高一語文上學(xué)期 頌歌的變奏課件 人教版第一冊

1、語 文 頌頌 歌歌 的的 變變 奏奏 (第一專題第三板塊第一專題第三板塊)一、字詞落實一、字詞落實迸濺迸濺 罡風(fēng)罡風(fēng) 擎一把火擎一把火 噩夢噩夢 擂鼓擂鼓 嘔嘔心瀝血心瀝血頹垣頹垣 荒?；内?骸骨骸骨 畜生畜生 干癟干癟 駁船駁船 蝸行蝸行 胚芽胚芽 迷惘迷惘 隧洞隧洞 緋紅緋紅 淤灘淤灘 纖繩纖繩 勒進(jìn)勒進(jìn)香囊香囊 苦楚苦楚 砂礫砂礫 蹂躪蹂躪 齏粉齏粉二、激情誦讀二、激情誦讀（一）聽讀配樂詩朗誦，整（一）聽讀配樂詩朗誦，整體感知詩的意境，并注意體感知詩的意境，并注意字的讀音。字的讀音。1.發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)2.北方北方3.祖國呵，我親愛的祖國祖國呵，我親愛的祖國4.祖國土祖國土（二）自由朗讀，注意節(jié)

2、拍、（二）自由朗讀，注意節(jié)拍、重音和感情。重音和感情。三、知人論世三、知人論世1、聞一多、聞一多聞一多，原名聞家驊，號友三，生于湖北浠水?，F(xiàn)聞一多，原名聞家驊，號友三，生于湖北浠水?，F(xiàn)代著名詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士，有詩集代著名詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士，有詩集紅燭紅燭、死水死水，他提出了詩歌的，他提出了詩歌的“三美三美”主張，即主張，即“音音樂的美樂的美”、“繪畫的美繪畫的美”、“建筑的美建筑的美”。1946年年7月，因在悼念李公樸大會上怒斥國民黨的罪行，月，因在悼念李公樸大會上怒斥國民黨的罪行，發(fā)表發(fā)表最后一次講演最后一次講演而被國民黨特務(wù)殺害。而被國民黨特務(wù)殺害。 “我要贊美我祖國的花，我要贊美我

3、如花的祖我要贊美我祖國的花，我要贊美我如花的祖國！國！”這是聞一多的愛國宣言。這是聞一多的愛國宣言。 1922年，聞一多從清華大學(xué)畢業(yè)赴美留學(xué)，在美國生年，聞一多從清華大學(xué)畢業(yè)赴美留學(xué)，在美國生活期間，他多次親身體會到種族歧視的屈辱，所看到活期間，他多次親身體會到種族歧視的屈辱，所看到和聽到的一切都激發(fā)起他的強(qiáng)烈的民族自尊心。三年和聽到的一切都激發(fā)起他的強(qiáng)烈的民族自尊心。三年背井離鄉(xiāng)的經(jīng)歷，使聞一多對祖國和家鄉(xiāng)產(chǎn)生了深深背井離鄉(xiāng)的經(jīng)歷，使聞一多對祖國和家鄉(xiāng)產(chǎn)生了深深的眷戀。的眷戀。 他在他在1923年一月的家書中寫到：年一月的家書中寫到：“一個有思想之中一個有思想之中國青年留居美國之滋味，非筆

4、墨所能形容。國青年留居美國之滋味，非筆墨所能形容?！彼运运闳粵Q定提前回國，在回國途中，他內(nèi)心充滿了報效毅然決定提前回國，在回國途中，他內(nèi)心充滿了報效祖國的熱情。祖國的熱情。 1925年夏，當(dāng)聞一多乘坐的海輪?？吭谏虾４a頭時，年夏，當(dāng)聞一多乘坐的海輪停靠在上海碼頭時，詩人難以抑制心頭的興奮，把西服和領(lǐng)帶扔進(jìn)江中，詩人難以抑制心頭的興奮，把西服和領(lǐng)帶扔進(jìn)江中，急切地?fù)湎蜃鎳膽驯?。然而急切地?fù)湎蜃鎳膽驯?。然而他發(fā)現(xiàn)了什么呢？他發(fā)現(xiàn)了什么呢？2.艾青艾青 艾青，中國現(xiàn)代詩人。原名蔣海澄，筆名莪伽、艾青，中國現(xiàn)代詩人。原名蔣海澄，筆名莪伽、克阿、林壁等。浙江金華人?？税?、林壁等。浙江金華人。

5、1928年就讀于杭州年就讀于杭州西湖藝術(shù)學(xué)院，次年留學(xué)法國。西湖藝術(shù)學(xué)院，次年留學(xué)法國。1932年參加中國年參加中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟。不久被捕，在獄中開始寫詩，左翼美術(shù)家聯(lián)盟。不久被捕，在獄中開始寫詩，以以大堰河大堰河我的保姆我的保姆一詩成名，奠定了他一詩成名，奠定了他詩歌的基本藝術(shù)特征和他在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要詩歌的基本藝術(shù)特征和他在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。地位。 艾青把個人的悲歡融合到民族和人民的苦難與命運(yùn)之中，艾青把個人的悲歡融合到民族和人民的苦難與命運(yùn)之中，表現(xiàn)出對光明的熱烈向往與追求，富有強(qiáng)烈的時代感和現(xiàn)表現(xiàn)出對光明的熱烈向往與追求，富有強(qiáng)烈的時代感和現(xiàn)實性，感情深摯，風(fēng)格獨(dú)特，是繼郭沫

6、若、聞一多等人之實性，感情深摯，風(fēng)格獨(dú)特，是繼郭沫若、聞一多等人之后推動一代詩風(fēng)的重要詩人。著有詩集后推動一代詩風(fēng)的重要詩人。著有詩集大堰河大堰河、北北方方、向太陽向太陽、黎明的通知黎明的通知等，等， 樸素、凝練、想象豐富、意象獨(dú)特、講究哲理，是艾青樸素、凝練、想象豐富、意象獨(dú)特、講究哲理，是艾青詩歌的一貫特點(diǎn)。詩歌的一貫特點(diǎn)。 本詩歌寫于本詩歌寫于1938年年2月四日潼關(guān)，當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)初月四日潼關(guān)，當(dāng)時抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)初期，華北、東北早已淪陷，就在那樣一個年代一個寒冷的期，華北、東北早已淪陷，就在那樣一個年代一個寒冷的冬天，流徙途中的艾青，面對荒涼的村莊、遍地的餓殍，冬天，流徙途中的艾青，面

7、對荒涼的村莊、遍地的餓殍，面對人民的痛苦生活，不禁有感而發(fā)寫下了面對人民的痛苦生活，不禁有感而發(fā)寫下了北方北方。 舒婷，當(dāng)代女詩人，福建省泉州市人，舒婷，當(dāng)代女詩人，福建省泉州市人，1952年出生在廈門，由于家庭的破裂使她年出生在廈門，由于家庭的破裂使她過早體味到社會的動蕩，人世的滄桑。過早體味到社會的動蕩，人世的滄桑。70年代末，她的詩就受到人們的關(guān)注，作為年代末，她的詩就受到人們的關(guān)注，作為朦朧詩的代表人物一舉聞名。代表作有詩朦朧詩的代表人物一舉聞名。代表作有詩集集雙桅船雙桅船舒婷顧城抒情詩選舒婷顧城抒情詩選會會唱歌的鳶尾花唱歌的鳶尾花等。等。4.阿赫瑪托娃阿赫瑪托娃 阿赫瑪托娃（阿赫瑪托

8、娃（1889-1966），是二十世紀(jì)屈指可數(shù)的），是二十世紀(jì)屈指可數(shù)的蘇聯(lián)杰出的女詩人之一。聯(lián)合國教科文組織曾把她的百年蘇聯(lián)杰出的女詩人之一。聯(lián)合國教科文組織曾把她的百年華誕之年定為阿赫瑪托娃年。以紀(jì)念這位華誕之年定為阿赫瑪托娃年。以紀(jì)念這位“把人帶進(jìn)一個把人帶進(jìn)一個美好世界美好世界”的的“詩歌語言的光輝大師詩歌語言的光輝大師”。有人稱普希金為。有人稱普希金為俄羅斯詩歌的俄羅斯詩歌的“太陽太陽”，也有人把阿赫瑪托娃比作俄羅斯，也有人把阿赫瑪托娃比作俄羅斯詩歌的詩歌的“月亮月亮”。然而她在蘇聯(lián)時期幾經(jīng)磨難，是。然而她在蘇聯(lián)時期幾經(jīng)磨難，是“大清大清洗洗”運(yùn)動的見證人和受害者。因其詩歌的非革命性，

9、被蘇運(yùn)動的見證人和受害者。因其詩歌的非革命性，被蘇共領(lǐng)導(dǎo)人斥為共領(lǐng)導(dǎo)人斥為“混合著污穢和禱告的蕩婦和修女混合著污穢和禱告的蕩婦和修女”?；橐?。婚姻幾離幾散，前夫無辜因幾離幾散，前夫無辜因“反革命叛亂罪反革命叛亂罪”被槍決，兒子兩被槍決，兒子兩度入獄，女詩人因前夫幾乎終身受株連，后來在文壇上屢度入獄，女詩人因前夫幾乎終身受株連，后來在文壇上屢遭批判，作品被禁止發(fā)表。遭批判，作品被禁止發(fā)表。 她的創(chuàng)作活動跨二十世紀(jì)前半個世紀(jì)，詩風(fēng)明顯分為她的創(chuàng)作活動跨二十世紀(jì)前半個世紀(jì)，詩風(fēng)明顯分為前后兩個時期：早期，作品純真、明朗、簡潔，代表作有前后兩個時期：早期，作品純真、明朗、簡潔，代表作有黃昏黃昏、念珠念

10、珠、群飛的白鳥群飛的白鳥等；后期，詩境大等；后期，詩境大開，風(fēng)格和題材呈豐富多樣性，代表作有開，風(fēng)格和題材呈豐富多樣性，代表作有安魂曲安魂曲、沒有主角的長詩沒有主角的長詩等。詩中對歷史隱約旋律的敏感性和等。詩中對歷史隱約旋律的敏感性和對千千萬萬人苦難的同情心，使她當(dāng)之無愧地躋身第一流對千千萬萬人苦難的同情心，使她當(dāng)之無愧地躋身第一流詩人的境界。詩人的境界。 四、明辨手法四、明辨手法課課 文文 發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn) 北方北方 祖國呵，祖國呵，我親愛的祖我親愛的祖國國 祖國土祖國土 藝術(shù)特色藝術(shù)特色 1.對比、比喻、對比、比喻、排比排比2.直抒胸臆直抒胸臆 1.前后襯托，前后襯托，情感跌宕情感跌宕2.語言樸素

11、明語言樸素明朗，節(jié)奏鮮朗，節(jié)奏鮮明明 1.意象疊加和意象疊加和強(qiáng)化強(qiáng)化2.結(jié)構(gòu)清晰，結(jié)構(gòu)清晰，層層深入層層深入 1.物質(zhì)感、具物質(zhì)感、具象感、音樂象感、音樂感感2.語言平實語言平實 五、把握主旨五、把握主旨課課 文文 發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn) 北方北方 祖國呵，祖國呵，我親愛的祖我親愛的祖國國 祖國土祖國土 課課文文主主旨旨表現(xiàn)了詩人熾表現(xiàn)了詩人熾熱的愛國心，熱的愛國心，也表現(xiàn)了對黑也表現(xiàn)了對黑暗現(xiàn)實的失望暗現(xiàn)實的失望和憤懣。和憤懣。表達(dá)了對祖表達(dá)了對祖國災(zāi)難深重國災(zāi)難深重的憂慮和對的憂慮和對勞動人民的勞動人民的同情，以及同情，以及對這塊神圣對這塊神圣土地的深沉土地的深沉而執(zhí)著的愛。而執(zhí)著的愛。詩歌表現(xiàn)當(dāng)詩歌

12、表現(xiàn)當(dāng)代青年對祖代青年對祖國母親的哀國母親的哀怨、不滿與怨、不滿與獻(xiàn)身的真情。獻(xiàn)身的真情。本詩直接表本詩直接表達(dá)詩人的愛達(dá)詩人的愛國胸臆。國胸臆。課堂總結(jié)課堂總結(jié) 這個板塊被稱為這個板塊被稱為“頌歌的變奏頌歌的變奏”，鑒賞了四首詩，你，鑒賞了四首詩，你如何理解如何理解“變奏變奏”？（小組討論）？（小組討論） （一）情感的變奏。（一）情感的變奏。一般的頌歌，大都熱情洋溢地謳歌祖國一般的頌歌，大都熱情洋溢地謳歌祖國的大好河山，表現(xiàn)詩人對祖國美好的贊美。這四首詩雖然表的大好河山，表現(xiàn)詩人對祖國美好的贊美。這四首詩雖然表現(xiàn)的仍然是愛國主義情感，但不再是現(xiàn)的仍然是愛國主義情感，但不再是“圣歌圣歌”式贊頌

13、，而是式贊頌，而是反思，透露出的深深的悲劇感與憂患意識，是對苦難中的祖反思，透露出的深深的悲劇感與憂患意識，是對苦難中的祖國的深沉之愛。國的深沉之愛。 （二）意象的變奏。（二）意象的變奏。一般的頌歌，多采用一些境界闊大、美一般的頌歌，多采用一些境界闊大、美好、崇高，色調(diào)明朗的意象；而這幾首詩不一樣，如好、崇高，色調(diào)明朗的意象；而這幾首詩不一樣，如發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)雖直抒胸臆，也選用了一些意象：噩夢、恐怖、噩夢掛在懸雖直抒胸臆，也選用了一些意象：噩夢、恐怖、噩夢掛在懸崖上，崖上，祖國土祖國土中，選用了中，選用了“套鞋上的污泥套鞋上的污泥”、“牙齒間牙齒間的沙礫的沙礫”、“多余的、哪兒都用不著的灰塵多余的、

14、哪兒都用不著的灰塵”等渺小的被人等渺小的被人忽視的意象，這些意象描繪和象征了祖國的貧困與悲哀，突忽視的意象，這些意象描繪和象征了祖國的貧困與悲哀，突出災(zāi)難中的祖國的現(xiàn)實面貌，表達(dá)了詩人對祖國的拳拳之心。出災(zāi)難中的祖國的現(xiàn)實面貌，表達(dá)了詩人對祖國的拳拳之心。課堂總結(jié)課堂總結(jié) 這種這種“變奏變奏”的情感更能表現(xiàn)祖國之愛的崇高、的情感更能表現(xiàn)祖國之愛的崇高、深切。俄羅斯深切。俄羅斯19世紀(jì)詩人巴拉廷斯基說過：世紀(jì)詩人巴拉廷斯基說過：“一個人一個人被賦予才能，就意味著，不論怎樣，他都要完成所承被賦予才能，就意味著，不論怎樣，他都要完成所承擔(dān)的使命。擔(dān)的使命?！奔磳υ娙藖碚f，他們的創(chuàng)造自由是與責(zé)即對詩人來說，他們的創(chuàng)造自由是與責(zé)任聯(lián)系在一起的，詩人的寫作并不是一種僅僅與自身任聯(lián)系在一起的，詩人的寫作并不是一種僅僅與自身有關(guān)的個人行為，他還肩負(fù)著對民族的命運(yùn)、人類的有關(guān)的個人行為，他還肩負(fù)著對民族的命運(yùn)、人類的前景思考的道義責(zé)任。而艾青、聞一多、阿赫瑪托娃前景思考的道義責(zé)任。而艾青、聞一多、阿赫瑪托娃等十人正是這樣的富有使命感的偉大的民族詩人。所等十人正是這樣的富有使命感的偉大的民族詩人。所以，學(xué)習(xí)了這組詩，我們應(yīng)該認(rèn)識到人與祖國