古代文化常識(shí)判斷題附答案及解釋

1、古代文化常識(shí)判斷題附答案及解釋官職制度1 .古代帝王把帝位讓給賢能的人稱為禪讓，是原始社會(huì)末期部落首領(lǐng)的選舉制度。（，）2 .我國(guó)古代常取爵名封賜大臣，分別為“公、侯、伯、子、男”五等，一直沿用到清代。（，）3 .三省六部：三省為中書省、門下省、尚書省。三省的長(zhǎng)官都是宰相。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。各部長(zhǎng)官稱尚書。六部制從隋唐開始實(shí)行，一直延續(xù)到清末。（，）拓展隋唐時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執(zhí)行。中書省長(zhǎng)官稱中書令，門下省長(zhǎng)官稱侍中，尚書省長(zhǎng)官稱尚書令。尚書省下轄六部，吏部（管官吏的任免與考核等）、戶部（管土地戶口、賦稅、財(cái)政等）、禮部（

2、管典禮、科舉、學(xué)校等）、兵部（管軍事）、刑部（管司法刑獄）、工部（管工程營(yíng)造、屯田水利等），各部副職稱侍郎。4 .（2016全國(guó)卷H）吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書。（，）5.（2016全國(guó)卷田）禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長(zhǎng)官稱為禮部尚書。（X）拓展“禮部”，在明代有尚書一人，左、右侍郎各一人，下設(shè)四司，分別為：儀制清吏司，掌嘉禮、軍禮及管理學(xué)務(wù)、科舉考試事；祠祭清吏司，掌吉禮、兇禮事務(wù)；主客清吏司，掌賓禮及接待外賓事務(wù)；精膳清吏司，掌筵饗等事務(wù)。6.（2015全國(guó)卷I）兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等

3、事宜。（，）7.“舉孝廉”是古代一種自下而上的選官制度，即中央和地方一定級(jí)別的官吏根據(jù)考察情況，將未有官職的士人推薦給中央政府。（V）8. “征辟”是古代一種自下而上的選官制度。被征辟者經(jīng)過(guò)試用，確有能力，就正式授予官職。（X）拓展“征辟”是自上而下的選官制度。一般由皇帝派人去聘任特別有名望的人叫作征召，三公以下召舉布衣入仕叫作辟除，合稱為“征辟”，為漢代選用官吏的一種制度?；实壅髡俚氖咳?，多授予博士或待詔的稱號(hào)，公府辟除的士人一般通稱掾吏。9. 官員遇父母亡故，一般均解除官職，守喪三年，期滿后起復(fù)，稱為丁憂。（，）拓展“丁憂”又稱“丁艱”，古代指父母之喪。古制父母死后，子女要在家守喪三年，不

4、做官，不婚娶，不赴宴，不應(yīng)考，以盡孝道。10. （2017全國(guó)卷I）母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要離職居家守喪。（，）11.“起復(fù)”“奪情”都是指古代官員守喪期滿后，被重新起用，回到原職。（X）拓展“起復(fù)”是指起用了丁憂未滿之人，或是降職、革職之后重被任用；“奪情”是指官員喪服未滿而朝廷強(qiáng)令出仕。明清兩代，官員守孝期滿而起用叫“起復(fù)”；而丁憂期間，朝廷或官府有重要政務(wù)需要守孝者回去供職的，則稱“奪情”。12. “終養(yǎng)”又稱“歸養(yǎng)”，是指因親人年老或病重而辭官侍奉。（，）13. 古代官吏告老退休稱“致仕”，也稱“休致”。官員年老有病，由本人提出申請(qǐng)，獲準(zhǔn)后致仕，國(guó)家據(jù)其

5、職位，給予一定的賞賜。（，）拓展古代官吏的退休制，形成于春秋時(shí)期，漢代承先秦，并進(jìn)一步完備。漢代丞相以下皆須致仕，稱“歸老”“乞骸骨”。自魏晉以后，歷代相沿。14. （2017全國(guó)卷田）告老本指古代社會(huì)官員因年老辭去職務(wù)，有時(shí)也是官員因故辭職的一種借口。（，）15. （2016全國(guó)卷H）移疾指官員上書稱病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法。（X）拓展移疾，指官員上書稱病，多為居官者求退的委婉語(yǔ)。16. （2016全國(guó)卷田）致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。（，）皇室官職1 .統(tǒng)治天下的君主、帝王均稱為“皇帝”，又稱為“天子”。古人認(rèn)為君主、帝

6、王是上天的兒子，其政權(quán)是受天命建立的。（x）拓展“皇帝”始于秦王嬴政。公元前221年嬴政統(tǒng)一六國(guó)，建立秦王朝，其臣下依據(jù)三皇之名，上尊號(hào)為秦皇。嬴政自以為“德兼三皇，功過(guò)五帝”，自稱為“始皇帝”。此后，歷代封建君主均稱為“皇帝”，俗稱皇上。2 .自秦代開始，皇帝的正室稱皇后，皇帝的母親稱皇太后，皇帝的父親稱太上皇；祖母稱太皇太后，歷代相沿不變。（，）3 .（2016全國(guó)卷H）中宮是皇后所居之宮，后來(lái)又可以借指皇后，這與東宮又可借指太子是同樣道理。（V）4 .皇帝指定的皇位繼承人稱為“皇太子”。一般為皇帝的嫡長(zhǎng)子，但也有例外,由皇帝選定冊(cè)立。帝王之女皆稱公主，始于戰(zhàn)國(guó)。漢代以皇帝之女稱“公主”，

7、帝之姐妹稱“長(zhǎng)公主”。公主封地稱邑，以后各代基本上都沿用漢代的這種稱謂。（，）5 .（2016全國(guó)卷I）建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。（，）22.（2015全國(guó)卷I）太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。（X）拓展太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人。其他兒子不能稱太子。6 .（2015全國(guó)卷H）嗣位指繼承君位，我國(guó)封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制，君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承。（X）7 .駙馬歷代專指皇帝的女婿，非實(shí)官，清代稱為“額駙”。（X）拓展駙馬，是駙馬都尉的簡(jiǎn)稱。西漢武帝時(shí)始置，主要職責(zé)是掌管皇帝副車之馬，原為皇帝的近侍官。

8、魏晉以后，皇帝的女婿才加此稱號(hào)，已非實(shí)官。學(xué)校與科舉1 .古人常用“庠序”指代學(xué)校，如孟子寡人之于國(guó)也的“謹(jǐn)庠序之教”的“庠序”就是這個(gè)意思。（）2 .韓愈的師說(shuō)有“六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”一句，其中的“六藝”是指禮、樂、射、御、書、術(shù)這六種基本技能。（）3 .大學(xué)是我國(guó)古代的最高學(xué)府，有時(shí)也是教育行政機(jī)構(gòu)。（）4 .博士和教授都是指古代的學(xué)者或博學(xué)多才之人，與官職沒有任何關(guān)系。（：5 .書院是古代的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是由私人所設(shè)立的與官府沒有任何關(guān)系的聚徒講授、研究學(xué)問的場(chǎng)所，如岳麓書院、白鹿洞書院、容山書院等。（）6 .察舉是漢代選拔官吏的一種形式，朝廷專門選那些孝順父母的人，封之以“孝廉”

9、的榮譽(yù)稱號(hào)并加以重用。（）7 .征辟是漢代選拔官吏的一種形式?！罢鳌币话闶腔实塾H自征聘人才，“辟”則大多數(shù)是由中央高官或地方政府向朝廷推薦人才。（8 .古代科舉考試，由低級(jí)到高級(jí)一般經(jīng)歷以下四個(gè)階段：院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。（）9 .古代科舉考試，鄉(xiāng)試被錄取者稱為“舉人”，第一名為“解元”；會(huì)試被錄取者稱為“貢生”，第一名為“會(huì)元”；殿試及第者稱“進(jìn)士”，前三名依次為：狀元、榜眼、探花。（）10 .一般認(rèn)為，科舉考試始于漢武帝時(shí)期，終于清朝光緒年間。（）答案：1 .對(duì)2 .錯(cuò)（韓愈師說(shuō)的“六藝”是指詩(shī)書禮藝樂春秋這六部經(jīng)書）3 .錯(cuò)（應(yīng)該是“太學(xué)”或“國(guó)子監(jiān)”）4 .錯(cuò)（“博士”是秦漢時(shí)掌管書

10、籍文典、通曉史事的官職，“教授”一開始也是學(xué)官名）5 .錯(cuò)（書院一開始是私人設(shè)立的，但后來(lái)官府也參與干涉了）6 .錯(cuò)（應(yīng)該是選那些“有才德之人”，止匕外，“孝廉”不是榮譽(yù)稱號(hào)，而是察舉制的科目之一，除了針對(duì)“孝順父母”，也選那些“辦事廉正”之人）7 .對(duì)8 .對(duì)9 .對(duì)10 .錯(cuò)（始于隋煬帝時(shí)期）山川與地理11 .古人把山南水北稱為“陽(yáng)”，山北水南稱為“陰”，如衡陽(yáng)在衡山之南，江陰是長(zhǎng)江之南。（）12 .古代的“河”專指黃河，“江”專指“長(zhǎng)江”，所以鴻門宴里“將軍戰(zhàn)河南”的“河南”是指“黃河以南的地區(qū)”，不是今天所說(shuō)的“河南省”。（）13 .“五岳”是指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山和

11、中岳黃山。（）14 .古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、揚(yáng)州、梁州、廣州。（）15 .根據(jù)“上北下南，左西右東”的地理常識(shí)推斷，古代的“江左”是指長(zhǎng)江以西的地區(qū)。（）16 .古人把“坐北朝南”的位置認(rèn)為是尊位，反之為卑位，因此“北面”有稱臣的意思。（）17 .古代以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎（西羌）、南蠻（南閩）、北狄，有鄙視之意。（）18 .古代的“山東”一般是崎山以東地區(qū)，和今天的山東省不是一個(gè)概念；古代的“中國(guó)”有“中原之國(guó)”的意思，和今天的“中國(guó)”不是同一個(gè)概念。（）19 .“路”是宋代時(shí)期區(qū)域的名稱，與今天的省區(qū)大致相似，

12、如福建路、廣東路。（）20 .在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯的封地稱為“國(guó)”，土大夫的封地稱為“家”。（）答案：11 .對(duì)12 .對(duì)13 .錯(cuò)（中岳是嵩山）14 .錯(cuò)（廣州不是，還有一個(gè)應(yīng)該是荊州）15 .錯(cuò)（古代的政治中心在北方，君王坐北朝南，其左邊是東，因此，江左是指長(zhǎng)江以東一帶）16 .對(duì)17 .對(duì)18 .對(duì)19 .對(duì)20 .對(duì)天文與歷法21 .古人用干支紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，如甲子、乙丑等，一個(gè)循環(huán)下來(lái)共有六十種排列組合。（）22 .十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是子。（）23 .古人用十二地支紀(jì)時(shí)，其中子時(shí)是指23點(diǎn)至1點(diǎn)，辰時(shí)是指7點(diǎn)至9點(diǎn),午時(shí)是指11點(diǎn)至13點(diǎn)。（）24 .古人拿十二種

13、動(dòng)物配十二地支，寅為虎，午為馬，戌為狗。（）25 .十二生肖排第一的是鼠，排最后的是狗。（）26 .古人根據(jù)月亮的圓缺把一年分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情，這就是二十四節(jié)氣。（）27 .二十四節(jié)氣中排第一的立春，排最后的是除夕。（）28 .農(nóng)歷每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”。（）29 .古人把農(nóng)歷每個(gè)月的十五稱為“望”，每個(gè)月的十六稱為“既望”。（）30 .古人把每個(gè)季節(jié)三個(gè)月順次稱為孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二個(gè)月。（）答案：31 .對(duì)32 .錯(cuò)（天干是十個(gè)，地支是十二個(gè)）33 .對(duì)34 .對(duì)35 .錯(cuò)（排最后的是豬）36 .錯(cuò)（是根據(jù)太陽(yáng)一年內(nèi)的位置變

14、化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年分為二十四段）37 .錯(cuò)（除夕不是二十四節(jié)氣里的，排最后的是大寒）38 .對(duì)39 .錯(cuò)（是小月的每月十五才叫“望”，小月的每月十六叫“既望”）40 .對(duì)政區(qū)與官職41 .三省六部制里，主管外交禮儀、祭祀、科舉、學(xué)校的是禮部。（）42 .三省六部制里，主管官吏任免與考核的是吏部，主管軍事的是兵部。（43 .封邑是指古代君主把自己國(guó)土的某一塊地方作為獎(jiǎng)勵(lì)賜給功臣，如淮陰侯韓信所在的淮陰就是劉邦賜給他的封邑。（）44 .成語(yǔ)“下車伊始”中的“下車”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官員請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法，“致仕”也有辭官或者退休的意思。（）45 .在唐代的三省

15、六部制里，主管司法刑獄的是刑部，主管土地戶口、賦稅財(cái)政的是民部。（）46 .三省六部制里，主管工程營(yíng)造、屯田水利的是戶部。（）47 .在唐代，官員官服的顏色因官位的高低而有所不同，高級(jí)官員一般是紫色或紅色，有“大紫大紅”“紅得發(fā)紫”等說(shuō)法，官階低的一般是青色或黑色，從琵琶行“司馬青衫”可以看出，李白當(dāng)時(shí)的官階比較低。（）48 .三公是古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說(shuō)法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒和司空。（）49 .“遷”是古代官吏調(diào)動(dòng)常用的詞語(yǔ)，具體表示升官之意常用“右遷”一詞。（）50 .“出”在古代一般是指地方的官員到朝廷擔(dān)任要職，如琵琶行中有“予出官二年”。（）答案

16、：31 .對(duì)32 .對(duì)33 .錯(cuò)（是把國(guó)土中某一塊地方的財(cái)政收入或者賦稅獎(jiǎng)勵(lì)給某人，不是把國(guó)土獎(jiǎng)勵(lì)給他）34 .對(duì)35 .錯(cuò)（唐代，為避唐太宗李世民的諱，沒有“民部”一說(shuō)，主管戶口的應(yīng)該是“戶部”）36 .錯(cuò)（是工部）37 .錯(cuò)（“司馬青衫”指的是白居易，不是李白）38 .對(duì)39 .錯(cuò)（“遷”有升有降，“左遷”是貶職，升官極少用“右遷”一詞）40 .錯(cuò)（是指京官到地方就任）節(jié)日與習(xí)俗41 .古人把正月初一稱為元日或元旦，正月十五稱為上元或元宵。（）42 .端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，是為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人屈原而形成的傳統(tǒng)節(jié)日。（）43 .七夕，農(nóng)歷七月初七，和民間傳說(shuō)牛郎織女的故事有關(guān)。（）4

17、4 .中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，辛棄疾的詞水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有正是寫于中秋之夜。（）45 .重陽(yáng)節(jié)，農(nóng)歷九月初九，古人有重陽(yáng)節(jié)帶老人家登高的習(xí)俗，以示對(duì)老人家的尊敬。（）46 .臘日，農(nóng)歷十二月廿八，“年廿八，洗遞遢”，這一天，古人有清洗家具、大搞清潔的習(xí)俗。（）47 .除夕，農(nóng)歷十二月三十，因此也叫“年三十”，那一天人們往往通宵不眠，有除舊迎新的意思。（）48 .寒食，節(jié)令名，在清明節(jié)的一天或兩天。寒食節(jié)這一天禁止生火，只吃冷食。（）49 .社稷：“社”，古代指谷神，即農(nóng)業(yè)之神；“稷”，指土地之神。社稷后來(lái)成為國(guó)家的象征。（）50 .旦日：太陽(yáng)初出、天亮?xí)r，或指第二天、明天，也特指農(nóng)歷正月初一。（

18、）答案：42 .對(duì)43 .對(duì)44 .錯(cuò)（水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有是蘇軾的詞）45 .錯(cuò)（古人有重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)俗，但沒有帶老人家登高的習(xí)俗）46 .錯(cuò)（臘日是農(nóng)歷十二月初八）47 .錯(cuò)（除夕是農(nóng)歷一年最后一天的晚上，不一定是十二月三十，有時(shí)是十二月廿九）48 .對(duì)49 .錯(cuò)（搞反了，“稷”是農(nóng)業(yè)之神，“社”是土地之神，看偏旁部首就能推斷出來(lái)）50 .錯(cuò)（不能指農(nóng)歷正月初一）宗廟祭祀與人名稱謂51 .犧牲：古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，如牛羊豬；色雜為“牲”，如雞鴨鵝。（）52 .古代帝王祭祀時(shí)，牛羊豕三牲全備為“太牢”，只有羊豕沒有牛為“少牢”（）53 .頓首，古代的一種見面禮，行禮時(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭以示問候

19、。（）54 .稽首，古代的拜禮，行禮時(shí)頭碰地須停留一段時(shí)間，新婚夫婦拜天地父母常用此大禮。（）55 .古代男子二十歲成年，行加冠禮并取字取號(hào)，故男子二十歲稱為“弱冠”，如蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士。（）56 .齋戒，古人祭祀或做重大事情前，為表虔誠(chéng)，往往要沐浴更衣并忌葷，不喝酒，不吃肉。（）57 .古代的座次有時(shí)以左為尊，成語(yǔ)“虛左以待”就是最好的證明。（）58 .封禪，古代帝王祭天地的最隆重的禮節(jié)，多由皇帝親自到華山主持。（）59 .嗣位是指繼承君位，我國(guó)封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制，君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。（）60 .九賓：古代祭祀活動(dòng)中最隆重的禮節(jié)。（）禮儀與風(fēng)俗61 .垂髻：借指三歲到九歲的

20、兒童?？偨牵喊藲q到十四歲的少年。（）62 .及笄之年：古代把十五歲的女子稱為及笄，所以及笄之年是指女子十五歲。在古代，女子十五歲成年，表示可以出嫁了。（）63 .而立之年：男子三十歲。不惑之年：男子四十歲。（）64 .古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，天子、帝后之死曰崩，諸侯、太子之死日薨，大夫之死曰卒，庶人之死日不錄。（）65 .“幸”通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸?！罢傩摇碧刂富实蹖?duì)妃嬪的召見、寵幸。（）66 .賜姓：古代天子給有功之臣賜予天子的姓氏以示褒寵。（）67 .冠族是指當(dāng)?shù)刈钣绣X、最有勢(shì)力，人口最多的豪門世族。（）68 .象笏：用大象的腳趾甲做的笏。古代大臣上朝時(shí)用的手板，可以做備忘記事

21、。（）69 .古人成年取字，名和字使用有別，名供晚輩呼喚，字供長(zhǎng)輩或平輩呼喚70 .陛下是對(duì)帝王的稱呼，古代不敢直稱帝王，轉(zhuǎn)而稱呼他殿前階下的人，表示尊重。（）71 .古人的稱謂有謙敬之分，對(duì)別人稱自己的父親時(shí)用“令尊”，稱呼對(duì)方的父親用“家父”。（）72 .朕是古人的自稱，本來(lái)沒有貴賤之分，自秦始皇開始專用為皇帝的自稱。（）73 .對(duì)皇帝的稱呼，有謚號(hào)、年號(hào)和廟號(hào)，謚號(hào)最早，年號(hào)自漢武帝始，廟號(hào)自唐太宗始，一個(gè)皇帝一個(gè)年號(hào)則自朱元璋始。（）74 .古人對(duì)于父母的死有委婉的稱謂，父親去世日“內(nèi)艱”，母親去世日“外艱”。（）75 .對(duì)于皇帝的稱謂，在古代不同時(shí)期有不同的稱法，有稱廟號(hào)的，如“漢武

22、帝”，有稱年號(hào)的，如“唐太宗”，有稱謚號(hào)的，如“康熙”。（）76 .古人幼時(shí)命名，成年取字。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或者尊輩一般稱字，如“蘇東坡”。（）77 .普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“妣”、“先妣”；已故父母就合稱“考妣”，如成語(yǔ)“如喪考妣”。（）78 .古代對(duì)已婚婦女的稱呼因身份不同而有別，“天子之妃日后，諸侯日夫人,大夫日孺人，士日婦人，庶人日妻?！保ǎ?9 .謚號(hào)，專指有功之臣死后，朝廷賜予的寓含善意評(píng)價(jià)或表?yè)P(yáng)性質(zhì)的稱號(hào)。（）80 .謚號(hào)專指皇帝死后依其生前事跡所給予的帶有評(píng)價(jià)性質(zhì)的稱號(hào)。如文帝、武帝等屬于褒謚，厲帝、煬帝屬于惡謚。（）答案：51 .錯(cuò)（體全

23、為“牲”）52 .對(duì)53 .錯(cuò)（頓首，俗稱叩頭，行禮時(shí)，頭碰地即起。通常用于下對(duì)上及平輩之間的敬禮）54 .對(duì)55 .錯(cuò)（男子二十歲成年只取字，不取號(hào)）56.錯(cuò)（齋戒時(shí)并非不吃肉，而是忌食有辛辣有臭氣的食物，如蔥蒜、芥末等）57 .對(duì)58 .錯(cuò)（是到泰山主持）59 .錯(cuò)（這個(gè)說(shuō)法太過(guò)于絕對(duì)，一般是嫡長(zhǎng)子繼承，但到了清代康熙之后，這一傳統(tǒng)被打破）60 .錯(cuò)（應(yīng)該為“外交活動(dòng)”中最隆重的禮節(jié)）61 .對(duì)62 .對(duì)63 .對(duì)64 .錯(cuò)（士的死日不祿，庶人之死日死）65 .對(duì)66 .錯(cuò)（一般是賜以國(guó)姓，不賜天子的姓氏）67 .錯(cuò)（冠族是指名門望族）68 .錯(cuò)（象笏是用象牙做的笏）69 .錯(cuò)（名供長(zhǎng)輩呼

24、喚，字供晚輩或平輩呼喚）70 .對(duì)71 .錯(cuò)（搞反了）72 .對(duì)73 .對(duì)74 .錯(cuò)（搞反了）75 .錯(cuò)（漢武帝是謚號(hào)，唐太宗是廟號(hào)，康熙是年號(hào)）76 .錯(cuò)（蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，東坡算號(hào)）77 .對(duì)78 .對(duì)79 .錯(cuò)（不一定是功臣，也不一定是善意的評(píng)價(jià)）80 .錯(cuò)（謚號(hào)不一定是皇帝專用，大臣也有）文集典籍與其他81 .“風(fēng)騷”：風(fēng)，詩(shī)經(jīng)里的“國(guó)風(fēng)”；騷，楚辭里的“離騷”。后來(lái)用“風(fēng)騷”借指文采。（）82 .詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。（）83 .四書五經(jīng)：四書，指大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子；五經(jīng)，指詩(shī)書禮易左傳。（）84 .左傳，我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書。（）85 .史記，我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。（）86 .說(shuō)文解字，我國(guó)