短文兩篇《陋室銘》《愛蓮說》知識點整理劉楠馬利銘

1、陋室銘知識點整理人：劉楠一、文學常識1 .本文選自全唐文。作者劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代 詩人，哲學家。被 白居易稱為“詩豪”。本文體裁是銘，銘是古代刻在器物上稱述功德或者警戒自己的文字，后來發(fā)展成 一種文體，這種文體一般都是用韻的。本文主要的寫作手法是托物言志。這篇短文通過對陋室到描繪和贊美，表達了作 者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。本文的韻腳 是：名、靈、馨、琴、經(jīng)、形、亭。韻母是：ing。二、字詞積累：1、惟吾德馨（xln）苔（Wi）痕鴻儒（用）案牘（加）2、背誦山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔 痕/上階綠，草色

2、/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁?？梢?調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無/ 絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？ 3、譯文山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定要深，有了龍就靈異了。這是簡陋的 屋子，只是我品德高尚（就不顯得簡陋了）。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入 簾中。談笑的是淵博的學者，往來的沒有粗俗淺薄的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，閱 覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）管弦之聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。（如 同）南陽諸葛鳧的茅廬，西蜀楊子云的亭子?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？ ”4 .解釋加點的字。（1）有仙則名（出名）（2）有龍則靈（靈驗、神奇）（3）斯是陋

3、室（這）（4）惟吾德馨（散布很遠的香氣，比喻品德高尚）（5）草色入簾青（映入）（6）談笑有鴻儒（大儒，博學的人）（7）往來無白丁（平民，這里指沒有什么學問的人）（8）可以調(diào)素琴（彈奏）（不加裝飾的琴）（9）閱金經(jīng)（指佛經(jīng)）（10）無絲竹之亂耳（這里指嘈雜的音樂）（11）無案牘 之勞形（官府公文）（使身體勞累）（12）南陽諸葛廬（草廬，茅廬）5 .詞類活用。（1）山不在高，有仙則名（出名，有名。名詞用作動詞）（2）水不在深，有龍則靈（神異，名詞用作動詞）（3）惟吾德馨（能散布很遠的香氣，這里指德行美好，名詞用作形容詞）（4）無絲竹之亂耳（使亂，形容詞使動用法）（5）無案牘之勞形（使感到勞累,動詞

4、的使動用法（6）苔痕上階綠（使青，形容詞的使動用法）（7）草色入簾青（使綠，形容詞的使動用法）6 ."之"字的用法。（1）無絲竹之亂如，無案牘之勞形（用在主謂之間，取消句子獨立性，無實義）（2）何陋之有 （助詞，賓語前置的標志，不譯）三、整體把握：1 .陋室銘開頭二十四字，實寫的是山和水：虛寫的是仙和龍，這里的山和水與 陋室進行類比，這里的仙和龍與作者進行類比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。2 .“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的諸 葛亮，一是西漢時的文學家揚雄。運用類比，以古代名賢自況，表明“陋室”的主 人也具有古代名賢的志趣和抱負。3 .

5、劉禹錫以陋室自然環(huán)境清幽、往來人物不俗、主人生活情趣高雅來表現(xiàn)陋室不陋的, 從而表現(xiàn)陋室主人的“德馨工4 .文中以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領全篇。四、典型題例：1用原文語句回答：（1）能體現(xiàn)陋室環(huán)境之雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。（2）表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。（3）具有畫龍點睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？ ”（4）點明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。（5）正面描寫陋室主人情趣之雅的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。從反面虛寫陋室 中生活的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（6）表明陋室主人以古代名賢自況的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。（

6、7）與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：山不在高，有仙 則名。水不在深，有龍則靈。（8）文中寫室內(nèi)、外景物的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。2.問答題。（1）文章開頭以山水起筆，作者這樣寫有什么好處？答：用山水作襯托引出“陋室不陋”。這樣開頭，不落俗套，引人入勝。起到了創(chuàng)造 意境，突出中心，深化主題的作用。（2）“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？ “上”和“入”用在這里 有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點？答：對偶；“上” “入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者 對這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點是幽靜，雅致。（3）你認為能統(tǒng)領全篇大意的句子是哪一

7、句？說說你的理由。答：斯是陋室，惟吾德馨；理山：本文作者要說的是“陋室不陋”，而不陋的原因則 是室主人的品德高尚。（4）本文對陋室從哪幾方面進行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進行描寫的。陋室特征：雅。（5）陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。答：綠色，青色，景色別致幽雅（幽）（6）與作者交往的人有何特點？答：鴻儒，無白?。ㄑ牛?）作者身居陋室的生活是什么？有何特點？答：調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安貧樂道）（8）作者是怎樣寫“陋室不陋”的？答：居室環(huán)境一清幽雅致交往人物一高雅脫俗日常生活一清雅安適（9）

8、“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形“用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人 怎樣的情感？答：用虛實結(jié)合的手法來寫的。表現(xiàn)了室主人清雅安適的情感。（10）作者既說“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這 是否矛盾，為什么？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務纏身。（意思對即 可）（11）對于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯(lián)系）答：對陋室的描寫緊扣“惟吾德馨” 一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證， 又為本文結(jié)語“何陋之有”張本。（12）劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么？答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風，高雅脫俗而才華橫溢。（13

9、）文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？答：這是全文的畫龍點睛之筆，再次有力的點明主題，同時說明了作者的志趣與圣 人之道相符合。（14）文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？ 答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得 簡陋了（15）本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？答：不矛盾。題中之”陋“為房屋的形陋，尾句的“陋”為"鄙俗”之義，指屋中主人的“ 德馨”不鄙俗。（16）縱觀全文，我們可以看出作者是一個什么樣的人？答：是一位有著高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活態(tài)度的名士。（17）寫交往人物、寫室中生活都是運用了虛

10、實結(jié)合的手法，試具體說明。答：交往人物：實寫：談笑有鴻儒虛寫：往來無白丁.室中生活：實寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。虛寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（18）本文寫法新穎別致，采用了反向立意的寫法，不寫“陋室”如何“陋力卻從 “陋”的反面“不陋”來立意，這樣寫有什么好處？答：這種寫法將本來沒有必然聯(lián)系的“陋室”和室主人的“德馨”聯(lián)系在一起，由 室及人，乂因人及室，扣住“陋室”的同時，將筆墨引向室主人，通過描寫，表現(xiàn) “惟吾德馨”，以此說明“陋室不陋”充分突出主旨。（19）在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的 道德情操？答：這是今天精神文明建設取得成效的典型。這種道德情操是

11、青少年乃至整個社會 都應重視并學習的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng)一的提高，完善的發(fā)展。（20）作者持有怎樣的生活態(tài)度？你是否贊賞這種生活態(tài)度？答：安貧樂道的生活態(tài)度。贊同。（再談一些理由）。（21）文中描寫的陋室環(huán)境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么？答：（提示：喜歡，可從此環(huán)境對人思想品質(zhì)身心健康有利來談。）（22）本文作者所結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么？答：（提示：正直、善良、上進等，對自己的成長有利。）（23）生活中側(cè)重追求精神，還是物質(zhì)，或是二者并存，古往今來，都被人們所爭 議，你認為本文作者追求的是哪方面的？你是否與他的觀點一致？答：（作者追求精神

12、，一致）。愛蓮說知識點整理人：馬利銘一、課內(nèi)基礎1 .文學常識愛蓮說選自周敦頤集，作者周敦頤（1。171。73）,北宋哲學家，字茂叔。因世居濂溪，被稱為濂溪先生，謚號“元公有太極圖說、通書、周元公集。愛蓮說是他托物言志的一篇名文。他被公認為理學的重要創(chuàng)始人，他提出的“太 極”和“無極”等哲學范疇和思想，在中國思想史上占有重要地位。周敦頤非常博 學，人品很高，胸懷磊落，為官清正，深得民心，為百姓所愛戴。2 .文體“說”是古代議論文的一種文體，說，是一種文體。既可以說明議論，也可以用來 抒發(fā)感情，還可以敘事，都是為了說明一個道理。3 .寫作特點本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描述和贊

13、美寄寓著他不慕名利, 潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節(jié)操思想感情。4 .重點字詞讀音注音頤yl蕃fdn淤yu濯zhu6漣lion褻xi6逸yi噫yl 鮮xidn5 .重點字詞解釋蕃:多 獨：只 鮮：少 染：沾染（污穢）濯：洗 漣：水波妖：艷麗 蔓、枝：都是名詞用作動詞益：更加 亭亭：聳立的樣子植：樹立 褻：親近而不莊重焉：語氣詞 噫：嘆詞，表示感慨謂：認為 鮮：少 宜：應當6 .文言文中“之的用法（1）助詞"的例句：（水陸草木之花）第1頁共1頁（2）助詞，放在主謂之間取消句子獨立性起舒緩語氣，協(xié)調(diào)音節(jié)的作用。例句：（予獨愛蓮之出淤泥而不染）（3）代詞 例句：（學而時習

14、之）（4）動詞，“到、往”例句：（吾欲之南海/送杜少府之任蜀州）（5）賓語前置的標志。例句：（何陋之有）（6）定語后置的標志。例句：（居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君） 7 .詞類活用 不蔓不枝：蔓、枝，都是名詞用作動詞 香遠益清：這里是形容詞用作動詞，傳播得遠不同流合污，質(zhì)樸 通達正直，行為端正 志潔行廉，美名傳揚 儀態(tài)莊重，令人敬重8 .這幾句話從哪幾個方面說蓮花的什么品格?（1）環(huán)境：出淤泥而不染，濯清漣而不妖（2）體態(tài)：中通外直，不蔓不枝（3）香氣：香遠益清（4）風度：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉二、理解性默寫（1）描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染,濯清漣而不妖。（2）全文

15、的中心句是：蓮，花之君子者也。（3）周敦頤愛蓮說：詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通 外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。（4）公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用愛蓮說中的話來說，就 是：牡丹之愛，宜乎眾矣。（5）表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？（6）寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外宜，不蔓不枝, 香遠益清，亭亭凈植。（7）與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比 喻某些人不與世俗同流合污而乂潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（8）比喻君子美名遠揚的

16、語句是：香遠益清。（9）最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。（10）寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。（11）愛蓮說中用來比喻君子既不與世俗同流合污，乂不孤高自傲的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（12）比喻君子通達事理，行為方正，美名遠揚的句子是：中通外直，不蔓不枝， 香遠益清。（13）比喻君子志潔行廉，莊重而乂令人敬佩的句子是：亭亭凈植，可遠觀而不可 褻玩焉°（14）人們甚愛牡丹的原因是：牡丹，花之富貴者也。（15）同范仲淹岳陽樓記的“微斯人，吾誰與歸”意境相同一句是：蓮之愛， 同予者何人？（16）魯迅青年時期在蓮蓬人中寫

17、道：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝”。 它的立意和語言受益于愛蓮說中的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（17）隱寓趨炎附勢之風極盛的語句是：牡丹之愛，宜乎眾矣！三、文章理解1 .陶淵明為什么“獨愛蓮” ？答：因為菊花在秋天開放，不與百花爭艷，是花中的隱士，而陶淵明也是一位隱士, 菊與陶淵明的品格相似2 .“自李唐來，世人盛愛牡丹”，這句話揭示了什么問題？答：揭示了自唐朝以來，崇尚富貴，追名逐利的社會風氣。3 .作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？答：作者用“菊“和“牡丹”來作正襯和反襯，表達自己潔身自好，不摹名利的生 活態(tài)度，含蓄而突出地表達了文章的主旨。

18、4 .愛蓮說一文運用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活 中的什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛” ？ 答：“牡丹”比喻富貴的人?！吧徎ā北扔髌返赂呱械娜??？捶ǎ簩τ行┌萁鹬髁x者 的貪圖富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡，他們的“有錢能使鬼推磨”是造成世風 日衰的禍根，這種“牡丹之愛”要受到批評和否定。5 .為什么人們對“花”的愛好不同呢？兩個“獨”字，有什么作用？答：喜愛哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個“獨”字，表現(xiàn)了作 者既不與世俗同流合污，乂表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。6 .作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度 是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者更多的則流露出什么情感？答：隱士。不愿意，因為作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于 他的隱逸卻不贊賞，“惋惜”7 .從作者對蓮的贊美來看，這種“君子”應具備怎樣的品格？答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風；潔身自好，保持堅貞氣節(jié)和高尚的品德。9.“蓮之愛，同予者何人” 一句，表達了作者怎樣的思想感情？ “予獨愛蓮”的“獨” 字表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？答：表達了作者知音甚少的無限感慨獨字表現(xiàn)了作者遺世獨立，決不隨波逐流。1 。.你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？答：這是一個反問句。一方面照應上文“予獨愛蓮”，另一