《蘭亭集序》復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案

1、單縣一中高三語文課時導(dǎo)學(xué)案課題：必修五蘭亭集序王羲之你狼毫一揮，生命隨即舞動。硯紙是你的舞臺，滿載生命的厚重?？缣┥椒€(wěn)立，行如清洌之風(fēng)，草如龍鳳舞動。國人由此懂得了什么是書法，世界由此知道了什么是博大。蘭亭不再，蘭亭集序卻依然迎著歷史的強(qiáng)風(fēng)瀟灑地舞蹈。名句集萃（有關(guān)儒、道與魏晉士人的死生觀）：（1）逝者如斯夫！不舍晝夜。（論語子罕）（2）人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。（莊子知北游）（3）天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。（王勃滕王閣序）（4）前不見古人，后不見來者；念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。（陳子昂登幽州臺歌）（5）哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（蘇軾前赤壁賦）（6）朝

2、聞道，夕死可矣。（論語里仁）（7）志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（論語衛(wèi)靈公）（8）生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（孟子告子上）（9）死生亦大矣，而不得與之變。（莊子德充符）（10）對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。（曹操短歌行）目標(biāo)導(dǎo)航幾（學(xué)習(xí)，從明確目標(biāo)開始）1、知識目標(biāo)：積累文言基礎(chǔ)知識，背誦并默寫課文。2、技能目標(biāo)：品味本文精練優(yōu)美、樸素清新的語言；學(xué)習(xí)情景交融、敘議結(jié)合的寫法。3、情感目標(biāo)：了解作者表達(dá)的生死觀的深刻含義；感受作者悠遠(yuǎn)的文思，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣。知人論世一、走進(jìn)作者：王羲之（303-361，作321-379）東晉書法家

3、、文學(xué)家。為官至右軍參軍，世稱王右軍。著有王右軍集。原籍瑯琊人（今屬山東臨沂），居會稽山陰（浙江紹興）。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱，即有所悟”。他小時候就師從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽(yù)之為“書圣”。他書寫的蘭亭集序，為千古書家之范，被稱為“天下第一行書”。二、明確背景：蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)

4、時名流雅士時常集會的地方。晉穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一歲的王羲之（當(dāng)時任會稽內(nèi)史）邀請友人謝安、孫綽等四十一人在蘭亭聚會，他們做曲水流觴之飲，當(dāng)時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名家及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為蘭亭集，并為此集作序一篇，這就是蘭亭集序。王羲之寫這篇序時，已經(jīng)喝醉了酒，下筆如有神助，醒后自己也感到驚異；他日更書數(shù)十本，比起原來的這一稿本，終莫能及。稿本珍藏在王家，至U了唐初為太宗所得，尊為“天下第一行書”，并命虞世南、歐陽詢、褚遂良等臨寫了幾本。被呼為“行書之龍”的王羲之的蘭亭集序，在古代書跡里，像一盞燦爛的明燈，照耀著東晉以來我國書體的前進(jìn)道路。（

5、2）文化知識：修禊：中國古代民間的一種風(fēng)俗，古人視暮春三月是萬物萌生的時節(jié)，早在周代，人們在三月的第一個巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪，詩經(jīng)、周禮中都有記載?？鬃雍妥勇?、曾皙、冉有等一起談?wù)撝鞠?，?dāng)問到曾皙時，他答說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”曾皙的春風(fēng)沂水、民生和樂大得孔子贊賞。（論語先進(jìn)）南北朝丘遲在與陳伯之書中也說：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛?！毕胍越夏捍褐谰?、故國之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟。可見暮春三月是人間一段最美的時光。又因?yàn)樾揿?，可知?日，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式，這是一個吉祥美好的日子！關(guān)于序：序

6、，是一般寫在著作正文之前的文章。有作者自己寫的，多說明寫書宗旨和經(jīng)過。也有別人寫的，多介紹或評論本書內(nèi)容?！靶颉币话銓懺谖恼虑懊?，列于書后稱為“跋”或“后序”。序的體裁，有的近似記敘文，有的近似論說文，后代有的還很像是抒情散文。以敘事為主、夾敘夾議的序不多見，突出的典型為韓愈的張中丞傳后敘。抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作，如王羲之的蘭亭集序。蘭亭集序意思是蘭亭會詩集的序，屬于書序。還有一種叫贈序，是臨別贈言性質(zhì)的文章。關(guān)于蘭亭：蘭亭是東晉時期會稽郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。蘭亭地處紹興城西南12.5公里的蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在這一帶種過蘭花，漢代為驛亭所在，因名蘭亭。

7、幾經(jīng)反復(fù)，于1980年全面修復(fù)如初。關(guān)于王羲之的書法：蘭亭序，又名蘭亭宴集序、蘭亭集序、臨河序、禊序、禊帖。為三大行書書法帖之一，系中華十大傳世名帖之一。蘭亭序記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者好景不長、生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作。后人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。因此，歷代書家都推蘭亭為“天下第一行書”。蘭亭序表現(xiàn)了王羲之書法藝術(shù)的最高境界。作者的氣度、風(fēng)神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現(xiàn)。古人稱王羲之的行草如“清風(fēng)出袖，明月入懷”，堪稱絕妙的比喻。王羲之的

8、楷書，如樂毅論、黃庭經(jīng)、東方朔畫贊等“在南朝即膾炙人口”，他的這種對后世影響很大“正體”，世稱“書之圣”。但王羲之的主要成就還是表現(xiàn)在行書和草書上。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。他把散見于前代、當(dāng)代的書法作品中的一些用筆、結(jié)字優(yōu)點(diǎn)，融合統(tǒng)一在一種嶄新的書法作品中。其主要代表作有：樂毅論黃庭經(jīng)蘭亭序快雪時晴帖孔侍中帖喪亂帖十七帖等?！疤垢箹|床”的典故：“坦腹東床”的故事說的就是王羲之。晉代太尉郗（Xi,也有讀Chi的）鑒派一個門客到丞相王導(dǎo)家去選女婿，王導(dǎo)領(lǐng)著門客“就東廂遍觀子弟”。門客回來復(fù)命，對郗鑒說：“王家的年青人都不錯，但是聽到有人選女婿，卻變得拘謹(jǐn)起來。只有一位在東邊床上敞開衣襟坦

9、腹吃飯的，若無其事。”郗鑒說：“這正是一位好女婿?！庇谑蔷桶雅畠杭藿o了他。這位女婿就是王羲之。這就是“坦腹東床”代表擇婿的典故。遂用“東床”“東坦”代指女婿。復(fù)習(xí)落實(shí)（在復(fù)習(xí)中起航，在復(fù)習(xí)中收獲）夯實(shí)基礎(chǔ)1、給加點(diǎn)字注音。癸丑（）會稽（）修禊（）流觴（）趣（）舍萬殊放浪形骸（）感慨系（）之興（）感之由臨文嗟（）悼2、解釋加點(diǎn)詞。群賢畢至，少長咸.集：所以游目騁懷：夫人之相與:雖趣舍萬殊：終期于盡：一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：激湍（）游目騁懷（）終期（）于盡彭殤（）3、找出通假字并解釋：（1）趣舍萬殊（）4、解釋一詞多義。（1）修茂林修竹（）修守戰(zhàn)之具（）修身潔行（）（2）致所以興懷，其致一也（

10、）致謝、致敬（）（3）期列坐其次：足以極視聽之娛：取諸懷抱：及其所之既倦：喻之于懷：其致一也：（2）或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)（）重修岳陽樓（）雨村修書二封（）修短隨化（）非利足也，而致千里（）以致天下之士（）期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者（）修短隨化，終期于盡（）不期而至(4)信足以極視聽之娛，信.可樂也(言必信，行必果(今行而無信，則秦未可親也(低眉信手續(xù)續(xù)彈(5)之(1)所之既倦。(3)夫人之相與。(5)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(6)一(1)一如既往(3)固知一死生為虛誕(5、解釋加點(diǎn)詞的詞類活用：群賢畢至(足以極.視聽之娛(一死生為虛誕(其致一.也(6解釋加點(diǎn)詞語的古義和今義。列坐其次俯察

11、品.類.之盛夫人之相與，俯仰.一世或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)所以游目騁懷，足以極視聽之娛7、判斷特殊句式并口頭翻譯。會于會稽山陰之蘭亭(引以為流觴曲水(死生亦大矣(8、補(bǔ)寫出下列名句中的空缺部分。)(1)群賢畢至,信言不美，美言不信(大丈夫能屈能信(2)以之興懷。(4)暮春之初。)(2)所以興懷，其致一也(4)一觴一詠(一觴一詠(所以游.目騁懷(齊彭殤為妄作(古義:古義:古義:古義:古義:當(dāng)其欣于所遇(悟言一室之內(nèi)(仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(。此地有崇山峻嶺，茂林修竹,，弓I以為流觴曲水，列坐其次。(2)是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。，足以極視聽之娛，信可樂也。(3) 夫人之相與，俯仰一世。,;

12、,。，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，感慨系之矣。(4) 向之所欣，猶不能不以之興懷。(5) 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。，。9.翻譯下列句子。(1) 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。譯文：(2) 或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。譯文：(3) 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。譯文：(4) 雖趣舍萬殊，靜噪不同譯文：(5) 及其所之既倦，情隨事遷譯文：(6) 況修短隨化，終期于盡譯文：(7) 未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷譯文：情感升華(悟真摯情感，育人文素養(yǎng))復(fù)習(xí)完這篇文

13、章，你有什么感悟，請?zhí)釤捵约旱挠^點(diǎn)，寫一段議論文字，最少100字。蘭亭集序復(fù)習(xí)效果檢測（時間：60分鐘一、選擇題（每小題3分，共18分）1.下面加點(diǎn)字注音無誤的一項(xiàng)是（分值：80分）A.虛誕(dm)癸丑(kui)萬殊(shu)峻嶺(jtn)B.彭殤(sheng)會稽(ji)形骸(hd)悟言（wtC、哀悼（ddo）修禊(x1)馳騁(cheng)符契（q1卡D.嗟嘆(jie)酒觴(sheig)急湍(tuei)曲（q水)2.下列加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是A. 引以為流觴曲水，列坐其次（它的旁邊，指水邊）B. 雖無絲竹管弦之盛（借指音樂）C. 夫人之相與，俯仰一世（交往）D. 雖世殊事異，所以興懷，其

14、致一也（導(dǎo)致）3. 比較下列句子中“之”的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（會于會稽山陰之.蘭亭。情隨事遷，感慨系之.矣。A.和相同和也相同C.和不同和相同所以游目騁懷（用來）曾不能以一瞬（乃，竟）或取諸懷抱（從中取得）未嘗不臨文嗟悼（面對）后之視今，亦由今之視昔。及其所之.既倦。B.和相同D.和不同和不同和也不同一觴一詠，亦足以焚百家之言，以.B.和相同D.和不同）暢敘幽情。愚黔首。和不同和也不同比較以下句子中“以”的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（引以為流觴曲水。猶不能不以.之興懷。A. 和相同和也相同C.和不同和相同對蘭亭集序分析解說有誤的一項(xiàng)是（A. 本文是王羲之的曠世之作，不僅文辭優(yōu)美，而

15、且在書法史上也獲得盛譽(yù)，又稱亭序”。B. 文章表現(xiàn)了對大自然優(yōu)美景象的贊美，同時又流露出對人生“修短隨化”的無限感慨。C. 本文先記敘了這次集會的時間、地點(diǎn)、緣起、盛況和個人感受，由景生情，緣情入理，景、情、理達(dá)到了高度的統(tǒng)一。D. 本文語言華美典雅，敘議結(jié)合，使人讀后如含醴酪，回味無窮。4. 下面文學(xué)常識表述錯誤的一項(xiàng)是（）A. 王羲之的蘭亭集序既是散文佳作，又是名帖，流傳久遠(yuǎn)。B. 序是古代文體的一種，大多用以題贈，或作著作的前言，蘭亭集序是朋友之間互相唱和的贈言。C. 魏晉時期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的樂毅論黃庭堅等楷書作品被稱為“書之圣”，行草蘭亭集序

16、被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。D. 書法藝術(shù)是我國特有的藝術(shù)，在我國書法史上，涌現(xiàn)出許許多多的書法大家，有并稱“二王”的王羲之、王獻(xiàn)之，有“顏筋柳骨”之稱的顏真卿、柳公權(quán)等。二、文本訓(xùn)練（20分）（一）閱讀蘭亭集序第一段，完成文后78題。（11分）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。5. 下面的理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（4分）A本文

17、是一篇記游抒懷之作，本段描寫蘭亭景物抓住特征，用粗線條勾勒，格調(diào)淡雅。B本段寫盛會的時間、地點(diǎn)、緣由、與會人物、周圍環(huán)境和流觴情景。C本段寫天氣好，人心樂，盛會難得，段尾突出一個“樂”字。D本段敘事寫景后落在“樂”字上，是為后文述說世事流逝的感慨，轉(zhuǎn)出“痛”字，聯(lián)系古今事，引出了“悲”字作鋪墊。6. 用原文語句回答。（7分）（1）描寫蘭亭集會周圍環(huán)境的語句是（3分）（2）作者“所以游目騁懷，足以極視聽之娛”的兩個前提條件是（4分）（二）閱讀下面幾段文字，完成911題。（9分）夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，

18、快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。9 .下列句子翻譯錯誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.或因寄所托，放浪形骸之外。（譯文）就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，放縱無拘地生活。B.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。（譯文）面對古人那些文章我總是感嘆悲傷，可總是不能表達(dá)出來

19、。C.向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。（譯文）原先高興的，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡。D.固知一死生為虛誕。（譯文）本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的。10 對“后之覽者，亦將有感于斯文”的含義理解最確切的一項(xiàng)是（）（3分）A.后來者讀這次集會的詩文，也會產(chǎn)生感慨。B.后來的人讀我的文章，也會由此而產(chǎn)生很多感想。C.后世的讀者讀這次集會的詩文，也會與我有同感。D.后世的讀者讀我的文章，也會被我的文章所感動。11. 下列分析，錯誤的一項(xiàng)是（）（3分）A這一部分文字，王羲之著眼“死生”二字行文。B本段段首，承上文“樂”字而來，談“欣”，談“快然自足，曾不知老之將至”，然后急轉(zhuǎn)，談得意總有盡頭，人生總

20、有盡頭，從而逼出本文正題“死生”二字。C轉(zhuǎn)入“死生”這一正題后，作者否定了在當(dāng)時的士大夫中很有市場的莊子的“一死生”“齊彭殤”的觀點(diǎn)，很有積極意義。D.文章結(jié)尾處，作者以曠達(dá)的話作結(jié)，有無窮逸趣。三、拓展閱讀（共22分）閱讀下面的文字，回答1216題（22分）王羲之王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床袒腹食，獨(dú)若

21、不聞。”鑒曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性愛鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫道德經(jīng)，當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚懏叄\鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比種

22、繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。”時驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽,以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)侯己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。（晉書王羲之傳）12. 對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A及長，辯贍.贍：豐富B裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少目：看待C然聞信.至，咸自矜持信：信使D孫綽、李充等皆以文義冠.世冠：位居第一下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一組是（）（3分）A、謝安未仕時亦居焉.夫大國

23、，難測也，懼有伏焉.B、意甚悅，固.求市之不敢與較，少年固.強(qiáng)之C、為寫道德經(jīng)，當(dāng)舉群相.送耳。低頭共耳語：不久當(dāng)還歸，誓天不相.負(fù)?！盌、羲之欣然寫畢，籠鵝而.歸吾嘗終日而.思矣下列句子分別編為四組，全都表明王羲之“率性而為”性格的一組是（）（3分）飄若浮云，矯若驚龍羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師羲之甚輕之，由是情好不協(xié)唯一人在東床袒腹食，獨(dú)若不聞羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂止一吊，遂不重詣A.B.A.B.C.D.13. 下列對原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書,被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，

24、成為郗家的乘龍快婿。B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫F著名的蘭亭序以抒發(fā)自己的感受。C.王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入，只不過為人狂放傲岸，言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。D.驃騎將軍王述在會稽任職時，恰逢母喪，王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對此深為怨恨。10分）14. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。（4分）（2）羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂（3分）（3）使人耽之若是，未必后之也。（3分）五、語言

25、表達(dá)（12分）19. （2009高考天津卷）閱讀下列文字，按要求作答。（8分）旅途是一幅展開的山水長卷大漠孤煙直，長河落日圓，松間明月，石上清泉一路走來，盡收眼底；細(xì)細(xì)品味，意趣盎然。那岸邊的垂柳，柔條如發(fā)，隨風(fēng)搖曳；,。置身于旭日清風(fēng)的撫慰，流連于茂林修竹的環(huán)抱,靜聽鳥語，輕嗅花香，有何胸中塊壘不可化解？有何塵世污穢不可蕩滌？（1）“大漠孤煙，長河落日”化用了唐朝詩人的使至塞上的詩句。（2）“茂林修竹”出自晉人王羲之的（3）仿照“岸邊的垂柳，柔條如發(fā)，隨風(fēng)搖曳”一句，在下面橫線處將上文補(bǔ)寫完整。答：20. （2009高考湖北卷）下面是一段介紹王羲之書法的文字，請用比較工整的語句（如排比）概括

26、王羲之在書法史上的主要貢獻(xiàn)。要求：符合原意。不超過30字。（4分）在書法史上，王羲之是一位富有革新精神的大書法家。他早年從衛(wèi)夫人學(xué)書，后改變初學(xué)，草書學(xué)張芝，楷書學(xué)鐘繇，在書法上達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。中晚年時，他不滿當(dāng)時用筆滯重、結(jié)體稚拙的局面，銳意改革，書風(fēng)大變。他對楷書的結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫等加以變革，使楷書趨于勻稱俊俏，挺拔多姿；他開創(chuàng)了今草，其草書用筆多變，流暢而富有韻致，比起前人有了質(zhì)的飛躍；他的行書婉轉(zhuǎn)靈動，俊逸妍美，從此行書取得了與篆隸楷草并列的地位。蘭亭集序?qū)W(xué)案答案預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)答案夯實(shí)基礎(chǔ)1、答案gu1kuaijixishmgtuanchengq口通“取”haixiqishm

27、gxingjie2、答案畢、咸：全，都。次：地方，旁邊，水邊。所以：連詞，表目的，用來的。極：動詞，窮盡。夫：發(fā)語詞，無實(shí)義。之:助詞，用于主謂間，取消句子的獨(dú)立性。與,交往。諸：兼詞，之于。雖：即使。及：等到。之:動詞，至U達(dá)。于：到。喻：明白。一：動詞，把看作一樣。齊：動詞，把看作相等。致：情趣。3、答案“趣”通或“取”，往,取“悟”通“晤”，交談4、答案【修】高；修筑，修建；修造，打造;撰寫；修養(yǎng)；長【致】興致，情趣；達(dá)到；表達(dá)，表示；招致。【期】注定；音ji,周；約定?！拘拧扛痹~，確實(shí)，的確。形容詞，真實(shí)的。動詞，講信用。同“伸”，伸展。真實(shí)的，形容詞；名詞，信物；副詞，隨意，隨手。【

28、之】（1）動詞，往，到達(dá)。（2）代詞，回指上文中的事。（3）結(jié)助，取消句子獨(dú)立性。(4)音節(jié)助詞，補(bǔ)足音節(jié)。（5）結(jié)構(gòu)助詞，定語后置標(biāo)志?！疽弧浚?）一概，都（2）一樣（3）把看作一樣。（4）一邊一邊5、答案形容詞作名詞，賢能的人，有才能的人；名詞活用作動詞，喝酒；副詞用作動詞，窮盡；使動用法，使游，使騁；數(shù)詞的意動用法，把看作一樣；形容詞的意動用法，把看作相等；數(shù)詞活用作動詞，是一樣的。6、答案其次：古義一這個地方；今義一居于次一等的。品類：古義一物品，物類；今義一種類俯仰：古義一形容時間短暫；今義一低頭抬頭。懷抱：古義一襟懷抱負(fù)；今義一懷里抱著。所以：古義一以此用來；今義一連詞，表示因果關(guān)

29、系。7、答案介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句省略句：引（之）以（之）為省略句：（于）一室之內(nèi)判斷句定語后置8、答案（1）少長咸集又有清流激湍映帶左右雖無絲竹管弦之盛一觴一詠亦足以暢敘幽情（2）仰觀宇宙之大俯察品類之盛所以游目騁懷（3）或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)或因寄所托放浪形骸之外雖趣舍萬殊情隨事遷（4）俯仰之間已為陳跡（5）固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作9、答案書法書圣王右軍蘭亭集序10、答案（1）抬頭觀望遼廓的宇宙，低頭品察繁盛的物類，所用來放眼四望、舒展胸懷的（景觀），（都）足夠用來讓人盡情享受視聽的歡樂，實(shí)在快樂啊?。?）有時傾吐襟懷抱負(fù)，在室內(nèi)（跟朋友）面對面地交談；有時借其所愛，寄情自己的

30、情懷，在形體之外，不受任何約束地放縱地生活。（3）（我）本來就知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。（4）雖然人們的興趣、愛好、生活方式又千差萬別，性情的安靜和急躁不同。（5）等到對于向往的東西已經(jīng)厭倦，情緒隨著事物和環(huán)境的變遷而改變。（6）何況壽命的長短，完全聽從造化安排，終歸要走到盡頭。（7）總是面對著他們的那些文章而感嘆悲傷，而我自己也不能明白為什么會這樣。情感升華【參考答案】死生亦大矣海德格爾曾說過：“人詩意地棲居?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中尋找生命的詩意，這是非常高層次的境界。王羲之在蘭亭集序里對老之將至、人生無?？畤@不已，由此開始了對生命意識的深層次思考。生死問題是我們

31、無法回避的，這就是生命存在的一種痛苦。但在感傷生命的短暫與無常時，我們需要有正確面對生死的態(tài)度與意識，那就是“死生亦大矣”。魏晉時代是一個審美自覺的時代，魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求。人盡管渺小，生命盡管短暫，但再渺小短暫也有其意義，我們應(yīng)積極地面對宇宙萬物，以審美的態(tài)度來把握人生，努力獲得生命的詩性境界。蘭亭集序“復(fù)習(xí)效果檢測”答案一、選擇題1、【答案】B（A癸gu1C契qID曲qu）2、【答案】D.（致，情趣。）3、【答案】D（助詞，的；助詞，用于主謂間；代詞動詞，往，到達(dá)）4、【答案】D（介詞，把能夠介詞，因?yàn)檫B詞，用來）5、【答案】D6、【答案】B（蘭亭集序

32、是詩集的序言，不是贈序。）二、文本訓(xùn)練（20分）（一）7.【答案】D（不應(yīng)是鋪墊。）8.【答案】（1）此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右（2）會于會稽山陰之蘭亭（登高，在亭上集會）；是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢（二）9、【答案】B（“可總是不能表達(dá)出來“錯，可譯為“心里不明白為什么會這樣”）10.【答案】C【答案】D（文章結(jié)尾說明作序的緣由，感慨漸深，給讀者以長久的回味。）三、拓展閱讀（共22分）12、【答案】B.（“于應(yīng)為“認(rèn)為、品評”。）13、【答案】D.（A組中的“焉”均為兼詞“于之”；B組中的“固”均為副詞“一定”；C組中的“相”均為副詞，偏指第二人稱；D組中的“而”均為連

33、詞，但前者表承接，后者表修飾。）14、【答案】C（是王羲之的書法特點(diǎn)，是王羲之的淡泊的性情，是王羲之傲岸的性格。）15、【答案】D（“述深以為恨”中的“恨”古代應(yīng)該是“遺憾”的意思而不是“怨恨”o）16、【翻譯】（1）王羲之很喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。（4分）【分析】（“雅”，很；“焉”，兼詞，于此，在這里。兩詞，譯對一個得1分，譯岀大意得2分）（2）王羲之欣然命筆，寫好后用籠子裝著鵝回去了，一路上樂不可支。（欣然，高興地樣子；籠，名詞作動詞，用籠子裝著。兩詞各1分，譯出大意1分。）（3）如果天下人能像他那樣沉迷于書法，也不一定比他差）（3分）（譯出大意得1

34、分；“使”，如果；“耽”，入迷，沉迷。兩詞，譯對一個得1分。）【參考譯文】王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。王羲之小時候不善言談，人們看不岀他有什么超人之處）長大后，他很善于辯論，并且以性情耿直而著稱。他特別擅長書法，是古今以來的第一人）人們稱贊他的書法筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。他的伯父王敦、王導(dǎo)都很看重他。陳留（今河南開封附近）人阮裕在當(dāng)時享有盛譽(yù)，而阮裕也看重王羲之，把他和王悅、王承視為王家三位少年英才）有一次，太尉郗鑒派門生來見王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿。王導(dǎo)讓來人到東邊廂房里去看王家子弟。門生回去后，對郗鑒說：“王家子弟個個不錯，可是一聽到有信使來，都顯得拘謹(jǐn)不自然，只有一個人坐在東

35、床上，袒腹而食，若無其事?！倍艰b說：“這正是我要選的佳婿。”一打聽，原來是王羲之。郗鑒就把女兒嫁給了他。羲之很喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，名士薈萃。謝安未做官時就住在這里。還有孫綽、李充等人，皆以文章蓋世，他們都在這里建有住宅，與王羲之情投意合。王羲之曾和一樣好友在會稽山陰的蘭亭宴集，并親自作序，來抒發(fā)自己的志向。王羲之生性愛鵝，會稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得到，于是就帶著親友去觀看。誰知老太太聽說他要來，竟把鵝烹煮了，準(zhǔn)備招待他，他為此難過了一整天。當(dāng)時，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王羲之去觀看時非常高興，多次懇

36、求道士要買他的鵝。道士對他說：“你若替我抄一遍道德經(jīng)，這群鵝就全部送給你啦?！蓖豸酥廊幻P，寫好后把鵝裝在籠子里回去了，一路上樂不可支。還有一次，他到學(xué)生家去，看見人家的篚木矮桌潔凈光滑，就在上面寫起字來，一半楷書，一半草體。后來那位學(xué)生的父親無意中把這些字給刮去了，他的學(xué)生懊悔了好幾天。他的書法注當(dāng)時就很被世人看重，諸如此類的事情很多。王羲之常自稱；“我的書法和鐘繇相比，可以說不相上下；和張芝的草書相比，也如同大雁排行?！庇衷?jīng)寫信給人說：“東漢張芝臨池學(xué)寫字，池水都變成黑色，如果天下人能像他那樣沉迷于書法，也不一定比他差?！彬婒T將軍王述少有聲譽(yù)，與王羲之齊名，但王羲之卻看不起他，因此二人

37、不和。王述先做了會稽內(nèi)史，因?yàn)槟赣H去世，就辭職守喪，王羲之來接替他的職務(wù)，只到王述家去吊唁一次，就再也不登門。王述每次聽到外面有號角聲，總以為王羲之來看望自己，連忙灑掃以待，這樣過了一年，而王羲之竟然不顧，王述深以為遺憾。四、詩歌閱讀。（8分）17、【答案】（1）“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”（2）“俯察品類之盛”“清流激湍”（3）“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風(fēng)暖日”18、【答案】這些景物并非單純客觀存在之景，而是貫注了詩人主觀心性的、情感化了的景物，從詩中最后一句來看，宇宙萬物雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的。五、語言表達(dá)（12分）19.【答案】（8分）（1）王維（2）蘭亭

38、集序（3）示例：路邊的小花，纖蕊若絲，帶露綻開。（要句意通順，用上比喻修辭。）20、【答案】示例：王羲之變革了楷書，發(fā)展了草書，確立了行書的地位?！窘馕觥款}目要求概括“王羲之的貢獻(xiàn)”，運(yùn)用排比句式。可以先概括文中介紹的王羲之的貢獻(xiàn)一一變革楷書、開創(chuàng)今草、讓行書取得了與篆隸楷草并列的地位；然后采用排比句式表述；注意“不超過30字”的限制，意味著對“讓行書取得了與篆隸楷草并列的地位”還要進(jìn)行壓縮。學(xué)以致用：誦讀并體會蘭亭集序素材在作文中的運(yùn)用1、向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡。（蘭亭集序）適用話題：人生、生命精彩運(yùn)用：人生無常年高之嘆，時不我待，常見文人筆端，

39、在感慨流金歲月時，我們更應(yīng)把握今天青春的日子，流失的時光是一片片凋零而凄美的枯葉和花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是原本屬于我們的純情與浪漫，誰還會記得昨日急風(fēng)驟雨，誰還會想起昨日榮辱傷悲？惟有走過累過的滄桑爬上時間的臉。當(dāng)我們擁著夢枕著追求與時間同行，盡管人參生如夢”況修短隨化，終期于盡”，但是我們可以執(zhí)著的傲視時間的風(fēng)霜，因?yàn)槲覀冴?duì)的對理想的追求已形成一道固若金湯的銅墻鐵壁。2、此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，已足以暢敘幽情。（蘭亭集序）適用話題：自然、環(huán)境、環(huán)保、人與自然的和諧精彩運(yùn)用：人在面對眼前優(yōu)美風(fēng)景時，斟滿一杯酒，流觴曲水”

40、，那份悠然和沉醉，是令無數(shù)文人雅士追慕的個性釋放，沉醉于酒中方能使人忘卻世俗之累，掙脫人生羈絆。很容易融入生生不息的大自然中，感悟有限的人生，從中領(lǐng)悟永恒的哲理，達(dá)到物我兩忘的境界。柳宗元在生之絕境時移情于山，心凝形釋，與萬化冥合”。劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。古代文人多在逆境中因自然萬物欣欣向榮而喜，使精神超脫外物的羈絆，而在天地間獲得永生！3、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（蘭亭集序）適用話題：死亡、生命、人生精彩運(yùn)用：人總是要面對死亡的，任何生命都無法抗拒時間的無情吞噬。死亡”是如此強(qiáng)大而不可抗拒，因而個體生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，誰都無法回

41、避對死亡的思考。林語堂說：能見到死亡的人也能見到人類喜劇的意識，于是他很迅速地變成詩人了。”王羲之是這樣的詩人。他深知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，忘生死，輕成敗，是基于對生命本質(zhì)和人生真諦的感悟。因而他們對有限的生命更是倍加珍惜，在平平淡淡從從容容中書寫出生命價值的箴言。美文誦讀（誦讀吧，語文之美始于誦讀）字里行間的灑脫一千七百年的春秋，可以抹滅什么？可以抹滅肉體的存在，可以抹滅庸俗的記憶，可以抹滅一切物質(zhì)的載體。但唯一永生的，是他飄揚(yáng)的靈魂與同樣飄揚(yáng)的毛筆，在潔白的宣紙上，舞出生命的飛逸。但對他，書法僅僅是精神的承載。一千七百年以后，縱使音容笑貌已然化為塵霧，那篇驚世駭俗的蘭亭集序中，依然

42、保存了他所有的自由灑脫。王羲之，書壇中太陽一樣的人物。他是臨沂人，而我的老家也在臨沂，算是老鄉(xiāng)了吧。但他一定不知道，一千七百年后,有這樣一位他的老鄉(xiāng)，心懷著崇敬仰望著他。仰望著他飛揚(yáng)的筆觸，飛揚(yáng)的字跡，飛揚(yáng)的靈魂，飛揚(yáng)的心。那年的三月三日，一個惠風(fēng)和暢的暮春之日。風(fēng)是多么輕柔，拂動著帽子上長長的飄帶和輕薄的衣襟，波浪般緩緩展動。那年的三月三日，天朗氣清。蘭亭是美的，流水是美的，酒觴是美的，人更是美的。這么多的文人名士來了，有謝安，有孫綽，王羲之更是帶著兒子欣然前往。羽觴在彎彎曲曲的小水道中時停時進(jìn)，大家在水道旁隨意坐下，羽觴停在誰面前，誰便需即興賦詩一首，否則罰酒三巨觴。蘭亭集就此而成。三十七

43、首詩，篇篇光彩照人。如此美的詩篇怎能不作序？于是，王羲之欣然提起筆，在美酒美景美文的三重催化之下，蘭亭集序一氣呵成。他寫得灑脫，寫得無拘無束。所有的興奮、感慨在這一瞬間噴涌而出，幻作他行云流水的筆鋒游走于宣紙。他是快樂的，否則他眼中的蘭亭怎能是“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”？晚春的日光透過竹葉之間細(xì)細(xì)小小的縫隙灑落到宣紙上，伴著他靈動的筆觸，閃閃地跳動。他忘我地書寫著，文思泉涌。右軍本就是一個自如的人，曾經(jīng)如此，現(xiàn)在亦如此。他的岳父，東晉太尉郗鑒當(dāng)初派人來王家挑婿，他的幾位兄弟都十分緊張拘謹(jǐn)，唯獨(dú)他，像什么都沒有聽見一樣，坦然自若地做自己的事，甚至于“袒腹東床”。也正是這種不受羈絆

44、的坦蕩，反讓他備受青睞，成為了郗鑒的女婿。而他這種不為一切外界因素干擾的自如，在這幅蘭亭集序中，得到了最大的彰顯。蘭亭集序通篇二十多個“之”字，若在其他人手中，如此多的重字豈不要一個模子的翻寫下來？但右軍沒有。他靈動的思緒不允許筆下有一絲一毫的拘泥，那二十多個“之”字，或舒展修長，或規(guī)矩方正，或小巧玲瓏，或隨意流暢，一個有一個的形態(tài)，一個有一個的個性，如廣闊的原野上綻開的花，雖小，卻最引人注目，將原野的遼闊點(diǎn)綴得完美無缺。東晉的他們，大多已看透官場的污濁，轉(zhuǎn)而投身于對山水風(fēng)景的喜好。王羲之也是這樣的一個人。他的蘭亭集序，字里行間都透著山的俊秀、水的柔美、竹的清逸、酒的醇厚、人的灑脫；而它也確確實(shí)實(shí)是右軍精神的載體。他書寫時，天地間已沒有了“王羲之”這個干巴巴的名號，有的只是一個融于自然、忘情舞蹈的靈魂的舞者，用烏亮的毛筆記載下灑脫的舞步。幾百年后，愛極了王羲之書法的唐太宗，臨終時立下遺囑，讓蘭亭集序作為陪葬,同他一起埋入昭陵。蘭亭真跡，就此消失于世?！袄O紙藏昭陵，千載不復(fù)見”，陸游的嘆息，在隔了這么多個世紀(jì)后依然清晰