【政治】41《世界的物質(zhì)性》課件1（人教版必修4）2

1、第一課時(shí) 世界的物質(zhì)性 世界的本質(zhì)是什么，世界的起源是世界的本質(zhì)是什么，世界的起源是怎樣的？怎樣的？上帝創(chuàng)造世界上帝創(chuàng)世說(shuō)上帝創(chuàng)世說(shuō)上帝創(chuàng)世說(shuō) 第一日，造光第二日，造空氣，分開(kāi)天空上下之水第三日，聚水，出旱地，稱水的聚處為海第四日，太陽(yáng)，月亮，星宿第五日，鳥(niǎo)類，水族第六日，地上的活物：牲畜，昆蟲(chóng)，野獸；造人第七日，定為圣日盤古開(kāi)天盤古開(kāi)天女女 媧媧 造人造人 總體上：關(guān)于世界起源的說(shuō)法有兩種總體上：關(guān)于世界起源的說(shuō)法有兩種觀點(diǎn)：觀點(diǎn)： 唯物主義認(rèn)為：世界的本原是物質(zhì)唯物主義認(rèn)為：世界的本原是物質(zhì) 唯心主義認(rèn)為：世界的本原是意識(shí)唯心主義認(rèn)為：世界的本原是意識(shí) 馬克思主義認(rèn)為：世界是物質(zhì)的馬克思主

2、義認(rèn)為：世界是物質(zhì)的 請(qǐng)閱讀28至30頁(yè)，思考這一框大致講了哪幾個(gè)問(wèn)題，中心思想是什么？自然界是客觀存在，自然界是客觀存在，是物質(zhì)的是物質(zhì)的人類社會(huì)的產(chǎn)生存人類社會(huì)的產(chǎn)生存在發(fā)展及其構(gòu)成要在發(fā)展及其構(gòu)成要素具有客觀物質(zhì)性素具有客觀物質(zhì)性物物質(zhì)質(zhì)整個(gè)世整個(gè)世界是物界是物質(zhì)的世質(zhì)的世界，世界，世界的真界的真正統(tǒng)一正統(tǒng)一性在于性在于它的物它的物質(zhì)性質(zhì)性世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理人的意識(shí)是物質(zhì)世人的意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物結(jié)論結(jié)論.自然界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性（自然界的存在和發(fā)展是客觀的自然界的存在和發(fā)展是客觀的）閱讀教材閱讀教材28頁(yè)，思考教材如何論證頁(yè)，思考教材如何論

3、證自然界的物質(zhì)性。自然界的物質(zhì)性。 太陽(yáng)約在太陽(yáng)約在50億年前形成億年前形成大概已有大概已有46億年了億年了 現(xiàn)在地球處于中年現(xiàn)在地球處于中年 約還有約還有50億年壽命！億年壽命！ 生命的起源生命的起源資料資料： 關(guān)于生命的起源，歷史上有過(guò)種種看法。關(guān)于生命的起源，歷史上有過(guò)種種看法。除了神創(chuàng)論外，還有自生論除了神創(chuàng)論外，還有自生論 、生生論、宇宙胚種論、生生論、宇宙胚種論、化學(xué)進(jìn)化論等。化學(xué)進(jìn)化論等。自生論自生論。認(rèn)為生物可以隨時(shí)由非生。認(rèn)為生物可以隨時(shí)由非生物產(chǎn)生，這種看法已被科學(xué)實(shí)驗(yàn)所否定。物產(chǎn)生，這種看法已被科學(xué)實(shí)驗(yàn)所否定。生生論生生論。認(rèn)為生物不能自然發(fā)生，只能由其親代產(chǎn)生。此種看認(rèn)

4、為生物不能自然發(fā)生，只能由其親代產(chǎn)生。此種看法沒(méi)有回答法沒(méi)有回答“最早的生物從何而來(lái)最早的生物從何而來(lái)”的問(wèn)題。的問(wèn)題。宇宙宇宙胚種論。認(rèn)為地球上最初的生物來(lái)自別的星球或宇宙胚種論。認(rèn)為地球上最初的生物來(lái)自別的星球或宇宙胚種。這種看法還缺乏令人信服的證據(jù)胚種。這種看法還缺乏令人信服的證據(jù) ，也沒(méi)有說(shuō)，也沒(méi)有說(shuō)明最早的胚種如何起源。明最早的胚種如何起源。化學(xué)進(jìn)化論化學(xué)進(jìn)化論。認(rèn)為在原始。認(rèn)為在原始地球條件下，無(wú)機(jī)物可以轉(zhuǎn)化為有機(jī)物，有機(jī)物可以地球條件下，無(wú)機(jī)物可以轉(zhuǎn)化為有機(jī)物，有機(jī)物可以發(fā)展為生物大分子和多分子體系，直到出現(xiàn)原始的生發(fā)展為生物大分子和多分子體系，直到出現(xiàn)原始的生命體。這種看法比較

5、符合科學(xué)事實(shí)。視頻一則命體。這種看法比較符合科學(xué)事實(shí)。視頻一則 閱讀教材30頁(yè)，思考如何論證人類社會(huì)的物質(zhì)性。 2.人類社會(huì)的物質(zhì)性。 （1.）人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 （2）人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是客觀的物質(zhì)的要素。 思考：如何理解生產(chǎn)方式的客觀性？思考：如何理解生產(chǎn)方式的客觀性？ 思考思考:人類社會(huì)沒(méi)有產(chǎn)生前，自然界的存在人類社會(huì)沒(méi)有產(chǎn)生前，自然界的存在和發(fā)展是客觀的，那么，人類產(chǎn)生后，自和發(fā)展是客觀的，那么，人類產(chǎn)生后，自然界是否仍按其客觀規(guī)律發(fā)展呢。然界是否仍按其客觀規(guī)律發(fā)展呢。 人類產(chǎn)生后，自然界的存在和發(fā)展也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)人

6、類產(chǎn)生后，自然界的存在和發(fā)展也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。移。先從人們先從人們利用自然物利用自然物來(lái)看來(lái)看，再?gòu)娜藗冊(cè)購(gòu)娜藗兏脑熳匀晃锔脑熳匀晃飦?lái)看來(lái)看，自然物人工化的基礎(chǔ)與前提是客觀存在的自然物及其屬性自然物人工化的基礎(chǔ)與前提是客觀存在的自然物及其屬性 其前提是自然物的客觀存在，是自然物本身的屬性與規(guī)律其前提是自然物的客觀存在，是自然物本身的屬性與規(guī)律請(qǐng)總結(jié)：從以上分析我們可以得出哪些請(qǐng)總結(jié)：從以上分析我們可以得出哪些哲學(xué)結(jié)論呢？哲學(xué)結(jié)論呢？原理：自然界的存在和發(fā)展是客觀的。原理：自然界的存在和發(fā)展是客觀的。 方法論：方法論： 承認(rèn)自然界的客觀性承認(rèn)自然界的客觀性是人類有是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)

7、系的前提意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的前提 方法論無(wú)論我們看見(jiàn)看不見(jiàn)、摸著摸不著，喜歡無(wú)論我們看見(jiàn)看不見(jiàn)、摸著摸不著，喜歡與不喜歡，他們都是一種物質(zhì)現(xiàn)象，都客與不喜歡，他們都是一種物質(zhì)現(xiàn)象，都客觀的存在著。都不以人的意志為轉(zhuǎn)移。觀的存在著。都不以人的意志為轉(zhuǎn)移?？吹靡?jiàn)摸得著的桌椅與看不見(jiàn)又真實(shí)存在看得見(jiàn)摸得著的桌椅與看不見(jiàn)又真實(shí)存在的磁場(chǎng)，超聲波，紅外線有什么的磁場(chǎng)，超聲波，紅外線有什么共性共性？3、物質(zhì)的定義、物質(zhì)的定義那么究竟什么是物質(zhì)呢？那么究竟什么是物質(zhì)呢？（1）含義：）含義：物質(zhì)物質(zhì)是是不依賴于人的意識(shí)不依賴于人的意識(shí)并并能為人能為人的意識(shí)所反映的意識(shí)所反映的的客觀實(shí)在客觀實(shí)在。（物質(zhì)的客

8、觀性物質(zhì)的客觀性）（物質(zhì)的可知性）（物質(zhì)的可知性）物質(zhì)的唯一物質(zhì)的唯一特性特性與唯心主義與唯心主義劃清了界限劃清了界限與不可知論與不可知論劃清了界限劃清了界限物質(zhì)和意識(shí)物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別的唯一區(qū)別客觀實(shí)在客觀實(shí)在客觀存在客觀存在物質(zhì)物質(zhì)= =客觀實(shí)在客觀實(shí)在馬克思主義哲學(xué)把不依賴于人的意識(shí)、并能為人的意馬克思主義哲學(xué)把不依賴于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在叫做物質(zhì)。識(shí)所反映的客觀實(shí)在叫做物質(zhì)。 “客觀實(shí)在客觀實(shí)在”是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的，它是物是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的，它是物質(zhì)的質(zhì)的唯一特性唯一特性。物質(zhì)概念是在把萬(wàn)事萬(wàn)物同意識(shí)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行比較時(shí)物質(zhì)概念是在把萬(wàn)事萬(wàn)物同意識(shí)聯(lián)系起

9、來(lái)進(jìn)行比較時(shí)概括出來(lái)的與意識(shí)的區(qū)別，它概括了萬(wàn)事萬(wàn)物的共性。概括出來(lái)的與意識(shí)的區(qū)別，它概括了萬(wàn)事萬(wàn)物的共性。哲學(xué)上的物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系。哲學(xué)上的物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系。 兩者是共性與個(gè)性的關(guān)系。前者是對(duì)后者的概括與兩者是共性與個(gè)性的關(guān)系。前者是對(duì)后者的概括與抽象，是不變的、永恒的；后者是前者的具體表現(xiàn)，抽象，是不變的、永恒的；后者是前者的具體表現(xiàn)，都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程。都有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程。 物質(zhì)具有可知性物質(zhì)具有可知性。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物。（2）理解：）理解：動(dòng)動(dòng) 物物抽象具 體 表 現(xiàn)

10、物質(zhì)物質(zhì) 物質(zhì)的具體形式物質(zhì)的具體形式 抽象抽象 具體具體自然科學(xué)中的物質(zhì)概念與哲學(xué)物質(zhì)概念的關(guān)系自然科學(xué)中的物質(zhì)概念與哲學(xué)物質(zhì)概念的關(guān)系 自然科學(xué)上講的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形自然科學(xué)上講的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征，而哲學(xué)上的物質(zhì)概念則概括了整個(gè)世態(tài)的具體特征，而哲學(xué)上的物質(zhì)概念則概括了整個(gè)世界所有的物質(zhì)具體形態(tài)的共同特點(diǎn)界所有的物質(zhì)具體形態(tài)的共同特點(diǎn)客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性。兩者也是個(gè)性與共性的關(guān)系兩者也是個(gè)性與共性的關(guān)系 。世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性，世界的本原是物質(zhì)世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性，世界的本原是物質(zhì)“物質(zhì)就是看得見(jiàn)、摸得著的具體事物物質(zhì)就是看得見(jiàn)、摸得著的具體事物

11、的總和的總和”，這一觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？，這一觀點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？ 由由“嫦娥一號(hào)嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩?，長(zhǎng)約域?qū)儆谠虑蚋叩?，長(zhǎng)約460公里，寬約公里，寬約280公里，公里，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點(diǎn)看，這幅圖像佐證了坑。從唯物論的觀點(diǎn)看，這幅圖像佐證了A神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的 B月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性 D世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性

12、（D）A事物是客觀存在B物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不可分的C 物質(zhì)現(xiàn)象的可知性D意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用桌子是不是桌子是不是物質(zhì)物質(zhì)？ 不準(zhǔn)確，桌子是物質(zhì)的不準(zhǔn)確，桌子是物質(zhì)的具體形態(tài)具體形態(tài)，是屬，是屬于物質(zhì)范疇，是一種于物質(zhì)范疇，是一種物質(zhì)現(xiàn)象物質(zhì)現(xiàn)象。例.掩耳盜鈴的行為，否認(rèn)( )A物質(zhì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的根本屬性物質(zhì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的根本屬性B物質(zhì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的總和物質(zhì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的總和C從物質(zhì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象和概括出來(lái)從物質(zhì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象和概括出來(lái)的共同屬性的共同屬性D從自然界萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同性從自然界萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同性質(zhì)質(zhì)注意：物質(zhì)概念是任何唯物主義哲學(xué)的注意：物質(zhì)概念是任何唯

13、物主義哲學(xué)的最基本最基本的范疇，是建造全部哲學(xué)體系的的范疇，是建造全部哲學(xué)體系的基石基石。例例.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在是意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在是( )注意注意1 1：世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性（原理）世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性（原理）( (基基本內(nèi)容本內(nèi)容):): 自然界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的, , 人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素都具有客觀的物質(zhì)性都具有客觀的物質(zhì)性. . 人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物, ,它是在勞動(dòng)中伴隨它是在勞動(dòng)中伴隨人和

14、人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。注意注意2 2： 關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說(shuō)法： 世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 世界統(tǒng)一于物質(zhì)世界統(tǒng)一于物質(zhì) 世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì) 世界的本原是物質(zhì)世界的本原是物質(zhì) 世界是物質(zhì)的世界世界是物質(zhì)的世界都是正確的都是正確的2.下列現(xiàn)象屬于物質(zhì)范疇的是下列現(xiàn)象屬于物質(zhì)范疇的是奴隸階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)奴隸階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng) 馬克思主義鄧小平理論馬克思主義鄧小平理論 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 一個(gè)國(guó)家，兩種制度的方針政策一個(gè)國(guó)家，兩種制度的方針政策A B C D 1.集中體現(xiàn)人類社會(huì)的物質(zhì)性的是集中體現(xiàn)人類社會(huì)的物質(zhì)性的是A人口因素人口因素 B自然地理環(huán)境自然地理環(huán)境 C生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式 D階級(jí)階級(jí) 鞏固練習(xí) A、生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它只、生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它只能由生產(chǎn)力的實(shí)際狀況來(lái)客觀的決定。能由生產(chǎn)力的實(shí)際狀況來(lái)客觀的決定。 B、資本主義社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建社會(huì)、資本主義社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力大。創(chuàng)造的生產(chǎn)力大。 C、手推磨代表的是封建社會(huì)的生產(chǎn)力，蒸、手推磨代表的是封建社會(huì)的生產(chǎn)力，蒸汽磨代