蘇軾《臘日游孤山訪惠勤惠恩二僧》全詩(shī)翻譯賞析

1、蘇軾臘日游孤山訪惠勤惠恩二僧全詩(shī)翻譯賞析臘日游孤山訪惠勤惠恩二僧蘇軾天欲雪，云滿湖，樓臺(tái)明滅山有無(wú)。水清石出魚(yú)可數(shù)，林深無(wú)人鳥(niǎo)相呼。臘日不歸對(duì)妻孥，名尋道人實(shí)自?shī)?。道人之居在何許？寶云山前路盤(pán)紆。孤山孤絕誰(shuí)肯廬？道人有道山不孤。紙窗竹屋深自暖，擁褐坐睡依團(tuán)蒲。天寒路遠(yuǎn)愁仆夫，整駕催歸及未晡。出山回望云木合，但見(jiàn)野鶻盤(pán)浮圖。茲游淡薄歡有余，到家恍如夢(mèng)蘧蘧。作詩(shī)火急追亡逋，清景一失后難摹。注釋臘日：說(shuō)法不一，有的說(shuō)是十二月一日，有的說(shuō)是十二月八日。孤山：在杭州西湖?；萸?、惠思：均為余杭人，善詩(shī)。明滅：依稀模糊，似有若無(wú)。忽隱忽現(xiàn)。形容樓臺(tái)山巒。鳥(niǎo)相呼：一作“鳥(niǎo)自呼”，言鳥(niǎo)相和而鳴，如自呼名字。名：

2、名義上。道人：有道之人，此指和尚。寶云山：在西湖北面，有寶云寺。團(tuán)蒲（pu）:即蒲團(tuán)，和尚坐禪的用具。晡（bu）:申時(shí)，黃昏之前。云木合，云和樹(shù)迷蒙成為一片。野鶻：屬鷙鳥(niǎo)類(lèi)，飛翔迅疾。浮圖：佛塔。怳（hudng）,恍惚。遽遽（jU）:驚動(dòng)貌。（11）亡逋（bu）:逃亡者。參考譯文天空將降瑞雪，湖面上陰云密布；層疊的樓臺(tái)與青山，隱隱約約，若有若無(wú)。我漫步山中，溪水清清，直見(jiàn)水底的石塊，游魚(yú)來(lái)往，歷歷可數(shù)；幽深的樹(shù)林沒(méi)個(gè)人跡，只聽(tīng)到鳥(niǎo)兒喧鬧相呼。今天是臘日，我不在家陪著妻子兒女，說(shuō)是去尋訪僧人，其實(shí)也為的是自樂(lè)自?shī)?。僧人的禪房坐落何處？喏，就在那寶云山前，小道狹窄，彎彎曲曲。孤山獨(dú)自聳立，有誰(shuí)肯在

3、這里結(jié)廬？只有僧人，道行深厚，與山相傍護(hù)。到了，那紙窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤與惠思，裹著僧衣，正在蒲團(tuán)上打坐。天寒路遠(yuǎn)，仆夫催著回家，告別時(shí)，還未到黃昏日暮。出山回望山中景色，樹(shù)木都籠罩著煙云，一片模糊；有一只野鶻，在佛塔上空盤(pán)旋回互。這次出游雖然淡薄，但我心中充溢著快樂(lè)?；氐郊抑?，神思恍惚，真像是剛從夢(mèng)中醒來(lái)，那山中狀況還歷歷在目。我急忙提筆寫(xiě)下了這首詩(shī)歌，恐怕稍有延遲，那清麗的景色便從腦海中消失，再也難以描摹。名句解析水清石出魚(yú)可數(shù)，林深無(wú)人鳥(niǎo)相呼。溪水清澈，水底的石頭就會(huì)清楚地顯露出來(lái)，在水中游玩的魚(yú)兒清晰可數(shù)，深林里寂靜無(wú)人，只聽(tīng)鳥(niǎo)兒相互間輕快地招呼著。清幽無(wú)人的寧?kù)o世界中，自然

4、流露出一種動(dòng)人的畫(huà)意與詩(shī)情，那股清逸、脫俗的韻味，真令人回味無(wú)窮。創(chuàng)作背景熙寧四年（1071年）蘇軾上書(shū)談?wù)撔路ǖ谋撞?。王安石很憤怒，讓御史謝景在皇帝跟前說(shuō)蘇軾的過(guò)失。蘇軾于是請(qǐng)求出京任職，被派往杭州任通判。同年十二月，蘇軾游孤山訪惠勤惠思后作此詩(shī)。賞析臘日游孤山訪惠勤惠思二僧是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首七言古詩(shī)。這首詩(shī)分入山和出山兩個(gè)片斷來(lái)寫(xiě)，描繪了孤山幽曠的景色，寫(xiě)出了僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻，意境優(yōu)美，情景交融。這首詩(shī)分入山和出山兩個(gè)片斷來(lái)寫(xiě)，而以訪惠勤、惠思貫穿連綴。首起點(diǎn)出時(shí)間地點(diǎn)。二僧結(jié)廬孤山，孤山在西湖邊，所以詩(shī)從西湖展開(kāi)，說(shuō)自己在一個(gè)昏沉欲雪的日子出行，見(jiàn)到西湖上空滿

5、積著陰云，低低地壓著湖面，西湖邊上的樓臺(tái)與重重疊疊的青山，籠罩在煙霧之中，若有若無(wú)。這樣，抓住氣候特點(diǎn)，略加點(diǎn)染，展現(xiàn)了一幅光線黯淡的水墨圖，朦朦朧朧。接著，詩(shī)人眼光從遠(yuǎn)處拉回，寫(xiě)近處山中，水流清淺，人跡不到，只有鳥(niǎo)兒啁哳宛囀。雖是近景，因?yàn)闃O靜，又顯出了山的幽深。同時(shí)水清、無(wú)人，又與節(jié)令、氣候相關(guān)。以下詩(shī)入題，寫(xiě)訪僧。先寫(xiě)未見(jiàn)僧人所居時(shí)，說(shuō)明自己臘日不和妻子兒女團(tuán)聚，特地入山訪僧，是為了陶冶性情，自我?jiàn)蕵?lè)。僧人住在山中，山路盤(pán)曲纖回，正是自己想去的地方?！凹埓啊倍洌瑢?xiě)見(jiàn)到僧人所居后。僧人所居只是紙窗竹屋，僧人則擁褐而坐。輕輕點(diǎn)染，寫(xiě)出景物的幽曠與僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；詩(shī)人訪

6、僧的經(jīng)過(guò)，與僧人的交談，就隱藏在會(huì)心之處，不寫(xiě)而寫(xiě)了出來(lái)；同時(shí)，自己此行的目的已經(jīng)達(dá)到也是不言而喻的了?！疤旌本淦饘?xiě)回程。天寒路遠(yuǎn)，所以天未晚就回家。不說(shuō)是自己要回去，而說(shuō)是由于僮仆相催，又點(diǎn)出自己與二僧談得很投機(jī)，依依不舍。出山一看，只見(jiàn)云木回合，野鶻盤(pán)旋在佛塔之上。云木合，說(shuō)雪意更濃，垂暮光線更昏暗，樹(shù)木隱在迷霧之中；野鶻盤(pán)空，又在迷離之中點(diǎn)染一二清晰之景，使畫(huà)面饒有深趣。這一景色，與起首四句相呼應(yīng)而不重復(fù)。結(jié)末四句，寫(xiě)到家后的感受。“歡有余”應(yīng)接前“實(shí)自?shī)省倍鴣?lái)，說(shuō)明不虛此行，游之樂(lè)及游之情都表達(dá)了出來(lái)，自己的人生觀及僧人的清凈無(wú)為也得到了再次肯定。而火急作詩(shī)，更加深了自己的歡快感?！白髟?shī)火急追亡逋，清景一失后難摹”，不僅寫(xiě)了自己的心情，也是蘇軾文學(xué)創(chuàng)作觀形象的表達(dá)。蘇軾作詩(shī)強(qiáng)調(diào)敏捷的觀察力及翔實(shí)的表達(dá)能力，善于捕捉一瞬間的情感與景物，這首詩(shī)也正體現(xiàn)出他的創(chuàng)作特色，從各個(gè)角度描繪出景與情所具有的獨(dú)特的詩(shī)情畫(huà)意。此詩(shī)的用韻