最新部編版九年級(jí)語文上冊(cè)第五單元教案

1、最新部編版九年級(jí)語文上冊(cè)第五單元教案第五單元本單元教學(xué)大綱教學(xué)導(dǎo)航【教學(xué)目標(biāo)】1. 積累詞匯，積累名言警句；進(jìn)一步養(yǎng)成默讀習(xí)慣，提升默讀速度和效率。2. 了解議論文的相關(guān)文體知識(shí)，激發(fā)閱讀議論文的興趣，逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀簡(jiǎn)單的議論文的方法和能力；理清思路，把握論證方法，體會(huì)議論文語言的嚴(yán)密性。3. 嘗試寫簡(jiǎn)單的議論文?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1. 整體感知文章，理解文章重要的、關(guān)鍵性的詞句。2. 理清文章思路，了解文中的論證方法及其作用。3. 學(xué)會(huì)分析論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系。4. 深刻理解文本的思想立意?！窘虒W(xué)指導(dǎo)】1. 了解并掌握一些議論文的基本常識(shí)，知道什么是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。知道論據(jù)的材料有哪些，知道論

2、證的基本方法。2. 學(xué)會(huì)區(qū)分觀點(diǎn)和材料，能夠辨析兩者之間的關(guān)系。3. 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的語言，體會(huì)其準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)的特點(diǎn)。4. 組織學(xué)生認(rèn)真閱讀文本，深刻理解文本，把握文本的思想立意?！菊n時(shí)安排】中國(guó)人失掉自信力了嗎2課時(shí)懷疑與學(xué)問2課時(shí)談創(chuàng)造性思維2課時(shí)創(chuàng)造宣言1課時(shí)17 中國(guó)人失掉自信力了嗎第一課時(shí)*教學(xué)導(dǎo)航*【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1. 學(xué)習(xí)議論文的文體知識(shí)和本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言犀利的藝術(shù)特色。2. 整體感知文意，理清文章的脈絡(luò)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。3. 弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1. 體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神。2.

3、理解重要語句的深層含義。3. 學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。4. 使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。* 教學(xué)過程*【導(dǎo)入新課】有人說， 21 世紀(jì)是 “中國(guó)人”的世紀(jì)， 北京奧運(yùn)成功、神七升天、上海世博、廣州世大等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過的幸福、自豪。 然而， 80 多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢？那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時(shí)，一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖 鋒陷陣一他，就是魯迅先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文中國(guó)人失掉自信力了嗎，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到做人，作文的方法。【作者簡(jiǎn)介】魯迅（ 1881 1936）,原

4、名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國(guó)偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。作品有小說集吶喊彷徨等，散文集朝花夕拾，詩(shī)歌集野草，雜文集二心集而已集南腔北調(diào)集且介亭雜文集等。本文選自且介亭雜文集?！緦懽鞅尘啊俊熬乓话恕笔伦兒?，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù) 日本的立場(chǎng)，居然還承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益。蔣介石哀求國(guó)聯(lián)無效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì) 名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今”。因此，在當(dāng)時(shí)，有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。針對(duì)上述情況，魯迅于

5、 1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛H，為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)， 鼓舞民族的自信心寫了這篇文章?！拘抡n講授】（一）重點(diǎn)字詞1 .讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的讀音。搽（ch a ） 玄虛（xu由）省悟（x mg） 渺茫（mi ao） 脊梁（j i ） t匡騙（ku mg ）2 .詞語檢索。玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。渺茫：因沒有把握而難以預(yù)期。3 匡騙：用謊話騙人。懷古：追念古代的事情。為民請(qǐng)命：替人民請(qǐng)求保全生命或解除痛苦。埋頭苦干：專心地下苦工夫做事。前仆后繼：前面的人倒下來，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗，不怕犧牲。自欺欺人：用自己都難以置信的話或手法來欺騙別人，也欺騙自己

6、。舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后比喻為追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。地大物博：文中指國(guó)家疆土遼闊，資源豐富。（二）整體感知1 .對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀 點(diǎn)的依據(jù)是什么？明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”。因?yàn)閲?guó)民黨信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”，從來就沒有相信過自己：而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的 中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。2.按揭示對(duì)方謬誤、直接反駁、間接反駁（正面立論）、作出結(jié)論的逐層推進(jìn)，把課文分成四個(gè)部分。部分段號(hào)在議論過程中所起的作用所揭示的要旨

7、一1-2揭示對(duì)方論點(diǎn)和論據(jù)。暗不對(duì)方的論證以偏概全。二3-5直接反駁對(duì)方的論證。指出對(duì)方論據(jù)只能證明中國(guó)人失掉了 “他信力”，發(fā)展著“自欺力”，而不能證明失掉了 “自信力”。三6-8間接反駁對(duì)方的論證（止面 立論）。提出論點(diǎn)：說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部 分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。作出結(jié)論，指出評(píng)價(jià)方法。要評(píng)價(jià)自信力的有無應(yīng)看“中國(guó)的脊梁”，不應(yīng)以偏概全。3.閱讀第1、2段課文，回答下列問題。(1)這兩段話中，揭示了對(duì)方的什么謬論論點(diǎn)？用了什么論據(jù)？哪些語句最富于諷刺意味 ？明確：謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現(xiàn)在

8、是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。其中“只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句最富于諷刺意味，揭露了國(guó)民黨政府面對(duì)日本侵略“只會(huì)哀求國(guó)聯(lián)”，采取堅(jiān)決不抵抗政策的賣國(guó)投降的本質(zhì)。(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)” “卻也是事實(shí)”，與原文的批判有什么關(guān)系 ？明確：有著前后照應(yīng)的關(guān)系。4.閱讀文章35段，思考：寫駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口” ，就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其論 據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”？明確：因?yàn)橹囌撜摀?jù)都是被作者給予肯定的事實(shí)，謬論論點(diǎn)表面看上去似乎也

9、正確，那么要想駁斥這 一觀點(diǎn)，最好的方法自然是揭穿對(duì)方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了?！菊n堂總結(jié)】本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式?！菊n后作業(yè)】繼續(xù)閱讀課文，找出作者的正面觀點(diǎn)。中 國(guó) 人 失 掉 自 信 力 了 嗎敵論據(jù)敵論點(diǎn)以偏概全自夸“地大物博”只希望國(guó)聯(lián)一味求神拜佛L中國(guó)人失掉自信力了失掉“他信力”直接反駁一發(fā)展著“自欺力【板書設(shè)計(jì)】要自己去看地底下。論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在 間接反駁 論據(jù)：從古到今"中國(guó)的脊梁 結(jié)論：自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的第二課時(shí)【回顧導(dǎo)入】再讀課文，感知愛憎之情，領(lǐng)略諷刺的

10、力量?！拘抡n講授】問題探究1. 第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人， 他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處。所以被刪去。從加點(diǎn)文 字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖甲吆籼?hào)，其無私無畏的精神令人敬佩。2. 文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)？明確：文章第 68段間接駁斥了對(duì)方的論證，即謬論論據(jù)上所說的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)” “一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時(shí)廣大人民利益的國(guó)民黨官僚和所謂的“社會(huì)名流”。他們不

11、能算真正意義上的中國(guó)人，他們是中國(guó)的敗類。 而真正的中國(guó)人在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，應(yīng)是“埋頭苦干” “拼命硬干” “為民請(qǐng)命” “舍身求法”的，我國(guó)自古以來就不缺這樣的人，他們才是“中國(guó)的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們?cè)谇案昂罄^的戰(zhàn)斗”。在此基礎(chǔ)上作者提出了正確的觀點(diǎn)： “說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑?！?. “中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為大家所知道？明確：指的是腳踏實(shí)地地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，許多事情人們自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許

12、多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)。4. 魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”?明確：因?yàn)橹挥蟹Q得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國(guó)人，他們?yōu)槿嗣裰?，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國(guó)人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸” “只希望國(guó)聯(lián)” “一味求神拜佛，懷古傷今”的國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”。文章最后再次強(qiáng)調(diào)了上段所立的觀點(diǎn)。5. “狀元宰相” “地底下”的含義分別是什么？明確：前者指國(guó)民黨反動(dòng)派及其御用文人，后者指推動(dòng)社會(huì)變革的積極力量。6. “埋頭苦干的人” “拼命硬干的人” “為民請(qǐng)命的人” “舍身求法

13、的人”各指什么樣的人？你能說出幾個(gè)嗎？（投影展示4）學(xué)生分組討論后明確：“埋頭苦干的人”：為了國(guó)家利益，執(zhí)著于某一事業(yè)不畏艱險(xiǎn)、奮斗不息的人。如：畢升、徐霞客、司馬遷、華羅庚、楊利偉、抗震救災(zāi)英雄等。“拼命硬干的人”：指反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來侵略者的革命志士、民族英雄。如：陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等?！盀槊裾?qǐng)命的人”：指為人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、柳宗元、包拯、梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞傅?。“舍身求法的人”：指歷盡艱險(xiǎn)，探求真理的人。如：玄奘、鑒真、商鞅、譚嗣同、李大釗等?！炯?xì)讀品味】1. 第 9 段作者用了一連串的比喻，找出來體會(huì)其意思。學(xué)生討論后明確：“脂粉” ：指國(guó)民黨反動(dòng)派及其

14、御用文人的欺騙性宣傳?！敖罟呛图沽骸保汗磐駚淼闹臼咳嗜耍诋?dāng)時(shí)指的是以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的廣大革命人民?！盃钤紫唷保褐竾?guó)民黨反動(dòng)派及其御用文人?！暗氐紫隆保褐竿苿?dòng)社會(huì)變革的積極力量。結(jié)論：自信力的有無, 狀元宰相的文章是不足為據(jù)的, 要自己去看地底下。2. 找出課文中含“中國(guó)人”的句子，小組討論后分別回答其“中國(guó)人”的含義。同學(xué)討論后明確：A. 于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。（所有中國(guó)人）B. 假使這也算是一種“信”，那也只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過“他信力”。 （國(guó)民黨反動(dòng)派及其御用文人）C. 說中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可。（所有中國(guó)人）D. 然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自

15、信力的中國(guó)人在。（大部分愛國(guó)的人民）E. 中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。 （國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人）F. 要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。（所有中國(guó)人）3. 欣賞品味雜文的語言特色。（ 1 ）揣摩第一段話，三個(gè)副詞“總” “只” “一味”能否互換位置？為什么？明確：不能。 “總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。 “只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”， “一味”則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺性。（ 2）揣摩下面句子中加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果。不過一面總.是在被摧殘，被抹殺，那簡(jiǎn)直.就是誣蔑

16、。明確： “總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。 “簡(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情?！疚恼轮髦肌窟@是一篇駁論文，作者針對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人散布中國(guó)人對(duì)抗日失去自信力的論調(diào)進(jìn)行 批駁，揭露了國(guó)民黨反動(dòng)派的罪行，熱情歌頌了廣大人民的正義斗爭(zhēng)，明確提出了中國(guó)人絕大部分沒有失 掉自信力，極大地鼓舞了中國(guó)人的民族自信心，表現(xiàn)了作者熾熱的愛國(guó)之心?！菊n堂小結(jié)】本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁了有些人慨嘆的“中國(guó)人失掉自信力了”的謬論，揭露了國(guó)民黨政府的賣國(guó)投降本質(zhì)，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。文章語言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，如“一到求神拜

17、佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來， 它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己?！弊髡咧赋鲞€是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅(jiān) 決不抵抗”的賣國(guó)投降本質(zhì)?！菊n后作業(yè)】完成課后練習(xí)?！景鍟O(shè)計(jì)】埋頭苦干拼命硬干愛憎 分明古,為民請(qǐng)命舍身求法中國(guó)的脊梁 _ 二有確信不自欺現(xiàn)-前仆后繼的戰(zhàn)斗18懷疑與學(xué)問*教學(xué)導(dǎo)航*【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1 .掌握論證結(jié)構(gòu)：圍繞中心論點(diǎn)，如何分層次遞進(jìn)論證。2 .理解論證方法：舉例論證法和引用論證法的作用。3 .培養(yǎng)懷疑精神；學(xué)習(xí)中要敢于懷疑，善于研究?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1 .分論點(diǎn)如何服務(wù)和支撐中心論點(diǎn)；難點(diǎn)：分論點(diǎn)的關(guān)系如何。2 .理解舉例論證和道理論證的方法；難點(diǎn)

18、：兩種論證方法的作用。3 .學(xué)習(xí)文章的懷疑態(tài)度和精神攤點(diǎn)：文章在“懷疑”的觀點(diǎn)上有何作用。*教學(xué)過程*【導(dǎo)入新課】我國(guó)當(dāng)代有一位著名的史學(xué)家叫顧頡剛，他幼年讀的書多，知識(shí)面廣，并且讀書時(shí)就不肯盲從前人之 說，敢于提出疑問。因此特別喜歡考證。有一次，他看見一個(gè)飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鶯，有 的舞龍燈，有的點(diǎn)爆竹，題為百子圖 。他知道文王有 100個(gè)兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭, 就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個(gè)人。他很奇怪，為什么這樣一個(gè)名人 兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從詩(shī)經(jīng)中來，只是一種諛頌之詞，并非實(shí)事。這就是做 學(xué)問。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要心

19、存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時(shí)反問，善于提問，只有這樣才能提高自己的 學(xué)識(shí)水平。【作者簡(jiǎn)介】顧頡剛( 18931980),我國(guó)當(dāng)代史學(xué)家，江蘇蘇州人。長(zhǎng)期從事教育工作和歷史研究，于懷疑和辨 偽，有不少創(chuàng)見。著有漢代學(xué)術(shù)史略史林雜識(shí)初編等?！拘抡n講授】(一)整體感知1. 說說文章的論點(diǎn)是什么，這樣寫有何作用。明確：中心論點(diǎn)：治學(xué)必須先有懷疑精神。作用：提出了論點(diǎn)；學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)的說服力更強(qiáng)。2. 為了論證總論點(diǎn)，提出了幾個(gè)分論點(diǎn)？明確：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。3. 兩個(gè)分論點(diǎn)之間是什么關(guān)系？明

20、確：遞進(jìn)。4. 論述第一個(gè)分論點(diǎn)，分哪幾個(gè)層次？明確：分為兩層來論證中心論點(diǎn)：第一層（3-4 ）對(duì)于傳說都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考。第二層（5）不論哪一本書、哪一種學(xué)問，都要敢于懷疑。5. 論述第一個(gè)分論點(diǎn)，分哪幾個(gè)層次？明確：分為四層：第一層（第1 句） ，提出分論點(diǎn)；第二層（第2 5 句） ，論述有沒有懷疑精神對(duì)學(xué)問形成的重要作用；第三層（第6 10 句） ，先例證，然后得出結(jié)論，一切學(xué)問家以懷疑精神做學(xué)問，會(huì)在文化史上起到巨大作用；第四層（第11 句） ，從反面得出結(jié)論，指出“墨守”前人舊說的害處。6. 閱讀課文，理清結(jié)構(gòu)。第一部分：（ 1 、 2）提出文章的總論點(diǎn)。第二部分：（ 3 6）闡明總

21、論點(diǎn)，這是本文的論證部分。第一層：（ 3 5）論證第一個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。第二層：（ 6）論證第二個(gè)分論點(diǎn)：懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。（二）問題探究1. 第 1、 2段引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫法有什么好處？明確：這種寫法，既提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)，這就使得論點(diǎn)的說服力更為增強(qiáng)。2. 第 5 段和第 4 段同是談懷疑精神對(duì)做學(xué)問的意義，為什么寫了第4 段還寫第5 段， 是否可以去掉第五段？?jī)啥蔚膬?nèi)容有何相異？明確： 第 4 段說的是對(duì)于 “傳說” 要用懷疑精神對(duì)待，第 5 段則說 “我們不論對(duì)干哪一本書，

22、 哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學(xué)問，做學(xué)問者時(shí)時(shí)在評(píng)判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4 段，又寫第5 段，可見作者構(gòu)思的周到。3. 第 5 段用了哪幾種論證方法？明確：本段用了正反對(duì)比（“因懷疑而思索否則便是盲從，便是迷信"）和道理論證（孟子所謂“盡信書不如無書”）兩種論證方法。4. 第 6 段課文第一句話在全文中起什么作用？論述了什么分論點(diǎn)？明確：課文承上啟下，歸結(jié)了第3、 4、 5 段課文分論點(diǎn)后，提出第6 段課文的分論點(diǎn)：懷疑也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。5. 文中事實(shí)與道理論據(jù)的使用

23、，各自的作用是什么?明確： （ 1）事實(shí)論據(jù)。如： “清代的一位大學(xué)問家戴震，幼時(shí)讀朱子的大學(xué)章句 ，便問大學(xué)是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他大學(xué)是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。 ”作用：以戴震不斷質(zhì)疑這一具體的事實(shí)論據(jù)，說明前文的看法：許多大學(xué)問家都是從懷疑中鍛煉出來的；進(jìn)而支持文章的中心論點(diǎn)。（ 2） 道理論據(jù)。對(duì)于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣地承認(rèn)，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的，永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會(huì)起來。作用：以講道理的方式告訴讀者，懶惰、

24、無疑不能治學(xué)，懷疑是發(fā)展學(xué)問的前提條件；從而說明懷疑的重要性?！菊n后作業(yè)】1. 你是否贊成文章的論點(diǎn)，如果贊成，請(qǐng)?jiān)倥e出相關(guān)的名言警句和典型事例；反之，請(qǐng)說明理由并輔以相關(guān)名言警句和典型事例。2. 聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，說說你在生活中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、探究問題、解決問題的具體事例。8* 談創(chuàng)造性思維第一課時(shí)* 教學(xué)導(dǎo)航*【教學(xué)目標(biāo)】1. 積累詞語：讀準(zhǔn)字音，記清字形，理解重點(diǎn)詞語的意思。2. 初步了解議論文的基本結(jié)構(gòu)：提出問題，分析問題，解決問題。3. 默讀。在快速高效的默讀中，篩選信息，初步領(lǐng)會(huì)文章的基本內(nèi)容，理清文章思路。4. 了解議論文中常用的道理論證、舉例論證的方法；體會(huì)本文語言

25、嚴(yán)謹(jǐn)平和的特點(diǎn)。5. 理解體驗(yàn)設(shè)問句的作用?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1. 區(qū)分觀點(diǎn)和材料的關(guān)系，認(rèn)識(shí)本文的論證方法。2. 體會(huì)周密嚴(yán)謹(jǐn)又親切平和的語言風(fēng)格。3. 理解文章思路，知道設(shè)問句的作用。4. 培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。教學(xué)過程【導(dǎo)入新課】創(chuàng)造性思維的格言引入。芝加哥公牛隊(duì)經(jīng)紀(jì)人杰里克勞斯說：“如果你有兩個(gè)思想一致的人，就解雇一個(gè)。你要一個(gè)副本做什么？”思考：杰里克勞斯為什么這樣說？“思想一致”在一定意義上意味著一個(gè)人是另一個(gè)人的“副本”，于創(chuàng)新不利。而創(chuàng)新是一個(gè)球隊(duì)、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)民族得以立足不敗的保證。獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績(jī)，那么怎么才能走一條獨(dú)創(chuàng)的道路呢？今天我們就來學(xué)習(xí)談創(chuàng)造性思維。【作者簡(jiǎn)介】

26、羅迦費(fèi)因格，1948年生，當(dāng)代美國(guó)實(shí)業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家。他是創(chuàng)意思考顧問公司的創(chuàng)立人與 總裁， “創(chuàng)意思考顧問公司”位于加州，專門提供激發(fā)創(chuàng)意與革新的方法?！拘抡n講授】（一）整體感知1. 默讀課文，心神沉浸在字里行間。默讀是較快獲取信息的方式之一，文章娓娓傾談，字句比較容易進(jìn)入學(xué)生頭腦，啟發(fā)學(xué)生心智。九年級(jí)學(xué)生已能較好地把握一般默讀要求，自然會(huì)標(biāo)好段號(hào)，勾畫出給自己?jiǎn)l(fā)、留下深刻印象、有疑問的語句。（ 1 ）字詞積累。A. 讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的注音。淵博（yumb o ）汲?。╦ 1 ）根深蒂固（d i ） 孜孜不倦（z i ） 鍥而不舍（qi 6 ）B. 理解重點(diǎn)詞語的含義。議論中文章成語較多

27、，引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)厥褂贸烧Z，可以使文章行文簡(jiǎn)潔，表達(dá)凝練， 語言典雅有濃郁的文化底蘊(yùn)?？梢圆捎迷诰唧w的語境中猜讀的方式，根據(jù)上下文體會(huì)成語的含義，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用之妙。根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。鍥而不舍：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。（ 2）反饋默讀情況：說說閱讀收獲。問題設(shè)計(jì)：我的收獲：文中句子：，我的理解是。引導(dǎo)交流：作者的觀點(diǎn)是什么？哪些語句給你留下比較深刻的印象？哪些語句給你啟發(fā)？你有沒有疑難？圍繞這些語句大家談看法，有助于理解作者想法?！笆挛锏恼_答案不止一個(gè)?！痹诮裉斓恼Z境中，這個(gè)說法已經(jīng)不具備振聾發(fā)耳貴的效果，但作者明確地提出

28、來，依然可以起到很好的 提醒作用。如果對(duì)以往生活、學(xué)習(xí)、工作的經(jīng)歷適當(dāng)“復(fù)盤”的話，就會(huì)知道，作者所言不差：“正確答案只有一個(gè)這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固”。因此，打破固有思維模式，解放思想并不很困難。只要明白：正確答案可能有若干個(gè)?！安粷M足于一個(gè)答案，不放棄探求?！边@個(gè)句子把思路引向深處。不僅僅知道“正確答案不止一個(gè)”，還要有“不滿足”的心態(tài)，有“不放棄”探求的精神?！案挥袆?chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博?！睕]有任何一個(gè)具有創(chuàng)造性思維的人，同時(shí)又是知識(shí)貧乏思想蒼白的人。物理學(xué)家牛頓所說的名言“站 在巨人的肩膀上”，意思是那些“巨人”已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)給他的發(fā)現(xiàn)提

29、供了一個(gè)必要的高度。這句話是牛 頓謙遜品格的體現(xiàn)，也告訴我們：吸納前人的知識(shí)成果為創(chuàng)造奠基。法國(guó)化學(xué)家利希滕貝格說過：“一個(gè)只知道化學(xué)的化學(xué)家，他未必真懂化學(xué)?！睆V泛涉獵，博學(xué)多識(shí)，才可以做到觸類旁通。初中學(xué)生，一般不存在因?yàn)橹R(shí)過多陷入僵化困境的情況，所以，引導(dǎo)學(xué)生努力求知，為創(chuàng)造準(zhǔn)備好“源頭活水”很重要?！鞍l(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)?！边@點(diǎn)在今天更應(yīng)該著重討論。 信息時(shí)代已經(jīng)到來，科學(xué)技術(shù)日新月異，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑越來越多， 知識(shí)的擁有量已經(jīng)不再是衡量標(biāo)準(zhǔn)?！斑\(yùn)用”更為重要。“擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。”可以引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约骸凹?xì)小”的想法。教師點(diǎn)撥：這些不起眼的“細(xì)小

30、”，可能就是智慧的光芒，是很珍貴的。當(dāng)然，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)更多的句子。齊聲朗讀這些句子，讓它們留在學(xué)生的記憶中。2.根據(jù)自己對(duì)課文的理解和喜好，創(chuàng)造自己的“創(chuàng)新格言”。這個(gè)環(huán)節(jié)本身就是創(chuàng)新思維的極好鍛煉。鼓勵(lì)原創(chuàng)，教師點(diǎn)撥，師生一起評(píng)價(jià)，把同學(xué)的智慧成果記 錄在筆記本上。（二）問題探究本文的論證思路是什么？明確：課文從“事物的正確答案不止一個(gè)”說起。先用四個(gè)圖形提出一個(gè)問題，然后通過對(duì)幾種不同 答案分析的合理性，引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)。這是“由于看圖形的角度不同，四種答案 全都正確”。推而廣之，“生活中解決問題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣” 。接著，作者從“事物的正確答案不止一個(gè)

31、”，引申出“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”。這是“由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了”以及“如果你認(rèn)為正確答 案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答，案以后，就會(huì)止步不前”。既然不滿足于一個(gè)答案，需要尋求其他答案。怎樣尋求呢？于是課文順理成章地提出“有賴于創(chuàng)造性的思維”，論述創(chuàng)造性思維必需的要素。這要素是：（1）有淵博的知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)的組合能形成新的創(chuàng)意。（2）有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)。（3）持之以恒的毅力。課文特別提出“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”，并舉出兩個(gè)例子加以證明。緊接著，又引申出如下問題：“不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都

32、具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？”接下來的論述就是回答這個(gè)問題的。先引用某心理學(xué)專家小組的結(jié)論，并對(duì)這 個(gè)結(jié)論進(jìn)行分析。實(shí)際上，自以為不具備創(chuàng)造力的人，是自我壓制；而認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力的人，則關(guān)注 極其普通、甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。像貝多芬、愛因斯坦和莎士比亞等杰出的人 物也都如此?？傊?，“區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力”，就是看他是否“留意自己細(xì)小的想法”，并使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。最后，得出結(jié)論：“任何人都擁有創(chuàng)造力”，只要具備幾個(gè)關(guān)鍵性的要素，就能成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的 人。【課后作業(yè)】做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人的關(guān)鍵是：要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；不滿足于一個(gè)答案，而去

33、探求 新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。請(qǐng)同學(xué)們課下尋找這方面的理論依據(jù)和實(shí)例依據(jù)。（提示：名言和事例）（為下節(jié)課理解道理論證和舉例論證作準(zhǔn)備，也培養(yǎng)學(xué)生專題搜集資料的習(xí)慣和能力）【教學(xué)板書】有淵博的知識(shí)；有探求新事 物，并為此而 活用知識(shí)的 態(tài)度和意識(shí)；創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備任何人都擁有創(chuàng)造力持之以恒的毅力第二課時(shí)【復(fù)習(xí)回顧】檢查作業(yè)，交流分享搜集的資料，引入對(duì)論證方法的認(rèn)識(shí)。名言（教師可以示范出示名言）：好奇心是智慧富有活力的最持久、最可靠的特征之一。（塞繆爾約翰遜）好奇心造就科學(xué)家和詩(shī)人。（法朗士）如果沒有好奇心和純粹的求知,欲為動(dòng)

34、力，就不可能產(chǎn)生那些對(duì)人類和社會(huì)具有巨大價(jià)值的發(fā)明創(chuàng)造。（陸登庭）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（荀子）同學(xué)們交流各自查找的有關(guān)名言?！拘抡n講授】問題探究聚焦論證方法。問題設(shè)計(jì)：觀點(diǎn)：做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人的關(guān)鍵是：要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；不滿足于一個(gè)答案，而 去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。請(qǐng)選擇一則格言作為論據(jù)，寫一段文字來論證上述語段中的觀點(diǎn)。然后小組交流。（啟迪學(xué)生，這就是道理論證。道理論證是通過講道理來證明自己的觀點(diǎn)。）僅僅空講道理，不足以使人信服。怎么辦？人常說：事實(shí)勝于雄辯。那么還可以舉例子來論證，叫舉例論

35、證。我們來交流查找的事例（教師可出示事例）：（1）德國(guó)氣象學(xué)家魏格納中學(xué)畢業(yè)后，曾經(jīng)先后在好幾所大學(xué)學(xué)習(xí)，主要學(xué)習(xí)氣象專業(yè)。大學(xué)畢業(yè) 后，魏格納到了高空氣象臺(tái)工作。魏格納曾和他的弟弟乘坐一個(gè)3 000立方米容量的大氣球飛上天空，他們?cè)诳罩姓w行了 54個(gè)小時(shí)，打破了當(dāng)時(shí)載人氣球在空中停留35個(gè)小時(shí)的世界紀(jì)錄。在飛行中，他們測(cè)量了高空的氣溫、氣壓、風(fēng)速和風(fēng)向，實(shí)現(xiàn)了魏格納到空中親自觀云、觀風(fēng)的夢(mèng)想。（2） 一張普通的世界地圖卻引發(fā)出一個(gè)巨大的發(fā)現(xiàn)。據(jù)說魏格納因病住院。住院期間魏格納從墻上 的一幅世界地圖上偶然發(fā)現(xiàn)大西洋兩岸的輪廓非常吻合，特別是南美洲巴西東部的突出部分，與非洲西海 岸的幾內(nèi)亞灣

36、非常吻合。 于是他萌生了這樣一個(gè)想法： 非洲大陸和南美洲大陸曾經(jīng)連在一起，后來才裂開、漂移開。從那以后，魏格納注意觀察和研究，發(fā)現(xiàn)有許多現(xiàn)象可以證明他的想法是對(duì)的。為了搜集證據(jù)，魏格納在第4次考察格陵蘭時(shí)遭到暴風(fēng)雪的襲擊，永遠(yuǎn)倒在茫茫雪原上。魏格納去世30年后，板塊構(gòu)造學(xué)說席卷全球，人們終于承認(rèn)了大陸漂移學(xué)說的正確性。 提示學(xué)生：三則材料分別論證：(1)富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。(2)要經(jīng)常保持好奇心。(3) 一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。歸納明確舉例論證和道理論證：舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)。道理論證：用馬列主義經(jīng)

37、典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等 來證明論點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們從本文中尋找這兩種論證方法，并談?wù)務(wù)J識(shí)。(讓學(xué)生自主探究，小組合作交流。有疑難處，教師巡視引導(dǎo)明確。)【課后作業(yè)】我是小發(fā)明家多媒體出示資料：香港中學(xué)生：來自洗手間的發(fā)明創(chuàng)意香港圣公會(huì)李炳中學(xué)一個(gè)叫袁旭文的學(xué)生在洗手間里發(fā)現(xiàn)許多地方已發(fā)霉，就想找到一種能夠預(yù)防發(fā)霉的物質(zhì)。他的一個(gè)同伴說：“有些植物有抑制霉菌生長(zhǎng)的作用，特別是蒜頭、姜，還有肉桂。我們將它們進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)肉桂的防霉功能最強(qiáng)，于是想把它用到生活當(dāng)中?！边@個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目用了半年時(shí)間，曾在香港學(xué)生科學(xué)比賽中獲得冠軍?！闭?qǐng)同學(xué)們以小組或個(gè)人為單位， 從關(guān)注

38、生活細(xì)節(jié)和現(xiàn)象入手設(shè)計(jì)發(fā)明方案，來培養(yǎng)開發(fā)自己的創(chuàng)造力?！窘虒W(xué)板書】不滿足一個(gè)答案 I尋求第二種答案|江理論證思路>，劃造注思維要素舉例論證任匐人貂會(huì)擁 <創(chuàng)造力J20* 創(chuàng)造宣言*教學(xué)導(dǎo)航*【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1 .學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。2 .理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式。3 .品味文章語言的精妙。4 .領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】1 .運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。2 .文章的語言特色：大量排比句的運(yùn)用及作用。3 .自信心對(duì)個(gè)體發(fā)展的重要作用。4 .培養(yǎng)學(xué)

39、生搜集處理資料的能力。5 .引導(dǎo)學(xué)生了解運(yùn)用典型事例駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。6 .引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自信心。7 教學(xué)過程*【導(dǎo)入新課】(見多媒體課件)1. 教師用多媒體出示關(guān)于自信的心理測(cè)試題。2. 學(xué)生自測(cè)，教師統(tǒng)計(jì)自測(cè)結(jié)果。3. 教師根據(jù)自測(cè)結(jié)果，導(dǎo)入新課。從調(diào)查的結(jié)果看，有部分同學(xué)對(duì)自己缺乏自信，而許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時(shí)，難免會(huì)喪失自信心。如何重樹自信，創(chuàng)造或重新開創(chuàng)自己燦爛的人生，是許多人，也包括今天我們?cè)S多進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的同學(xué)所關(guān)注的問題。陶行知先生的這篇?jiǎng)?chuàng)造宣言，為我們提供了很好的范例。【作者簡(jiǎn)介】陶行知（1891 1946） ，教育家。1891 年 10 月 18 日

40、生于安徽歙縣。1914 年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。推行平民教育?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后，從事平民教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之忱，為人民教育事業(yè)，為中國(guó)的民族解放和民主斗爭(zhēng)事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他一生著作宏富，論述精當(dāng)，堪稱中國(guó)近代教育史上的“一代巨人”?！拘抡n講授】（一）整體感知1. 學(xué)生朗讀課文。2. 學(xué)生在閱讀全文的基礎(chǔ)上，思考下列問題：（ 1）本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？明確：在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：環(huán)境太平凡；生活太單調(diào)；年紀(jì)太??；太無能；山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。（ 2）作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？明確：作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來進(jìn)行反駁。也就是說，此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。（ 3）學(xué)生根據(jù)查閱的資料，介紹事例所涉及的人物。（多媒體展示）（ 4）文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，是什么？明確：作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。（ 5）文章題為創(chuàng)造宣言，那么作者的宣言是什