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1、詩(shī)經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)1000字范文通過(guò)閱讀詩(shī)經(jīng),可以看到的是古人的愛(ài),智慧,自然, 希望與陽(yáng)光。下面是小編整理的詩(shī)經(jīng)讀書(shū)心得體會(huì)1000字,分享給大家!詩(shī)經(jīng)讀書(shū)體會(huì)淡淡的書(shū)香,古樸的氣質(zhì),隨著手中的頁(yè)數(shù)緩緩增加,我仿 佛看到了那午后暖暖的陽(yáng)光, 輕拂的柳葉,還有聽(tīng)到小山坡上那 低低的吟唱。詩(shī)經(jīng),沒(méi)有波瀾壯闊;也沒(méi)有萬(wàn)分柔弱,在我眼里, 它有的是那午后的明朗,風(fēng)兒的輕撫,雖有槍林彈雨中的煙火, 卻少了那一份尖銳,雖有小橋流水般的思緒, 卻淡去了那一份嬌 弱。關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲I,窈窕淑女,君子好逑 "人們?cè)僖?熟悉不過(guò)的詩(shī)音,短短幾句,卻深深地奏出了那一份對(duì)少女的傾 慕。河水細(xì)流,薦菜參差
2、,道出了在水一方的思緒,道出了翻來(lái) 覆去的掛牽。 淡彼兩髦,實(shí)維我儀,之死矢靡它?!鞭D(zhuǎn)眼,又是那堅(jiān)貞的女子在抨衛(wèi)愛(ài)情。誰(shuí)道紅顏嬌弱不已,耳邊,是她那誓 死的決心。硝煙漫天,烽火連連,又有誰(shuí)知叱咤風(fēng)云的背后,卻是深深 的無(wú)奈,深深的思念。執(zhí)子之手,與子偕老?!卑倌昵?,千年前, 又是誰(shuí)在刀槍鎧甲之下,腦海中浮現(xiàn)出妻與子的笑顏。 只愿棄甲 歸田,與你漫步庭間。輕輕翻著這一張張的頁(yè)碼,轉(zhuǎn)眼間,眼前,不再僅僅是那濃 濃的親情,愛(ài)情,字詞深處,卻是那對(duì)時(shí)事的評(píng)價(jià),對(duì)人的贊美, 以及那處于統(tǒng)治者壓榨下的哀嘆 一一勿剪勿拜,召伯所說(shuō)?!笔侨嗣駩?ài)屋及烏,對(duì)有德政的召伯 的遺跡的珍重,愛(ài)惜,是對(duì)那些一心為民,鞠躬
3、盡瘁的官吏無(wú)盡 的贊美。而彼君子兮,不素饗兮魏風(fēng)伐檀卻又用著那聲聲的 哀怨喚出了他們的不滿,在那腐敗的社會(huì),在那只會(huì)搜刮民脂民 膏的社會(huì),成千上萬(wàn)的勞動(dòng)人民慘遭剝削,卻只能是敢怒不敢言, 換來(lái)的只是這深深地呢喃,嘆息,指責(zé),無(wú)奈 !詩(shī)經(jīng),一本不滅的書(shū),她似動(dòng)聽(tīng)的歌喉,唱出了一份真情, 一份贊美;她似哀怨的二胡,唱出了一份無(wú)奈。她,擁有著一份 典雅,一份清新,一份美麗,是桃花源里那清澈,美麗的小河, 在人們心中緩緩的,流淌!詩(shī)經(jīng)讀后感中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,古印度、古埃及、古巴比倫這三 個(gè)古國(guó)的文明早已衰落弁消失,只有古中國(guó)的文明保留了下來(lái),弁得到了發(fā)展,在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積后淀形成了今天的中華文
4、 化,因此中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而在這無(wú)邊的中華文化 大海中,有一顆金子之重在閃閃發(fā)光, 不曾黯淡,那就是一一詩(shī) 經(jīng)。詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)經(jīng)總集?,F(xiàn)存的詩(shī)經(jīng)共收錄詩(shī) 歌305篇,包括西周初年都春秋中葉共 500余年的名歌和朝廟樂(lè) 章,傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開(kāi) 放,人們一般都用詩(shī)歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感,因此從詩(shī)經(jīng)中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情。 其中最為人們所喜歡的是他的 愛(ài)情詩(shī)。關(guān)雎是為人們所主旨的一首詩(shī),窈窕淑女,君子好逑”,美好的女子是青年的好妻子, 為此青年 琴瑟友之”、鐘鼓樂(lè)之”, 結(jié)果 求之不得,寤寐思服”、輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個(gè)男 子為追求心愛(ài)
5、美好的女子使勁渾身解數(shù),表達(dá)了男女之間最為純潔的愛(ài)情。類似表達(dá)純潔愛(ài)情的詩(shī)歌還有 靜女、木瓜等, 當(dāng)然愛(ài)情不都是美好的,因此也有氓這類的怨婦詩(shī)。昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)歸,雨雪霏霏。行道遲遲, 載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀 工這幾句詩(shī)出自采薇。男 子很早就去戍邊守關(guān),邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的,性命沒(méi)有保障、 生活條件差這些都是其次, 更為難過(guò)的是無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú), 在邊關(guān)沒(méi)人慰問(wèn)、沒(méi)人關(guān)心、沒(méi)有家人的消息,心是空的!等到終于 可以回家時(shí),一切已經(jīng)物是人非,自己也不再年輕,心情是沉重 的,開(kāi)頭的幾句試形容的就是他的心情。 這首詩(shī)寫(xiě)出了廣大將士 戍邊的辛酸。呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙 ;
6、這幾句 詩(shī)相信大家都很熟悉,他們都出自鹿鳴。鹿鳴是一首燕 饗詩(shī),帶有一定的政治色彩,主人向嘉賓或君主表達(dá)自己的熱情 和謝意,以及向人示好,暗示自己的忠誠(chéng)。因此詩(shī)也是一種政治 工具。詩(shī)經(jīng)中還有其他主題,在此就比一一舉例列舉。詩(shī)經(jīng) 無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化,還是歷史、社會(huì)等方面都有重要的意 義,是中華文化寶貴的精神文化財(cái)富??鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò),不學(xué)詩(shī),無(wú)以言”,因此教育部門(mén)應(yīng)該把,詩(shī)經(jīng)中更多的詩(shī)歌以各種 形式編入教材,讓學(xué)生們從小學(xué)習(xí),讓他們充分了解其中深刻的 思想性,提高學(xué)生們的思想深度。詩(shī)經(jīng)讀后感如在情人節(jié),你收到的不是玫瑰花,而是一捧草,那草是城 市里的人很難看到的蘆葦。蘆花輕揚(yáng),隨風(fēng)搖曳。啊,親愛(ài)
7、的, 先別忙著皺眉疑惑,你耐心找找,在那捧柔韌的草莖處,應(yīng)該會(huì) 有一張寫(xiě)了字的紙:兼葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方?!奔孑?,是的,你收到的蘆花就是那最著名的愛(ài)情草。這草在花店里是買不到的,甚至在城中都很難發(fā)現(xiàn)它的影子。兩千多年的那個(gè)癡情男子早就告訴我們了, 那是生長(zhǎng)在河岸旁的一種迷 離的植物,如同生長(zhǎng)在愛(ài)情和理想的彼岸。如果,如果,你真的 收到了它,那就給他一個(gè)微笑吧,哪怕你也如水之湄的那個(gè)女子, 雖然弁不一定愛(ài),但在他的追求中你自有了不同尋常的美。 這就 是愛(ài)情的力量,它可以讓所有平凡的事物煥發(fā)神采,如同讓一株蘆葦變成古往今來(lái)最風(fēng)致最耐人尋味的植物,只要我們是以愛(ài)的名義。兼葭凄凄,白露
8、未晞。兼葭采采,白露未已?!奔孑鐑蓚€(gè)字的發(fā)音是那么平靜淡然,但有了后面的蒼蒼,凄凄,瞬間把 感情渲染得一片水意氤氟,山高水長(zhǎng)。這個(gè)男子似乎不同于詩(shī) 經(jīng)中其他人,他是詩(shī)意的理想的,那水中央的夢(mèng)中伊人比之具 體的愛(ài)戀對(duì)象,更象心中的一個(gè)美好境界。在詩(shī)經(jīng)楚辭這兩大中國(guó)文學(xué)的發(fā)端鼻祖中,我們很 少看到后世詩(shī)人們最常愛(ài)的花, 而只是草木。自由生長(zhǎng)的草木猶 如大地伸出的觸角,曲折蜿蜒,綿延不息。歌之詠之如同古人自 然的生活。楚辭是士大夫所作,詠物言志寄托情懷,他們不 需親自下田,只把農(nóng)人采摘下來(lái)的香草制成的香囊配帶在身上, 香草美人喻君子,雜草惡木似小人,但詞意深?yuàn)W,如果破不了文 字障,詩(shī)人的內(nèi)心很難親近
9、。相比之下,詩(shī)經(jīng)中的草木要來(lái)得自然生動(dòng)得多,勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實(shí)地還原,自然地詠唱。彼采葛兮,一日不見(jiàn),如三秋兮彼采蕭兮,一日不見(jiàn),如三秋兮。彼采艾兮,一日不見(jiàn),如三歲兮。你在那邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上采葛草嗎?藤莖蔓生糾纏不解,就如我 一日不見(jiàn)你啊,好象過(guò)了三年。你在那邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上采蕭艾嗎?濃郁的香氣在山間蔓延,就如你的氣息啊,讓我懷念。采摘通常 應(yīng)該是女子的事情,那么想念的人應(yīng)該是一個(gè)男子了。 葛是那時(shí) 候一種最常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)作物, 人們拿它織成葛布做成衣服。 但葛藤 最是纏綿,長(zhǎng)的可達(dá)十多米,莖葉交錯(cuò)攀爬,楚辭中也有 葛 蔓蔓”的說(shuō)法。蕭艾在古詩(shī)中經(jīng)常被一起提到,那是一
10、種極易蔓 生的帶著濃郁香氣的草,古人常采集它的枝葉,曬干后混合動(dòng)物 的油脂,做成今天寺廟中燃的香燭一樣的東西,用于祭祀。勞動(dòng) 和生活就是這樣密不可分, 他們的感情不是水上的浮萍, 不是天 邊的游云,是生長(zhǎng)在山間的藤蔓,摘不完剪不斷 ;是彌漫在周圍 的每一縷味道,呼吸空氣就是呼吸你。顧隨先生說(shuō),詩(shī)經(jīng)中寫(xiě)愉快少,寫(xiě)憂傷多。離亂之音中慌年懷人,更是有別樣的心憂。采采卷耳,不盈頃筐。嗟我懷人,真彼周行。這又是一個(gè)正 在采摘的女子,這次她采摘的是卷耳,這是一種葉子上有小鋸齒, 果實(shí)上長(zhǎng)滿了到鉤小刺的野菜。 春秋時(shí)期,種子附著在牛羊毛上 由邊疆傳入中土。蒼耳到處可見(jiàn),無(wú)法想象這樣的尖銳的植物在 饑慌的時(shí)候
11、是重要的充饑。 女人們采集它的嫩葉,在水中反復(fù)地 煮,直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在這樣的艱苦的時(shí)候,男人還在遠(yuǎn)方打仗,站在高高的山崗上,眺望他回來(lái) 的方向,身體的饑餓內(nèi)心的思念讓人如何捱過(guò)歲月。這首詩(shī)的第二、三章?lián)Q了角色,變成男子的口吻,也好象是女子想象中的他:陟彼崔嵬,我馬虺喧。我姑酌彼金棉,維以不永懷。 陟彼高岡, 我馬玄黃。我姑酌彼兜觥,維以不永傷。”馬兒都已眼發(fā)花,腿搖晃,如何才能不想家。詩(shī)經(jīng)最著名的一道野菜應(yīng)該算是 采薇中的薇了。采 薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止?!闭f(shuō)它著名因?yàn)樗簿褪谴竺ΧΦ?采薇首陽(yáng)山”中那個(gè)野菜。薇菜也叫薇霍,也就 是野豌豆,歷來(lái)為貧者所食,伯夷和叔齊在商亡后隱居首陽(yáng)山, 身無(wú)一技之長(zhǎng),抵死不吃周武王送來(lái)的糧食,采薇為食。被一個(gè) 搗蛋的女子看到,說(shuō)這野菜也是周地植物,你們?yōu)槭裁匆阅兀拷Y(jié)果終于是餓死了。好象這樣不識(shí)大局冥頑不靈的人弁不值得同 情。采薇
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