高考作文常引名人名言

1、秋整理高考作文常引名人名言人皆知滌其器，而莫知滌其心。 一一傅子種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。 一一明代思想家王守仁（王陽(yáng)明）傳習(xí) 錄 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。蘇軾 草木不經(jīng)霜雪，則生意不周；吾人不經(jīng)憂(yōu)患，則德慧不成。一一清？沈近思 獨(dú)立精神和自由意志是必須爭(zhēng)的，且須以生死力爭(zhēng)。一一陳寅恪 生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取。一巴金 人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。豐子愷 你要看一個(gè)國(guó)家的文明，只消考察三件事：第一看他們?cè)鯓哟『⒆?；第二?他們?cè)鯓哟?；第三看他們?cè)鯓永瞄e暇的時(shí)間。一一胡適 即使踏著荊棘

2、，也不覺(jué)悲苦；即使有淚可落，亦不是悲涼。一一沈從文 眼睛因多流淚水而愈純明，心因飽經(jīng)憂(yōu)患而愈溫厚。一一琦君 真正的寧?kù)o并不是避開(kāi)車(chē)馬喧市，而是在心靈修籬種菊，這才是真正的寧?kù)o。林徽因 所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里。 一一木心素履之往 生命好在無(wú)意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個(gè)意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。 一一木心 牡丹沒(méi)有花謝花敗之時(shí)，要么爍于枝頭，要么歸于泥土，它跨越萎頓和衰老， 由青春而死亡，由美麗而消遁。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最后 一次驚心動(dòng)魄的體味。張抗抗牡丹的拒絕 只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱！一一泰戈?duì)?生當(dāng)如夏花之絢爛，死當(dāng)如

3、秋葉之靜美。一一泰戈?duì)?生活在陰溝里，依然有仰望星空的權(quán)利。 一一王爾德 為了自己，我必須饒恕你。一個(gè)人，不能每夜起身，在靈魂的園子里栽種荊棘。王爾德 一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。一別林斯基 許多偉大的真理開(kāi)始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆的行為。一肖伯納應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮?。一茨巴爾外表的美只能取悅于人的眼睛，而?nèi)在的美卻能感染人的靈魂 一一伏爾泰平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環(huán)境， 造不出時(shí)代的偉人。一列別捷生活讓我們遍體鱗傷，可是后來(lái)，那些受過(guò)的傷終將長(zhǎng)成我們最強(qiáng)壯的地方。 海明威人們常覺(jué)得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來(lái)臨，而自己沒(méi)有能力把握的時(shí)

4、候，才能覺(jué)悟自己平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。一羅曼.羅蘭你有你的路。我有我的路。至于正確的路和唯一的路，這樣的路并不存在。一一 尼采有三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望、睡眠和笑。一一康德老年時(shí)像青年時(shí)一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥(niǎo)，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。 康德有兩種東西，對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的贊嘆和敬 畏就會(huì)越來(lái)越歷久彌新，（世界上有兩件東西能震撼人們的心靈）：一是我們頭 頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。 一一康德如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果發(fā)出聲音是危險(xiǎn)的，那就保持沉默；如果自覺(jué)無(wú)力發(fā)光的，那就蜷伏于墻角。但不要習(xí)慣了

5、黑暗就為黑暗辯護(hù)； 不要 為自己的茍且而得意；不要嘲諷那些比自己更勇敢熱情的人們。 我們可以卑微如 塵土，不可扭曲如蛆蟲(chóng)。 曼德拉A弘一法師語(yǔ)錄無(wú)心者公，無(wú)我者明。 必有容，德乃大。必有忍，事乃濟(jì)。 修己以精心為要涉世，以慎言為先。 逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。 心志要苦，意趣要樂(lè)，氣度要宏，百動(dòng)要謹(jǐn)。 有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。 不為外物所動(dòng)之謂靜。不為外物所實(shí)之謂虛。 以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬(wàn)物，以德養(yǎng)天下萬(wàn)世。 人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。 公，生明。誠(chéng)，生明。從容，生明。公生明者，不蔽于私也。誠(chéng)生明者，不雜 以偽也。從容

6、生明者，不淆于惑也。 人生最不幸處，是偶一失言而禍不及；偶一失謀而事幸成；偶一恣行而獲小利 后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。 人當(dāng)變故之來(lái)，只宜靜守，不宜躁動(dòng)。即使萬(wàn)無(wú)解救，而志正守確，雖事不可 為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。B周?chē)?guó)平語(yǔ)錄靈魂只能獨(dú)行 人的高貴在于靈魂。 人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。 人是要有一點(diǎn)精神的。萬(wàn)有皆逝，惟有精神永存。 人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。 一個(gè)不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會(huì)找到一條真正屬于自己的路。一切最高的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都不是外加的，而是行為者本身給行為者造成的精神

7、后 果。高尚是對(duì)高尚者的最高獎(jiǎng)勵(lì)，卑劣是對(duì)卑劣者的最大懲罰。上天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)。 把命照看好，就是要保護(hù)生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累 靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。許多人所謂的成熟，不過(guò)是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成 熟，而是精神的早衰和個(gè)性的消亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí) 自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。C畢淑敏語(yǔ)錄即使是一塊苦膽泡過(guò)的黃連，長(zhǎng)久的咀嚼，也會(huì)使它的苦澀慢慢淡下去。只要你自己不倒，別人可以把你按倒在地上，卻不能阻止你滿(mǎn)面灰塵、遍體傷 痕地站起來(lái)。如果你憤怒，你就吶喊；如果你哀傷，你就哭

8、泣；如果你熱愛(ài)，你就表達(dá)。不 自我貶低，不自怨自艾，勇敢做自己。主動(dòng)的放棄，如同退潮的海水，在動(dòng)蕩歸于平靜的過(guò)程中，遺留下屹立的東西， 那才是你生命中最重要的礁石。只有內(nèi)心的堅(jiān)定，才能把歲月留下的傷痕，化作成長(zhǎng)的書(shū)簽。微笑，雖飽經(jīng)創(chuàng) 傷，仍動(dòng)人心扉；美麗，雖歷經(jīng)磨難，仍毫發(fā)無(wú)損；慈祥，雖萬(wàn)般摧殘，仍春風(fēng) 拂面。凡是自然的東西都是緩慢的。太陽(yáng)一點(diǎn)點(diǎn)升起，一點(diǎn)點(diǎn)落下；花一朵朵開(kāi)，一 瓣瓣地落下，都慢得很。那些急驟發(fā)生的自然變化，多是災(zāi)難，如火山噴發(fā)、颶 風(fēng)和海嘯。一個(gè)孩子長(zhǎng)大是很慢的。D楊絳語(yǔ)錄中國(guó)著名的作家，戲劇家、翻譯家，在她瘦小的身體里蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的力量。在她 的作品里沒(méi)有花哨的渲染，只有簡(jiǎn)潔

9、的語(yǔ)言，看起來(lái)平平淡淡，卻有著本色的絢 爛。走到人生邊上我們從憂(yōu)患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來(lái)。唯有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情的真相。在人生的道路上，如一心追逐名利權(quán)位，就沒(méi)有余暇顧及其他。我們看到的命運(yùn)是毫無(wú)道理的，專(zhuān)開(kāi)玩笑，慣愛(ài)捉弄人，慣愛(ài)搗亂。人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質(zhì)的要求。這個(gè)世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先的品質(zhì)也不 相同的靈魂。人能夠凝練成一顆石子，潛伏見(jiàn)底，讓時(shí)光像水一般在身上湍急而過(guò)，自己只 知身在水中，不覺(jué)水流。假若是個(gè)蘿卜，就要力求做一個(gè)水多肉脆的好蘿卜， 假若是白菜，就要做一棵 瓷瓷實(shí)實(shí)的包心好白菜。我和誰(shuí)都

10、不爭(zhēng)，和誰(shuí)我都不屑，我愛(ài)大自然，其次是藝術(shù)，我烤著生命之火取 暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了。消失于眾人之中，如水珠包孕于海水之內(nèi)，如細(xì)小的野花隱藏在草叢里，不求 勿忘我”，不求 賽牡丹”，安閑舒適，得其所哉。一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。讀書(shū)好比 隱身”地串門(mén)，要參見(jiàn)欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招 呼求見(jiàn)，也不怕攪擾主人，翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就登堂入室，而且可 以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或另請(qǐng)高明，和它對(duì)質(zhì)。世態(tài)人情，比明月清風(fēng)更饒有滋味；可作書(shū)讀，可當(dāng)戲看。書(shū)上的描摹，戲里 的扮演，即使栩栩如生

11、，究竟只是文藝作品；人情世態(tài)，都是天真自然的流露， 往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪。我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能走多遠(yuǎn)，壽命是 不由自主的，但我很清楚我快 回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我 沒(méi)有 登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活。細(xì)想至此，我 心靜如水，我該平和地迎接每一天，準(zhǔn)備回家。E王小波語(yǔ)錄理想國(guó)與哲人王黃金時(shí)代人為什么活著我的精神家園人應(yīng)該有所敬畏。 生活是大籟，需要靜神聆聽(tīng)。 人活著總要有個(gè)主題，使你魂夢(mèng)系之。 青年的動(dòng)人之處，就在于勇氣，和他們的遠(yuǎn)大前程。 每個(gè)人都有自己的本質(zhì)，放到合適的地方就大放光彩。 一個(gè)人

12、只有今生今世是不夠的，他還應(yīng)當(dāng)有詩(shī)意的世界。 只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。 在人世間有一種庸俗勢(shì)力的大合唱，誰(shuí)一旦對(duì)它屈服，就永遠(yuǎn)沉淪了。 干什么都是好的，但要干出個(gè)樣子來(lái)，這才是人的價(jià)值和尊嚴(yán)所在。 永不妥協(xié)就是拒絕命運(yùn)的安排，直到它回心轉(zhuǎn)意，拿出我能接受的東西來(lái)。 一味的勇猛精進(jìn)，不見(jiàn)得就有造就；相反，在平淡中冷靜思索，倒更能解決問(wèn) 題。 好的文字有著水晶般的光輝，仿佛來(lái)自星星，雖然我會(huì)死，可一想到死后，這 條追尋智慧的路還有人在走，心里就很高興。F魯迅語(yǔ)錄 從來(lái)如此，便對(duì)嗎？狂人日志 倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。讀書(shū)雜談 其實(shí)先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。 墨寫(xiě)的謊說(shuō)，決

13、掩不住血寫(xiě)的事實(shí)。 死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。 必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。 只要能培一朵花，就不妨做會(huì)朽的腐草。 不滿(mǎn)是向上的車(chē)輪，能夠載著不自滿(mǎn)的人前進(jìn)。愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。中國(guó)公共的東西，實(shí)在不容易保存。如果當(dāng)局者是外行，他便把東西糟完，倘 是內(nèi)行，他便把東西偷完。我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍 身求法的人這就是中國(guó)的脊梁。中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身廛戰(zhàn)的武人，少有 敢撫哭叛徒的吊客。見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。最先與最后我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可

14、敬，但那雖然落后而仍非跑至終 點(diǎn)的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)之脊 梁。最先與最后在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙 于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。中國(guó)太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血；而且即使 有了血，也未必一定能搬動(dòng)，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不 肯動(dòng)彈的。 娜拉走后怎樣文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩 什么 荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書(shū)，裝作 深柳讀書(shū)圖”之類(lèi)，就要令人 肉麻。我看一切理想家，不是 懷念過(guò)去”，就是 希望

15、將來(lái)”，而對(duì)于 現(xiàn)在”這一個(gè)題 目，都繳了白卷，因?yàn)檎l(shuí)也開(kāi)不出藥方。所有最好的藥方即所謂 希望將來(lái)”。兩 地書(shū)勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中， 一定有許多英雄，專(zhuān)向孩子們瞪眼。這些孱頭們。孩子們?cè)诘裳壑虚L(zhǎng)大了，又向 別的孩子們瞪眼。 雜感G紀(jì)伯倫語(yǔ)錄沙與沫靈魂像一朵千瓣的蓮花，自己開(kāi)放著。 人只有沿著黑夜之路前進(jìn)才能到達(dá)黎明。 不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。 一個(gè)人有兩個(gè)我，一個(gè)在黑暗中醒著，一個(gè)在光明中睡著。 也許大海給貝殼下的定義是珍珠，也許時(shí)間給煤炭下的定義是鉆石。 理性獨(dú)自掌權(quán)，是一種局限的力量；熱情不加束縛，則是自我焚燒的火焰。 你的心靈常常是戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開(kāi)戰(zhàn)。 飛舞在田野上的蝴蝶和閃耀在草叢間的露珠， 在埃及金字塔消逝和紐約的高樓 大廈不留一點(diǎn)痕跡之后，仍將存在。 （我的心靈告誡我，它教我不要因一個(gè)贊頌而得意，不要因一個(gè)責(zé)難而憂(yōu)傷。） 樹(shù)木春天開(kāi)花夏天結(jié)果并不企盼贊揚(yáng)，秋天落葉冬天凋敝并不害怕責(zé)難。 你要承受你心大的季候，如同你常常承受從田野上度過(guò)的四時(shí)。 你要靜守，度 過(guò)你心里凄涼的冬日。