生于憂患死于安樂 (2)

1、劉圩初級中學(xué)張玲娟生于憂患 死于安樂孟子孟子告子下告子下 教學(xué)目標(biāo)1 認(rèn)讀生字，能準(zhǔn)確朗讀并背誦課文掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課文；文；理解理解“生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂”的道理；的道理；體會層層推理的論證方法。體會層層推理的論證方法。孟子，名孟子，名 軻軻 ，字，字 子輿子輿 ， 春秋春秋 時期時期儒儒 家學(xué)派的代表家學(xué)派的代表人物。后人將他和人物。后人將他和 孔子孔子 并稱為并稱為 孔孟，孔孟，被稱為被稱為“亞亞圣圣”， 。孟子主張行。孟子主張行“ 仁仁政政 ”，以統(tǒng)一天下。，以統(tǒng)一天下。 孟子孟子是一部是一部 記錄戰(zhàn)國時思想家、政治

2、家、教育記錄戰(zhàn)國時思想家、政治家、教育家孟軻及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等家孟軻及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等 思想觀思想觀點(diǎn)和政治活動點(diǎn)和政治活動 的書，現(xiàn)存的書，現(xiàn)存 七七 篇，是篇，是 孟子和弟子萬章孟子和弟子萬章 等合著成的，南宋朱熹將等合著成的，南宋朱熹將孟子孟子列為列為“ 四書四書 ”之之一。另外三部為一。另外三部為大學(xué)大學(xué)、論語論語、中庸中庸。他反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民，他的他反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君民為貴，社稷次之，君為輕為輕”的民本思想對后世仍有積極影響。的民本思想對后世仍有積極影響。生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂 孟

3、子孟子 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。益其所不能。 人恒過，人恒過， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則

4、無敵國外患者，國恒亡。者，國恒亡。 然后知生于然后知生于 憂患而死于安樂也。憂患而死于安樂也。舜發(fā)于舜發(fā)于畎畎畝之中畝之中傅傅說說舉于版筑之間舉于版筑之間膠膠鬲鬲舉于魚鹽之中舉于魚鹽之中法家法家拂拂士士()()()()【注音】 通假字通假字 1、衡于慮 衡：同“橫”， 梗塞，指不順 2、入則無法家拂士 拂：通“弼”，輔佐 3、曾益其所不能 曾：通“增”，增加 詞類活用詞類活用 1 1、必先苦其心志，、必先苦其心志， 苦：形容詞使動用法，苦：形容詞使動用法，使使 痛苦痛苦 2 2、勞其筋骨，、勞其筋骨， 勞：形容詞使動用法，使勞：形容詞使動用法，使 勞累勞累 3 3、餓其體膚，、餓其體膚， 餓：

5、形容詞使動用法，使餓：形容詞使動用法，使 受饑餓受饑餓 4 4、空乏其身，、空乏其身， 空乏：形容詞使動用法，空乏：形容詞使動用法，使使 受到貧困之苦受到貧困之苦 5 5、行拂亂其所為、行拂亂其所為 亂：形容詞使動用法，亂：形容詞使動用法，使使 顛倒錯亂顛倒錯亂翻譯第一自然段翻譯第一自然段舜從田野之中被任用舜從田野之中被任用舜發(fā)于畎畝之中舜發(fā)于畎畝之中傅說舉于版筑之間傅說舉于版筑之間傅說從筑墻工作中被舉用。中中膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用 。管夷吾舉于士管夷吾舉于士管夷吾從獄官手管夷吾從獄官手里釋放后被舉用里釋放后被舉用為相為相。 孫叔敖舉于海孫叔敖舉于海孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷百里奚從市井

6、中被舉用百里奚從市井中被舉用登上了相位登上了相位 。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 發(fā):起,被任用. 畎畝:農(nóng)田. 舉:被舉用. 士:獄官. 市:市井之中.譯文舜是從田野中被提拔任用的，傅說從筑墻的泥水匠中被提拔舉用的，膠鬲是魚鹽販中被舉用，管夷吾是從囚徒中被提拔錄用的，孫叔敖是隱居海邊被提拔任用的，百里奚從市上(被贖買后)提拔任用的?！緦W(xué)生討論學(xué)生討論】1 、文章開頭列舉的六個人物事例，他們有、文章開頭列舉的六個人物事例，他們有什么共同點(diǎn)？什么共同點(diǎn)？ 2、開頭連用六個事例，在內(nèi)容和表達(dá)效、開頭連用六個事例，在內(nèi)容和表達(dá)效果上分

7、別有什么作用？果上分別有什么作用？ 這六個人物都出身卑微，歷經(jīng)苦難的磨練，但最終都被提拔任用，有了一番作為。在內(nèi)容上：引出并論證了在內(nèi)容上：引出并論證了“生于憂患生于憂患”的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)在表達(dá)效果上：運(yùn)用排比，同類并舉，增強(qiáng)了在表達(dá)效果上：運(yùn)用排比，同類并舉，增強(qiáng)了文章的氣勢，論證更充分。文章的氣勢，論證更充分。故天將降大任于是人也，必先故天將降大任于是人也，必先苦苦其心志，其心志，勞勞其筋骨，其筋骨，餓餓其體膚，其體膚，空乏空乏其身，行其身，行拂亂拂亂其所為，所以其所為，所以動動心心忍忍性，性，曾益曾益其所不能。其所不能?？辗辗?資材缺乏資材缺乏,這里用如動詞這里用如動詞.拂拂:不順不順.

8、曾益曾益:增加增加. 曾曾:同同“增增”譯文譯文所以所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到勞累，定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到勞累，使他的身體受到饑餓，使他這個人身受貧困，在行使他的身體受到饑餓，使他這個人身受貧困，在行事上使他受到擾亂和不順事上使他受到擾亂和不順.（通過這些）來讓他的（通過這些）來讓他的心驚動，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增強(qiáng)他心驚動，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增強(qiáng)他(過去過去)做不做不到的能力。到的能力。【學(xué)生討論學(xué)生討論】3 3、“天將降大任于是人也天將降大任于是人也”的前提是什么？的前提是什么？目的是什

9、么？目的是什么？前提是：“苦苦其心志，其心志，勞勞其筋骨，其筋骨，餓餓其體膚，其體膚，空乏空乏其身，行其身，行拂亂拂亂其所為其所為”目的是：“動動心心忍忍性，性，曾益曾益其所不能。其所不能。”4 4、文中所提的這些磨難是從哪幾個方面來、文中所提的這些磨難是從哪幾個方面來說的？說的？思思想想身身體體行行為為人恒過，然后能改；困于心，人恒過，然后能改；困于心，衡衡于慮，而后作；于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入入則無法家則無法家拂拂士，士，出出則無敵國外患者，國恒亡。則無敵國外患者，國恒亡。人經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻人經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心困

10、苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。在國內(nèi)如果沒有堅(jiān)發(fā)到言語中，然后才被人了解。在國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。 v從正反兩方面論證人才要在從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明人處困境能激發(fā)斗志，振作有人處困境能激發(fā)斗志，振作有為。治國的道理也如此。國無為。治國的道理也如此。國無內(nèi)憂外患，易遭亡國。內(nèi)憂外患，易遭亡國。然后知生于憂患

11、，而死于安樂也然后知生于憂患，而死于安樂也。既然這樣，由此可知，憂愁患害既然這樣，由此可知，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。萎靡死亡。這篇議論文的這篇議論文的位置在結(jié)尾（標(biāo)位置在結(jié)尾（標(biāo)題，也是結(jié)論）題，也是結(jié)論） 文章運(yùn)用的論證方法有：文章運(yùn)用的論證方法有：舉舉 （正反對比論證）（正反對比論證）這篇議論文通過舉例、講道理來論這篇議論文通過舉例、講道理來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn) ，激發(fā)，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。人們克服困難，銳意進(jìn)取。 想一想：想一想：生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂中提出擔(dān)當(dāng)大中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉。請查任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉。請查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子。找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子。孔子厄而作孔子厄而作春秋春秋屈原被放逐，乃賦屈原被放逐，乃賦離騷離騷司馬遷受宮刑而作司馬遷受宮刑而作史記史記思維發(fā)散思維發(fā)散 1、孟子在文中列舉了六位歷