幼兒心理學(xué)案例分析

1、幼兒心理學(xué)案例分析心理學(xué) , 幼兒案例一：某幼兒入睡不久，突然哭喊出聲，坐起兩眼直視，表情恐懼，叫他不理睬，醒后完全遺忘。 請回答， 1， 該小兒發(fā)生了哪一種睡眠障礙？ 2 ， 分析其發(fā)生的原因？3/ 應(yīng)怎樣預(yù)防？1. 夜驚夜驚是指睡眠中突然驚醒，兩眼直視，表情緊張恐懼，呼吸急促，心率增快，伴有大聲喊叫、騷動不安，發(fā)作歷時12分，發(fā)作后又復(fù)入睡，晨醒后對發(fā)作不能回憶。夜驚又稱睡驚?；颊咚咧型蝗蛔穑宦暭饨?，伴有植物神經(jīng)征象，如心跳、呼吸加快、大汗淋漓。有強(qiáng)烈的恐懼、焦慮感和窒息感，偶然有幻覺，如見鬼一般。每次發(fā)作約 1-2 分鐘，早上醒后一般無所記憶。這一點和夢魘不同。兒童多見，大多數(shù)在長

2、大后自愈。成人患病者常有焦慮癥，或可能存在未查明的內(nèi)臟疾病。治療可用心理輔導(dǎo)與藥物安定2. 病因：一、不正確的睡眠姿勢。如蒙頭睡覺、俯臥睡覺、趴著睡覺，或者兩手壓著前胸，這幾種睡姿都會影響孩子的睡眠，容易引起夜驚。二、白天或臨睡前過度興奮。如白天休息少，在戶外奔跑玩耍或受到驚嚇、責(zé)罵或睡前看過分緊張、刺激的影視而引起大腦過度興奮，晚上睡覺時就容易發(fā)生夜驚。三、癲癇。極少數(shù)的癲癇患兒發(fā)作在睡眠時，除全身肌肉抽搐外，還有胡言亂語、 哭叫吵鬧等表現(xiàn)。3. 雖然夜驚的誘因很大程度上是生理發(fā)育的因素，但父母們還是能夠科學(xué)地幫助孩子盡量避免出現(xiàn)夜驚癥的：* 睡眠質(zhì)量的好壞直接影響著孩子身體和大腦的發(fā)育。良

3、好的作息習(xí)慣和睡眠衛(wèi)生（ 包括睡覺時不要開著燈， 室內(nèi)空氣流通， 睡姿正確， 睡前不要吃過多的東西， 等等 ） ，能夠促進(jìn)大腦正常發(fā)育并得到充分的休息。* 幫孩子放寬心。排除了生理和身體上的因素，父母們就要盡量避免那些可能引發(fā)夜驚癥的事情發(fā)生，從客觀上解除孩子心里的壓力。同時，以講故事、做游戲的方式，對孩子進(jìn)行有針對性的心理疏導(dǎo)，讓他們解除焦慮、放松身心，培養(yǎng)他堅強(qiáng)的意志，開朗的性格。在上床后，家人親切地陪孩子說說話，或共同聽一段輕松的音樂，也往往能讓孩子心情愉快地入睡，這是避免夜驚的好方法。* 白天適度增加孩子的運動量，不僅可以增強(qiáng)體質(zhì)，還能促進(jìn)腦神經(jīng)遞質(zhì)的平衡。而且孩子白天的活動多了、累了

4、，晚上也容易睡得深，提高睡眠質(zhì)量。少年兒童在音樂欣賞中的情感聯(lián)覺音樂欣賞 , 少年兒童 , 情感情感，是人對現(xiàn)實的對象和現(xiàn)象是否適合人的需要和社會需求而產(chǎn)生的體驗。音樂欣賞中的情感聯(lián)覺是最常見的視聽聯(lián)覺，即在聲音刺激下產(chǎn)生的視覺形象，通過審美的聽覺活動，對審美對象產(chǎn)生或是愉悅、或是痛苦、哀傷、恐懼等心理反應(yīng)。如美麗的太陽花 、 快樂的節(jié)日 、 我們的田野等少兒歌曲，那優(yōu)美的旋律、輕快的節(jié)奏、明亮的音調(diào)會使少年兒童槽不自禁地進(jìn)入歌曲的情境之中，引發(fā)愉悅心理。交響童話彼得與狼是一首用不同樂器的演奏來描繪和刻畫人物、動物的性格、動態(tài)和故事情節(jié)的樂曲。其中主人公彼得是用弦樂演奏來表現(xiàn)的，那明快活潑和富

5、于進(jìn)行曲的曲調(diào)， 給人以異常清新的感覺， 描繪出了彼得的聰明可愛和勇敢。當(dāng)三支圓號以濃重的和聲奏出陰森可怕的狼嚎時，使學(xué)生會頓時感到毛骨驚然產(chǎn)生一種恐懼心理?？梢娦?、節(jié)奏、和聲、音色的變化，會使一首樂曲的情緒、形象等發(fā)生變化，它帶給欣賞者的情感聯(lián)覺不盡相同，所受到的教育也就不同。就是在同一首作品欣賞之后，學(xué)生表現(xiàn)出的聯(lián)覺反應(yīng)也是有差異的。這些足以說明，學(xué)生在音樂欣賞中的喜、怨、哀、樂是隨著樂曲所提供的情緒特征而產(chǎn)生著不同的情感聯(lián)覺。 因此在課堂教學(xué)中， 要特別注意引發(fā)學(xué)生的知覺形式直接反映教學(xué)的全過程，引導(dǎo)學(xué)生建立一個完整統(tǒng)一的知覺表象，產(chǎn)生整體認(rèn)識上的感受，使情感意識得到升華，以美的事物，

6、美的形象來激發(fā)學(xué)生的審美情感，使其得到情感上的共鳴和陶冶。最傷孩子心的十句話孩子本帖最后由 娜美 于 2010-6-20 17:02 編輯最傷孩子心的十句話，提醒父母們嘴下留情，不要再用語言傷孩子的心，斷送孩子的前程。同時告訴父母，應(yīng)該對孩子說什么，以及父母應(yīng)該怎樣從正面的、積極的、健康的、亮麗的角度審視孩子、肯定孩子、表揚(yáng)孩子、激勵孩子。 第一句 “笨蛋，沒用的東西。告訴孩子：你不笨是誰給孩子貼上了“笨蛋”的標(biāo)簽如果你不想讓孩子成為“笨蛋”在平常之中賞識你的孩子翹起你的大拇指一句簡單的話，能改變孩子的一生 第二句 “住嘴 ! 你怎么就是不聽話?！奥犜挕暗暮⒆拥降缀貌缓貌灰晃兑蠛⒆臃淖约?/p>

7、給孩子爭辯的權(quán)力培養(yǎng)有主見的孩子學(xué)會與孩子說話當(dāng)孩子與父母頂嘴時沉默會更具震撼力 第三句 “我說不行就不行。別?！耙驗槲沂悄惆职帧钡耐L(fēng)“一言堂”的后果懼怕不等于信服尊重孩子的選擇學(xué)會與孩子商量聽聽孩子的建議 第四句 “我再也不管你了，隨你的便好了。沒有力度的話不要說別把父母的意愿強(qiáng)加給孩子停止空洞的說教尊重是最好的辦法批評孩子時，注意不要傷著孩子寬容孩子的“不務(wù)正業(yè)”不要強(qiáng)迫孩子做他暫時不喜歡的事第五句“你若考100分，我就給你買 物質(zhì)獎勵刺激孩子學(xué)習(xí)好不好為孩子制定的目標(biāo)應(yīng)該是跳一跳能摸得到怎樣幫助孩子最有效要讓孩子知道，他們因什么而可愛讓孩子知道學(xué)習(xí)是他自己的事別把孩子的分?jǐn)?shù)看得太重要

8、第六句 “你可真行，竟做出這種事只當(dāng)“參謀” ，不當(dāng)“司令”“早戀”不是洪水猛獸“賊”的帽子扣不得接納孩子的缺點想一想孩子為什么這樣做不要怕孩子吵架 第七句 “你又做錯了，真笨! ”允許孩子犯“錯”失敗后孩子更需要肯定你在給孩子傳遞什么樣的信息拯救一個人的靈魂比制裁肉體更有效教育孩子是疏而不是堵告訴孩子每天做好一件事 第八句 “一看你就沒多大的出息，將來就撿破爛吧擺正期望的天平永遠(yuǎn)不要對孩子說：你做不到做一位自信的父母孩子需要賞識，渴望被肯定給孩子一個機(jī)會，讓他去鍛煉驅(qū)除孩子心中自卑的陰影 第九句 “都是一樣的孩子，你怎么就不如別人!教育孩子不應(yīng)統(tǒng)一模式，要因材施教孩子不是一張白紙，不可隨意涂

9、抹別讓孩子患上“習(xí)得性無助”告訴孩子：成功不在于角色的大小讓孩子成為優(yōu)秀的關(guān)鍵在哪讓孩子學(xué)會跟自己比賽讓孩子以他自己的速度成長 第十句 “就知道玩，一提學(xué)習(xí)就沒了精神。孩子最喜歡什么樣的教育方式讓孩子把玩的心用在學(xué)習(xí)上讓孩子在寬松的環(huán)境中學(xué)習(xí)讓孩子適當(dāng)?shù)赝嬉煌骐娮佑螒虿豢蓜儕Z孩子玩耍的權(quán)力玩出孩子的自信心今天孩子最缺的 4 個方面：1 、童年快樂的缺失；、精神文化的缺失;、親情溝通的缺失;、成就感的缺失。給爸爸媽媽的 5 句忠告：1 、成長比成功重要；2 、經(jīng)歷比名次重要；3 、付出比給予重要；4 、對話比對抗重要；5 、激勵比指責(zé)重要。* 1 、成長比成功重要輸?shù)闷鸬暮⒆幼畛晒ΜF(xiàn)在的父母有個

10、奇怪的現(xiàn)象， 什么都替孩子干， 認(rèn)為孩子的任務(wù)就是念書。我組織夏令營，一個很小的孩子看著煮雞蛋發(fā)呆，我說“你不愛吃嗎？” “愛吃！“那你怎么不吃呢？” “這雞蛋跟我們家雞蛋長得不一樣！” “你們家雞蛋長什么樣？”“我們家雞蛋是白的、軟的，這雞蛋太硬咬不動！ ”后來一問才知道，這孩子從小就沒見過家人煮雞蛋、剝雞蛋的過程，都是擺好了切成四塊放在面前吃，所以別老預(yù)設(shè)結(jié)果，而要重視成長過程，走好腳下的路，輸?shù)闷鸬暮⒆硬攀亲畛晒Φ暮⒆樱? 2 、經(jīng)歷比名次重要過分溺愛造成孩子無能都說現(xiàn)在孩子心理承受能力差，經(jīng)受不起挫折，這是因為家長不給他們接受磨煉、承受失敗和挫折的機(jī)會。 “生了男孩怕學(xué)壞，生了女孩怕受

11、害” ，但意想不到的傷害天天都可能發(fā)生，過度的保護(hù)帶來的是孩子的無能?？梢园莺⒆?，讓家成為孩子 最后的港灣；可以理解他，讓他找到溫暖和安全感，在彷徨和沒有出路時，給他指 條路而不是給他一堵墻。* 3 、付出比給予重要給孩子愛你的機(jī)會只對孩子付出愛，會讓他們沒有責(zé)任感，只會一味索取。一位下崗女工知道孩子喜歡吃蝦，咬牙從市場買來，看孩子吃得津津有味，自己舍不得動筷子，眼看孩子已吃完飯，媽媽忍不住想嘗一口， “別動！ ” 13 歲的孩子說“那是我的” 。過分溺愛、無限縱容滋長了孩子的自私，使孩子心中只有自己，沒有別人。* 4 、對話比對抗重要別跟孩子“較勁”青春期的孩子愛跟父母“對著干” ，四五十

12、歲的父母也愛跟孩子“較勁” ，雙方各站一方，把自己的意見強(qiáng)加給對方，只想改變別人，不想改變自己。比如談到早戀，許多家長就簡單、粗暴地阻撓、強(qiáng)行壓制。青春期的孩子正處在成人感迅速增強(qiáng)，但心理卻不成熟的時期，他希望得到大人的尊重，又對父母缺少基本的信任，因此逆反心理很強(qiáng)，心靈的大門只朝著同齡人開放，這時候他特別需要心靈關(guān)懷，需要理解。* 5 、激勵比指責(zé)重要欣賞孩子，告訴他“你能行”一味地對孩子表示不滿、求全責(zé)備，帶給孩子的是負(fù)面信息，讓孩子怯弱、抑郁，甚至產(chǎn)生厭世情緒。我小時候有兩大愛好，一是畫畫，5 歲時畫了一只大公雞，我母親說： “太好了！我早就說過，你畫的公雞比我養(yǎng)的還漂亮！ ”于是，我更

13、愛畫了，黑板報從一年級畫到高三，到農(nóng)村插隊給農(nóng)民辦報，后來就辦了中國少年報 ；二是愛跳舞，五年級那年北京市舞蹈學(xué)校來招收小演員就有我一個。結(jié)果不幸的事發(fā)生了：當(dāng)我穿著小褲衩、背心，手背后、腳站直后，有個老師從我身邊走過，瞟了我一眼說“哼，腿都不直還跳舞呢！ ”從此之后，我一跳舞就想起那話，后來就不敢再跳了，再后來干脆不跳了。所以我對父母說，孩子從小生長在“你不行”的環(huán)境中，慢慢地會把“你不行”內(nèi)化為“我不行” ，他就真的不行了，其實對孩子來說，有沒有天分不重要，重要的是有沒有興趣和自信。別瞧人家，大膽為孩子喝彩，相信你的孩子會創(chuàng)造奇跡！讓孩子丟掉自卑心理的教育方法自卑心理 , 孩子 , 教育1

14、 、改變形象法 心理自卑的孩子，通常具備服飾保守，說話吞吞吐吐，走路畏縮等特點。從改變服飾、說話的音量、走路的姿勢入手，便是改變他們的心態(tài)，克服自卑心理的一條捷徑。據(jù)國外最近的實驗顯示，人在舉重的時候如果大聲喊叫，就能多使出15%的力量，舉起更重的杠鈴。實驗同時還證實， 昂首闊步的舉止以及整潔大方的打扮也能提高自己的信心。 因此，專家認(rèn)為，家長對有自卑心理的孩子應(yīng)特別注意教育他們改變自己的形象：穿整潔大方的服裝，講話爽快，走路昂首闊步等等。2 、語言暗示法 語言是思想的表露。積極的語言能使人產(chǎn)生積極的情緒，改變消極的心態(tài)，因而家長可以有意識地用“你聰明 ! ” “你一定行! ”之類的積極語言為

15、孩子打氣，或是在此基礎(chǔ)上，讓孩子根據(jù)自己的實際情況擬定一句鼓舞斗志的話，每天上學(xué)之前都念上幾遍，在語言暗示后再滿懷信心地去上學(xué)。3 、預(yù)演勝利法 每當(dāng)孩子遇到困難，不敢接受挑戰(zhàn)時，就要求他們先在頭腦中想象完成任務(wù)時的勝利情景。 這種白日夢式的預(yù)演勝利法， 對于幫助孩子戰(zhàn)勝恐懼心理，愉快地接受富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，具有立竿見影的效果。4 、發(fā)揮長處法 “尺有所短，寸有所長。 ”每一個人都有自己的長處和優(yōu)勢，同時也有自己的短處和劣勢。如果用其所短，而舍其所長，就連天才也會喪失信心，自暴自棄 ; 相反，一個人若能揚(yáng)長避短，強(qiáng)化自己的長處，就是有殘疾的人也能充滿信心，享受成功的快樂。因此，消除孩子的自卑心

16、理，要善于發(fā)現(xiàn)他們的長處和優(yōu)勢，并為他們提供發(fā)揮長處的機(jī)會和條件，這也是幫助孩子克服自卑心理的關(guān)鍵。5 、儲蓄成功法 自信是成功的保證，自信也是建立在成功的經(jīng)驗之上的。科學(xué)研究表明，每一次成功，人有大腦便有一種刻劃的痕跡動作模式的電路紋。當(dāng)人重新憶起往日成功的動作模式時，人又可重新獲得那種成功的喜悅，從而消除自卑，充滿信心。在消除孩子自卑心理時，為了能讓他生活在成功的體驗之中，行之有效的方法是指導(dǎo)他建立成功檔案，將每一次哪怕是非常小的成功與進(jìn)步都記錄下來，積少成多，每隔一段時間就拿出來看看，經(jīng)常重溫成功的心情，這樣能使他信心百倍地去克服困難。6 、 洗刷陰影法失敗的陰影是產(chǎn)生自卑的溫床。 有自

17、卑心理的孩子遇到的挫折與失敗比一般孩子要多得多，及時洗刷失敗的陰影是克服自卑，保持自信的重要手段。洗刷失敗陰影的方法很多，較為常見的有兩種：一是家長要幫助孩子將失敗當(dāng)做學(xué); 二是徹底遺習(xí)的機(jī)遇，認(rèn)真分析失敗的原因，從失敗中學(xué)習(xí)和吸取教訓(xùn)I,總結(jié)經(jīng)驗 忘，家長要幫助孩子有意將那些不愉快的、痛苦的事情徹底地忘記，或是用成功的經(jīng)歷去抵消失敗的陰影。7 、 降低追求法 一位哲人說過： “追求越高，才能的發(fā)揮就越充分。 ”對于后進(jìn)孩子來說，與其空談立志，當(dāng)什么愛因斯坦式的劃時代的科學(xué)家，還不如訂幾個切實可行的小目標(biāo)。讓這些孩子適當(dāng)降低追求，讓大的目標(biāo)分解成若干小目標(biāo)，做到一學(xué)期、一個月、甚至一個星期都有

18、目標(biāo)可尋。目標(biāo)變得小而具體，就易于實現(xiàn)，這樣一來孩子就每時每刻都有成功感，就可更快地進(jìn)步。影響未來的十大成功素質(zhì)教育素質(zhì)教育 發(fā)帖際遇 : wyoamy 你被系統(tǒng)鄙視了！ ！ ！扣你羽毛10.影響未來的十大成功素質(zhì)教育1、 知識積累與學(xué)習(xí)能力勿容置疑，智力教育是至關(guān)重要的。父母一代信息量少，沒有網(wǎng)絡(luò)，電視也剛剛起步，出版業(yè)也不發(fā)達(dá)，知識主要來自于老師與家長的傳授，而孩子一代，是信息爆炸的一代，多數(shù)的知識并非來自老師與家長的傳授，而來自于他們自我的學(xué)習(xí)。智力教育不僅是給孩子灌輸知識，更重要的是提供學(xué)習(xí)方法，激勵孩子獨立思考， “授人魚，莫如授人漁”;同時，要提供引導(dǎo)，保護(hù)孩子不受不良信息影響。2

19、、 語百表達(dá)能力人際間的溝通能力，在事業(yè)與生活中扮演越來越重要的角色，語言表達(dá)能力 是重要基礎(chǔ)。我們注重培養(yǎng)孩子語言的精確表達(dá)、邏輯思維能力、語言的技巧，以 及更為重要的思想格局與廣闊視野，這些讓孩子成為未來成功的溝通者。三、良好生活習(xí)慣良好生活習(xí)慣將使孩子終生受益，從孩子一歲開始，我們讓他懂得如何照顧 自己、照顧環(huán)境，擁有良好的自理能力，“自己的事情自己解決”，“東西從哪里拿來的放回哪里去”；擁有良好的作息時間，擁有健康的身體；擁有良好的時間觀念，珍 惜生命的時光。四、社會交往能力工作與生活依賴于社會交往能力，這個時代人際關(guān)系越來越重要，當(dāng)人際關(guān) 系成為重要社會資源，社會交往能力就讓孩子未來

20、擁有更多的資源與財富；同樣重 要的是，更好的人際關(guān)系，將在生活中獲得更多的關(guān)愛，讓獨生子女一代內(nèi)心不再 孤獨。五、求知欲與探索能力在現(xiàn)實中，家長出于安全的擔(dān)憂，過多的限制孩子，怕受傷不讓孩子到處跑， 怕臟不讓孩子隨意玩，怕打架不讓與大孩子玩總是有許多理由阻礙孩子的求知 與探索。而父母為孩子設(shè)計的學(xué)習(xí)之路，往往孩子不喜歡。這種挫傷將使孩子喪失求知欲與探索精神，只淪為一個“聽話的好孩子”,而無法面對未來獨立的發(fā)展，以及產(chǎn)生個人的成就。我們需要做的是，引導(dǎo)與保護(hù)孩子的求知欲，激發(fā)孩子的探索能力與創(chuàng)造精神。6、 大運動與精細(xì)動作發(fā)育孩子過于精心照顧，缺乏摸爬滾打，缺乏體能與意志力，這是普遍的問題。我們

21、要關(guān)注孩子的大運動能力，足夠的運動不僅使孩子擁有健康的身體，更重要的是鍛煉魄力、冒險精神，能夠承擔(dān)責(zé)任。手部精細(xì)動作的訓(xùn)練，則讓孩子“手巧心靈” ，手是人類創(chuàng)造世界改變世界的工具，我們對孩子手的訓(xùn)練可見其重要性。7、 聽/ 視/ 嗅/ 味/觸覺發(fā)育人是通過各個感覺器官對事物接觸獲得經(jīng)驗，經(jīng)驗之上產(chǎn)生了智慧，因此，我們對孩子感官的訓(xùn)練，是幫助孩子更好獲得生活與工作經(jīng)驗，擁有更多智慧的重要手段。感官是人生活與工作的利器，例如，畫家擁有卓越的視覺，音樂家擁有卓越的聽覺，美食家擁有卓越的味覺感官能力幫助人們提高的生活品質(zhì)，其敏銳度也是成就事業(yè)的重要基礎(chǔ)。8、 情緒能力和心理健康當(dāng)時代發(fā)展讓每個人面對越

22、來越多的壓力，心理素質(zhì)在生活品質(zhì)與事業(yè)發(fā)展中扮演越來越重要的角色。能否面對社會的挑戰(zhàn)，心理是重要動能；對生活與事業(yè)的滿意度，也來自于內(nèi)心的體會。在得與失之間，在成功與挫折之間，培養(yǎng)情緒能力與心理健康是至關(guān)重要的九、良好個性與人格與社會的全球化形成對照的是人的個性化，個性化差異也將使孩子未來有更好的個人定位，社會的分工越來越精細(xì)，個性的優(yōu)異是塑造未來成就的重要源泉； 同時，人格魅力是人生成功的重要元素，孩子未來對成功的感受來自于他人與社會 的尊重。十、審美趣味與能力審美趣味與能力，可以提升生命品質(zhì)。孩子未來并不在于埋頭賺錢，而是學(xué) 會用財富去享受生活，對人生有更多的體驗。我們培養(yǎng)孩子的審美趣味與

23、能力，讓 孩子未來的人生更加豐富多彩。做為父母，為了孩子的未來，首先要改變自己的觀念，需要邁出前瞻的一步， 立足于孩子未來的成功素質(zhì)，為他奠定人生基礎(chǔ)。一、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論1.關(guān)于行為的習(xí)得過程。班杜拉認(rèn)為，人的行為特別是人的復(fù)雜行為主要是后人習(xí)得的。行為的習(xí)得既受遺傳因素和生理因素的制約，又受后天經(jīng)驗環(huán)境的影響。生理因素的影響和后天經(jīng)驗的影響在決定行為上 微妙地交織在一起，很難將兩者分開。班杜拉認(rèn)為行為習(xí)得有兩種不同的過程：一 種是通過直接經(jīng)驗獲得行為反應(yīng)模式的過程，班杜拉把這種行為習(xí)得過程稱為“通過反應(yīng)的結(jié)果所進(jìn)行的學(xué)習(xí)”，即我們所說的直接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)。 另一種是通過觀察示范者的行為而習(xí)

24、得行為的過程，班杜拉稱之為“通過示范所進(jìn)行的學(xué)習(xí)”，即我們所說的間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)在觀察學(xué)習(xí)的過程中，人們獲得了示范活動的象征性表象,并引導(dǎo)適當(dāng)?shù)牟僮鳌Ｓ^察學(xué)習(xí)的全過程由四個階段（或四個子過程）構(gòu)成：注意過程、保持過程、動作再現(xiàn)過程和動機(jī)過程。四階段的邏輯過程表現(xiàn)為：（榜樣示范）“注意過程“保持過程”動作再現(xiàn)過程“動機(jī)過程”（產(chǎn)生與之匹配的個體行為） 注意過程是觀察學(xué)習(xí)的起始環(huán)節(jié)，在注意過程中，示范者行動本身的特征、觀察者 本人的認(rèn)知特征以及觀察者和示范者之間的關(guān)系等諸多因素影響著學(xué)習(xí)的效果；在觀察學(xué)習(xí)的保持階段，示范者雖然不再出現(xiàn)，但他的行為仍給觀察者以影響。要使 示范行為在記憶中保持， 需要把

25、示范行為以符號的形式表象化。通過符號這一媒介,短暫的榜樣示范就能夠被保持在長時記憶中；觀察學(xué)習(xí)的第三個階段是把記憶中的 符號和表象轉(zhuǎn)換成適當(dāng)?shù)男袨?，即再現(xiàn)以前所觀察到的示范行為。這一過程涉及到 運動再生的認(rèn)知組織和根據(jù)信息反饋對行為的調(diào)整等一系列認(rèn)知的和行為的操作； 能夠再現(xiàn)示范行為之后，觀察學(xué)習(xí)者（或模仿者）是否能夠經(jīng)常表現(xiàn)出示范行為要 受到行為結(jié)果因素的影響。行為結(jié)果包括外部強(qiáng)化、自我強(qiáng)化和替代性強(qiáng)化。二、社會學(xué)習(xí)理論對當(dāng)代德育實踐的社會意義析評班杜拉在觀察學(xué)習(xí)的研究中，注重社會因素的影響，改變了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論重個體輕社會的思想傾向，給了觀察學(xué)習(xí)以應(yīng)有的重視。在班杜拉看來，觀察學(xué)習(xí)的對象一一

26、榜樣，反映了社會規(guī)范的要求， 社會規(guī)范通過榜樣的行為而對觀察者產(chǎn)生影響。首先，觀察學(xué)習(xí)不失為個體自我教 育和終身學(xué)習(xí)的一種基本而有效的方式。這種可能通過個體自主意識和主體能力的 參與，通過對現(xiàn)實榜樣的示范觀察與個體自主意識、主體能力的結(jié)合后，便會使個 體的自我學(xué)習(xí)與教育成為現(xiàn)實。因此，廣大學(xué)校和教師應(yīng)該教會學(xué)生如何通過觀察 的方式來學(xué)習(xí)，教會學(xué)生懂得什么是觀察，觀察什么，如何觀察，怎么對待觀察結(jié) 果和是否付諸自己的外顯行為等。其次，班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論提出榜樣具有替代 性強(qiáng)化的作用，這使人們對榜樣在教育實踐中的重要性有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。品德教育中應(yīng)盡量多提供正面、積極的榜樣，少提供反面、消極的

27、榜樣；教育者應(yīng)該要求自己的行為舉止合乎道德規(guī)范，不但注意言傳，更應(yīng)該注意身教；教學(xué)中教師應(yīng) 該認(rèn)真做好示范，突出知識技能的主要特征，提供詳細(xì)的言語解釋，使學(xué)生建立良 好的表象系統(tǒng)和符號編碼，并調(diào)動學(xué)生的自主性，使之通過自我調(diào)節(jié)來改進(jìn)自己的 學(xué)習(xí)。班杜拉的自我效能理論對于教育教學(xué)工作具有積極影響，尤其是對開發(fā)學(xué)生的潛在能力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和情感、促進(jìn)學(xué)生積極的自我意識發(fā)展都會 起到不可低估的作用。首先，學(xué)校和教師應(yīng)該為學(xué)生設(shè)立通向成功的階梯。成功的 經(jīng)驗會增強(qiáng)學(xué)生的自我效能，使學(xué)生樹立成功的信心，正確看待自己的能力。這就 要求教師要著重培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)、愛好和特長，并給學(xué)生創(chuàng)造增強(qiáng)自信

28、的 機(jī)會，為學(xué)生鋪好通向成功的階梯。其次，教師應(yīng)該給予學(xué)生積極的鼓勵和及時肯 定的評價。給予積極肯定的評價可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生向更好的方向發(fā)展，同時也能 激勵其他學(xué)生的觀察學(xué)習(xí)行為。最后，班杜拉的自我效能感的提出對我們當(dāng)代的教 育有重要啟示作用。在教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的自信心，培養(yǎng)學(xué)生建立正確的、穩(wěn)固 的自我效能感。社會學(xué)習(xí)理論的發(fā)展對我國教育研究以及今天素質(zhì)教育理論的發(fā)展都有一定的啟發(fā)意義。首先，教育思想的發(fā)展不能囿于一家一派之說，成為一 種封閉的、排斥型的思想模式。應(yīng)當(dāng)博采眾長、兼收并蓄，建立一種開放的、積極 吸收各家之長的理論模式。只有動態(tài)的、開放式的、發(fā)展型的理論，即不斷加以修 正、充實的

29、理論，才有可能具有旺盛的生命力。其次，在教育思想的討論和發(fā)展中， 應(yīng)當(dāng)防止非此即彼的思想方法，倡導(dǎo)個人、行為、環(huán)境之間關(guān)系的交互決定論。在 教育思想的討論中，我們一方面要批判傳統(tǒng)教育帶來的弊病，同時也應(yīng)當(dāng)重視發(fā)揚(yáng) 傳統(tǒng)教育中的合理因素，積極吸取進(jìn)步的教育思想，創(chuàng)建一套適合我國國情的教育 理論體系。以上的班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論，希望對你有所幫助和啟發(fā)。一、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論1.關(guān)于行為的習(xí)得過程。班杜拉認(rèn)為，人的行為特別是人的復(fù)雜行為主要是后人習(xí)得的。行為的習(xí)得既受遺傳因素和生理因素的 制約，又受后天經(jīng)驗環(huán)境的影響。生理因素的影響和后天經(jīng)驗的影響在決定行為上 微妙地交織在一起，很難將兩者分開。班

30、杜拉認(rèn)為行為習(xí)得有兩種不同的過程：一 種是通過直接經(jīng)驗獲得行為反應(yīng)模式的過程，班杜拉把這種行為習(xí)得過程稱為“通過反應(yīng)的結(jié)果所進(jìn)行的學(xué)習(xí)”，即我們所說的直接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)。另一種是通過觀察示范者的行為而習(xí)得行為的過程，班杜拉稱之為“通過示范所進(jìn)行的學(xué)習(xí)”，即我們所說的間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)。在觀察學(xué)習(xí)的過程中，人們獲得了示范活動的象征性表象，并引導(dǎo)適當(dāng)?shù)牟僮?。觀察學(xué)習(xí)的全過程由四個階段（或四個子過程）構(gòu)成：注意過程、保持過程、動作再現(xiàn)過程和動機(jī)過程。四階段的邏輯過程表現(xiàn)為：（榜樣示范）“注意過程“保持過程”動作再現(xiàn)過程“動機(jī)過程”（產(chǎn)生與之匹配的個體行為）。注意過程是觀察學(xué)習(xí)的起始環(huán)節(jié)，在注意過程中，示范者

31、行動本身的特征、觀察者 本人的認(rèn)知特征以及觀察者和示范者之間的關(guān)系等諸多因素影響著學(xué)習(xí)的效果；在觀察學(xué)習(xí)的保持階段，示范者雖然不再出現(xiàn)，但他的行為仍給觀察者以影響。要使示范行為在記憶中保持， 需要把示范行為以符號的形式表象化。通過符號這一媒介，短暫的榜樣示范就能夠被保持在長時記憶中；觀察學(xué)習(xí)的第三個階段是把記憶中的 符號和表象轉(zhuǎn)換成適當(dāng)?shù)男袨?，即再現(xiàn)以前所觀察到的示范行為。這一過程涉及到 運動再生的認(rèn)知組織和根據(jù)信息反饋對行為的調(diào)整等一系列認(rèn)知的和行為的操作； 能夠再現(xiàn)示范行為之后，觀察學(xué)習(xí)者（或模仿者）是否能夠經(jīng)常表現(xiàn)出示范行為要 受到行為結(jié)果因素的影響。行為結(jié)果包括外部強(qiáng)化、自我強(qiáng)化和替代性強(qiáng)化。二、社會學(xué)習(xí)理論對當(dāng)代德育實踐的社會意義析評班杜拉在觀察學(xué)習(xí)的研究中，注重社會因素的影響，改變了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論重個體輕社會的思想傾向，給了觀察學(xué)習(xí)以應(yīng)有的重視。在班杜拉看來，觀察學(xué)習(xí)的對象一一榜樣，反映了社會規(guī)范的要求,社會規(guī)范通過榜樣的行為而對觀察