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文檔簡介
1、讀論語有感宋代的開國宰相趙普曾經說過半部論語治天下。這說明論語這本儒學中的圣經有太多太多的營養(yǎng)等待我們去吸取。一翻論語我們一定會看到仁、德、孝、學、禮、和、知這七個字,它們整部論語的核心,更是整個儒學的核心??梢哉f儒學的核心是論語,而論語的核心便是這七個字,我們便要讀懂這七個字。讀懂它們不容易,兩千多年來多少名人在思考這個詞題到今天也說不清楚,以下是我的個人見解。仁即愛人,善待身邊的每一個包括陌生人。這一點與墨家類似,但是儒學沒有一味的愛人。子曰:唯仁者能好人,能惡人。說的便是這個道理。那些好人要愛,知錯能改的人要愛,唯獨犯了大錯且不思悔改的人不能愛。愛人有限度,有底線,所以說人要善待人但不能
2、沒有底線。徳即道徳,與道家有些相同之處。但道家提倡順其自然,但孔子認為德之不修,學之不講,聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。顯然孔子認為道德不能順其自然,只能靠自己。孝即孝道,孔子在論語中的孝有一部分涉及了封建思想,但拋棄這些渣滓,乘下的都是精華。孝悌也者,其為仁之本與!會讓我們終生受用。學即思學,按照壬守仁的話說是知行合一。這正是對學而不思則罔,思而不學則殆這一句學習秘決的高度概括并提純。禮是克己復禮,這可以說是孔子被現(xiàn)代人指責的一個地方。在我看來,它其實是指不能越過的道德底線,禮是道德中的法律。和為和諧,現(xiàn)代社會缺少這個,如同人人心懷和便不會鋌而走險去犯罪,不會對貪污抱有一絲幻想,不會為了貪欲去侵略他國。知便是智。正所謂知者樂水,仁者樂山。水變幻莫測,飄乎不定。沒有實體,卻實實在在在那里。有明,純潔,可以一眼看穿,但是又是那么令人捉摸不透,這便是智慧。這七個字像大海一樣無邊無際,一眼望不
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