季氏將伐顓臾-陳

1、 孔子孔子（前（前551551前前479479），名丘，字仲尼。魯），名丘，字仲尼。魯國人。國人。春秋末期思想家、政春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始治家、教育家，儒家的創(chuàng)始者。者?？鬃佑啄陠矢?，少時家境衰孔子幼年喪父，少時家境衰落。成年做過落。成年做過“委吏委吏”（司（司會計）和會計）和“乘山乘山”（管畜牧）（管畜牧）等職務(wù)。五十歲時由魯國中等職務(wù)。五十歲時由魯國中都宰升任司寇。都宰升任司寇。后罷官，曾后罷官，曾周游列國，終不再仕周游列國，終不再仕。 論語論語是記錄時期思是記錄時期思想家孔子及其弟子言行的書，所以想家孔子及其弟子言行的書，所以它是它是 體，共篇，為家體，共篇，為家思想

2、的經(jīng)典著作。北宋時，朱熹將思想的經(jīng)典著作。北宋時，朱熹將大學(xué)大學(xué) 、中庸中庸、 論語論語、 孟子孟子編在一起，稱為編在一起，稱為“”。春秋春秋語錄語錄儒儒四書四書論：纂輯，應(yīng)讀論：纂輯，應(yīng)讀lnln; ;語：言談。語：言談?？鬃拥乃枷肟鬃拥乃枷胨枷肷?，思想上，以以“仁仁”為核心為核心, ,崇禮反法；崇禮反法；政治上，政治上，提倡仁義忠恕提倡仁義忠恕, ,以德治國；以德治國；生活上生活上，主張，主張“溫良恭儉讓溫良恭儉讓”；教育上教育上，開創(chuàng)私學(xué)，開創(chuàng)私學(xué), ,有教無類有教無類, ,因材施教。因材施教。 春秋時期的魯國有一個著名的歷史事件春秋時期的魯國有一個著名的歷史事件：“三三桓犯上桓犯上”。

3、 魯莊公有弟三人：孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。魯莊公有弟三人：孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。三桓勢力逐漸強(qiáng)大，不把國君放在眼里，甚至在魯三桓勢力逐漸強(qiáng)大，不把國君放在眼里，甚至在魯襄公十一年將公室瓜分。襄公十一年將公室瓜分。其中，其中，季孫季孫氏勢力最大氏勢力最大為為了進(jìn)一步排擠魯國國君了進(jìn)一步排擠魯國國君, ,又謀求進(jìn)一步擴(kuò)充實力，又謀求進(jìn)一步擴(kuò)充實力，要討伐顓臾。要討伐顓臾。 當(dāng)時當(dāng)時冉有、季路冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。訴了孔子，由此引

4、出了孔子和兩位弟子的對話。背景簡介 論論語語 ( ) 顓臾顓臾 ( ) 社社稷稷 ( ) 虎虎兕兕 ( ) 出于出于柙柙( ) 焉用彼焉用彼相相矣矣( ) 干干戈戈 ( ) 冉冉有有 ( ) 櫝櫝 ( ) 疏通字音疏通字音 論論語（語（ln) 顓臾顓臾（zhuny） 社社稷稷（j) 虎虎兕兕（s） 出于出于柙柙(xi) 焉用彼焉用彼相相矣（矣（xing) 干干戈戈（g） 冉冉有（有（ rn ） 櫝櫝（ d ）疏通字音疏通字音一、解題：一、解題：季氏季氏顓臾顓臾關(guān)鍵詞語：關(guān)鍵詞語：將伐將伐將：將：說明尚未實現(xiàn)，可以勸阻；說明尚未實現(xiàn)，可以勸阻；伐：伐：攻打，明目張膽，在本文中有以大欺攻打，明目張

5、膽，在本文中有以大欺小、以強(qiáng)凌弱的意思，所以小、以強(qiáng)凌弱的意思，所以“季氏伐顓臾季氏伐顓臾”是非正義的事。是非正義的事。力伐爭利力伐爭利文德治國文德治國文中涉及了幾個人物？文中涉及了幾個人物？他們之間有什么樣的關(guān)系？他們之間有什么樣的關(guān)系？孔子孔子/冉有季路冉有季路/季氏季氏關(guān)系關(guān)系權(quán)臣權(quán)臣家臣（學(xué)生）家臣（學(xué)生）老師老師季氏季氏冉有、季路冉有、季路孔子孔子力伐爭利力伐爭利文德治國文德治國 思考：對于思考：對于“季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾”這件事這件事師生的態(tài)度各是什么？（從文中找出相關(guān)語師生的態(tài)度各是什么？（從文中找出相關(guān)語句分析）句分析）學(xué)生的態(tài)度學(xué)生的態(tài)度老師的態(tài)度老師的態(tài)度 季氏將有事于

6、顓臾。季氏將有事于顓臾。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。孫憂。文中學(xué)生的話文中學(xué)生的話：學(xué)生的態(tài)度學(xué)生的態(tài)度：支持支持 贊同贊同 無乃爾是過與？無乃爾是過與？何以伐為？何以伐為？ 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。而在蕭墻之內(nèi)也。而在蕭墻之內(nèi)也。文中老師的話文中老師的話：老師的態(tài)度老師的態(tài)度：批評批評 反對反對 陳力就列，不能者止。陳力就列，不能者止。則將焉用彼相則將焉用彼相矣？矣？是誰之過與？是誰之過與？深入探究深入探究 學(xué)生的語言、思想學(xué)生的語言、思想 老師的

7、語言、思想老師的語言、思想冉有冉有第一次：第一次：第二次：第二次：第三次：第三次：有事有事夫子欲之夫子欲之后世必為子孫憂后世必為子孫憂含糊其辭含糊其辭 推卸責(zé)任推卸責(zé)任強(qiáng)詞奪理強(qiáng)詞奪理孔子的語氣變化孔子的語氣變化不滿不滿生氣生氣怒不可遏怒不可遏 孔子一生周游列國，希望各國諸侯能重用孔子一生周游列國，希望各國諸侯能重用他，從而推行他的政治主張。但是他的辛苦奔他，從而推行他的政治主張。但是他的辛苦奔波毫無收獲，各國諸侯并不采納他的主張。波毫無收獲，各國諸侯并不采納他的主張。 他從事教育，試圖讓他的學(xué)生繼續(xù)推行他他從事教育，試圖讓他的學(xué)生繼續(xù)推行他的政治主張，而現(xiàn)在，冉有和季路恰恰違背了的政治主張，

8、而現(xiàn)在，冉有和季路恰恰違背了他的原則，所以他的語氣越來越嚴(yán)厲，終于怒他的原則，所以他的語氣越來越嚴(yán)厲，終于怒不可遏。不可遏。季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！?冉有故意將討伐輕描淡寫，說成“有事”，下文又振振有詞地提出討伐的理由，可見他是贊同這場戰(zhàn)爭的。 孔子曰：孔子曰：“求！求！無乃爾是過與？無乃爾是過與？夫顓臾，昔夫顓臾，昔者先王者先王以為以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。臣也。何以何以伐伐為為？”兩個重點(diǎn)句式 無乃無乃與與 猜測語氣句猜測語氣句 譯為：恐怕譯為：恐怕吧吧 爾是過爾是過 賓語前置賓語前置，過爾，過爾，責(zé)備你。

9、責(zé)備你。 何以何以為為 反問語氣句反問語氣句 譯為：為什么要攻打譯為：為什么要攻打 賓語前置賓語前置 孔子旗幟鮮明地反對，義正詞嚴(yán)地斥責(zé)孔子旗幟鮮明地反對，義正詞嚴(yán)地斥責(zé)攻伐顓臾。理由有三：攻伐顓臾。理由有三：昔者先王以為東蒙主昔者先王以為東蒙主先王所封，不可伐；先王所封，不可伐；且在邦域之中矣且在邦域之中矣邦域之中，不必伐；邦域之中，不必伐；是社稷之臣也是社稷之臣也社稷之臣，不當(dāng)伐社稷之臣，不當(dāng)伐第二回合：第二回合：1.“1.“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！比接腥接姓f這話想干什么？說這話想干什么？ 1. 1.對于攻伐顓臾，冉有真的對于攻伐顓臾，冉有真的“不欲不欲”

10、嗎？如嗎？如果不是真的，課文中能找到確鑿的證據(jù)嗎？這果不是真的，課文中能找到確鑿的證據(jù)嗎？這說明冉有是個什么樣的人？說明冉有是個什么樣的人？并非真的并非真的“不欲不欲”。證據(jù)是冉有的第三句話：證據(jù)是冉有的第三句話：“今夫顓臾，今夫顓臾，固固而而近近于費(fèi)，于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。今不取，后世必為子孫憂?！闭f明冉有說明冉有口是心非口是心非。第三回合：第三回合： 孔子斥責(zé)了冉有的口是心非：孔子斥責(zé)了冉有的口是心非： “君子君子疾夫舍曰疾夫舍曰“欲之欲之”而必為之而必為之辭辭” 疾：痛恨。疾：痛恨。 夫：代詞，那。夫：代詞，那。 舍曰：不說舍曰：不說 辭：托辭辭：托辭 譯：品德高尚的人最痛恨那種

11、不說譯：品德高尚的人最痛恨那種不說“自己自己想要這么做想要這么做”，卻一定要找個借口來搪塞的做，卻一定要找個借口來搪塞的做法。法。 2. 2.孔子在批判了冉有的狡辯之后，正面提出孔子在批判了冉有的狡辯之后，正面提出了自己的治國思想，在孔子看來一個君主要治了自己的治國思想，在孔子看來一個君主要治理好國家，對內(nèi)對外各應(yīng)當(dāng)怎樣做？理好國家，對內(nèi)對外各應(yīng)當(dāng)怎樣做？對內(nèi)：均、和、安。對內(nèi)：均、和、安。對外：修文德以來之。對外：修文德以來之。 不擔(dān)憂貧困，而擔(dān)憂財富不均；不擔(dān)憂人不擔(dān)憂貧困，而擔(dān)憂財富不均；不擔(dān)憂人民太少，而擔(dān)憂社會不安定。民太少，而擔(dān)憂社會不安定。 實際上是說的實際上是說的均貧富，講穩(wěn)定

12、，求發(fā)展的治國方均貧富，講穩(wěn)定，求發(fā)展的治國方略略。歷史地看，孔子的均貧富思想仍然具有積極意義。歷史地看，孔子的均貧富思想仍然具有積極意義。怎么看：不患寡而患不均，不患貧而患不安？怎么看：不患寡而患不均，不患貧而患不安？ 3. 3.孔子在正面提出了自己的治國主張孔子在正面提出了自己的治國主張后，對照這一主張又斥責(zé)自己的學(xué)生犯下后，對照這一主張又斥責(zé)自己的學(xué)生犯下了哪三個錯誤？了哪三個錯誤？一誤：遠(yuǎn)人不服不能來一誤：遠(yuǎn)人不服不能來二誤：分崩離析不能守二誤：分崩離析不能守三誤：謀動干戈于邦內(nèi)三誤：謀動干戈于邦內(nèi) 4. 4.文中哪一句表現(xiàn)了孔子的遠(yuǎn)見卓識和文中哪一句表現(xiàn)了孔子的遠(yuǎn)見卓識和敏銳的政治洞

13、察力？敏銳的政治洞察力？季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。后代形成成語后代形成成語“禍起蕭墻禍起蕭墻”。古人一般房屋建筑結(jié)構(gòu)古人一般房屋建筑結(jié)構(gòu)責(zé)責(zé)無乃爾是過與無乃爾是過與先王以為東蒙先王以為東蒙 主主不可伐不可伐且在邦域之中矣且在邦域之中矣不必伐不必伐是社稷之臣也是社稷之臣也不當(dāng)伐不當(dāng)伐駁駁引用名言引用名言設(shè)比喻設(shè)比喻斥斥君子品質(zhì)君子品質(zhì)政治主張政治主張揭穿陰謀揭穿陰謀明明之之以以禮禮曉之以曉之以理理言之以言之以德德季氏將有事季氏將有事于顓臾。于顓臾。吾二臣者皆吾二臣者皆不欲也。不欲也。今不取，后世今不取，后世必為子孫憂。必為子孫憂。冉冉 有有用類比用類

14、比季氏將伐顓臾（語錄體散文）季氏將伐顓臾（語錄體散文） “與與”通通“歟歟”，語氣詞，用在句，語氣詞，用在句末表推測，可譯為末表推測，可譯為“吧吧”、“嗎嗎” 同例同例1 1，表反問，可譯為，表反問，可譯為“呢呢”1 1無乃爾是過無乃爾是過與與2 2是誰之過是誰之過與與 1 1、修文德以、修文德以來來之之 既既來來之之 而不能而不能來來（之）（之） 2 2“既來之，則既來之，則安安之。之。”使動用法：使動用法：使使來、歸順來、歸順 使動用法使動用法，使，使安定。安定。 3 3、相相夫子夫子 4 4、后世必為子孫后世必為子孫憂憂 吾恐季孫之吾恐季孫之憂憂 指憂患。指憂患。形容詞活用為形容詞活用為

15、名詞。名詞。相相：名詞活用為動詞。輔助季氏：名詞活用為動詞。輔助季氏3 3、古今異義、古今異義1）昔者先王）昔者先王以為以為東蒙主東蒙主2）是是誰之過與誰之過與古義：把古義：把當(dāng)作當(dāng)作 今義：認(rèn)為今義：認(rèn)為古義：指示代詞，這古義：指示代詞，這 今義：判斷動詞，表肯定。今義：判斷動詞，表肯定。3）丘也聞有）丘也聞有國國有有家家者者4）陳力）陳力就列就列 古義古義：諸侯的封地叫：諸侯的封地叫國國 卿大夫的封地叫卿大夫的封地叫家家 今義今義：國家，家庭。：國家，家庭。古義古義：就就居，充任；居，充任；列列職位職位 今義今義：到隊列里去。：到隊列里去。過過無乃爾是無乃爾是過過與與是誰之是誰之過過與與且

16、爾言且爾言過過矣矣過錯，名詞過錯，名詞責(zé)備，動詞責(zé)備，動詞安安不患貧而患不不患貧而患不安安既來之，則既來之，則安安之之安定，形容詞安定，形容詞使使生活安定生活安定4 4、一詞多義、一詞多義錯誤，形容詞錯誤，形容詞相相則將焉用彼則將焉用彼相相矣矣相相夫子夫子輔助盲人走路的人，輔助盲人走路的人，名詞名詞輔佐，動詞輔佐，動詞引出對象引出對象于于冉有、季路見冉有、季路見于于孔子孔子季氏將有事季氏將有事于于顓臾顓臾虎兕出虎兕出于于柙柙而謀動干戈而謀動干戈于于邦內(nèi)邦內(nèi)對對 從從在在5 5、文言句式、文言句式（1 1）反問句）反問句A A、無乃無乃爾是過爾是過與與？B B、何以何以伐伐為為？（2 2）判斷句：是社稷之臣）判斷句：是社稷之臣也也恐怕恐怕吧吧 恐怕該責(zé)備你吧？恐怕該責(zé)備你吧？為什么為什么呢呢 為什么要攻打它呢？為什么要攻打它呢？這是國家的臣屬這是國家的臣屬3 3）賓語前置）賓語前置無乃爾無乃爾是是過與？過與？恐怕該責(zé)備你吧？恐怕該責(zé)備你吧？又又何何羨乎？羨乎？A A、用、用“之之”或或“是是”把賓語提前于動詞前。把賓語提前于動詞前。B B、當(dāng)、當(dāng)疑問代詞疑問代詞充當(dāng)充當(dāng)賓語賓語時，就要前置。時，就要前置。又羨慕什么呢？又羨慕什么呢？又羨何乎？又羨何乎？無乃過無乃過 爾與？爾與？l虎兕出柙：虎兕出柙：比喻惡人逃脫或作事不盡比喻惡