The Loons潛鳥(niǎo)

1、The LoonsThe Loons Margaret LaurenceMargaret Laurence目錄目錄1.瑪格麗特瑪格麗特勞倫斯勞倫斯2.潛鳥(niǎo)潛鳥(niǎo)3.梅蒂族梅蒂族4.課文賞析課文賞析5.寫(xiě)作特色寫(xiě)作特色瑪格麗特瑪格麗特勞倫斯勞倫斯(19261987) 瑪格麗特瑪格麗特勞倫斯被譽(yù)為六十年代首屈一指的小說(shuō)家，曾兩勞倫斯被譽(yù)為六十年代首屈一指的小說(shuō)家，曾兩度榮獲總督獎(jiǎng)，一生著作甚豐，作品包括小說(shuō)、雜文和兒童故事。度榮獲總督獎(jiǎng)，一生著作甚豐，作品包括小說(shuō)、雜文和兒童故事。瑪格麗特瑪格麗特勞倫斯婚前名叫瓊勞倫斯婚前名叫瓊瑪格麗特瑪格麗特威米斯，威米斯，19261926年出生年出生于加拿大曼尼

2、托巴的草原小鎮(zhèn)尼帕瓦，是蘇格蘭于加拿大曼尼托巴的草原小鎮(zhèn)尼帕瓦，是蘇格蘭愛(ài)爾蘭后裔，愛(ài)爾蘭后裔，幼年雙親俱逝，后被姨媽收養(yǎng)。瑪格麗特年紀(jì)很小便嶄露寫(xiě)作的幼年雙親俱逝，后被姨媽收養(yǎng)?，敻覃愄啬昙o(jì)很小便嶄露寫(xiě)作的天賦，中學(xué)時(shí)就有作品散見(jiàn)校報(bào)報(bào)端。她十八歲離開(kāi)家鄉(xiāng)到現(xiàn)在天賦，中學(xué)時(shí)就有作品散見(jiàn)校報(bào)報(bào)端。她十八歲離開(kāi)家鄉(xiāng)到現(xiàn)在的溫尼伯格聯(lián)合學(xué)院讀書(shū)，畢業(yè)后受聘為的溫尼伯格聯(lián)合學(xué)院讀書(shū)，畢業(yè)后受聘為溫尼伯格城市報(bào)溫尼伯格城市報(bào)的的記者。記者。19471947年與水力工程師約翰年與水力工程師約翰勞倫斯喜結(jié)連理，育有一子一勞倫斯喜結(jié)連理，育有一子一女。女。 19501950年因約翰的工作需要，瑪格麗特舉家遷

3、往英國(guó)，后至年因約翰的工作需要，瑪格麗特舉家遷往英國(guó)，后至索馬里，索馬里，19521952年又搬遷到加納，在那兒前后共生活了五年，年又搬遷到加納，在那兒前后共生活了五年，19571957年后回到加拿大溫哥華。年后回到加拿大溫哥華。 瑪格麗特瑪格麗特勞倫斯勞倫斯 她的創(chuàng)作大致可分為兩個(gè)時(shí)期她的創(chuàng)作大致可分為兩個(gè)時(shí)期:一是以她在非洲的生活經(jīng)歷一是以她在非洲的生活經(jīng)歷為創(chuàng)作素材的時(shí)期，另一是以她虛構(gòu)的加拿大西部草原小鎮(zhèn)馬為創(chuàng)作素材的時(shí)期，另一是以她虛構(gòu)的加拿大西部草原小鎮(zhèn)馬納瓦卡為創(chuàng)作背景的時(shí)期。在后一期間她將地處大平原的小鎮(zhèn)，納瓦卡為創(chuàng)作背景的時(shí)期。在后一期間她將地處大平原的小鎮(zhèn)，改名為馬納卡瓦鎮(zhèn)

4、，作為其五部系列小說(shuō)的背景改名為馬納卡瓦鎮(zhèn)，作為其五部系列小說(shuō)的背景石頭天石頭天使使（1964），），上帝的玩笑上帝的玩笑（1966），），火中人火中人（1969），），屋中的小鳥(niǎo)屋中的小鳥(niǎo)（1970），），占卜者占卜者（1974）。）。在小說(shuō)中她反復(fù)地描述了人人追求的一種生活，這種生活不但在小說(shuō)中她反復(fù)地描述了人人追求的一種生活，這種生活不但自由自在而且充滿(mǎn)了歡樂(lè)。然而，一股股強(qiáng)大的勢(shì)力阻止著個(gè)自由自在而且充滿(mǎn)了歡樂(lè)。然而，一股股強(qiáng)大的勢(shì)力阻止著個(gè)人對(duì)這種生活的追求。在她所有的馬納卡瓦鎮(zhèn)系列的小說(shuō)中，人對(duì)這種生活的追求。在她所有的馬納卡瓦鎮(zhèn)系列的小說(shuō)中，繼承傳統(tǒng)是個(gè)永恒的主題。這不僅僅只是血

5、脈的相傳，而且表繼承傳統(tǒng)是個(gè)永恒的主題。這不僅僅只是血脈的相傳，而且表現(xiàn)了文化，社會(huì)和環(huán)境對(duì)人所產(chǎn)生的潛移默化，根深蒂固的影現(xiàn)了文化，社會(huì)和環(huán)境對(duì)人所產(chǎn)生的潛移默化，根深蒂固的影響。響。潛鳥(niǎo)潛鳥(niǎo) 潛鳥(niǎo)是加拿大特有的鳥(niǎo)類(lèi)，可以說(shuō)是加拿大的國(guó)鳥(niǎo)。這從加潛鳥(niǎo)是加拿大特有的鳥(niǎo)類(lèi)，可以說(shuō)是加拿大的國(guó)鳥(niǎo)。這從加拿大錢(qián)幣的圖案就可以看得出來(lái)：拿大錢(qián)幣的圖案就可以看得出來(lái)：20加元紙幣的正面是英國(guó)女王加元紙幣的正面是英國(guó)女王伊麗莎白二世，反面的圖案為潛鳥(niǎo)；伊麗莎白二世，反面的圖案為潛鳥(niǎo)；1加元硬幣的一面是英國(guó)女加元硬幣的一面是英國(guó)女王的頭像，另一面也是一只泅水的潛鳥(niǎo)，甚至被稱(chēng)為王的頭像，另一面也是一只泅水的潛

6、鳥(niǎo)，甚至被稱(chēng)為“潛鳥(niǎo)幣潛鳥(niǎo)幣”。這種水禽看上去像是野鴨子，尖嘴、長(zhǎng)頸、短尾，長(zhǎng)年生活在內(nèi)這種水禽看上去像是野鴨子，尖嘴、長(zhǎng)頸、短尾，長(zhǎng)年生活在內(nèi)陸江湖沼澤中，冬天則遷移到海邊過(guò)冬。潛鳥(niǎo)食物主要是魚(yú)、甲陸江湖沼澤中，冬天則遷移到海邊過(guò)冬。潛鳥(niǎo)食物主要是魚(yú)、甲殼類(lèi)和昆蟲(chóng)，常在水邊堆積植物作巢，每窩產(chǎn)卵殼類(lèi)和昆蟲(chóng)，常在水邊堆積植物作巢，每窩產(chǎn)卵2枚枚(罕罕3枚枚)，卵，卵有斑點(diǎn)，呈橄欖褐色。有斑點(diǎn)，呈橄欖褐色。它的叫聲很奇特，凄涼悲哀，如怨似訴，它的叫聲很奇特，凄涼悲哀，如怨似訴，并可傳出數(shù)里之遙，有點(diǎn)令人毛骨悚然。并可傳出數(shù)里之遙，有點(diǎn)令人毛骨悚然。加拿大人把它的啼聲稱(chēng)加拿大人把它的啼聲稱(chēng)為為“加

7、拿大的聲音加拿大的聲音”。潛鳥(niǎo)在很多名族中都起著重要作用：在美。潛鳥(niǎo)在很多名族中都起著重要作用：在美國(guó)，它被稱(chēng)贊為國(guó)，它被稱(chēng)贊為“偉大的潛水員偉大的潛水員”；北美洲的齊珀威部族認(rèn)為潛；北美洲的齊珀威部族認(rèn)為潛鳥(niǎo)創(chuàng)造了世界；加拿大的土著部落認(rèn)為潛鳥(niǎo)的叫聲能帶來(lái)雨水。鳥(niǎo)創(chuàng)造了世界；加拿大的土著部落認(rèn)為潛鳥(niǎo)的叫聲能帶來(lái)雨水。 。 潛鳥(niǎo)潛鳥(niǎo)梅蒂族梅蒂族 梅蒂族被列為加拿大的三大土著民族之一，與印第安和因紐梅蒂族被列為加拿大的三大土著民族之一，與印第安和因紐特并列。事實(shí)上整個(gè)梅蒂族就是一個(gè)很年輕的混血民族。特并列。事實(shí)上整個(gè)梅蒂族就是一個(gè)很年輕的混血民族。Metis一詞本是法語(yǔ)，如果溯源到拉丁文，意思就

8、是一詞本是法語(yǔ)，如果溯源到拉丁文，意思就是“混合混合”。加拿大。加拿大的梅蒂族起源于十七世紀(jì)印第安女子與早期的歐洲皮貨貿(mào)易上的的梅蒂族起源于十七世紀(jì)印第安女子與早期的歐洲皮貨貿(mào)易上的婚姻。梅蒂族人因?yàn)楸３至藲W洲與美洲土著雙方的文化，通曉雙婚姻。梅蒂族人因?yàn)楸３至藲W洲與美洲土著雙方的文化，通曉雙方的語(yǔ)言，很自然地成為歐洲與美洲的貿(mào)易橋梁。他們又善于把方的語(yǔ)言，很自然地成為歐洲與美洲的貿(mào)易橋梁。他們又善于把歐洲的技術(shù)融入土著人的生活，使其對(duì)自然的適應(yīng)力也大大增強(qiáng)。歐洲的技術(shù)融入土著人的生活，使其對(duì)自然的適應(yīng)力也大大增強(qiáng)。經(jīng)過(guò)幾代人的時(shí)間，異族通婚產(chǎn)生的混血兒不斷增加，加上混血經(jīng)過(guò)幾代人的時(shí)間，異族

9、通婚產(chǎn)生的混血兒不斷增加，加上混血兒之間的婚姻后代，于是一個(gè)獨(dú)特的民族就出現(xiàn)了，它既不是印兒之間的婚姻后代，于是一個(gè)獨(dú)特的民族就出現(xiàn)了，它既不是印第安人，也不是歐洲人，而是梅蒂人。梅蒂人不但有自己的文化第安人，也不是歐洲人，而是梅蒂人。梅蒂人不但有自己的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，而且發(fā)明了自己的語(yǔ)言。傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，而且發(fā)明了自己的語(yǔ)言。梅蒂族梅蒂族課文賞析課文賞析 潛鳥(niǎo)潛鳥(niǎo)“The Loons”（1970）是加拿大著名女作家瑪格）是加拿大著名女作家瑪格麗特麗特勞倫斯（勞倫斯（Margaret Laurence）的代表作之一。這部作品）的代表作之一。這部作品以十九世紀(jì)末梅蒂人反對(duì)聯(lián)邦政府接管他們居住

10、的紅河地區(qū)，以十九世紀(jì)末梅蒂人反對(duì)聯(lián)邦政府接管他們居住的紅河地區(qū)，為保護(hù)賴(lài)以生存的自然環(huán)境和爭(zhēng)取生存權(quán)利舉行起義，但很快為保護(hù)賴(lài)以生存的自然環(huán)境和爭(zhēng)取生存權(quán)利舉行起義，但很快被鎮(zhèn)壓，并因此受到社會(huì)的歧視為背景，講述了梅蒂族姑娘皮被鎮(zhèn)壓，并因此受到社會(huì)的歧視為背景，講述了梅蒂族姑娘皮格特的故事，反映梅蒂人如同瀕臨滅絕的潛鳥(niǎo)一樣悲慘的命運(yùn)。格特的故事，反映梅蒂人如同瀕臨滅絕的潛鳥(niǎo)一樣悲慘的命運(yùn)。作者從深層次上揭示了在多元文化沖擊下身處邊緣的弱勢(shì)群體作者從深層次上揭示了在多元文化沖擊下身處邊緣的弱勢(shì)群體或少數(shù)族裔的生存問(wèn)題，并努力為弱勢(shì)群體探索一條非邊緣化或少數(shù)族裔的生存問(wèn)題，并努力為弱勢(shì)群體探索一

11、條非邊緣化的有效策略。的有效策略。 就像作者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，她的作品主要就像作者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，她的作品主要“表達(dá)實(shí)際上每個(gè)表達(dá)實(shí)際上每個(gè)人都知道，但又沒(méi)有說(shuō)出或表達(dá)不出來(lái)的東西人都知道，但又沒(méi)有說(shuō)出或表達(dá)不出來(lái)的東西”。因?yàn)樽髡摺Ｒ驗(yàn)樽髡哒J(rèn)為最動(dòng)人的故事，不是聽(tīng)來(lái)的，看來(lái)的，而是親身經(jīng)歷的，認(rèn)為最動(dòng)人的故事，不是聽(tīng)來(lái)的，看來(lái)的，而是親身經(jīng)歷的，于是作者采用了第一人稱(chēng)的敘事手法，通過(guò)于是作者采用了第一人稱(chēng)的敘事手法，通過(guò)“我我”（一個(gè)蘇格（一個(gè)蘇格蘭醫(yī)生的女兒瓦妮莎，實(shí)際是作者的化身）這個(gè)視點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，蘭醫(yī)生的女兒瓦妮莎，實(shí)際是作者的化身）這個(gè)視點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，另一方面從主人公皮格特的角度來(lái)寫(xiě)。另一方面從主人公皮

12、格特的角度來(lái)寫(xiě)。 小說(shuō)表現(xiàn)了加拿大不同民族人民之間的同情、理解和友小說(shuō)表現(xiàn)了加拿大不同民族人民之間的同情、理解和友誼，也表現(xiàn)了因文化差異而引起的誤解和沖突。通過(guò)小說(shuō)，誼，也表現(xiàn)了因文化差異而引起的誤解和沖突。通過(guò)小說(shuō)，作者呼喚加拿大早日實(shí)現(xiàn)各民族、種族和文化間的真正的平作者呼喚加拿大早日實(shí)現(xiàn)各民族、種族和文化間的真正的平等、自由。等、自由。寫(xiě)作特色寫(xiě)作特色 第一，現(xiàn)實(shí)的記錄第一，現(xiàn)實(shí)的記錄。 20世紀(jì)世紀(jì)6070年代初是加拿大面臨動(dòng)蕩和決策的時(shí)期，種年代初是加拿大面臨動(dòng)蕩和決策的時(shí)期，種族、地區(qū)和性別矛盾日益激烈，抵抗運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。對(duì)社會(huì)族、地區(qū)和性別矛盾日益激烈，抵抗運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)

13、主義的持續(xù)的興趣引導(dǎo)著許多作家去敘述他們周?chē)膶?shí)現(xiàn)實(shí)主義的持續(xù)的興趣引導(dǎo)著許多作家去敘述他們周?chē)膶?shí)際生活，并利用各種表現(xiàn)形式在讀者身上培養(yǎng)一種觀察真實(shí)際生活，并利用各種表現(xiàn)形式在讀者身上培養(yǎng)一種觀察真實(shí)生活的意識(shí)?，敻覃愄厣畹囊庾R(shí)?，敻覃愄貏趥愃咕褪沁@一時(shí)期最具代表性的作勞倫斯就是這一時(shí)期最具代表性的作家之一。家之一。潛鳥(niǎo)潛鳥(niǎo)寫(xiě)于寫(xiě)于1970年，正是加拿大推出多元文化政年，正是加拿大推出多元文化政策的前夕?，敻覃愄夭叩那跋Α，敻覃愄貏趥愃雇ㄟ^(guò)小說(shuō)中人物形象的刻畫(huà)，語(yǔ)勞倫斯通過(guò)小說(shuō)中人物形象的刻畫(huà)，語(yǔ)言的細(xì)膩描寫(xiě)，以及性格的塑造等寫(xiě)作手法，真實(shí)地再現(xiàn)瑪言的細(xì)膩描寫(xiě)，以及性格的塑造等寫(xiě)作手法，

14、真實(shí)地再現(xiàn)瑪納瓦卡鎮(zhèn)上梅蒂族姑娘皮格特在白人主流社會(huì)的邊緣苦苦掙納瓦卡鎮(zhèn)上梅蒂族姑娘皮格特在白人主流社會(huì)的邊緣苦苦掙扎，同不平等的社會(huì)抗?fàn)?，但最終命運(yùn)悲慘的故事。扎，同不平等的社會(huì)抗?fàn)?，但最終命運(yùn)悲慘的故事。 第二，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的象征第二，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的象征 小說(shuō)中另一個(gè)值得探究的特色便是象征手法的運(yùn)用。小說(shuō)中，小說(shuō)中另一個(gè)值得探究的特色便是象征手法的運(yùn)用。小說(shuō)中，我們始終能聽(tīng)到潛水鳥(niǎo)的鳴叫聲。在鉆石湖別墅，我們始終能聽(tīng)到潛水鳥(niǎo)的鳴叫聲。在鉆石湖別墅，“我我”邀請(qǐng)皮邀請(qǐng)皮格特一道去湖邊聽(tīng)潛水鳥(niǎo)的鳴叫聲，她斷然拒絕。后來(lái)，格特一道去湖邊聽(tīng)潛水鳥(niǎo)的鳴叫聲，她斷然拒絕。后來(lái)，“我我”與父親在萬(wàn)籟俱寂的月夜，

15、坐在防波堤上靜聽(tīng)鳥(niǎo)鳴與父親在萬(wàn)籟俱寂的月夜，坐在防波堤上靜聽(tīng)鳥(niǎo)鳴 在小說(shuō)的結(jié)尾，在小說(shuō)的結(jié)尾，“我我”再次來(lái)到鉆石湖畔。此時(shí)，皮格特已經(jīng)再次來(lái)到鉆石湖畔。此時(shí)，皮格特已經(jīng)死去。死去?！拔椅摇弊呦蜚@石湖，父親親手建造的小碼頭已不復(fù)存在。走向鉆石湖，父親親手建造的小碼頭已不復(fù)存在。取而代之的是政府修建的又大又牢的碼頭，因?yàn)榇说噩F(xiàn)在已變成取而代之的是政府修建的又大又牢的碼頭，因?yàn)榇说噩F(xiàn)在已變成了一座國(guó)家公園。湖面依舊如前，周?chē)囊磺徐o悄悄的，了一座國(guó)家公園。湖面依舊如前，周?chē)囊磺徐o悄悄的，“我我”感覺(jué)似乎太靜了，隨即，感覺(jué)似乎太靜了，隨即，“我我”意識(shí)到意識(shí)到:潛水鳥(niǎo)已經(jīng)不在這兒了。潛水鳥(niǎo)已經(jīng)不在

16、這兒了。我等了許久，但再也沒(méi)有聽(tīng)到一聲我等了許久，但再也沒(méi)有聽(tīng)到一聲“那劃過(guò)寂靜湖面?zhèn)鱽?lái)的、尾那劃過(guò)寂靜湖面?zhèn)鱽?lái)的、尾音托的長(zhǎng)長(zhǎng)的、凄厲而帶有嘲諷的鳴叫聲。音托的長(zhǎng)長(zhǎng)的、凄厲而帶有嘲諷的鳴叫聲?！?潛水鳥(niǎo)的鳴叫聲似乎是為大自然遭受人類(lèi)文明的破壞而唱的潛水鳥(niǎo)的鳴叫聲似乎是為大自然遭受人類(lèi)文明的破壞而唱的挽歌。潛水鳥(niǎo)終究不敵人類(lèi)文明的入侵，失去了自己的家園。挽歌。潛水鳥(niǎo)終究不敵人類(lèi)文明的入侵，失去了自己的家園。“也許它們已遠(yuǎn)走高飛，在遙遠(yuǎn)的地方找到一個(gè)棲身之地；也許也許它們已遠(yuǎn)走高飛，在遙遠(yuǎn)的地方找到一個(gè)棲身之地；也許它們尋不到那樣的地方，于是再也不把生死放在心上，就這樣自它們尋不到那樣的地方，于是再也不把生死放在心上，就這樣自生自滅了。生自滅了?！?潛水鳥(niǎo)是加拿大瀕臨滅絕的生物，它們發(fā)出的凄厲、嘲諷的潛水鳥(niǎo)是加拿大瀕臨滅絕的生物，它們發(fā)出的凄厲、嘲諷的叫聲以及它們的命運(yùn)不正恰當(dāng)?shù)姆从沉水?dāng)前梅蒂人的狀況嗎？皮叫聲以及它們的命運(yùn)不正恰當(dāng)?shù)姆从沉水?dāng)前梅蒂人的狀況嗎？皮格特的命運(yùn)與潛水鳥(niǎo)的命運(yùn)何其相似。皮格特在其短暫的一生中，格特的命運(yùn)與潛水鳥(niǎo)的命運(yùn)何其相似。皮格特在其短暫的一生中，不斷地尋求主流社會(huì)的認(rèn)同，尋找自己心靈的歸屬，尋找一個(gè)沒(méi)不斷地尋求主流社會(huì)的認(rèn)同，尋找自己心靈的歸屬，尋找一個(gè)沒(méi)有歧視、充滿(mǎn)愛(ài)和溫暖的精