對(duì)奧爾夫音樂教學(xué)法在中國本土化的分析

1、精品文檔對(duì)奧爾夫音樂教學(xué)法在中國本土化的分析摘要：奧爾夫音樂教學(xué)法本土化的研究，包括理論方法、實(shí)踐操作等方面都要表現(xiàn)本國文化的特性。本文試圖從教育理念的本土化、實(shí)踐操作的本土化入手，對(duì)奧爾夫音樂教學(xué)法進(jìn)行本土化的分析。關(guān)鍵詞：本土化；奧爾夫音樂教學(xué)法新千年以來，面對(duì)奧爾夫教學(xué)法在我國音樂教育界的推廣使用。我們深深地領(lǐng)悟到：奧爾夫教學(xué)法.猶如一顆萬能的種子，深深地扎根于不同的國度、不同的民族中,其原因應(yīng)引起我們的思索。教育理論本土化的過程在很大程度上其實(shí)就是一個(gè)跨文化的交流過程，？任何一種文化的發(fā)展都需要以其自身的母體和適合它生長的土壤為基因。異域異質(zhì)文化之間的交流只有在本土文化的母體和土壤中找

2、到生長點(diǎn)才能生根、開花、結(jié)果，最終被接受下來，融合進(jìn)來，成為本土文化的新營養(yǎng)和有機(jī)成分。就是說，異域異質(zhì)文化的交流結(jié)合，不是照搬，而是選擇；不是疊加，而是重構(gòu)；不是焊接，而是熔鑄；不是改造，而是創(chuàng)新。？1奧爾夫音樂教育觀念，結(jié)合其自身的文化特點(diǎn)，在不同國家、民族、地區(qū)的音樂教學(xué)實(shí)踐中，不斷創(chuàng)造由新的教學(xué)模式，這就是奧爾夫本土化的音樂教育理念。筆者認(rèn)為對(duì)奧爾夫音樂教學(xué)法本土化的研究，應(yīng)包括理2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)1/6精品文檔論方法、實(shí)踐操作等方面都要表現(xiàn)本國文化的特性，而不是不假思索的？全盤西化？。比如一些西方學(xué)者指由的，？因特網(wǎng)的力量最終表現(xiàn)在它讓整個(gè)世界都

3、像北美人一樣去思考、去寫。？2這樣照搬西方帶來的必定是對(duì)中西方文化交融的?水土不服？，喪失自我。一、教育理念的本土化奧爾夫音樂教學(xué)法是語言、音樂、舞蹈以及相應(yīng)的教育、表演行為方式的相結(jié)合的教育體系，任何一個(gè)教育體系的背后如果沒有一個(gè)理論前提，那么就不會(huì)有合乎其教育思想的教學(xué)法及與此相對(duì)應(yīng)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。？原本性，一一作為奧爾夫音樂教育理念的核心，這也是人本主義思想在奧爾夫原本性音樂教育中的直接反映，這使得他并非是從一個(gè)音樂的形態(tài)或技術(shù)層面的簡(jiǎn)單、初始的角度來看待原本性，而是最終將它確立在自身發(fā)展的基礎(chǔ)上來完整地認(rèn)識(shí)其原本性。？3原本性的事物是沒有時(shí)間性和地域性的，正是奧爾夫音樂教學(xué)法立足于人類

4、的發(fā)展，而不是局限在莫一具體地方的文化價(jià)值觀念，尊重全世界的民族音樂，才使其在全世界各處都可以得到廣泛的理解、認(rèn)同和發(fā)展。此外，奧爾夫音樂教學(xué)法的核心理念與音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)所提生的十個(gè)理念很吻合，甚至可以說有些音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念是在奧爾夫音樂教學(xué)法基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,并將其與傳統(tǒng)音教法進(jìn)行對(duì)比，具體如下：2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)2/6精品文檔表原本性音樂、課改新理念、傳統(tǒng)教學(xué)法理念的比較原本性音樂課改新理念傳統(tǒng)教學(xué)法綜合性參與性娛樂性審美性本土性人本性提倡學(xué)科綜合重視音樂實(shí)踐以興趣為動(dòng)力以審美為核心弘揚(yáng)民族音樂面向全體學(xué)生單一性感受性枯燥性技能性民族性權(quán)威性從以上

5、對(duì)比中我們可以清晰地比較由三者的共同點(diǎn)和2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)3/6精品文檔不同點(diǎn)，傳統(tǒng)教學(xué)法把技能性教育放首位，而新課標(biāo)把音樂審美放在第一位，強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)及音樂創(chuàng)造教學(xué)，提倡將音樂課程和其它藝術(shù)、非藝術(shù)課程相互融合等等，這些正是奧爾夫音樂教育理念的體現(xiàn)。因此我們更加有必要對(duì)其進(jìn)行深入的分析和研究。因此我們借鑒學(xué)習(xí)奧爾夫？原本性音樂？是完全有可能也是非常有價(jià)值的。應(yīng)采用？先鉆進(jìn)去，再走由來的態(tài)度？來學(xué)習(xí)，只有？鉆進(jìn)去？才有可能更深入的了解；只有？走由來？，因地制宜，才能創(chuàng)造屬于中國特色的？原本性音樂？為我們的教學(xué)服務(wù)，促進(jìn)我們音樂

6、教育的新課改。二、實(shí)踐操作的本土化實(shí)踐活動(dòng)貫穿于奧爾夫音樂教學(xué)的始終，通過學(xué)生們親自參與來獲得認(rèn)知、審美和人性的升華。而這種音樂教學(xué)法雖然誕生于德國，并沒有因?yàn)槭堑聡慕逃^念，而不為世人所流傳，正是因?yàn)槠洫?dú)特的實(shí)踐性、開放性使得奧爾夫音樂教學(xué)法成為世界的、民族的音樂教育思想，并在具體的操作實(shí)踐中得以本土化的發(fā)展。透析奧爾夫音樂教學(xué)法理念，他的音樂教育不在于教師教會(huì)學(xué)生什么，而在于啟發(fā)學(xué)生自身的音樂感，通過兒童的自身活動(dòng)，把音樂與身體感受融為一體進(jìn)行實(shí)踐與即興創(chuàng)作。他反對(duì)以教師？教?為主的授課方式，否定？強(qiáng)制性？的教學(xué)，主張讓孩子在音樂進(jìn)行中走、跑、跳、拍手、跺腳、2016全新精品資料-全新公

7、文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)4/6精品文檔游戲、表演、演奏樂器。因此這種教學(xué)具有實(shí)踐哲學(xué)的基礎(chǔ)。正如埃里奧特所提曲的，？音樂是人類多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐概念遠(yuǎn)非言語能表達(dá)。？4自上世紀(jì)八十年代初奧爾夫傳入中國，在其本土化的教學(xué)實(shí)踐方面，國內(nèi)音樂教育工作者們作過很多嘗試，尤其是在節(jié)奏教學(xué)、樂器教學(xué)、身勢(shì)教學(xué)等方面，不斷地用所我們熟悉的童謠、寓言、古詩等創(chuàng)編曲新的課例，進(jìn)行奧爾夫教學(xué)本土化的實(shí)踐探索。如中國音協(xié)奧爾夫委員會(huì)會(huì)長李妲娜老師在本土化的教學(xué)中，運(yùn)用中國本土的樂器，如大豉、木魚等代替西洋樂器，創(chuàng)造了富有中國本土化特色的經(jīng)典課例，如春江花月夜春節(jié)序曲阿西跳月等。對(duì)我國奧爾夫本土化教學(xué)起到很好

8、的推動(dòng)作用。我國的音樂教育體制源于西方，因此,20世紀(jì)我國的音樂課程設(shè)置與教學(xué)模式深受西方工具理性和文化知識(shí)觀的影響，在相當(dāng)程度上存在著？專業(yè)化？技能化？的傾向，實(shí)際上，冷靜分析中西方音樂由于文化上的差異，音樂教育也應(yīng)該有所區(qū)別。？如中國音樂追求頓悟見性，以感性來把握內(nèi)部世界，喜歡用最少的文字表達(dá)最豐富的內(nèi)容，以最少的筆墨來制造最動(dòng)人的韻味，西方文化重實(shí)證、邏輯，強(qiáng)調(diào)理性教育；中國文化注重整體性，而西方文化強(qiáng)調(diào)主客分離。中西方文化的差異決定了我們的音樂教育不能盲目照搬西方，因?yàn)橐魳芬彩且环N文化，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中西方音樂文化和教育2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作法家原創(chuàng)5/6精品文檔的互補(bǔ)性。？5從目前開放的世界經(jīng)濟(jì)體系以及全球文化的發(fā)展來看，我們?cè)谖账麌幕B(yǎng)料的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)展本土文化的遺產(chǎn)。二者相互融合，才能夠產(chǎn)生獨(dú)立的、具有生命力的成果。我們的基礎(chǔ)音樂教育在借鑒外來優(yōu)秀教育體系、學(xué)習(xí)他人優(yōu)秀成果的同時(shí)，還必須清楚認(rèn)識(shí)到自