教師資格章節(jié)習(xí)題品德心理與發(fā)展

1、章節(jié)習(xí)題：品德心理與發(fā)展第一章品德心理與發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題1 .（）是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。A.意向B.態(tài)度C.品德D.個(gè)性2 .構(gòu)成品德結(jié)構(gòu)的四個(gè)心理成分是（）。A.道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德動(dòng)機(jī)、道德行為B.道德認(rèn)識(shí)、道德動(dòng)機(jī)、道德志向、道德行為C.道德認(rèn)識(shí)、道德動(dòng)機(jī)、道德意志、道德行為D.道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為3 .（）是個(gè)體品德的核心部分，是品德形成的基礎(chǔ)。.A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為4 .“親其師、信其道”，主要表明了（）的作用。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德動(dòng)機(jī)D.道德意志5 .一位學(xué)生決心改掉

2、遲到的毛病，遵守學(xué)校紀(jì)律，可冬天一到，他還是遲遲不肯起床，結(jié)果又遲到了。對(duì)該生的教育應(yīng)該培養(yǎng)其（）。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為6 .抵抗外界誘惑的能力屬于（）。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為7 .“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”指的是（）。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為8 .品德心理結(jié)構(gòu)中最具有動(dòng)力色彩的成分是（）。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為9 .義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感對(duì)于兒童和青少年的品德發(fā)展是極為重要的，它們屬于品德的（）A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為10 .學(xué)生明知故犯、言行不一的主要原因是

3、（）。A.道德情感異常B.道德行為不良C.道德意志薄弱D.道德認(rèn)識(shí)缺乏11 .（）是道德意志的第一階段。A.決心B.信心C.恒心D.細(xì)心12 .衡量個(gè)人品德修養(yǎng)的重要標(biāo)志是（）。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為13 .（2014年真題）衡量學(xué)生思想水平高低的根本標(biāo)準(zhǔn)是（）。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德意志C.道德情感D.道德行為14 .學(xué)生從道德上理解道德規(guī)范并不難，但是要真正把這種要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德需要，形成道德信念，就必須經(jīng)過(guò)道德實(shí)踐的親身體驗(yàn)，其中轉(zhuǎn)化的催化劑是（）。A.道德動(dòng)機(jī)B.道德評(píng)價(jià)C.道德行為習(xí)慣D.積極的道德情感15 .（）發(fā)表了兒童的道德判斷一書(shū)，把兒童道德的發(fā)展

4、劃分為自我中心階段、權(quán)威階段、可逆性階段、公正階段。A.皮亞杰B.馬卡連柯C.班杜拉D.柯?tīng)柌?6 .皮亞杰認(rèn)為，（）是兒童從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的分水嶺。A.2歲B.5歲C.10歲D.12歲17 .張強(qiáng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到規(guī)則不是絕對(duì)的、一成不變的，可以與他人合作，共同決定或修改規(guī)則。由此判斷，他進(jìn)入皮亞杰道德發(fā)展理論的（）。A.自我中心階段B.權(quán)威階段C.可逆卜iE階段D.公正階段18 .小華做事時(shí)能遵守規(guī)則，同時(shí)具有同情心、憐憫心，這說(shuō)明他的道德發(fā)展到皮亞杰道德發(fā)展理論的（）。A.自我中心階段B.權(quán)威階段C.可逆卜iE階段D.公正階段19 .美國(guó)心理學(xué)家柯?tīng)柌裱芯康赖碌姆椒ㄊ牵ǎ?。A.情境故

5、事法B.道德兩難故事法C.對(duì)偶故事法D.示范榜樣法20 .（）提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論。A.布魯納B.皮亞杰C.柯?tīng)柌馜.弗洛伊德21 .（2013年真題）小菁常在課堂上玩手機(jī)，小娜提醒小菁學(xué)校規(guī)定課堂上不能玩手機(jī)，可小菁不聽(tīng)。為此，小娜認(rèn)為小菁不是好學(xué)生。根據(jù)柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論，小娜的道德發(fā)展處于哪一階段？（）A.懲罰與服從B.相對(duì)功利C.遵守法規(guī)D.道德倫理22 .按照柯?tīng)柌竦赖掳l(fā)展階段論，后習(xí)俗道德水平包括社會(huì)契約定向階段和（）。A.相對(duì)功利定向階段B.尋求認(rèn)可定向階段C.遵守法規(guī)定向階段D.普遍倫理定向階段23 .根據(jù)柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論，（）的兒童主要是考慮社會(huì)或

6、成人對(duì)“好孩子”的期望與要求，并力求達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)。A.懲罰與服從定向階段B.相對(duì)功利定向階段C.尋求認(rèn)可定向階段D.遵守法規(guī)定向階段24 .個(gè)體根據(jù)家庭、社會(huì)的期望和要求而行事，不考慮行為所產(chǎn)生的直接和明顯的后果，這屬于道德的（）水平。A.前習(xí)俗B.中習(xí)俗C.習(xí)俗D.后習(xí)俗25 .（2012年真題）方雨認(rèn)為社會(huì)法制應(yīng)符合社會(huì)大眾權(quán)益，當(dāng)它不符合時(shí)就應(yīng)該修改。根據(jù)柯?tīng)柌窭碚?，他處于道德發(fā)展的（）階段。A.懲罰與服從B.社會(huì)契約C.維護(hù)權(quán)威或秩序D.普遍倫理26 .（）是道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。A.尋求認(rèn)可定向階段B.社會(huì)契約定向階段C.懲罰

7、與服從定向階段D.普遍倫理定向階段27 .下列不屬于中學(xué)生品德發(fā)展基本特征的是（）。A.形成道德信念與道德理想B.自我意識(shí)增強(qiáng)C.道德行為習(xí)慣逐步鞏固D.初中階段品德發(fā)展趨向成熟28 .研究表明，（）是品德發(fā)展的關(guān)鍵期。A.初一年級(jí)B.初二年級(jí)C.初三年級(jí)D.高一年級(jí)29 .（）在學(xué)生品德發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。A.家庭B.學(xué)校教育C.社會(huì)因素D.同伴群體30 .（）不屬于影響學(xué)生品德形成的內(nèi)部因素。A.同伴群體B.認(rèn)知失調(diào)C.態(tài)度定式D.受教育程度31 .認(rèn)知失調(diào)理論的提出者是（）。A.弗洛伊德B.費(fèi)斯汀格C.桑戴克D.韋納32 .個(gè)體由于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所面臨的人或事可能具有某種肯定或否定、趨向

8、或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性稱為（）。A.認(rèn)知失調(diào)B.道德認(rèn)知C.品德D.態(tài)度定式33 .在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為是（）。A.從眾B.服從C.依從D.認(rèn)同34 .（2012年真題）學(xué)生能理解并接受他人觀點(diǎn)，從而改變自己的態(tài)度和行為，同時(shí)將這些特點(diǎn)納入自己價(jià)值體系，說(shuō)明品德發(fā)展達(dá)到（）。A.服從階段B.依從階段C.認(rèn)同階段D.內(nèi)化階段35 .品德形成過(guò)程經(jīng)歷的第二階段是（）。A.依從B.接受C.認(rèn)同D.內(nèi)化36 .穩(wěn)定的態(tài)度和品德形成于（）階段。A.依從B.服從C.認(rèn)同D.內(nèi)化37 .根據(jù)（）的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，對(duì)榜樣的觀察可以改變學(xué)生的行為

9、，促進(jìn)良好品德的形成。A.斯金納B.班杜拉C.布魯納D.桑戴克38 .（）是指引導(dǎo)個(gè)體利用理性思維和情緒體驗(yàn)來(lái)檢查自己的行為模式，努力發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀并指導(dǎo)自己的道德行動(dòng)。A.有效說(shuō)服B.榜樣示范C.群體約定D.價(jià)值辨析39 .（2014年真題）劉老師與學(xué)生一起討論“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的危害”，形成了“拒絕網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”的認(rèn)識(shí)，共同提出了相應(yīng)的具體要求并被全班同學(xué)所認(rèn)可，這種品德培養(yǎng)方法是（）。A.有效說(shuō)服B.樹(shù)立榜樣C.群體約定D.價(jià)值辨析40 .一種觀念要真正成為個(gè)人的道德價(jià)值觀，需要經(jīng)歷的第一個(gè)階段是（）。A.選擇階段B.批判階段C.贊賞階段D.行動(dòng)階段二、辨析題（判斷正誤。并說(shuō)明理由）1 .品德反映

10、的是人的自然屬性。2 .人的品德一旦形成，將不再改變。3 .（2012年真題）個(gè)體的道德認(rèn)識(shí)與道德行為是一致的。4 .道德行為屬于外部表現(xiàn)，不屬于品德的心理成分。5 .品德的心理結(jié)構(gòu)具有統(tǒng)一性。6 .道德意志是道德行為的直接動(dòng)因。7 .皮亞杰認(rèn)為，兒童道德發(fā)展經(jīng)歷自我中心階段、權(quán)威階段、可逆性階段、公正階段，這些階段的順序是固定不變的。8 .柯?tīng)柌裾J(rèn)為，人的年齡與道德發(fā)展階段完全對(duì)應(yīng)。9 .到了內(nèi)化階段，穩(wěn)定的態(tài)度和品德就形成了。10 .只要運(yùn)用正面說(shuō)服的教育方法，一切學(xué)生都能教育好，因此，反對(duì)紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法。11 .由于榜樣在觀察學(xué)習(xí)中起著重要作用，所以在給學(xué)生呈現(xiàn)榜樣時(shí)，應(yīng)盡量找

11、德高望重的長(zhǎng)者。三、簡(jiǎn)答題1 .（2013年真題）簡(jiǎn)述品德的結(jié)構(gòu)。2 .簡(jiǎn)述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。3 .影響品德發(fā)展的因素有哪些？4 .簡(jiǎn)述品德的形成過(guò)程。四、材料分析題1 .閱讀下列材料，回答問(wèn)題。王老師是一位青年教師，工作熱情非常高，對(duì)學(xué)生的要求十分嚴(yán)格，經(jīng)常要求學(xué)生不要講臟話，不要亂扔廢紙,，而這位教師講課情急時(shí)，常常罵學(xué)生“笨豬”“死腦子”。吸煙后，王老師隨手將煙蒂拋在課桌下面,，在王老師的教育下，他的班級(jí)會(huì)怎樣呢？雖然王老師沒(méi)少用嘴皮子，沒(méi)少用各種懲罰手段，但是班上學(xué)生說(shuō)臟話、粗話連篇，紙屑雜物隨處可見(jiàn)。王老師百思不得其解。問(wèn)題：請(qǐng)分析王老師的班級(jí)產(chǎn)生這樣后果的原因，王老師應(yīng)該采

12、取哪些方法促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成2 .閱讀下列材料，回答問(wèn)題。李老師班上有個(gè)學(xué)生叫周昊，個(gè)頭高大，天性聰明活潑，課堂表現(xiàn)積極活躍，思維靈活，但愛(ài)講話。課間與同學(xué)一起玩耍時(shí)，周昊喜歡支配、指揮別人，要?jiǎng)e人按他的命令行事，如果不服從，他就動(dòng)手打人。開(kāi)學(xué)一周后，周昊成為班上不受歡迎的人。同學(xué)不愿和他玩，而他也無(wú)所謂地說(shuō)：“我一個(gè)人玩更好些。”但看到別人玩時(shí)，他又經(jīng)常從旁搗亂。問(wèn)題：請(qǐng)你幫助李老師分析本案例，說(shuō)說(shuō)她可以選擇和應(yīng)用哪些常用的培養(yǎng)品德的方法對(duì)周吳進(jìn)行教育。第一章品德心理與發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題1. C【解析】本題考查的是品德的概念。品德，即道德品質(zhì)，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的

13、社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。2. D【解析】品德包含道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為四個(gè)心理成分。這些成分構(gòu)成了完整的品德結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)稱為品德的知、情、意、行結(jié)構(gòu)。3. A【解析】道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心部分，主要包括道德概念、道德觀念、道德信念、道德評(píng)價(jià)等方面。道德認(rèn)識(shí)是品德形成的基礎(chǔ)，道德的善依賴于道德認(rèn)識(shí)。4. B【解析】道德情感是人們根據(jù)社會(huì)的道德規(guī)范評(píng)價(jià)自己和別人的思想、意圖和行為舉止時(shí)而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)，是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。5. C【解析】道德意志是人們自覺(jué)地確定道德行為目的，在克服困難中自覺(jué)支配自己的道德行為，以實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的心理過(guò)

14、程。道德意志是一種自我控制、自我約束的能力。題中該學(xué)生的道德意志需要提高。6. C【解析】道德意志能調(diào)節(jié)和控制各種情感與行為，保證人能夠抵御現(xiàn)實(shí)中的各種誘惑，堅(jiān)持正確的道德信念，最終達(dá)到目標(biāo)。7. C【解析】道德意志是人們自覺(jué)地確定道德行為目的，在克服困難中自覺(jué)支配自己的道德行為，以實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的心理過(guò)程。道德意志是一種自我控制、自我約束的能力。8. B【解析】學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個(gè)心理因素構(gòu)成。其中，道德情感是指人們對(duì)客觀事物做是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛(ài)憎、好惡的態(tài)度，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力。9. B【解析】道德情感是在道德認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種內(nèi)在

15、體驗(yàn)。道德情感內(nèi)容主要包括愛(ài)國(guó)主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、事業(yè)感、自尊感和羞恥感。10. C【解析】道德意志是一種自我控制、自我約束的能力。學(xué)生明知故犯、言行不一的主要原因是道德意志薄弱。11. A【解析】形成道德意志的基本過(guò)程有決心、信心、恒心三個(gè)階段。決心是道德意志的第一階段，它是經(jīng)歷動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)、確定行動(dòng)目的、選擇行動(dòng)方式的下決心的階段。12. D【解析】道德行為是衡量個(gè)人品德修養(yǎng)的重要標(biāo)志。評(píng)定一個(gè)人的品德，主要看他是否言行一致。13. D【解析】道德行為是衡量思想水平高低的根本標(biāo)準(zhǔn)。14. D【解析】情感體驗(yàn)是學(xué)習(xí)道德規(guī)范的一種重要形式。道德情感影響著道德認(rèn)識(shí)的形成及其傾向性

16、，是人們產(chǎn)生道德行為的一種內(nèi)部力量，是道德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。15. A【解析】1932年，皮亞杰發(fā)表了兒童的道德判斷一書(shū)，把兒童道德的發(fā)展具體劃分為四個(gè)階段：自我中心階段、權(quán)威階段、可逆性階段、公正階段。16. C【解析】皮亞杰認(rèn)為，10歲是兒童從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的分水嶺。在10歲之前，兒童對(duì)道德行為的思維判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德；在10歲之后，兒童對(duì)道德行為的思維判斷則多半能依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。17. C【解析】可逆性階段（810歲），又稱自律階段。這一階段的兒童已經(jīng)不把規(guī)則看成不可改變的，而把它看作同伴間的共同約定，是可以改變的。18. D【解析】

17、皮亞杰的道德發(fā)展理論認(rèn)為，道德發(fā)展處于公正階段的兒童將規(guī)則同整個(gè)社會(huì)和人類利益聯(lián)系起來(lái)，形成具有人類關(guān)心和同情心的深層品質(zhì)。19. B【解析】美國(guó)心理學(xué)家柯?tīng)柌駥?duì)皮亞杰的理論框架進(jìn)行了深入的研究和系統(tǒng)的擴(kuò)充，采用“道德兩難故事法”，最典型的就是“漢斯偷藥”的故事，讓兒童對(duì)道德兩難問(wèn)題做出判斷。20. C【解析】柯?tīng)柌窀鶕?jù)不同年齡的兒童和青少年所做出的反應(yīng)，提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論。道德判斷的發(fā)展分為三個(gè)水平（前習(xí)俗道德水平、習(xí)俗道德水平、后習(xí)俗道德水平），每一個(gè)水平內(nèi)包含兩個(gè)階段，六個(gè)階段依照由低到高的層次發(fā)展。21. C【解析】小娜根據(jù)自己選擇的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷小菁的行為，根據(jù)柯

18、爾伯格的道德發(fā)展理論，她處于習(xí)俗水平的遵守法規(guī)階段。22. D【解析】柯?tīng)柌窀鶕?jù)不同年齡的兒童和青少年所做出的反應(yīng)，提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論。后習(xí)俗道德水平，亦稱原則水平，包括社會(huì)契約定向階段和普遍倫理定向階段。23. C【解析】尋求認(rèn)可定向階段，又稱“好孩子”定向階段。在這一階段，個(gè)體往往尋求別人認(rèn)可，凡是成人贊賞的，自己就認(rèn)為是對(duì)的。此階段的兒童主要考慮社會(huì)或成人對(duì)“好孩子”的期望與要求，并力求達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)。24. C【解析】柯?tīng)柌裉岢隽巳搅A段的道德發(fā)展階段論。他認(rèn)為道德判斷的發(fā)展分為三個(gè)水平，即前習(xí)俗道德水平、習(xí)俗道德水平和后習(xí)俗道德水平。習(xí)俗水平上的個(gè)體根據(jù)家庭、社

19、會(huì)的期望和要求而行事，不考慮行為所產(chǎn)生的直接和明顯的后果。這一水平包括尋求認(rèn)可定向階段和遵守法規(guī)定向階段。25. B【解析】處于社會(huì)契約階段的人認(rèn)為法律和道德規(guī)范是一種社會(huì)契約，大家可以相互承擔(dān)義務(wù)和享有權(quán)利，利用法律可以維持公正。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到，契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的，可以根據(jù)大多數(shù)人的要求而改變。26. D【解析】在普遍倫理定向階段，個(gè)體超越外在法律和權(quán)威的約束，能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。在根據(jù)自己選擇的原則進(jìn)行某些活動(dòng)時(shí)，認(rèn)為只要?jiǎng)訖C(jī)是好的，行為就是正確的。27. D【解析】中學(xué)生品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡：初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性；高中階段品德發(fā)展趨向成熟

20、。28. B【解析】初中時(shí)期，既是人生觀開(kāi)始形成的時(shí)期，又是容易發(fā)生品德兩極分化的時(shí)期。青少年品德不良、違法犯罪多發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。研究表明，初二年級(jí)（或八年級(jí)）是品德發(fā)展的關(guān)鍵期。29. B【解析】學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展都與學(xué)校的精心培養(yǎng)相關(guān)。學(xué)校教育是一種有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生品德發(fā)展施加影響的過(guò)程，在學(xué)生品德發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。30. A【解析】同伴群體是影響學(xué)生品德形成的外部因素。影響學(xué)生品德形成的內(nèi)部因素包括認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定式、道德認(rèn)知、智力因素、受教育程度等。31. B【解析】美國(guó)心理學(xué)家費(fèi)斯汀格提出了認(rèn)知失調(diào)理論。32. D【解析】態(tài)度定式是指?jìng)€(gè)體由于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所面臨

21、的人或事可能具有某種肯定或否定、趨向或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性。態(tài)度定式常常支配著人對(duì)事物的預(yù)料與評(píng)價(jià)，從而影響著是否接受的質(zhì)量。33. B【解析】服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。依從包括從眾和服從兩種。34. D【解析】?jī)?nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與社會(huì)規(guī)范及其價(jià)值一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。此時(shí)，穩(wěn)定的品德形成。35. C【解析】品德的形成是一個(gè)從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，是社會(huì)規(guī)范的接受和內(nèi)化，大致經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。36. D【解析】在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性

22、，并具有堅(jiān)定性，表現(xiàn)為“富貴不能淫,貧賤不能移，威武不能屈”。此時(shí)，穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。37. B【解析】班杜拉認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最重要的形式。根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，對(duì)榜樣的觀察可以改變學(xué)生的行為，促進(jìn)良好品德的形成。38. D【解析】本題考查了價(jià)值辨析的概念。價(jià)值辨析是指引導(dǎo)個(gè)體利用理性思維和情緒體驗(yàn)來(lái)檢查自己的行為模式，努力發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀并指導(dǎo)自己的道德行動(dòng)。39. C【解析】群體約定是指經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對(duì)其成員有一定的約束力，使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。劉老師與學(xué)生討論了網(wǎng)絡(luò)的危害，并提出了相應(yīng)的具體要求，被全班同學(xué)認(rèn)可，屬于群體約定。40. A【解

23、析】一種觀念要真正成為個(gè)人的道德價(jià)值觀，必須經(jīng)歷三個(gè)階段：選擇階段、贊賞階段、行動(dòng)階段。、辨析題1 .錯(cuò)誤?！窘馕觥科返路从橙说纳鐣?huì)性，是個(gè)體將外在的社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體的內(nèi)在需要的復(fù)雜過(guò)程，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的具體表現(xiàn)。它不是個(gè)體的先天稟賦，而是通過(guò)后天學(xué)習(xí)形成的。2 .錯(cuò)誤?！窘馕觥咳说钠返率窃谒慕Y(jié)構(gòu)的相對(duì)穩(wěn)定性和不斷變動(dòng)性的矛盾運(yùn)行中形成的。個(gè)體品德受到社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。隨著人的發(fā)展，社會(huì)對(duì)它的要求也就不斷提高，社會(huì)本身也在不斷發(fā)展變化，原有的與社會(huì)要求相適應(yīng)的品德在新的社會(huì)歷史條件下又有進(jìn)一步發(fā)展與提高的必要。3 .錯(cuò)誤?！窘馕觥康赖滦袨榈男纬墒艿街饔^和客觀等各方面的影響。道德認(rèn)識(shí)

24、與道德行為可能是一致的，也可能是不一致的。比如，中學(xué)生由于道德意志薄弱，可能會(huì)出現(xiàn)“明知故犯”的現(xiàn)象，這就是道德認(rèn)識(shí)與道德行為不一致的現(xiàn)象。4 .錯(cuò)誤?！窘馕觥科返掳赖抡J(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為四個(gè)心理成分，這些成分既相互獨(dú)立，又相互聯(lián)系、相互影響，構(gòu)成一個(gè)完整的品德結(jié)構(gòu)。5 .正確?！窘馕觥科返碌闹⑶?、意、行具有統(tǒng)一性。一個(gè)人的思想品德是多種基本心理成分的有機(jī)統(tǒng)一。四種成分既各有其重要作用，又相互聯(lián)系、相互影響，構(gòu)成品德的完整面貌。學(xué)生品德的形成有賴于四種心理成分的協(xié)調(diào)發(fā)展。6 .錯(cuò)誤?！窘馕觥康赖虑楦惺堑赖滦袨榈闹苯觿?dòng)因。一個(gè)人只有在產(chǎn)生了正確的道德情感的基礎(chǔ)之上，才會(huì)以情感

25、為指導(dǎo)產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德意志，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為道德行為；因此，道德情感是道德行為的直接動(dòng)因，而非道德意志。7 .正確。【解析】皮亞杰認(rèn)為，兒童道德發(fā)展經(jīng)歷四個(gè)階段，即自我中心階段、權(quán)威階段、可逆性階段、公正階段C他認(rèn)為這些階段的順序是固定不變的，兒童的道德認(rèn)識(shí)是從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的過(guò)程。8 .錯(cuò)誤?！窘馕觥靠?tīng)柌裾J(rèn)為，個(gè)人的道德認(rèn)知是由低級(jí)向高級(jí)階段發(fā)展的，而且年齡與道德發(fā)展階段有一定關(guān)系，但不完全對(duì)應(yīng)。9 .正確?！窘馕觥?jī)?nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定

26、性C此時(shí)，穩(wěn)定的態(tài)度和品德形成了。10 .錯(cuò)誤?！窘馕觥吭趯W(xué)生的思想品德教育中，說(shuō)服的方法具有很大作用，但說(shuō)服的方法不是萬(wàn)能的，必須輔以紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法，才能收到良好的效果。11 .錯(cuò)誤。【解析】由于榜樣在觀察學(xué)習(xí)中起著重要作用，所以在給學(xué)生呈現(xiàn)榜樣時(shí)，應(yīng)考慮到榜樣的年齡、性別、興趣愛(ài)好、社會(huì)背景等特點(diǎn)，盡量與學(xué)生相似，這樣可以使學(xué)生產(chǎn)生可接近感。三、簡(jiǎn)答題1 .【參考答案】品德包含道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為四個(gè)心理成分。這些成分構(gòu)成了完整的品德結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)稱為品德的知、情、意、行結(jié)構(gòu)。(1)道德認(rèn)識(shí)亦稱道德觀念，是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，并能據(jù)此進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)與判斷。道德

27、認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心部分，主要包括道德概念、道德觀念、道德信念、道德評(píng)價(jià)等方面。(2)道德情感是人們根據(jù)社會(huì)的道德規(guī)范評(píng)價(jià)自己和別人的思想、意圖和行為舉止時(shí)而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)，是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。(3)道德意志是人們自覺(jué)地確定道德行為目的，在克服困難中自覺(jué)支配自己的道德行為，以實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的心理過(guò)程。道德意志是一種自我控制、自我約束的能力。(4)道德行為是在道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感的推動(dòng)下，表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的實(shí)際行為。2 .【參考答案】(1)倫理道德發(fā)展具有自律性：形成道德信念與道德理想；自我意識(shí)增強(qiáng)；道德行為習(xí)慣逐步鞏固；品德結(jié)構(gòu)更為完善。(2)品德發(fā)展由動(dòng)蕩

28、向成熟過(guò)渡：初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性；高中階段品德發(fā)展趨向成熟。3 .【參考答案】外部因素。家庭。家庭教育至關(guān)重要。家庭環(huán)境對(duì)兒童的品德形成和發(fā)展的影響是奠基的、直接的、重要的，主要表現(xiàn)在家庭的氣氛、家長(zhǎng)的人格修養(yǎng)、家庭的教養(yǎng)方式三方面。學(xué)校教育。學(xué)校教育是一種有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生品德發(fā)展施加影響的過(guò)程，在學(xué)生品德發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。這主要體現(xiàn)在校風(fēng)和班風(fēng)、教師的楷模作用、學(xué)校的德育課程和各科教學(xué)對(duì)學(xué)生品德的影響方面。社會(huì)因素。社會(huì)主流和非主流價(jià)值觀念、社會(huì)風(fēng)氣及人與人之間的關(guān)系對(duì)青少年品德的形成具有潛移默化的作用；電視節(jié)目、各種廣告、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒對(duì)學(xué)生具有導(dǎo)向作用；青少年具有較

29、強(qiáng)的模仿性，榜樣的作用不容忽視。同伴群體。學(xué)生的態(tài)度與道德行為在很大程度上受到他們所歸屬的同伴群體的行為準(zhǔn)則和風(fēng)氣影響。內(nèi)部因素。認(rèn)知失調(diào)。認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件。態(tài)度定式。態(tài)度定式是指?jìng)€(gè)體由于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所面臨的人或事可能會(huì)具有某種肯定或否定、趨向或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性。道德認(rèn)知。態(tài)度、品德的形成與改變?nèi)Q于個(gè)體頭腦中已有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的理解水平及掌握程度，取決于已有的道德判斷水平。智力因素。研究表明，智力程度與品德的發(fā)展呈正相關(guān)。受教育程度。隨著受教育程度的提高，道德認(rèn)知能力和判斷能力都有所提高。此外，個(gè)體的年齡、情緒等因素也對(duì)態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響。4

30、.【參考答案】品德的形成是一個(gè)從外到內(nèi)的轉(zhuǎn)化過(guò)程，是社會(huì)規(guī)范的接受和內(nèi)化，大致經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。(1)依從是指人們?yōu)榱双@得獎(jiǎng)勵(lì)和避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為。依從包括從眾和服從兩種。(2)認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。(3)內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體,構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。此時(shí)，穩(wěn)定的態(tài)度和品德形成了。四、材料分析題1 .【參考答案】(1)王老師的教育方式有問(wèn)題。雖然他對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，但他沒(méi)有以身作則，沒(méi)有為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。