高中語文 第18課　赤壁賦第1課時同步課件 蘇教版必修1

1、 第第1818課赤壁賦課赤壁賦 第第1 1課時課時目標定位目標定位1 1理解理解“屬、如、止、舞、注、危、赤、舉、卒、屬、如、止、舞、注、危、赤、舉、卒、 是、覺、異、窮是、覺、異、窮”等實詞的含義和等實詞的含義和“之、然、之、然、 于、而、其于、而、其”等虛詞的意義和用法，同時掌握等虛詞的意義和用法，同時掌握 文中文言句式的特點，學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特文中文言句式的特點，學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特 點。點。2 2品味品味“水月水月”意象，體悟主客問答的哲理內(nèi)涵意象，體悟主客問答的哲理內(nèi)涵, , 鑒賞文章的詩情畫意、理趣。鑒賞文章的詩情畫意、理趣。3 3體會作者在文中所表現(xiàn)的樂觀曠達的胸懷、積體會作者

2、在文中所表現(xiàn)的樂觀曠達的胸懷、積 極進取的精神。極進取的精神?；A(chǔ)精練基礎(chǔ)精練1.1.為下列詞語中加點的字注音為下列詞語中加點的字注音 舉酒屬客（舉酒屬客（ ） 馮虛御風(fēng)（馮虛御風(fēng)（ ） 嫠婦（嫠婦（ ） 愀然（愀然（ ） 山川相繆（山川相繆（ ） 舳艫（舳艫（ ） 釃酒（釃酒（ ） 橫槊（橫槊（ ） 麋鹿（麋鹿（ ） 匏尊（匏尊（ ） 無盡藏（無盡藏（ ） 枕藉（枕藉（ ） . . . . . . . . . . . . . . .2.2.為下列各組字組詞為下列各組字組詞蜉（蜉（ ）?。ǜ。?）遺（遺（ ）貽（貽（ ）雀（雀（ ）鵲（鵲（ ）渺（渺（ ）緲（緲（ ）愀（愀（ ）啾（啾（ ）溯

3、（溯（ ）塑（塑（ ）朔（朔（ ）蜉蝣蜉蝣浮游浮游遺留遺留貽笑大方貽笑大方麻雀麻雀鳩占鵲巢鳩占鵲巢渺小渺小縹緲縹緲愀然愀然啾啾啾啾追溯追溯塑造塑造朔風(fēng)朔風(fēng)棹（棹（ ）綽（綽（ ）淖（淖（ ）繆（繆（ ）謬（謬（ ）戮（戮（ ）戌（戌（ ）戍（戍（ ）戊（戊（ ）紕繆紕繆謬論謬論殺戮殺戮戊戌變法戊戌變法戍邊戍邊戊己庚辛戊己庚辛桂棹桂棹闊綽闊綽泥淖泥淖3 3解釋下列詞語的含義解釋下列詞語的含義 浩浩乎：浩浩乎： 飄飄乎：飄飄乎： 羽化登仙：羽化登仙： 如怨如慕：如怨如慕： 正襟危坐：正襟危坐：本課指廣闊遼遠的樣子。本課指廣闊遼遠的樣子。風(fēng)吹的樣子，如風(fēng)吹的樣子，如“風(fēng)飄飄而吹風(fēng)飄飄而吹 衣衣”；飛

4、翔的樣子，如；飛翔的樣子，如“雁飄飄而南飛雁飄飄而南飛”；本；本 課指輕舉、飛升的樣子，如課指輕舉、飛升的樣子，如“天子大悅，飄飄天子大悅，飄飄 然有凌云之氣然有凌云之氣”。羽化：道教稱人成仙后身長羽羽化：道教稱人成仙后身長羽 翼，能夠飛升。登仙：成仙。登：成。翼，能夠飛升。登仙：成仙。登：成。時而像含著哀怨，時而像懷戀。時而像含著哀怨，時而像懷戀。理好衣襟端端正正地坐著，形容理好衣襟端端正正地坐著，形容 嚴肅或拘謹?shù)臉幼印Ｎ＃憾苏?。嚴肅或拘謹?shù)臉幼印Ｎ＃憾苏?。釃酒臨江：釃酒臨江：橫槊賦詩：橫槊賦詩：舳艫千里：舳艫千里：逝者如斯：逝者如斯：面對長江斟酒。面對長江斟酒。橫執(zhí)著長矛吟詩。橫執(zhí)著長矛

5、吟詩。形容船與船相接，數(shù)量很多。形容船與船相接，數(shù)量很多。時光像流水一樣，日夜不停地流逝時光像流水一樣，日夜不停地流逝而去。而去。文本互動文本互動一、基礎(chǔ)梳理一、基礎(chǔ)梳理1 1指出下列句子中的通假字并解釋指出下列句子中的通假字并解釋 浩浩乎如馮虛御風(fēng)：浩浩乎如馮虛御風(fēng)： 山川相繆：山川相繆： 舉匏尊以相屬：舉匏尊以相屬：“馮馮”通通“憑憑”，依，依 據(jù)，憑借。據(jù)，憑借。“繆繆”通通“繚繚”，連結(jié)、盤繞。，連結(jié)、盤繞。“尊尊”通通“樽樽”，酒杯。，酒杯。窈窕：窈窕：詩經(jīng)詩經(jīng)中的章節(jié)。章：段。中的章節(jié)。章：段。今義：女子文靜而美好。章：文章。今義：女子文靜而美好。章：文章。徘徊：停留；斗牛：斗宿和

6、牛宿，星宿名。徘徊：停留；斗牛：斗宿和牛宿，星宿名。徘徊：在一個地方走來走去，或猶豫不決。徘徊：在一個地方走來走去，或猶豫不決。斗牛：一種游戲方式。斗牛：一種游戲方式。白茫茫的水汽。白茫茫的水汽。二十四節(jié)氣之一。二十四節(jié)氣之一。浩蕩渺遠的樣子。浩蕩渺遠的樣子。完全不知道的樣子。完全不知道的樣子。超群，超脫塵俗。不依靠他人而自立。超群，超脫塵俗。不依靠他人而自立。孤立無依。孤立無依。在水波中流動的月光。光陰、歲月。在水波中流動的月光。光陰、歲月。閃爍流動的流光，特指月光。閃爍流動的流光，特指月光。靠著?？恐Ｎ闹兄竷?nèi)心思慕的人，古人常用來作為圣文中指內(nèi)心思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想

7、的象征。主賢臣或美好理想的象征。指美貌的女子。指美貌的女子。和著、隨著。和著、隨著。結(jié)構(gòu)助詞，結(jié)構(gòu)助詞，“的的”結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標志結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標志音節(jié)助詞，補足音節(jié)音節(jié)助詞，補足音節(jié)結(jié)構(gòu)助詞結(jié)構(gòu)助詞,“,“的的”代詞，代代詞，代“江上之清風(fēng)江上之清風(fēng)”動詞，動詞，“往往”動詞，動詞，“像像”語氣助詞，在句中起舒緩語氣的作用語氣助詞，在句中起舒緩語氣的作用形容詞詞尾，有突出某種情狀的作用形容詞詞尾，有突出某種情狀的作用語氣助詞，語氣助詞，“嗎嗎”語氣助詞，語氣助詞，“呢呢”介詞，介詞，“在在”介詞，介詞，“在在”介詞，介詞，“從從”介詞，介詞，“被被”轉(zhuǎn)折連詞，轉(zhuǎn)折連詞，“卻卻”連

8、詞，表修飾連詞，表修飾連詞，表承接連詞，表承接連詞，表并列連詞，表并列轉(zhuǎn)折連詞，轉(zhuǎn)折連詞，“卻卻”連詞，表承接連詞，表承接連詞，表修飾連詞，表修飾動詞，動詞，“攻下攻下”、“攻克攻克”形容詞詞尾形容詞詞尾代詞，代詞，“這樣這樣”形容詞詞尾，形容詞詞尾，“的樣子的樣子”名詞，名詞，“下面下面”而不知其所止：而不知其所止：其聲嗚嗚然：其聲嗚嗚然：何為其然也：何為其然也：方其破荊州：方其破荊州：蓋將自其變者而觀之：蓋將自其變者而觀之：其其代詞，代代詞，代“舟舟”代詞，代代詞，代“簫簫”代詞，代代詞，代“簫聲簫聲”代詞，代詞，“他他”，指曹孟德，指曹孟德代詞，它們，代代詞，它們，代“水與月水與月”.

9、. . . . .客有吹洞簫者：客有吹洞簫者：此非孟德之困于周郎者乎：此非孟德之困于周郎者乎：逝者如斯：逝者如斯：盈虛者如彼：盈虛者如彼：者者結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標志結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標志助詞，與前面的詞助詞，與前面的詞語構(gòu)成名詞性的語構(gòu)成名詞性的“的的”字結(jié)構(gòu)，字結(jié)構(gòu)，“的地方的地方”代詞，代詞，“流逝的水流逝的水”代詞，代詞，“滿與虧的月滿與虧的月”. . . . .名詞作動詞，名詞作動詞，“向東進軍向東進軍”。名詞作動詞，名詞作動詞，“吟唱吟唱”。動詞的使動用動詞的使動用法，法，“使使舞舞”，“使使哭泣哭泣”。形容詞作動詞，形容詞作動詞，“整理整理”。名詞直接作狀語。名詞直接作狀語?！?/p>

10、向西向西”、“向東向東”。名詞作動詞，名詞作動詞，“打漁砍柴打漁砍柴”。動詞的為動用法，動詞的為動用法，“為為哀嘆哀嘆”。名詞的意動用法，名詞的意動用法，“以以為伴侶為伴侶”、“以以為朋友為朋友”。形容詞作動詞，形容詞作動詞，“露出白色露出白色”。5 5指出下列各句的句式特點并翻譯指出下列各句的句式特點并翻譯 月出于東山之上：月出于東山之上： 凌萬頃之茫然：凌萬頃之茫然： 渺渺兮予懷：渺渺兮予懷： 客有吹洞簫者：客有吹洞簫者： 狀語后置句，應(yīng)為狀語后置句，應(yīng)為“月于月于 東山之上出東山之上出”。月亮從東山上升起。月亮從東山上升起。定語后置句，應(yīng)為定語后置句，應(yīng)為“凌茫然凌茫然 萬頃萬頃”。越過

11、那茫茫萬頃的江面。越過那茫茫萬頃的江面。謂語前置句或主謂倒裝句，應(yīng)謂語前置句或主謂倒裝句，應(yīng) 為為“予懷渺渺予懷渺渺”。我的內(nèi)心空曠而惆悵。我的內(nèi)心空曠而惆悵。定語后置句，應(yīng)為定語后置句，應(yīng)為“有吹洞有吹洞簫之客簫之客”。有位吹洞簫的客人。有位吹洞簫的客人。何為其然也：何為其然也：而今安在哉：而今安在哉：此非孟德之困于周郎者乎：此非孟德之困于周郎者乎：固一世之雄也：固一世之雄也：是造物者之無盡藏也：是造物者之無盡藏也：介詞賓語前置句，應(yīng)為介詞賓語前置句，應(yīng)為“為何其為何其然也然也”。為什么簫聲這樣悲涼呢？。為什么簫聲這樣悲涼呢？動詞賓語前置句，應(yīng)為動詞賓語前置句，應(yīng)為“而今在而今在安哉安哉”。

12、然而如今在哪里呢？。然而如今在哪里呢？被動句。這不是曹被動句。這不是曹操被周瑜打敗的地方嗎？操被周瑜打敗的地方嗎？判斷句。本來是一位蓋世英雄。判斷句。本來是一位蓋世英雄。判斷句。這是大自然無判斷句。這是大自然無窮無盡的寶藏。窮無盡的寶藏。二、深層探究二、深層探究6 6第第1 1自然段文字敘寫了時間、地點、人事、景自然段文字敘寫了時間、地點、人事、景 色和作者的感受，那么景物描寫美在何處？你色和作者的感受，那么景物描寫美在何處？你 如何理解月亮如何理解月亮“徘徊徘徊”？作者的感受是什么？作者的感受是什么？ 答案答案蘇子與客泛舟赤壁之下，主要景物是蘇子與客泛舟赤壁之下，主要景物是 月與水。月與水。

13、“既望既望”是農(nóng)歷每月的十六日，俗話是農(nóng)歷每月的十六日，俗話 說十五的月亮十六圓。上面是一輪皓月，下面說十五的月亮十六圓。上面是一輪皓月，下面 是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐 徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任 意左右東西。景象澄澈，又似朦朧，如夢境一意左右東西。景象澄澈，又似朦朧，如夢境一 般。般。這里的這里的“徘徊徘徊”是寫月亮移動緩慢的意思，也是寫月亮移動緩慢的意思，也側(cè)面寫了作者的心理，他覺得月亮對游人含情脈側(cè)面寫了作者的心理，他覺得月亮對游人含情脈脈，不忍離去，因而對冰清玉潔的月亮產(chǎn)生愉悅

14、脈，不忍離去，因而對冰清玉潔的月亮產(chǎn)生愉悅之情。景與情交融在一起了。之情。景與情交融在一起了。從從“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”中，展中，展示出了一種與友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒、示出了一種與友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸的感覺，體現(xiàn)了詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸的感覺，體現(xiàn)了超然物外的境界。感情以喜悅為主。用一個字來超然物外的境界。感情以喜悅為主。用一個字來概括即是概括即是“樂樂”。7 7閱讀第閱讀第2 23 3自然段，回答下列問題。自然段，回答下列問題。 (1)(1)第第2 2自然段寫了哪兩方面的內(nèi)容？自然段寫了哪兩方面的內(nèi)容？“

15、客有吹客有吹 洞簫者洞簫者, ,倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕, , 如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛 蛟，泣孤舟之嫠婦。蛟，泣孤舟之嫠婦?！贝硕蚊鑼懸魳返奈淖肿尨硕蚊鑼懸魳返奈淖肿?人拍手稱絕，你認為妙在何處？人拍手稱絕，你認為妙在何處？答案答案寫了作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的寫了作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲?！帮嬀茦飞躏嬀茦飞酢背薪由隙?，引出承接上段，引出“扣舷而扣舷而歌歌”。作者借歌唱表達自己的心情。用。作者借歌唱表達自己的心情。用“桂棹桂棹”、“蘭槳蘭槳”喻自己品質(zhì)高潔，用喻自己品質(zhì)高潔，用

16、“溯流光溯流光”喻自己喻自己百折不撓、決不向惡勢力低頭屈服的性格，以百折不撓、決不向惡勢力低頭屈服的性格，以“望美人望美人”來表達自己朝夕思慕的人或終生所追來表達自己朝夕思慕的人或終生所追求的理想。其求的理想。其“樂樂”，乃遭貶后的苦中作樂?？?，乃遭貶后的苦中作樂?？腿说暮嵚暺鸬接蓸忿D(zhuǎn)悲的作用，引起下文的主客人的簫聲起到由樂轉(zhuǎn)悲的作用，引起下文的主客問答。問答。它寫出了簫聲的幽咽哀怨。借助夸張、想像，它寫出了簫聲的幽咽哀怨。借助夸張、想像，運用精細的刻畫和生動的比喻，渲染了簫聲的悲運用精細的刻畫和生動的比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺和涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸

17、讀者的視覺和聽覺，寫得具體可感，使人如聞其聲，幾乎也要聽覺，寫得具體可感，使人如聞其聲，幾乎也要凄然落淚。若從內(nèi)容講，一是直接描繪簫聲的哀凄然落淚。若從內(nèi)容講，一是直接描繪簫聲的哀怨，二是寫裊裊不絕的余音，三是寫簫聲的感人怨，二是寫裊裊不絕的余音，三是寫簫聲的感人效果。效果。(2)(2)第第3 3自然段主要寫了什么？感情色彩如何？客自然段主要寫了什么？感情色彩如何？客為何而悲？又是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？為何而悲？又是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？答案答案本段寫本段寫“客客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情。之情。感情色彩甚為悲傷。感情色彩甚為悲傷。“客客”之所以之所以“

18、悲悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進而聯(lián)想之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這樣一個到曹操兵敗赤壁的慘狀。這樣一個“一世之雄一世之雄”尚且隨著尚且隨著“大江東去大江東去”而銷聲匿跡，有為者尚且而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們這些生命短暫、有志而無為者。如此，更何況我們這些生命短暫、有志而無為者。羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對于封建社會的文人的人生觀和虛無主義思想。對于封建社會的文人士大夫來說，當(dāng)他們政治

19、失意或生活遇到挫折的士大夫來說，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面?？驼Z，實際反映了作者本人思想中的消極面。通過通過“客曰客曰”，由眼前的，由眼前的“江水江水”、“明月明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的們的“而今安在哉而今安在哉”，揭示人生短暫之，揭示人生短暫之“悲悲”，是議論；引出曹、周兩人，更見己身之渺小，自是議論；引出曹、周兩人，更見己身之渺小，自然生出然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮哀吾生之須臾，羨長江之無窮

20、”的感慨，的感慨，是抒情。是抒情。8 8學(xué)習(xí)第學(xué)習(xí)第4 4自然段自然段, ,本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如 何？作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？如何評價作何？作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？如何評價作 者的觀點？者的觀點？ 答案答案本段主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己本段主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己 的人生感悟。的人生感悟。感情色彩變?yōu)橄矏?。感情色彩變?yōu)橄矏?。蘇子的回答照蘇子的回答照 應(yīng)文章開頭的寫景和客的話語，以明月、江水作比，應(yīng)文章開頭的寫景和客的話語，以明月、江水作比， 說明世上萬物和人生都既有變的一面，又有不變的一說明世上萬物和人生都既有變的一面，

21、又有不變的一 面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不 能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永能保持不變；而從不變的角度看，萬物和人類都是永 久存在的，人類用不著羨慕長江的無窮和明月的永不久存在的，人類用不著羨慕長江的無窮和明月的永不 增減，也用不著哀嘆人生的短促。人應(yīng)該輕物質(zhì)重精增減，也用不著哀嘆人生的短促。人應(yīng)該輕物質(zhì)重精 神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和 樂觀曠達的情懷。樂觀曠達的情懷。作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但這作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但這種思

22、想并未從文章中直接反映出來，作者表明的種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點是希望一個人不要無病呻吟，不要去追求那觀點是希望一個人不要無病呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世卻并不現(xiàn)實的幻想境界；而應(yīng)適種看似超脫塵世卻并不現(xiàn)實的幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中陶醉于大應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點包含一定的合理性，自然的懷抱。作者的這種觀點包含一定的合理性，因為作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反因為作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點并非科學(xué)，因為作相成的辯證關(guān)系。但這種觀點并非科學(xué)，因為作者沿襲了莊子

23、的相對主義觀點，否認衡量事物的者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認衡量事物的客觀標準，抹殺事物質(zhì)與量的實際界限?？傊?，客觀標準，抹殺事物質(zhì)與量的實際界限?？傊?，在當(dāng)時的情景下，作者的觀點還是積極的。在當(dāng)時的情景下，作者的觀點還是積極的。9 9第第5 5自然段的感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)自然段的感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi) 容？這樣結(jié)尾有什么深刻含意？結(jié)合全文，應(yīng)容？這樣結(jié)尾有什么深刻含意？結(jié)合全文，應(yīng) 如何認識文中的如何認識文中的“主主”與與“客客”？ 答案答案本段的感情色彩為本段的感情色彩為“喜喜”。照應(yīng)了開。照應(yīng)了開 頭超然欲仙的快樂。頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的主要寫客人聽了蘇子

24、的 話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。 這種結(jié)尾是向政敵的一種暗示。這種結(jié)尾是向政敵的一種暗示?！拔椅摇彪m然遭雖然遭 受迫害，貶謫黃州，但受迫害，貶謫黃州，但“我我”的日子過得并不的日子過得并不 錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。 “主主”、“客客”實為一體，分別反映了作者實為一體，分別反映了作者 積極和消極的心態(tài)。積極和消極的心態(tài)。1010貫穿在文中的線索是什么？貫穿在文中的線索是什么？“風(fēng)風(fēng)”、“月月” 兩種意象在文中有什么作用？兩種意象在文中有什么作用？ 答案答案以作者的情感為線索，先由清風(fēng)明以作

25、者的情感為線索，先由清風(fēng)明 月之美寫賞玩之月之美寫賞玩之“樂樂”；再由主客問答寫歷；再由主客問答寫歷 史人物的興亡和現(xiàn)實人生的苦悶之史人物的興亡和現(xiàn)實人生的苦悶之“悲悲”； 闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于 豁達樂觀?；磉_樂觀。本文通篇以本文通篇以“景景”貫串，貫串，“風(fēng)風(fēng)”和和“月月” ” 是主是主景，景，“山山”和和“水水”輔之，全文緊扣風(fēng)、月展開輔之，全文緊扣風(fēng)、月展開描寫議論。以風(fēng)、月之景開卷，又于文中反復(fù)再描寫議論。以風(fēng)、月之景開卷，又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。景物的反復(fù)穿插現(xiàn)風(fēng)、月形象。景物的反復(fù)穿插, , 非但未給人以非但未給人以重復(fù)拖

26、沓的感覺，反而在表現(xiàn)人的悲與喜的消長重復(fù)拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人的悲與喜的消長的同時再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終達的同時再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了全文詩情畫意與議論情趣的完美統(tǒng)一。到了全文詩情畫意與議論情趣的完美統(tǒng)一。課堂小結(jié)課堂小結(jié) 一、結(jié)構(gòu)圖解一、結(jié)構(gòu)圖解 二、中心主旨二、中心主旨 本文描繪了赤壁秋夜的優(yōu)美景色和蘇軾月夜本文描繪了赤壁秋夜的優(yōu)美景色和蘇軾月夜泛舟的閑逸興致，采用賦體傳統(tǒng)的主客問答的形泛舟的閑逸興致，采用賦體傳統(tǒng)的主客問答的形式，抒發(fā)自己對宇宙、對人生的見解，特別是對式，抒發(fā)自己對宇宙、對人生的見解，特別是對江水與明月變與不變的議論，表現(xiàn)了作者開朗的江水與

27、明月變與不變的議論，表現(xiàn)了作者開朗的胸懷和達觀的態(tài)度，從羽化成仙的超然之樂到現(xiàn)胸懷和達觀的態(tài)度，從羽化成仙的超然之樂到現(xiàn)實人生的苦悶，再到從清風(fēng)明月中找到出路，表實人生的苦悶，再到從清風(fēng)明月中找到出路，表現(xiàn)出力求排遣苦悶，聽順自然的思想?，F(xiàn)出力求排遣苦悶，聽順自然的思想。 三、寫作特色三、寫作特色 1 1主客問答的形式。主客問答的形式。 2 2寫景、敘事、抒情、討論巧妙結(jié)合。寫景、敘事、抒情、討論巧妙結(jié)合。 賦中先通過對清風(fēng)的徐來，水波的不興，明賦中先通過對清風(fēng)的徐來，水波的不興，明月的升起，大江的遼闊等敘寫和描繪，寓情于景月的升起，大江的遼闊等敘寫和描繪，寓情于景, ,滲透了歡快之情，達到了滲透了歡快之情，達到了“飄飄乎飄飄乎”“”“羽化而登羽化而登仙仙”的程度，可見樂到了極點。接著，敘寫了對的程度，可見樂到了極點。接著，敘寫了對思慕之人的懷念，描繪了陣陣悲涼的簫聲，傳出思慕之人的懷念，描繪了陣陣悲涼的簫聲，傳出了