又能怎樣呢？對于這樣的中國，這樣

14、的民族，正如我們在后文看到的那樣，當時不是確也有一批送京的嗎？沿途官員伸手進去就取走一把，在那兒歇腳又得留下幾捆，當時運抵京城后，只剩下四千多卷，為了交差，他們把這些珍貴的敦煌文書一分為二，二分為四，最后才湊了八千多卷交上去。這樣的民族和國家，我們能怎么樣了，作家又能怎樣呢？停頓還有其他的嗎？師：我們的這篇文章很長，應(yīng)該說充滿了感染力的語言比比皆。當我們一遍遍的讀著?道士塔?的文字時，我們可以感受到作者蒼涼悲愴的心境，他想要保護國寶，想要喚醒王道士的無知，想要攔下匪徒的車隊，最終卻無能為力，而我們也跟隨著作家時而憤怒，時而痛苦，時而憂傷。這一切感情的源頭，都只因為那個王圓錄。請大家閉上眼睛，想

15、象一下他的摸樣，我們的課文中有一段對他的描寫。表達出示他的照片這就是我們這次事件的主角，看看，他的臉上似乎還有幾分生：笑容師：憨憨的笑容。假設(shè)他如今就站在大家的面前，你會對他做什么，說什么？生：一片嘩然生：對于這樣無知而麻木的中國平民，我對他也不知做什么好。我只希望，通過這件事的教訓(xùn)，我們中國人要進步自己的素質(zhì)，對這樣的文化遺產(chǎn)要加以保護。師：好，我們再請一位女生，你會對他做什么，說什么？生：我真的好想打他，因為他是敦煌石窟的罪人師:你會不會對他說點什么？生：你去死吧師：憤怒之情溢于言表，再請一位生：我想讓他住手，不要再破壞中國的文物師：哦，你的心情跟作家的心情是一樣的。其實，我的心情，好，請

16、你說吧生：我想說，我們換換師：你是說，讓你去守敦煌，是吧？那么你會怎么做呢？生：我會想盡方法，四處化緣，湊足運費，把它運到停頓了師：運到哪？運到哪？被我攔住的車隊，終究應(yīng)該是向哪里？生：運到如今，運到二十一世紀的中國師：哦，你還是要借助前面那位同學(xué)的時空穿梭機，運到如今，因為在當時的歷史條件下，確實是無處可去。坐下來。我也想和大家交流一下我的看法。看著他，我會和第一位同學(xué)說的那樣，盡管我也很想打他一頓，或者以正言辭地對他說，你知道你出賣了多少珍貴的文物嗎？你覺得這樣有用嗎？生：沒有師：頂多換得他一個漠然的表情。我想我會離他遠遠的，再遠遠的，長長地嘆息一聲，然后轉(zhuǎn)身分開。因為他不是這次文化大流失

17、的罪魁禍首。那么，這次文化大流失的罪魁禍首是誰？師：王道士有沒有責(zé)任？生：有師：王道士愚昧而無知。他出賣了我們珍貴的文物。還有誰有責(zé)任？生：官員師：官員怎樣？腐敗，還有什么？無能。無能我們已經(jīng)知道了，連運到京城的文物都保護不好，那么腐敗何以見得？從課文中去找。生：他文雅地摸摸胡子，吩咐手下，什么時候叫那個道士再送幾件來生：茶香縷縷與股股炊煙師：好，王道士有責(zé)任，官員有責(zé)任，還有誰有責(zé)任？生：外國的考古家、學(xué)者師：其實，他們是一群文化匪徒。如今就讓我們見識一下這些文化匪徒的嘴臉。出示照片如今我們看到是斯坦因，他曾經(jīng)先后兩次來到中國，騙取了藏經(jīng)洞中大局部文物。如今看到的是伯希和，他有點特殊，他是一

18、個有著深沉的漢學(xué)功底的學(xué)者，他曾經(jīng)在這個藏經(jīng)洞里呆了整整三個星期，以每天一千卷的速度閱讀了整個藏經(jīng)洞里的所有的文書。每一張紙片他都翻過。他一邊翻閱，一邊把這些文物分成凡品和精品，最后，以500兩白銀的價格換取了6600卷精品中的珍貴文物。在所有盜取敦煌文物的外國匪徒中，以斯坦因盜取的數(shù)量最多，以伯希和盜取的價值最高。這些文化匪徒是怎樣的？生：貪心生：無恥師：貪心我們已經(jīng)理解了，無恥在哪兒？在課文當中找生：讀他們時常暗示，是他們的努力，使敦煌文獻從黑暗走向了光明。師：好，學(xué)到這里，我們已經(jīng)知道了，王道士愚昧而無知，中國官員腐敗而無能，外國匪徒貪心而無恥，這三個原因才導(dǎo)致了我們這次文化大流失。那么，我想問問大家，這次文化大流失折射出來的又是什么呢？作者，余秋雨，一個愛國的知識分子，站在現(xiàn)實的舞臺，遠眺一百多年前的歷史，它的眼中，他的筆下，難道僅僅是寫一次文化大流失嗎？生：這是一個宏大的民族悲劇師：是的，它反映出來是一個國家，一個民族在某一段歷史時期的生存狀態(tài)。我們看到的是一個泱泱大國的破敗，一個民族的衰微。當一個國家假設(shè)連主權(quán)都不能保存，保護文化，保護文物就只可能是一種奢談。同樣，今天當我們再一次走過這道士塔前，聽到日本學(xué)者用沉重的語調(diào)說敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國的時候，你們認為，這道士