五人墓碑記復(fù)習(xí)練習(xí)

1、五人墓碑記復(fù)習(xí)練習(xí)（1）一指出下列句子中的通假字，并加以解釋：(1)獨(dú)五人之曒曒，何也  (2)斂貲財(cái)以送其行   (3)其為時(shí)止十有一月爾  (4)亦曷故哉  二.解釋下列句中加點(diǎn)詞古今異義（1）吾社之行為士先者 古義 今義：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)。（2）令五人者保其首領(lǐng) 古義 今義：多指一個(gè)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)（3）是時(shí)以大中丞撫吳者為唯之私人 古義 今義：指個(gè)人或以個(gè)人身份從事的，非公共的（4）顏色不少變 古義    今義：色彩（5）非常之謀難于猝發(fā) 古義 今義：程度副詞，很，極。三指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況： 

2、;1.去今之墓而葬焉     2.其疾病而死          3. 緹騎按劍而前      4.買五人之脰而函之 5.今五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下 6.安能屈豪杰之流   7.不能容于遠(yuǎn)近      8.人皆得以隸使之   9.為之記，亦以明死生之大 四解釋下列各句中的一詞多義：發(fā)：有賢士大夫發(fā)五十金  

3、               非常之謀難于猝發(fā)               而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者        安能屈豪杰之流發(fā)其志士之悲哉？     大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王    &#

4、160;   當(dāng)：蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮              請于當(dāng)?shù)?#160;                      然五人之當(dāng)刑也          

5、;  道：死而湮沒不足道者                待圣人之出而投繯道路        徒：慷慨得志之徒                  哀斯墓之徒有其石也    

6、0;  行：吾社之行為士先者            斂貲財(cái)以送其行                其辱人賤行                之：蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮   &

7、#160;  即除魏閹廢祠之址以葬之      郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?#160;         吾社之行為士先者               為之聲義               

8、0;       四海之大                       佯狂不知所之者                 卒以吾郡之發(fā)憤一擊    &#

9、160;    以：即除魏閹廢祠之址以葬之         是時(shí)以大中丞撫吳者           于是乘其厲聲以呵             卒以吾郡之發(fā)憤一擊     而：其疾病而死      &#

10、160;         緹騎按劍而前                    抶而仆之                     縉紳而能不易其志者 &

11、#160;    焉：激于義而死焉   去今之墓而葬焉 吳之民方痛心焉    其：以旌其所為 縉紳而能不易其志者 斂貲財(cái)以送其行   發(fā)其志士之悲哉 哀斯墓之徒有其石也 于： 激于義而死焉 不能容于遠(yuǎn)近 至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?且立石于其墓之門 令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下 為 ：以旌其所為 吾社之行為士先者 以大中丞撫吳者為魏之私人 故今之墓中全乎為五人也 哀斯墓之徒有其石也，而為之記 五翻譯下列句子: 1.吾社之行為士先者，為之聲義。2.縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？3.

12、其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？4.斷頭置城上，顏色不少變。 5. .而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？6. 故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生大之大，匹夫之有重于社稷也。 7.不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牗之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉！   五人墓碑記復(fù)習(xí)練習(xí)（1）一指出下列句子中的通假字，并加以解釋：(1)獨(dú)五人之曒曒，何也  (通“皎皎”，光明顯耀的樣子)(2)斂貲財(cái)以送其行   (通“資”，錢財(cái))(3)其為時(shí)止十有一月

13、爾  （通“只”； 通“又”）(4)亦曷故哉  （通“何”）二.解釋下列句中加點(diǎn)詞古今異義（1）吾社之行為士先者     古義：“行為”是“行”和“為”兩個(gè)詞的連用。行：品行，名詞；為，成為，動(dòng)詞。今義：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)。（2）令五人者保其首領(lǐng)     古義：頭顱。         今義：多指一個(gè)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)（3）是時(shí)以大中丞撫吳者為唯之私人     古義：，黨羽，親信，名詞； 今義：指屬于個(gè)人或

14、以個(gè)人身份從事的，非公共的）（4）顏色不少變 古義：臉色；    今義：色彩（5）非常之謀難于猝發(fā)     古義：不同尋常； 今義：程度副詞，很，極。三指出下列句中加點(diǎn)詞的活用情況： 1.去今之墓而葬焉                （墓，修墓，名詞作動(dòng)詞） 2.其疾病而死        

15、            （患病，名作動(dòng)。）3. 緹騎按劍而前                  （走上前，名作動(dòng)。）4.買五人之脰而函之 （函，用木匣子裝，用棺材收斂，名詞作動(dòng)詞）5.今五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下 （老：老死，形容詞作動(dòng)詞）6.安能屈豪杰之流   （屈，使屈身，使折服。使

16、動(dòng)用法）7.不能容于遠(yuǎn)近           （遠(yuǎn)近，即近處和遠(yuǎn)處，形容詞作名詞）8.人皆得以隸使之   （隸，名詞作狀語，像奴隸那樣，當(dāng)做奴仆。）9.為之記，亦以明死生之大 （明，表明；形作動(dòng)。大，重大意義，形容詞作名詞）四解釋下列各句中的一詞多義：發(fā)：有賢士大夫發(fā)五十金                （拿出，支付） 

17、;   非常之謀難于猝發(fā)                  （發(fā)動(dòng)，發(fā)難）    而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者    （頭發(fā)）    安能屈豪杰之流發(fā)其志士之悲哉？（抒發(fā)，慨嘆）    大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王      &#

18、160; （發(fā)送）當(dāng)：蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮          （處在某個(gè)地方或時(shí)候。）    請于當(dāng)?shù)?#160;                   （主持，掌管）    然五人之當(dāng)刑也       

19、       （面臨，面對）道：死而湮沒不足道者            （稱道）    待圣人之出而投繯道路        （路）徒：慷慨得志之徒                （

20、一類人）    哀斯墓之徒有其石也          （空，徒然）行：吾社之行為士先者            （品行，德行）    斂貲財(cái)以送其行              （上路，行程）  

21、;  其辱人賤行                  （行為）之：蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮          （取消句子獨(dú)立性）即除魏閹廢祠之址以葬之      （的；代五人）郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?#160;       （結(jié)構(gòu)

22、助詞，的）    吾社之行為士先者            （結(jié)構(gòu)助詞。的）    為之聲義                    （代周順昌）    四海之大    &#

23、160;               （定語后置的標(biāo)志）    佯狂不知所之者              （到）    卒以吾郡之發(fā)憤一擊          （取消句子獨(dú)立性）以：

24、即除魏閹廢祠之址以葬之      （目的連詞，來）    是時(shí)以大中丞撫吳者          （憑借的身份）    于是乘其厲聲以呵            （相當(dāng)于而，表修飾）    卒以吾郡之發(fā)憤一擊    

25、0;     （因?yàn)椋┒浩浼膊《?#160;                 （表因果、承接關(guān)系）    緹騎按劍而前                （表修飾關(guān)系）    抶而仆之

26、60;                   （表承接關(guān)系）    縉紳而能不易其志者          （表轉(zhuǎn)折關(guān)系）焉：激于義而死焉   兼詞  激于義而死焉(于之，在這件事上)去今之墓而葬焉 代詞  去今之墓而葬焉(代五義士)吳之民方痛心焉   語氣詞  吳之民方痛心焉(無實(shí)義)  其：以旌其所為 代詞，代五義士，作定語成分，縉紳而能不