子路、曾皙、冉有、公西華侍坐優(yōu)秀教案

1、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐【教學(xué)目標(biāo)】一.讓學(xué)生初步了解以孔子為代表的儒家“禮樂治國(guó)”的政治主張；二.學(xué)習(xí)通過人物對(duì)話，表現(xiàn)人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)，反映其思想性格特點(diǎn)的寫作方法；三.學(xué)習(xí)并積累文言基礎(chǔ)知識(shí)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】四弟子述志【教學(xué)難點(diǎn)】孔子為何“哂由”“與點(diǎn)”？【教學(xué)時(shí)數(shù)】?jī)烧n時(shí)【教學(xué)過程】一、一導(dǎo)入論語冼進(jìn)上所記載了一位教育家與他的弟子們的一個(gè)故事：這個(gè)教育家誘導(dǎo)他的弟子暢談理想并點(diǎn)評(píng)他們的理想。這位教育家是誰呢？（孔子）現(xiàn)在，讓我們一同走進(jìn)春秋時(shí)代，走進(jìn)這位教育家的課堂，來感受圣人的教育，來欣賞他的賢”弟子們的精神風(fēng)貌。二.板書課題三.出示教具侍坐人物表（人物年齡，來源于相關(guān)資料）孔

2、子：名丘”、字伸尼”，60歲公西華：名赤”，18歲子路：名曲”，51歲曾皙：名熏”，年齡可能冉有：名求；31歲不會(huì)超過子路四.課文結(jié)構(gòu)【明確】1。孔子問志2o弟子述志3?？鬃釉u(píng)志三、讀課文，了解文章大意。1、范讀。交代詠?zhàn)x文章的要領(lǐng)：語速緩慢，以顯古詩文的雍容之風(fēng)；語調(diào)悠長(zhǎng)，以彰古詩文的典雅之氣。（朗讀帶）2、自讀課文。要求：、質(zhì)疑字詞句。重點(diǎn)字拼音一一俟，音si莫，音mu甫，音fd哂，音shen相，音xieng鏗，音kg沂，音yf喟，音kui零，音yu冠，音gum攝：課文注釋說“夾、迫近”，二者意義差別較大，不宜并選。解釋為“夾”恰當(dāng)。亦：副詞，這里有“僅僅”、“不過是”的意思。毋吾以也：否

3、定句中的賓語前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，認(rèn)為。這個(gè)句省略了成份，還原為“毋吾以于此而不言也?！?，不吾知也：否定句中的賓語前置句，即“不知吾也”，不了解我們。如或知爾：如果有人了解你們。如，如果。或，有人。爾，你們則何以哉：疑問句中疑問代詞作介詞賓語要前置，你們打算做點(diǎn)什么呢？加之以師旅：狀語后置句，有別國(guó)軍隊(duì)來侵略它?！耙浴?，介詞，用。(2)指名學(xué)生口頭翻譯課文，教師點(diǎn)評(píng)，掌握重點(diǎn)知識(shí)：(a)、翻譯下面句子，注意句子順序和現(xiàn)代漢語不同1、 不吾知也2、 毋吾以也3、 則何以哉？翻譯以前學(xué)過的句子，注意句式特點(diǎn)1、微斯人，吾誰與歸？2、忌不自信。4、 何厭之有？4、何陋之有？5、唯

4、利是圖尋找規(guī)律和方法：1、古代漢語的疑問句中，代詞作賓語，賓語前置。2、古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。3、以結(jié)構(gòu)助詞“是"、“之”提前賓語。(b)翻譯下面句子，注意加點(diǎn)的詞1、吾一日長(zhǎng)乎爾2、乎大國(guó)之間3、異乎三子者之撰4、浴乎沂，風(fēng)乎舞零這四個(gè)句子中的“乎”都相當(dāng)于“于”，可翻譯成比、在。(c)、翻譯下面的句子，注意“爾”的用法1、子路率爾而對(duì)日2、鼓瑟希，鏗爾.這兩個(gè)句子中的“爾”是助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲后，相當(dāng)于“然”3、爾何如？爾：代詞，你(d)、翻譯學(xué)過的句子，注意“如”的用法1、如或知爾，則何以哉？如果2、如其禮樂，以俟君子。至于3、宗廟之事，如會(huì)同

5、?；蛘?e)、翻譯下面句子注意“方”的用法1、方六七十，如五六十：計(jì)算面積的單位，縱橫各一里2、可使有勇，且知方也：正道，指是非準(zhǔn)則復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)1、不以規(guī)矩，不能成方圓：方形2、方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中：正，才(f)、翻譯下面句子，注意“與”的用法1、夫子喟然日：吾與點(diǎn)也與：同意2、唯求則非邦也與大利與：語氣助詞復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)：1、失其所與，不知與：結(jié)交、親附2、遂與外人隔絕與：和3、生三人，公與之母與：給予(g)、翻譯下面句子，注意加點(diǎn)詞的用法1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫章甫：名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著帽子。2、鼓瑟希，鏗爾鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏。3、三子者出，曾皙后后：名詞作動(dòng)詞，落在

6、后面。4、浴乎沂，風(fēng)乎舞零風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)（2）、文章主要說了什么事？（3）、注意文章詠?zhàn)x要領(lǐng)，要老先生一樣搖頭晃腦地讀起來。正如魯迅在從百草園到三味書屋中寫到壽鏡吾先生讀文的情況，“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢”，然后他微笑起來，將頭仰起來，搖著，向后面拗過去，拗過去。下面我們就端起書本，坐直上身，一起搖頭晃腦地讀起來。明確：“志向”問題，按先后順序先后是問志一一述志一一評(píng)志（板書）第一段（從開頭到“則何以哉”）：寫孔子問志。第二段（從“子路率爾對(duì)日"到“吾與點(diǎn)也”）：寫弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫孔子評(píng)志。四、思考并回答：1,從子路、冉有、公西華的言談中能夠看

7、出他們各自的什么性格特點(diǎn)？子路：有抱負(fù)，坦誠(chéng)，性格也比較魯莽、輕率。（孔子問志，子路首先發(fā)言。在他看來，讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就能夠治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大-只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹(jǐn)；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。（冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。子路剛說自己能夠治理一個(gè)中等國(guó)家，冉有則說他只能治理一個(gè)小國(guó)。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對(duì)自己水平的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，

8、三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事。可見，冉有既想有所作為，又不愿對(duì)自己估計(jì)過高）公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。（公西華也是在孔子點(diǎn)名指問后才述志。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字，給人感覺是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級(jí)的“相”的地位也不低。從他簡(jiǎn)短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，就能夠看出他嫻于辭令的特點(diǎn)）2,簡(jiǎn)析孔子對(duì)三人述志的態(tài)度?？鬃訉?duì)四弟子的態(tài)度：

9、子路一一哂之；冉有一一嘆之；公西華一一惜之；曾皙一一與之對(duì)子路：贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。對(duì)冉有：沒有正面加以評(píng)論，但能夠看出是滿意的。對(duì)公西華：認(rèn)為他低估了自己完全能夠擔(dān)任更重要的工作。3,孔子為什么要“與點(diǎn)”呢？從原文能夠得出結(jié)論，曾點(diǎn)展示的是一幅老師帶領(lǐng)學(xué)生在春天水旱時(shí)行祈雨禮，以求得豐年的場(chǎng)景，進(jìn)一步可知他想要通過師生共同努力，實(shí)現(xiàn)孔子以“禮”治國(guó)的理想。從另一個(gè)角度，結(jié)合孔子的思想來分析?？鬃诱紊现鲝垺岸Y治”，即以禮治理國(guó)家。針對(duì)子路“率爾”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“為國(guó)以禮，其言不讓”；針對(duì)冉有“如其禮樂，以俟君子”的回

10、答，孔子當(dāng)時(shí)不語，在回答曾皙的詢問時(shí)，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理國(guó)家，禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？針對(duì)公西華的觀點(diǎn)，孔子的惋惜之情溢于言表一一“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？”既然也是治國(guó)大事，你卻僅僅“愿為小相”，“赤也為之小，孰能為之大？”因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為他通曉禮樂，能夠大用?？磥?，只有曾皙真正了解老師的意圖，結(jié)合“國(guó)情”，既陳述了自己的具體治國(guó)措施，又靈活地將老師的“禮治”思想體現(xiàn)出來，這樣的弟子，又怎能不博得老師的贊賞呢？五.突破重點(diǎn)四弟子述志1 .四弟子述志子路（由）：治平乘之國(guó)”，讓人知方”，率爾而對(duì)（從政，重視禮治，搶述己志，充滿自信）冉有

11、（求）：治方六七十，如五六十”之邦，如其禮樂，已俟君子（從政，重視禮治，虛懷若谷）公西華（赤）：宗廟”，含同”，愿為小相”，非日能之，愿學(xué)焉（從政，重視禮治，態(tài)度恭謙）曾皙（點(diǎn)）：莫春者，率冠者"、童子“，浴一“，風(fēng)一”，詠一”（當(dāng)教師，重視禮教，既不謙虛又不自傲）2 .孔子對(duì)四弟子述志的態(tài)度與評(píng)價(jià)【明確】曬由“，與點(diǎn)”，肯定求、赤。3 .禮樂”解釋【明確】儒家教育感化人的兩種手段。禮，指典章制度、道德行為的規(guī)范等；樂，指音樂，它是實(shí)行禮的手段，指通過藝術(shù)美的熏陶，使人受到潛移默化的影響，從而知禮”，其內(nèi)容與本質(zhì)都離不開禮”。4 .侍坐主題【明確】侍坐通過孔子與四弟子以官志”為中心的

12、一番對(duì)話，表現(xiàn)了弟子們的志趣與性格和孔子循循善誘的大教育家風(fēng)范，同時(shí)反映了以孔子為代表的儒家以禮樂治國(guó)”的政治主張。第二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：解決難點(diǎn)/文言基訓(xùn)六.解決難點(diǎn)：1 .孔子為何與點(diǎn)”？【明確】孔子一生為推行自己的政治主張，周游列國(guó)，但到處碰壁，不為所用，晚年恬退避世的思想很突出。史記ZL子世家中說：魯終不用孔子，孔子亦不求仕、”。曾點(diǎn)不求為政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子寫點(diǎn)”。孔子濟(jì)世不成之后產(chǎn)生的這種避世思想，其消極”中含有明智”。2 .孔子哂”由，你覺得是否應(yīng)該？（孔子哂”由的結(jié)果，造成以后逐個(gè)點(diǎn)名發(fā)言。/在當(dāng)今社會(huì)，如無自信表現(xiàn)，過度自謙很難將自己推銷”出處。董建華曾在競(jìng)選香港

13、行政長(zhǎng)官演講時(shí)，自稱當(dāng)仁不讓"，類似子路，并未受到世人譏笑，也不應(yīng)遭受譏笑。/讀一篇作文：要敢于表現(xiàn)自己）7.文學(xué)常識(shí)四書：論語中庸大學(xué)孟子論語：孔門弟子記載孔子言行的語錄體散文著作。附：作文要敢于表現(xiàn)自己古時(shí)候有這樣一個(gè)故事：一個(gè)鄉(xiāng)紳有兩個(gè)女兒長(zhǎng)得很美，凡是到他家的客人都對(duì)他的女兒贊不絕口，而他卻總是謙虛”地說：哪里哪里，她們都是丑八怪。”時(shí)間久了，他的話被傳了出來，于是一直到女兒老了也沒有媒人登他家的門。這個(gè)鄉(xiāng)紳因?yàn)橹t虛”而說出的話卻被當(dāng)成了真，導(dǎo)致了不可收拾的局面。故事雖然有些夸張，說明的道理卻很值得深思。我們的民族自古便有謙虛的美德，不過，曾幾何時(shí)，謙虛”這兩個(gè)字被曲解了，仿

14、佛只有否認(rèn)自己的才能，把自己貶得一錢不值才算謙虛。實(shí)際上，承認(rèn)自己的才能，甚至當(dāng)眾表現(xiàn)，都不能算是不謙虛，因?yàn)楸憩F(xiàn)才能的目的在于找到發(fā)揮自己才能的機(jī)會(huì)。三國(guó)時(shí)期的諸葛亮，在劉備三顧茅廬見到他并向他請(qǐng)教時(shí)，雖朱出茅廬”，卻敢定三分天下而后隨劉備南征北戰(zhàn)，終于成為歷史上杰出的軍事家和政治家。假若他當(dāng)時(shí)為了表示謙虛”，用才疏學(xué)淺”、孤陋寡聞”、不能擔(dān)當(dāng)重任”等詞語來推托的話，也許劉備早被滅掉了。所以，只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候勇于提出自己的見解，使別人充分了解你的才智，才能得到施展你才智的機(jī)會(huì)。伯樂相馬的故事告訴我們伯樂的重要性。而韓愈在馬說中則進(jìn)一步指出：平里馬常有，而伯樂不常有?！币环矫嫒藗兛嘤谡也坏搅捡R

15、，另一方面真正的良馬又被埋沒。既然世上泊樂”如此稀少，干里馬”為何不華遂自薦”？有些人總是說什么真人不露相，露相非真人”，試問：從不露相”的真人”要他何用？難道說從不發(fā)表自己見解的人才算真人”？難道說永遠(yuǎn)搞不出科研成果的科學(xué)家才算真人”？若是這樣，科學(xué)家還有什么存有價(jià)值？倒不如換上一些只知道服從命令、墨守成規(guī)的機(jī)器人。有些人看到別人一一特別是年輕人做出成績(jī)，總愛潑上一盆帶著乳臭未干”、不知天高地厚”等字眼的冷水。其實(shí)，們?cè)谥S刺別人不謙虛”的同時(shí)，正充分暴露了自己擺老資格、居功自傲的驕傲本質(zhì)。今天，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，敢于表現(xiàn)自己的精神尤為重要。新一代年輕有為的人們，千萬不要因猶豫而失去良機(jī)，以致

16、遺恨終身。只要你有水平，不要理會(huì)別人說什么。你理應(yīng)挺身而出，發(fā)揮自己的才智，施展自己的抱負(fù)，立志為社會(huì)做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。六.3.師生對(duì)話時(shí)，曾點(diǎn)鼓瑟，這是不是一種不禮貌的行為？（為當(dāng)時(shí)風(fēng)俗）七.寫作特點(diǎn)【明確】通過人物的對(duì)話，表現(xiàn)人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)，反映人物的志趣、風(fēng)度、教養(yǎng)、思想與性格等，四、問志在這里，弟子們?yōu)槭裁茨軙乘阅?？我想關(guān)鍵在于孔夫子引導(dǎo)地好。那么，孔夫子是怎樣引導(dǎo)的呢？看第一段，找個(gè)別同學(xué)讀第一段?？鬃訛槭裁床恢苯訂枴叭缁蛑獱?，則何以哉？”明確：先從自己談起，把自己擺在了與學(xué)生平等的地位，打消學(xué)生的顧慮，為下面的提問作出鋪墊。還有其他地方表現(xiàn)出孔子的循循善誘的教風(fēng)嗎？明確：“何傷乎？亦各言其志也！”鼓勵(lì)曾點(diǎn)說出自己的想法。作為大教育家，孔子以循循善誘的教風(fēng)構(gòu)建出了和諧的教學(xué)氛圍。五、詠?zhàn)x課文（書讀百遍其義自現(xiàn)）有很多的文化名人以前說過說，中國(guó)古典詩文之美，光閱讀是不夠的，還要出聲吟誦，要將文章讀好，我們還要讀出人物的個(gè)性來。那么，孔子的幾個(gè)弟子有什么特點(diǎn)呢？明確：寫出了人物的基本特點(diǎn)。比如子路的直率，冉有和公西華的謙虛，曾點(diǎn)的彬彬有禮。這里面和他們的特長(zhǎng)有一定關(guān)系，比如子路擅長(zhǎng)軍事，冉有善于做生意，而公西華則是一個(gè)外交家。六、教學(xué)過程回顧，總結(jié)所得。我們學(xué)習(xí)了這個(gè)篇文章大家有什么收獲嗎？誰