重慶市南開(kāi)中學(xué)2019屆高三1月月考語(yǔ)文試題

1、重慶南開(kāi)中學(xué)高2019級(jí)一月月考語(yǔ)文試題卷一、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）1下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是A.主旋律床第之言節(jié)骨眼jie層見(jiàn)疊出xinB.哈密瓜世外桃源乞骸骨hd一塌糊涂taC.老倆口矯揉造作發(fā)橫財(cái)hEg正當(dāng)防衛(wèi)dcngD.大拇指食不裹腹香噴噴pen酩酊大醉ming2下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是A縱觀各類貪腐案件，真心悔過(guò)者有之，把悔過(guò)作為一種避重就輕、博得同情的手段者有之，把認(rèn)罪伏法當(dāng)成一種謀求輕判的訴訟策略者亦有之。B.從過(guò)去個(gè)別項(xiàng)目赴海外試水，到如今大規(guī)模到海外買地，開(kāi)發(fā)商走出去”的步伐越來(lái)越快，不過(guò)海外諸多風(fēng)險(xiǎn)琢磨不定，房企海外擴(kuò)張不

2、可輕狂。C.近日，北京西山無(wú)名英雄紀(jì)念廣場(chǎng)落成，其主碑銘全文217字，以典雅的文言文寫就，微言大義，字字千鈞。D城外峭壁千尋，城墻雄壯巍峨，嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞，儼然兵家雄關(guān)，這就是早在海內(nèi)外聞名遐邇.的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”釣魚城。3. 下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.野柳地質(zhì)公園位于臺(tái)灣萬(wàn)里鄉(xiāng)，由于大海波浪的常年侵蝕、巖石風(fēng)化及地殼運(yùn)動(dòng)等作用，造就了蜂窩石、蕈狀巖、溶蝕盤等綿延羅列的奇特景觀。B.從黨的十一屆三中全會(huì)作出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策以來(lái)，社會(huì)主義中國(guó)的面貌能發(fā)生如此深刻的變化靠的就是堅(jiān)持不懈推進(jìn)改革開(kāi)放取得的。C.大學(xué)是一個(gè)大熔爐，讓身在其中的我們得到鍛造，從而塑造出更完善、

3、更成熟的自己，而這段黃金時(shí)光也必將成為我們每個(gè)人最珍貴美好的記憶。D.澳大利亞的大學(xué)教育注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的應(yīng)用及理解能力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同觀點(diǎn)進(jìn)行批判思考，不盲從，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。4. 下列選項(xiàng)中，依次填入下面文字中橫線處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是漢口三金潭小區(qū)的一廁所圍墻上赫然寫著外來(lái)民工禁止入內(nèi)，違者罰款二百的警示語(yǔ)。據(jù)寫下標(biāo)語(yǔ)的老人說(shuō)由于這一帶外來(lái)民工較多，他們把廁所弄得很臟，自己只是想警示一下，并非歧視A.“”a”：“。”B.“！”，“”。C.“！”，。！”，。D.：“”，。二、（本大題3小題，共11分）閱讀下文，完成第5-7題?？疾烀袼坠?jié)日中秋節(jié)的內(nèi)核，團(tuán)圓、平等、詩(shī)

4、意都成為其重要內(nèi)涵，而團(tuán)圓又是最為核心的內(nèi)涵。南宋吳自牧夢(mèng)粱錄說(shuō)到當(dāng)時(shí)的中秋節(jié)，家家戶戶“安排家宴，團(tuán)圓子女”。明代田汝城也說(shuō)：中秋日，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意。同時(shí)代劉侗則云：“女歸寧，是日必返其夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也”。這些記載都揭示出中秋團(tuán)圓的主題。中華民族一向有追求和諧圓滿的人生理想，而中秋節(jié)的形成正滿足了人民的這一愿望。今天，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化已經(jīng)成為普遍趨勢(shì)，人口流動(dòng)頻繁，很多人長(zhǎng)期離家在外，漂泊成為了一種常態(tài)。因此我們更應(yīng)注重節(jié)慶的社會(huì)調(diào)節(jié)功能。由于現(xiàn)在的國(guó)定節(jié)期只有一天，純粹意義上的回家團(tuán)圓很難做到，因而注重中秋團(tuán)圓內(nèi)涵中的“家園感”就顯得特別重要。李白詩(shī)云：“但使主人能醉

5、客，不知何處是他鄉(xiāng)”，人生漂泊本屬無(wú)奈，但“家園感”卻能讓人們?nèi)谌氪藭r(shí)此地的群體之中，獲得一種歸屬感。因此，如鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道乃至文化館以及社區(qū)業(yè)委會(huì)等民間組織，都可以做一些民間文化和公共文化的建設(shè)工作，以消除鄰里之間的隔閡，建立溫馨的社區(qū)文化和宜居環(huán)境。貫穿中秋文化的另一核心內(nèi)涵，則是平等的觀念。宋人金盈之醉翁談錄記載當(dāng)時(shí)京師賞月：“傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服飾之，登樓或于中庭焚香拜月，各有所期?！边@就完全擺脫了古代祭月禮的貴族性和某些節(jié)目的小眾特點(diǎn)，成為全民平等歡樂(lè)的節(jié)日。歷史發(fā)展到今天，人與人平等、階層與階層平等成為社會(huì)的普世價(jià)值，但毋庸諱言，我們現(xiàn)在的社會(huì)各階層之間、

6、集團(tuán)之間依然有著諸多壁壘需要消除。對(duì)此，政府相關(guān)部門、學(xué)校社區(qū)都可以舉辦相關(guān)活動(dòng)。但所有的行為舉措，都應(yīng)有一個(gè)共同的特質(zhì)即群體的參與。只有群體參與其中，才能產(chǎn)生平等的氛圍。所以文藝活動(dòng)的方式可采取參與者自主互動(dòng)，無(wú)需預(yù)設(shè)表演者和觀眾，人人都是表演者，形式則宜多樣化。-1還值得一提的是，詩(shī)情畫意也是中秋的內(nèi)涵。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，貫穿著中國(guó)人的時(shí)間意識(shí)，體現(xiàn)著自然和生命的節(jié)律，代表著中國(guó)人天人合一的生活理想，所以向來(lái)不乏詩(shī)情畫意，其中尤以中秋為最?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的詞句，既代表著古人對(duì)人生的達(dá)觀態(tài)度，又寄托著他們對(duì)人生的美好期待。而“但愿團(tuán)圓三十秋，

7、不計(jì)東西與南北”等，則通過(guò)對(duì)人類共通情感的抒發(fā)，起到心靈撫慰的效果。誠(chéng)如林語(yǔ)堂所言，“詩(shī)教給中國(guó)人一種曠達(dá)的人生觀，一種慈悲的意識(shí)，一種豐富的愛(ài)好自然的態(tài)度和藝術(shù)的忍受性”。因此，在中秋這樣一個(gè)美好的日子，當(dāng)下的人們理應(yīng)放下手中的工作，放松身心，試著體驗(yàn)詩(shī)意棲居的美好。當(dāng)今全社會(huì)都在討論中華文化的復(fù)興問(wèn)題，文化重建就是其中一題。從中秋等具有生命力且又歷史悠久的節(jié)日入手進(jìn)行文化建設(shè)，應(yīng)該是一條見(jiàn)效較快的途徑。（節(jié)選自黃意明秦惠蘭文化建設(shè)從節(jié)日入手）5. 下列不.屬.于.當(dāng)下要注重中秋家園感”的原因的一項(xiàng)是A城市化成為普遍趨勢(shì)，流動(dòng)人口增多。B當(dāng)今很多人長(zhǎng)期漂泊，中秋節(jié)難以回家團(tuán)圓。C.人們?nèi)谌肴?/p>

8、體、獲得歸屬感的需要。D民間文化和公共文化建設(shè)工作的需要。6. 下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.歷史上，在中秋節(jié)置辦家宴、互贈(zèng)月餅、女子返回夫家，均寄寓團(tuán)圓之意。B.古代的祭月禮和其他一些節(jié)目，體現(xiàn)了一定的階級(jí)性，與普通百姓無(wú)甚關(guān)系。C.群體參與是營(yíng)造節(jié)日平等氛圍的關(guān)鍵，人人是觀眾也是演員。D.中秋體現(xiàn)了國(guó)人對(duì)自然和生命的節(jié)律的認(rèn)識(shí)，并一直含有詩(shī)情畫意。7. 結(jié)合文意，概括三點(diǎn)重建中秋文化的重要意義：并就其中一點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）答：三、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）閱讀下文，完成第810題。賈誼不至公卿論歐陽(yáng)修論曰：漢興，本恭儉、革弊末、移風(fēng)俗之厚者，以孝文為稱首，議禮樂(lè)、

9、興制度、切當(dāng)世之務(wù)者，惟賈生為關(guān)談。天子方欣然說(shuō)之，倚以為用，而卒遭周勃、東陽(yáng)之毀，以謂_3儒學(xué)之生紛亂諸事，由是斥去，竟以憂死。班史贊之以“誼天年早終，雖不至公卿，未為不遇”予竊惑之，嘗試論之曰：孝文之興，漢三世矣。孤秦之弊未救，諸呂之危繼作，南北興兩軍之誅，京師新喋血之變。而文帝由代邸嗣漢位，天下初定，人心未集，方且破觚斫雕，衣綈履革，務(wù)率敦樸，推行恭儉。故改作之議謙于未遑，制度之風(fēng)闕然不講者，二十余年矣。而誼因痛苦以憫世，太息而著論。況是時(shí)方隅未寧，表里未輯。匈奴桀黠,朝那、上郡蕭然苦兵：侯王僭擬?；茨?、濟(jì)北繼以見(jiàn)戮。誼指陳當(dāng)世之宜，規(guī)畫億載之策，愿試屬國(guó)以系單于之頸，請(qǐng)分諸子以弱侯王之

10、勢(shì)。上徒善其言，而不克.用。又若鑒泰俗之薄惡，指漢風(fēng)之奢侈，嘆屋壁之被.帝服，憤優(yōu)倡之為后飾。請(qǐng)?jiān)O(shè)庠序，述宗周之長(zhǎng)久：深戒刑罰，明孤秦之速亡。譬人主之如堂，所以優(yōu)臣子之禮：置天下于大器，所以見(jiàn)安危之幾。諸所以日不可勝，而文帝卒能拱默化理，推行恭儉，緩除刑罰，善養(yǎng)臣下者，誼之所言，略施行矣。故天下以謂可任公卿，而劉向亦稱遠(yuǎn)過(guò)伊、管。然卒以不用者，得非孝文之初立日淺，而宿將老臣方握其事，或艾旗斬級(jí)矢石之勇，或鼓刀販繒賈豎之人，樸而少文，昧于大體，相與非斥，至于謫去。則誼之不遇，可勝嘆哉！且以誼之所陳，孝文略施其術(shù)，猶能比德于成、康。況用于朝廷之間，坐于廊廟之上，則舉大漢之風(fēng)，登三皇之首，猶決壅捭墜

11、耳。奈何俯抑佐王之略，遠(yuǎn)致諸侯之間！故誼過(guò)長(zhǎng)沙，作賦以吊汨羅，而太史公傳于屈原之后，明.其若屈原之忠而遭棄逐也。而班固不譏文帝之遠(yuǎn)賢，痛賈生之不用，但謂其天年早終，且.誼以失志憂傷而橫夭，豈曰天年乎？則固之善志，逮與春秋褒貶萬(wàn)一矣。謹(jǐn)論。（選自唐宋八大家散文精品）【注】諸呂：呂后家族。破觚斫雕：觚，讀音gfl，一種酒器。砸壞酒具，劈掉雕繪之器，杜絕奢侈。改作：指改正朔，易服色。改正朔，指頒訂新的歷法；易服色，指改變車馬和祭牲的顏色、法令、禮俗。&下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確.的一項(xiàng)是A.上徒善其言，而不克.用能夠B.嘆屋壁之被.帝服遭遇C.明其若屈原之忠而遭棄逐也闡明D.且誼以失志

12、憂傷而橫天況且9.以下各組句子中，全都屬于賈誼不至公卿”原因的一組是 遭周勃、東陽(yáng)之毀天下初定，人心未集孝文之初立日淺A.B. 京師新喋血之變誼之所言，略施行矣樸而少文，昧于大體C.D.710.下列對(duì)原文的理解和分析，不準(zhǔn)確.的一項(xiàng)是A.議論的人認(rèn)為，在漢代興盛時(shí)期，孝文帝革除弊端、移風(fēng)易俗貢獻(xiàn)最多：賈誼主張禮樂(lè)、建立制度，貼近當(dāng)世時(shí)務(wù)，成為美談。B.孝文帝繼位時(shí)，漢朝面臨內(nèi)憂外患，孝文帝無(wú)暇他顧，所以賈誼改正朔、易服色的建議長(zhǎng)達(dá)二十幾年的時(shí)間未得到采納。C.賈誼忠于漢室，反對(duì)奢靡，重視文化教育，建議深戒刑罰”，其品行和能力得到了后世司馬遷、劉向等人的認(rèn)同。D.作者認(rèn)為如能重用賈誼，那么孝文帝

13、張揚(yáng)漢朝風(fēng)度，登上三皇之首便輕而易舉。文章以假設(shè)論證的形式，突出了賈誼杰出的政治才能。四、（本大題共3小題，共23分）11.（1）把第三大題文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共7分） 以謂儒學(xué)之生紛亂諸事，由是斥去，竟以憂死。（3分）譯文： 匈奴桀黠，朝那、上郡蕭然苦兵；侯王僭擬，淮南、濟(jì)北繼以見(jiàn)戮。（4分）譯文：（2）請(qǐng)用斜線（/）為下面一段文言文中畫波浪線的語(yǔ)句斷句。（限6處，3分）予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多岀于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者多喜自放于山巔水涯之外見(jiàn)蟲魚草木風(fēng)云鳥(niǎo)獸之狀類往往探其奇怪內(nèi)有憂思感憤之郁積其興于怨刺以道羈臣寡婦之所

14、嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修梅圣俞詩(shī)集序）12.閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答冋題。（7分）長(zhǎng)安夜雨薛逢滯雨通宵又徹明，百憂如草雨中生。心關(guān)桂玉天難曉，運(yùn)落風(fēng)波夢(mèng)亦驚。壓樹(shù)早鴉飛不散，到窗寒鼓濕無(wú)聲。當(dāng)年志氣俱消盡，白發(fā)新添四五莖?！咀ⅰ垦Ψ?，字陶臣，歷侍御史、尚書郎。因恃才傲物，屢忤權(quán)貴，仕途頗不得意。桂玉：喻昂貴的柴米。（1）憂”字貫穿全詩(shī)，請(qǐng)概括詩(shī)人憂愁的具體內(nèi)容。（3分）答：（2）結(jié)合首聯(lián)，分析詩(shī)人表現(xiàn)自己百憂”之情的手法。（4分）答：13.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，。（杜牧阿房宮賦）（2）竹杖芒鞋輕勝馬，

15、誰(shuí)怕？。（蘇軾定風(fēng)波）（3），抱明月而長(zhǎng)終。（蘇軾赤壁賦）（4）佳節(jié)又重陽(yáng)，半夜涼初透。（李清照醉花陰）（5），怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急。（李清照聲聲慢）元嘉草草，封狼居胥，。（辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古）五、（本大題共5小題，共23分）閱讀下文，完成第14-18題。流變林耀德 一塊廢棄的銅片，在漂流人間數(shù)千年之后，又被投擲在高溫的熔爐里重新提煉，洗浴身上所有的雜質(zhì)。他重新融入精純的銅漿之中，和所有的同伴化為新的整體。 他曾經(jīng)在銅山中和其他元素結(jié)縭為幻美的結(jié)晶，曾經(jīng)被融鑄為遠(yuǎn)古時(shí)代的巨鼎，曾經(jīng)是皇帝花苑中佇立臺(tái)閣上的銅鳥(niǎo)，曾經(jīng)被壓縮為打印上年號(hào)與幣值的制錢，曾經(jīng)被僧人牢牢釘死在山門上成為銜住門環(huán)的獅頭

16、環(huán)扣，他又化身為擾人的滴漏、夜夜震動(dòng)易碎的詩(shī)人心房。那些記憶滲透在他的夢(mèng)中，而沸騰的鍋爐正將一切的意識(shí)都煮成氤氬的蒸汽。 當(dāng)他清醒過(guò)來(lái)，已經(jīng)成為一具魁梧塑像的顏面，迎著晨曦，他感受到清涼的南風(fēng)。眼前是一座城市，一層層的樓房亂中有序地鋪展成巨大的扇形視野。到了正午，他被驕縱的陽(yáng)光曬得燙熱，煥發(fā)出強(qiáng)烈耀目的金屬色澤，車輛們都得繞著他臺(tái)座周圍的圓環(huán)緩緩?fù)ㄐ小?塑像傲視的立姿成為布景的一部分，他不再是一群銅分子的凝聚體了。即使過(guò)去的歷史已經(jīng)模糊得無(wú)法辨識(shí)，他卻毫不在意。 他開(kāi)始相信自己是塑像人物的化身，他甚至頓悟什么是寂寞。對(duì)于銅本身而言，寂寞是一種根本不存在的情緒，他也曾經(jīng)蟄伏在看不見(jiàn)光的礦脈深處，

17、地球自轉(zhuǎn)了幾十億年也不曾讓他如今一般觸發(fā)寂寞的念頭。接著，他慢慢相信自己擁有心靈，意識(shí)到自己正在無(wú)聲地意識(shí)著這個(gè)世界。從行人的眼光中，他看出了塑像人物和人民之間那種既熟悉又疏離的情感，他從人類眼光的變化體悟出崇高和敬畏之間的不同。崇高是一種無(wú)法用言詞超越、更談不上有任何可能被具體描述的心靈震撼；而敬畏，僅僅是一種避兇趨吉的禮儀。 他也開(kāi)始意識(shí)到這座銅像似乎也寄藏了人類的夢(mèng)，而且是許許多多哭嚎失聲的夢(mèng)。他遁入塑像尊者的生命史里，體會(huì)這種身著戎裝站在市區(qū)中央的困惑。 塑像人物生前最驕傲的手勢(shì)完全呈現(xiàn)在臺(tái)座上方，塑像的臉龐上也鏤刻出一連串戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下的鑿痕。 塑像人物本身的殘夢(mèng)也入侵了清醒的銅材。 顏

18、面上的銅，也開(kāi)始目睹那個(gè)人過(guò)去的榮光，每當(dāng)他舉起右拳向忠誠(chéng)的子民們宣告祖國(guó)人民的使命時(shí)，無(wú)數(shù)人群如癡如狂地被那種神妙的手勢(shì)導(dǎo)引 顏面上的銅，早已失去了光澤。他最后學(xué)到的情感是自憐。靈巧的鴿子在塑像的肩綬和軍帽上漫無(wú)節(jié)制地排泄。隨著銅像的陳舊，路人不再有崇高的震撼，不再有敬畏的眼神，他們以鄙夷取代了禮贊；最后路人連鄙夷的心情都沒(méi)有，他們回報(bào)塑像的是無(wú)表情的冷漠。(11)在這座城市有史以來(lái)首度被侵略者攻陷的時(shí)候，銅像的眼睛流出了金屬結(jié)晶構(gòu)成的-11淚；他仍然屹立著，直到這座城光復(fù)之后，才被自己的同胞推倒，送進(jìn)陳舊老邁的煉銅廠。從每一個(gè)城市送來(lái)的，一式一樣的銅像如同巨大的棄尸，無(wú)禮地橫陳肢體，彼此壓

19、擠，等待著分解，以及毀滅。（12）顏面上的銅塊再度被解散了，但是馬上又被模鑄成型，這次他被分割成幾百發(fā)尖銳閃亮的子彈。14怎樣理解沸騰的鍋爐正將一切的意識(shí)都煮成氤氳的蒸汽”在文中的含意？（2分）答：15請(qǐng)簡(jiǎn)要概括人們對(duì)塑像的態(tài)度變化。（4分）答：16.文章第段提到他遁入體會(huì)這種身著戎裝、站在市區(qū)中央的困惑”，他為什么困惑”？（分）答：17 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括標(biāo)題流變”的作用。（6分）答：18 本文結(jié)尾提到銅像的毀滅，并寫到當(dāng)他們以高速呼嘯著破空地穿入人體，一切多余的夢(mèng)境都在血光中歸于寂滅”，請(qǐng)結(jié)合全文，分析作者的觀點(diǎn)。結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)作者觀點(diǎn)的看法。（7分）答：六、（本大題共3小題，每小題4分，共1

20、2分）19閱讀下面一則新聞材料，提取四個(gè)四字短語(yǔ)概括這則材料的關(guān)鍵信息。（4分）不少消費(fèi)者在上網(wǎng)了解相關(guān)產(chǎn)品品牌信息時(shí)，各種版本的“十大品牌”一一涉及家居建材、奶粉、服裝、家電、汽車等諸多行業(yè)一一往往讓他們眼花繚亂，無(wú)所適從?！笆笃放啤本烤故钦l(shuí)評(píng)的？有多少權(quán)成性？據(jù)調(diào)查：“十大品牌”多系競(jìng)價(jià)排名，給錢誰(shuí)都能評(píng)上。誰(shuí)交錢，誰(shuí)交錢多，誰(shuí)就會(huì)評(píng)上這“十大”那“十大”品牌。這樣的品牌注定是欺世盜名，沒(méi)有絲毫的權(quán)威性與公信力。多年來(lái)，對(duì)這種獎(jiǎng)的濫評(píng)，很多企業(yè)已看穿，消費(fèi)者也看透了，信者寥寥。20仿照下面的例句，另寫兩句話，與例句構(gòu)成排比。（4分）例句：能走多遠(yuǎn)，靠的不是雙腳，是志向，鴻鵠志在蒼穹，燕雀

21、心系屋檐。（1）21閱讀下面一幅題為早教的漫畫，分別為漫畫中的老師”和家長(zhǎng)”設(shè)計(jì)一句臺(tái)詞。8要求：簡(jiǎn)明生動(dòng)，符合人物身份，每句不超過(guò)15字。（4分）老師鼓動(dòng)家長(zhǎng)說(shuō)：家長(zhǎng)鼓勵(lì)孩子說(shuō)：七、寫作（本大題60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一個(gè)炎熱的夏日，一只狐貍走過(guò)一個(gè)果園，他停在一大串熟透而多汁的葡萄前。狐貍想：“我正口渴呢?！庇谑撬笸藥撞剑蚯耙粵_，跳起來(lái)，卻無(wú)法夠到葡萄。狐貍后退又試，一次，兩次，三次，但是都沒(méi)有得到葡萄。最后它決定放棄。它昂起頭，邊走邊說(shuō)：“葡萄還沒(méi)有成熟，我敢肯定它是酸的?！庇谑呛傂陌怖淼玫刈唛_(kāi)，去尋找其他好吃的食物去了。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和含義，自選角度，明

22、確立意； 自擬標(biāo)題，自選文體（詩(shī)歌除外），不少于800字; 不得套作，不得抄襲。重慶南開(kāi)中學(xué)高2014級(jí)一月月考語(yǔ)文答案1, B/A.節(jié)骨隕ji直，匕案兩門，D.會(huì)不果腹.2. L徹當(dāng)大義：精微的語(yǔ)言和探奧的道理*A一“伏法”扌甘罪犯?jìng)幏ū惶帥Q，此處應(yīng)用"脳法”，意為服從法院判決。B,“琢睹”音為"zhmd"時(shí)意為雕琢，打磨（玉石h比哦對(duì)詩(shī)文等反$1加工精益求糟；音為-zLdmo"時(shí)意為反足思考.此赴應(yīng)用“捉撓3意為揣測(cè).預(yù)料。（常用于習(xí)定人D.“風(fēng)名遐邇"與"海內(nèi)外”畫復(fù).35.濫用介詞導(dǎo)甦缺失主講，去掉“由于一作用寫U一箱構(gòu)混亂.

23、應(yīng)改為“從黨的以來(lái)，社會(huì)主文中國(guó)的面貌發(fā)生了深刻的變化.這些變化是堅(jiān)持不懈地推進(jìn)改革開(kāi)放収得的'D.語(yǔ)序不當(dāng)"戒用”和"理解”應(yīng)對(duì)換顧序.4. C.5. Do乩R/"某些節(jié)日1*有“小眾特點(diǎn)"不能理解為冇“階圾性與普通迸姓無(wú)英關(guān)系S7,仃）意義：能起到很好的社會(huì)調(diào)節(jié)作用（能讓漂泊若融入當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)再歸屬感：能消除社會(huì)上的諸茅壁量）； 能使國(guó)人體驗(yàn)詩(shī)盤生活的美吁；有助于中華文化的復(fù)興*H點(diǎn)I分.答3點(diǎn)得3分）（2）我很認(rèn)同讓國(guó)人林驗(yàn)詩(shī)意主活的美好這一恿義-為下中宦經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速”但同時(shí)，人們對(duì)物質(zhì)名利的追求欲望更加迫切.缺失了許慝生浴的從容曠達(dá)，所以放慢叫

24、步.事受中秋詩(shī)意，顯驚更加重驀（2分）札FV械：檀蓋.9. C/咼孝文帝即位時(shí)漢朝所血臨的客現(xiàn)情況，址說(shuō)賈誼的建議大致得到了推行10. 印改正朔斟服色的鋰議不是賈逬的*11. （1）說(shuō)（認(rèn)為、把他說(shuō)成）少年橢生擾盹了許金翼情賈誼因此被貶斥離開(kāi).燒終因?yàn)閼n憤而就去.（毎于分句】分，共，分）匈奴兇彝狡猾，朝那、上郡等地因?yàn)榭嘤趹?zhàn)亂而一片蕭條。侯王僭越本分，淮務(wù)厲壬劉長(zhǎng)*濟(jì)北王劉興罔相繼而披殺*（毎個(gè)分句I分.共4分）4）凡士之蘊(yùn)茸所有而不得施于肚者/爹喜自放于山戰(zhàn)水游之外/見(jiàn)蟲魚草木鳳云鳥(niǎo)獸之狀類/社往探耳譽(yù)怪/內(nèi)有憂思席噴之郁積/其興于怨刺/以埴羈臣寡婦之所嘆參等譯丈匸我聽(tīng)到世人常說(shuō)，詩(shī)人杜途暢

25、達(dá)的少*團(tuán)厄的多.難迫真是這樣嗎？大概易曲于常上所詵傳的詩(shī)眥.多出干古代困也之上的筆下吧.大凡胸厳才智而又不能充分旖展于世的士人，大都喜變到山頭水邊去放浪形骸.右見(jiàn)蟲魚厚木鳳云曹獸導(dǎo)爭(zhēng)物.往往探究它們的奇特怪異之處，內(nèi)心商著憂愍感慨憤撤的祁積,這些悄博化為詩(shī)買，即離托在無(wú)愼諷刺之中.道出了逐臣寡婦的慨嘆而毎出了人所難于肓椅的感受來(lái).大概鏈困厄就越能耳得兀號(hào)"如此說(shuō)來(lái)，并非寫詩(shī)使人窮惋潦倒，大概是窮困潦倒后才陡寫出好薛來(lái).12. （I）生活艱辛之憂，仕途不順之憂.壯志消散之憂.生命衰老2憂（1點(diǎn)1分，3點(diǎn)得滿分（2）借景抒情.通過(guò)寫滯雨通宵不停，側(cè)質(zhì)験現(xiàn)了詩(shī)人整夜未眠*表現(xiàn)了憂愁的持久

26、. F打胸臆.通過(guò)“百憂”一詞.宜接抒發(fā)憂愁之多* 烘托*通過(guò)寫滯雨通宵不停，側(cè)面烘托了肖人整祝未瞑，我現(xiàn)了憂憋的持久。 夸張"通過(guò)“百憂”一詞.庚出憂舔Z零 比喻.將"百憂”比件被雨滋生的草.表現(xiàn)了憂愁的煩亂紛雜.（1點(diǎn)2分，答到兩點(diǎn)得講分）13. （I）沓不知其所之也（2）-養(yǎng)煙雨任平生（3）挾飛仙以遨游（4）玉枕紗廚（5）三杯兩遵淡酒（6）贏得倉(cāng)皇北頗1屯銅片在熔化述程中.記憶逐漸消失.苗.人們對(duì)覷像的態(tài)質(zhì)：敬畏（崇敬、崇拜）鄙夷一-冷漠一棄.（點(diǎn)1分）Ifl（1）塑像人物想翌得到人們對(duì)他的崇敬，卻只得到敬崔：（2）想娶實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)刼沒(méi)有實(shí)現(xiàn)*（E慮2分）17,流變”一闔

27、，檢潔而富有除意.（I分）（2）槪插了文舉的圭要內(nèi)容，交代了銅片的流變t人怕對(duì)塑像人物的態(tài)度就變?nèi)耍?分）也偎現(xiàn)了一位領(lǐng)袖人物和一個(gè)國(guó)家的流變M稈，從而揭示了主旨。焙分）“流變"是全文的線索.仃分）lfi.（1）觀點(diǎn)：獨(dú)龜足自耽滅亡匸獨(dú)嚴(yán)廂戰(zhàn)爭(zhēng)郁不能實(shí)現(xiàn)和平、自由*平等：擁有壯歳泰情的英雄人軻的理想破滅了。（1點(diǎn)2分兩點(diǎn)得滿分）（2）評(píng)價(jià)（略九3分）19. “I大品牌”、競(jìng)價(jià)排名、欺世盜名、信者鑒寥"£蒔個(gè)短語(yǔ)1分）20. 答家并例乂能做多好.標(biāo)的不是雙手，fits®,智者精益求耗h愚者功敗垂成”能登:多高雅的不是身朝.魁澈.吉，強(qiáng)肴披荊斬棘.弱者一斑不

28、援。（毎句話句式與例句基本相合I分，邏輯合理.對(duì)比恰當(dāng)1分）21. 菩案樂(lè)例：老師穀動(dòng)家長(zhǎng)說(shuō)：成材千毎踣,卑敕第一步。 要皚成長(zhǎng)好，早敕不可少. 起點(diǎn)決定終點(diǎn)，不宴輛崔起馳線上啊.家快越勵(lì)殘子說(shuō)】漫粳人生路，小輸?shù)谝徊? 只耍寶寶好.管他錢務(wù)少. 寶貝放心跑，爸泄是你的堅(jiān)強(qiáng)后盾.（毎甸臺(tái)呵能分別體現(xiàn)出“鼓動(dòng)”威"W!分.簡(jiǎn)明生動(dòng).符合人物身份1分J文言文摩考譯文：論苦認(rèn)為：漢代興塩時(shí)期，在把恭做節(jié)檢件為根本，不斷革除弊端*移風(fēng)易俗方血貢就星多的認(rèn)為那文主帝是第：扌張禮樂(lè)，建立制度，貼近時(shí)務(wù)的人.只有賈誼稱得上杲黃談?？盏壅吲d地牌歡他時(shí)技井車用抱.卻終于遭到周勃、張柚如的毀i氛說(shuō)少年儒生擾亂許多琨情因此戡斥退離開(kāi)，規(guī)終因齒憂憤而死去.班固在（漢書中用“賈誼英年早逝，用魅沒(méi)有稷得公卿的職位，不臆說(shuō)沒(méi)有遇到賢期的就主”來(lái)費(fèi)賞賈誼，我對(duì)這件專暗自感和陰熱嘗試若論述此孝尢帝興起，已經(jīng)是漢朝的第三代了.尋代的弊?。ㄎ?/p>