九年級(jí)歷史上冊(cè)-第10課《文字與文學(xué)》課件-華師大版

1、識(shí)記：識(shí)記： 埃及象形文字、兩河流域楔形文字埃及象形文字、兩河流域楔形文字 古希臘主要文學(xué)作品古希臘主要文學(xué)作品 阿拉伯的文學(xué)作品阿拉伯的文學(xué)作品 第第10課課 文字與文學(xué)文字與文學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)第第10課課 文字與文學(xué)文字與文學(xué)本課內(nèi)容本課內(nèi)容 ： 一、埃及與西亞的古文字一、埃及與西亞的古文字 二、二、荷馬史詩(shī)荷馬史詩(shī) 三、古希臘戲劇三、古希臘戲劇 四、四、天方夜譚天方夜譚 一、埃及與西亞的文一、埃及與西亞的文 字字象形象形文字文字楔楔 形形文文 字字字字 母母文文 字字古埃及人古埃及人，5000多年前，刻刀、多年前，刻刀、石頭、石碑、紙草石頭、石碑、紙草蘇美爾人蘇美爾人，5000多年前，木棒、多

2、年前，木棒、粘土、泥板粘土、泥板腓尼基人腓尼基人，模仿象形文，模仿象形文字和楔形文字，加以簡(jiǎn)字和楔形文字，加以簡(jiǎn)化，化，最早的字母文字最早的字母文字古埃及的象形文字（約古埃及的象形文字（約700個(gè)）個(gè)）形象美麗 精致棺蓋殘片上的象形文字棺蓋殘片上的象形文字石碑和石柱上的古埃及象形文字石碑和石柱上的古埃及象形文字古埃及的象形文字古埃及的象形文字中國(guó)商朝甲骨文（象形文字）牛羊狗楔形文字（約600多個(gè)）楔形文字由兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了它，此后被西亞古代各民族所采用。由于它被廣泛使用，人們稱(chēng)它為“古代東方的拉丁語(yǔ)”。木楔公元前公元前5000年左右古代兩河流域居民發(fā)明楔形文字年左右古代兩河流域居民發(fā)明

3、楔形文字兩河流域的楔形文字兩河流域的楔形文字3800年前兩河流域的泥板年前兩河流域的泥板用楔形文字和圖案列出的幾何題用楔形文字和圖案列出的幾何題楔形文字的黏土板楔形文字的黏土板問(wèn)題誘思閱讀教材63-65頁(yè)上，思考請(qǐng)回答：u比較埃及象形文字和兩河流域楔形文字說(shuō)出它們的特征。u聯(lián)想已的中國(guó)古代史，在人類(lèi)文明史上，曾出現(xiàn)過(guò)哪些主要的書(shū)寫(xiě)材料？u由象形文字或楔形文字到字母文字再到現(xiàn)在文字請(qǐng)說(shuō)一下文字結(jié)構(gòu)演進(jìn)的規(guī)律。答案提示：象形文字圖形美麗、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、書(shū)寫(xiě)較難等；楔形文字筆畫(huà)像楔子，較為成熟；答案提示：石頭、木板、泥版、帛、竹木簡(jiǎn)、金屬器皿、羊皮紙、植物纖維紙等答案提示：由復(fù)雜到簡(jiǎn)單，由具體體到抽象。

4、二、二、荷馬史荷馬史詩(shī)詩(shī)（希臘最早一部史詩(shī)）（希臘最早一部史詩(shī)）伊利亞特伊利亞特奧德賽奧德賽 反映了公元反映了公元8世紀(jì)前后古希臘世紀(jì)前后古希臘的歷史，成為今天研究早期希臘的歷史，成為今天研究早期希臘社會(huì)的重要史料。社會(huì)的重要史料。（相傳由荷馬所作）（相傳由荷馬所作）荷馬Homer約前9前8世紀(jì)古希臘盲詩(shī)人荷馬史詩(shī)封面歐洲第一部?jī)?yōu)秀文學(xué)作品荷馬史詩(shī)荷馬與但丁、莎士比亞、歌德被西方文學(xué)界并稱(chēng)為世界四大詩(shī)人。而荷馬則又被但丁在神曲中譽(yù)為“詩(shī)人之王”。史詩(shī)：敘述英雄傳說(shuō)或重大歷史事件的敘事長(zhǎng)詩(shī)問(wèn)題誘思閱讀教材65-66頁(yè)上，思考請(qǐng)回答：u杜甫的詩(shī)，被稱(chēng)之為“詩(shī)史”，和荷馬史詩(shī)中 “史詩(shī)”是一個(gè)意思嗎

5、，你如何理解“史詩(shī)？答案提示：不是一個(gè)意思。詩(shī)史是說(shuō)杜甫的詩(shī)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映真實(shí)的歷史。史詩(shī)是一種莊嚴(yán)的文學(xué)體裁，敘述英雄傳說(shuō)或重大歷史事件的敘事長(zhǎng)詩(shī)。荷馬史詩(shī)取材特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)重大歷史題材，描寫(xiě)英雄及神話傳說(shuō)，反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)情況的敘事長(zhǎng)詩(shī)。三、古三、古 希希 臘臘 戲戲 劇劇悲悲 劇劇喜喜 劇劇（成就成就最高最高）取材于神話和英雄史詩(shī)，寄予了劇作家對(duì)現(xiàn)實(shí)取材于神話和英雄史詩(shī)，寄予了劇作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受，并宣傳其政治主張，鼓吹民主精神。的感受，并宣傳其政治主張，鼓吹民主精神。三大悲三大悲劇家劇家埃斯庫(kù)羅斯埃斯庫(kù)羅斯被縛的普羅米修斯被縛的普羅米修斯索夫克勒斯索夫克勒斯 俄狄普斯王俄狄普斯王歐里庇得斯歐

6、里庇得斯美狄亞美狄亞內(nèi)容形式自由，取材廣泛內(nèi)容形式自由，取材廣泛最杰出的喜劇最杰出的喜劇作家作家阿里斯托芬阿里斯托芬（悲劇之父）（悲劇之父）(戲劇藝術(shù)的荷馬戲劇藝術(shù)的荷馬)(舞臺(tái)上的哲學(xué)家舞臺(tái)上的哲學(xué)家)埃斯庫(kù)羅斯埃斯庫(kù)羅斯被縛的普羅米修斯被縛的普羅米修斯普羅米修斯普羅米修斯講述了普羅米修斯為盜火種講述了普羅米修斯為盜火種被困高加索山的故事，歌頌了他的獻(xiàn)身精神。被困高加索山的故事，歌頌了他的獻(xiàn)身精神。俄狄普斯王俄狄普斯王劇照劇照索?？死账顾鞲？死账苟淼移炙雇醵淼移炙雇?，寫(xiě)個(gè)人意志和命運(yùn)的沖突。，寫(xiě)個(gè)人意志和命運(yùn)的沖突。歐里庇得斯歐里庇得斯美狄亞美狄亞劇景劇景美狄亞美狄亞，寫(xiě)美狄亞為愛(ài)情復(fù)仇的故

7、事，寫(xiě)美狄亞為愛(ài)情復(fù)仇的故事，批判不合理的婚姻制度，譴責(zé)男子的不道德批判不合理的婚姻制度，譴責(zé)男子的不道德和自私自利。有較強(qiáng)的民主傾向。和自私自利。有較強(qiáng)的民主傾向。問(wèn)題誘思閱讀教材66-68頁(yè)，思考請(qǐng)回答：u比較古希臘戲劇中悲劇與喜劇的不同說(shuō)出它們各自的特征。u結(jié)合教材中介紹的關(guān)于被縛的普羅米修斯的古故事，描述一下埃斯庫(kù)羅斯 筆下的普羅米修斯是一個(gè)什么樣的人？u想一想，古希臘戲劇事業(yè)為什么比較發(fā)達(dá)？答案提示：見(jiàn)教材略答案提示：藐視權(quán)威，具有為正義事業(yè)敢于獻(xiàn)身的精神答案提示：古希臘經(jīng)濟(jì)興旺，民主發(fā)達(dá)，文化繁榮 ，這是社會(huì)基礎(chǔ)；政府支持，設(shè)施完善， 群眾愛(ài)好這是直接條件。四、四、天天 方方 夜夜

8、 譚譚中古阿拉伯文學(xué)中最具代中古阿拉伯文學(xué)中最具代表性的作品表性的作品阿里巴巴與四十大盜阿里巴巴與四十大盜阿拉丁和神燈阿拉丁和神燈漁夫和魔鬼漁夫和魔鬼辛巴德航辛巴德航海歷險(xiǎn)記海歷險(xiǎn)記.一千零一夜中譯本封面山魯佐德給國(guó)王講故事天方夜譚生動(dòng)地描繪了阿拉伯帝國(guó)豐富的社會(huì)生活，許多故事膾炙人口。一千零一夜之阿里巴巴和四十大盜一千零一夜之阿拉丁和神燈一千零一夜之洗染匠和理發(fā)師問(wèn)題誘思閱讀教材68-69頁(yè)，思考請(qǐng)回答：u說(shuō)一說(shuō)天方夜譚的多民族、多地區(qū)融合的國(guó)際性。答案提示：從成過(guò)書(shū)程看，集阿拉伯帝國(guó)境內(nèi)各地區(qū)各民族文化之大成；從社會(huì)影響看，對(duì)東西方文化發(fā)展起了積極作用，受到各地區(qū)男女老幼的喜愛(ài)。 隨堂練習(xí)

9、與鞏固隨堂練習(xí)與鞏固1、古代埃及人使用的文字形成于、古代埃及人使用的文字形成于 （ ）A、公元前、公元前3000年。年。B、公元前、公元前2000年。年。C、公元、公元前前1500年。年。D、公元前、公元前1000年年2、古代西亞廣泛使用的文字是、古代西亞廣泛使用的文字是 ( )A、象形文字、象形文字 B、楔形文字、楔形文字 C、甲骨文、甲骨文 D、拉丁、拉丁文文3、下列作品中，是古希臘所取得的成就的有、下列作品中，是古希臘所取得的成就的有( )伊利亞特伊利亞特奧德賽奧德賽俄狄普斯王俄狄普斯王 阿里巴巴和四十大盜阿里巴巴和四十大盜A、 B C DABA4、下列作品中，反映阿拉伯地區(qū)早期社會(huì)情況的是、下列作品中，反映阿拉伯地區(qū)早期社會(huì)情況的是 （ ）A荷馬史詩(shī)荷馬史詩(shī)B天方夜譚天方夜譚C漢穆拉比法典漢穆拉比法典D古蘭古蘭經(jīng)經(jīng)5、下列人物中被稱(chēng)為、下列人物中被稱(chēng)為“悲劇之父悲劇之父”的是的是 ( )A、埃斯庫(kù)羅斯、埃斯庫(kù)羅斯 B、索?？死账?、索福克勒斯 C、歐里庇得斯、歐里庇得斯 D荷馬荷馬6、你想給同學(xué)講、你想給同學(xué)講阿拉丁神燈阿拉丁神燈的故事，可又記不太清，的故事，可又記不太清，