《中國(guó)人失掉自信力了嗎》優(yōu)秀教案

1、中國(guó)人失掉自信力了嗎精彩開篇詞中華民族自古至今是一個(gè)充滿自信的民族，是一個(gè)英雄輩出的民族。然而，在日本帝國(guó)主義的鐵蹄向中國(guó)長(zhǎng)驅(qū)直入，中華民族陷入生死存亡的危急關(guān)頭，有人到處叫囂“中國(guó)人失掉自信力了”。當(dāng)人們?cè)诖吮^論調(diào)泛濫并日益消沉、失望之際，魯迅站在最前列，針鋒相對(duì)地發(fā)出了時(shí)代的最強(qiáng)音：我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人這就是中國(guó)的脊梁！學(xué)習(xí)目標(biāo)1 .結(jié)合寫作背景，理解重點(diǎn)句子的深層含意。2 .了解駁論文的有關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法。3 .體會(huì)作者辛辣、犀利、有力，諷刺味極強(qiáng)的語(yǔ)言。4 弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)

2、民族自信心、自豪感。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、新課導(dǎo)入魯迅，新文學(xué)的開拓者、奠基者，他那優(yōu)美的散文，精湛的小說(shuō)，尤其是冷峻辛辣的雜文，一直吸引著我們。難怪文學(xué)評(píng)論家贊譽(yù)魯迅先生的雜文“不僅是中國(guó)民族文學(xué)的奇葩，而且是世界文學(xué)中的奇葩”。作家唐強(qiáng)在瑣憶一文的開頭就說(shuō)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞赶壬鳛橐粋€(gè)偉大作家的全部人格的體現(xiàn)。這一偉大的人格精神也充分體現(xiàn)在雜文中國(guó)人失掉自信力了嗎一文中。二、自學(xué)指導(dǎo)(一)預(yù)習(xí)與交流1 .給下列加點(diǎn)的字注音，并解釋詞語(yǔ)僻嘆：kd,有所感觸而嘆息。玄虛：xucn,空而不切實(shí)，不可信。t匡騙：kumg,說(shuō)謊話騙人。渺茫：本課是指因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。為民請(qǐng)命

3、：為人民保全生命或解除困苦。懷古傷今：追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷。地大物博：土地廣大，物產(chǎn)豐富。摧殘：使身體、精神等蒙受嚴(yán)重?fù)p失。抹殺：一概不計(jì)，完全勾銷。誣蔑：捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)。自欺欺人：既欺騙自己也欺騙別人。2 .文體鏈接(1)雜文的性質(zhì)：從廣義上來(lái)說(shuō)，雜文就是以議論為主的說(shuō)理性散文，它的種類很多，例如隨感、雜談、筆記、小品、游記、演說(shuō)等等，不一而足。狹義上來(lái)說(shuō)，是指在“雜文”這個(gè)大家庭中那種以“激烈的戰(zhàn)斗態(tài)度批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的雜文”。它采取的是幽默、諷刺的手法，主張直接為現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)服務(wù)，正如魯迅自己所說(shuō)，是“感應(yīng)的神經(jīng)，攻守的手足”“是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的

4、血路的東西”，寫得“生動(dòng)、潑辣，有益,而且也能移人情”。(2)雜文的特點(diǎn)：知識(shí)性、文學(xué)性、思想性、戰(zhàn)斗性。3 .背景鏈接這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛?。?dāng)時(shí)，日本帝國(guó)主義的鐵騎踐踏了東三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步緊逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望主宰了一部分人的頭腦。8月27日大公報(bào)社評(píng)孔子誕辰紀(jì)念哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域?！贬槍?duì)這種論調(diào)，魯迅在他53歲壽辰時(shí)，寫下了這篇著名的雜文。三、自學(xué)指導(dǎo)（二）合作與探究（一）整體感知1 .泛讀，初步把握文章思路、情懷。說(shuō)說(shuō)與立論不同，駁論寫法的特點(diǎn)是什么?！窘涣鼽c(diǎn)

5、撥】駁論的寫法是先樹靶，后射靶，最后得結(jié)論。2 .再讀課文，小組討論探究下面問(wèn)題，理清文章思路。（1）對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是根據(jù)什么得出的？【交流點(diǎn)撥】謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。謬論論據(jù)：兩年前，自夸“地大物博”；不久，希望國(guó)聯(lián)；現(xiàn)在，求神拜佛。（2）作者為什么認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的？【交流點(diǎn)撥】直接反駁（35段）：失掉的是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”；間接反駁（68段）：有并不失掉自信力的中國(guó)人在，從古至今滿懷自信的“中國(guó)的脊梁”。（3）作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？【交流點(diǎn)撥】正面論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。作者論據(jù)：古有埋頭苦干的人，拼命硬

6、干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人。今有有確信、不自欺、前仆后繼的斗士。（4）作者最后得出什么結(jié)論？【交流點(diǎn)撥】自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。（二）深層探究速讀第15段，討論探究：1作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”？【交流點(diǎn)撥】首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。2.第4段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，即“一到求神拜佛麻醉著自己”，這說(shuō)明什么？【交流點(diǎn)撥】“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出

7、“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。四、板書設(shè)計(jì)中國(guó)人火掉門信力了嗎信地信物信國(guó)聯(lián)-:失掉自信力信神佛- 發(fā)展白欺力從古以來(lái)立:我們有并不失掉烏舉例論證信力的中國(guó)人在中L現(xiàn)在 結(jié):白信力的有無(wú)，要 看地底已五、拓展延伸請(qǐng)你談?wù)劷鼛啄陙?lái)中國(guó)之盛事，感受今日中國(guó)之自信?！窘涣鳌坷纾?008年北京奧運(yùn)會(huì)，神舟七號(hào)航天員翟志剛成功實(shí)現(xiàn)太空漫步；2010年上海世界博覽會(huì)，廣州亞運(yùn)會(huì)；2011年神舟八號(hào)飛船與天宮一號(hào)完成無(wú)人交會(huì)對(duì)

8、接等。第二課時(shí)一、新課導(dǎo)入駁論文不僅要反駁敵論，還應(yīng)該樹立自己的論點(diǎn)。作者的論點(diǎn)是什么？又是如何提出，如何證明的呢？這就是今天我們要解決的主要問(wèn)題。二、自學(xué)指導(dǎo)合作與探究(一)深層探究1 .學(xué)生齊讀第15段，回顧上節(jié)課內(nèi)容。2 .品讀第69段，討論探究：(1) “中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？【交流點(diǎn)撥】“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)人的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(燈下漫筆),許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許

9、多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。(2) “狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？【交流點(diǎn)撥】“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人。魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣?huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱“地底下”。在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為著現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。"(答托洛茨基派的信)把“狀元宰相”“

10、地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。(3) “埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請(qǐng)命的人”“舍身求法的人”各指什么樣的人？你能說(shuō)出幾個(gè)嗎？【交流點(diǎn)撥】“埋頭苦干的人”：主要指廣大勞動(dòng)人民，也指歷史上那些科學(xué)家、文學(xué)家等。如：李時(shí)珍、畢昇、蔡倫、祖沖之、徐霞客、司馬遷、曹雪芹、蒲松齡、華羅庚、袁隆平“拼命硬干的人”：指歷史上起義反對(duì)封建統(tǒng)治和抵御外侮的英雄人物。如：陳勝、吳廣、岳飛、文天祥、辛棄疾、李自成、洪秀全、關(guān)天培、鄧世昌、戚繼光“為民請(qǐng)命的人”：指為人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有為、梁?jiǎn)⒊⒗畲筢?、魯迅“舍身求法的人”：指歷盡艱

11、險(xiǎn)，探求佛法教理的人。如：玄奘、鑒真(4) “中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義？【交流點(diǎn)撥】當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”總被摧殘，被抹殺，而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。(二)語(yǔ)言品析1 .揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”“只”“一味”能否互換位置？為什么？【交流點(diǎn)撥】不能?！翱偂弊屓丝吹絿?guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫出夸耀者的底氣不足。因?yàn)?，夸?lái)夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只希望著國(guó)聯(lián)”的必然性；“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋

12、味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。2 .揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，那可直是誣蔑。【交流點(diǎn)撥】“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂?jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。3 .這篇文章的論述性語(yǔ)言好在哪里？【交流點(diǎn)撥】本文語(yǔ)言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。在文章開頭，“總自夸著地大物博”“只希望著國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味?！翱偂?，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些

13、尖銳潑辣的語(yǔ)言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。作者巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問(wèn)、仿擬等修辭手法，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語(yǔ)言藝術(shù)。僅僅改動(dòng)一個(gè)字，就將反動(dòng)當(dāng)局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難(三)寫作特色1總體思路：本文批駁的是一種悲觀論調(diào)，從正反兩方面進(jìn)行批駁：(1)揭露“一部分人”，他們對(duì)民族悲觀失望，“自信其實(shí)是早就失掉了的”，“只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)他信力"，“現(xiàn)在是發(fā)展著自欺力”。(2)用歷史和當(dāng)今的事實(shí)證明“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”。2 .又“駁”又“立”，緊密結(jié)合：對(duì)方的論據(jù)也是事實(shí)，錯(cuò)誤在于以偏概全。魯迅從駁斥對(duì)方的論證入手，又“駁”又“立”，二者緊密結(jié)合。3 .尖銳潑辣、富有戰(zhàn)斗性的語(yǔ)言風(fēng)格：(1)開頭揭示敵論，就有諷刺意味。極其簡(jiǎn)練地勾畫出三種形象、三種臉譜：始而妄自尊大，繼而仰人鼻息，最后竟至乞靈于泥塑木雕的偶像。三者互相映襯，又從變化中顯現(xiàn)出悲觀論者精神節(jié)節(jié)敗退，每況愈下。(2)仿