河中石獸張燕

1、生字生字昀昀（y yn) n) 圮（圮（p p） 募募（m m ) 棹棹(zh(zho) o) 曳曳(y(y ) ) 鈀（鈀（p p ) )杮（杮（fi ) 湮湮(y(yn) n) 嚙嚙 (ni(ni) ) 穴（穴（xuxu ) 溯溯(s(s ) ) 臆臆 (y(y ) ) 歟（歟（y y ) 遂（遂（su )1.文中描述了幾種尋找石獸的方法？尋找文中描述了幾種尋找石獸的方法？尋找的人物、地點(diǎn)、結(jié)果分別是什么？（填的人物、地點(diǎn)、結(jié)果分別是什么？（填寫表格）寫表格）2.文中寫到了兩次笑，你怎么理解其中的文中寫到了兩次笑，你怎么理解其中的意味？意味？整體感知整體感知總結(jié)四種尋找石獸的方法總結(jié)四種尋

2、找石獸的方法尋找方法尋找方法人人 物物 地地 點(diǎn)點(diǎn)結(jié)結(jié) 果果第一種第一種僧僧第二種第二種僧僧順流而下順流而下第三種第三種 講學(xué)家講學(xué)家 原地沙下原地沙下第四種第四種老河兵老河兵求之于上流求之于上流果得于果得于數(shù)里外數(shù)里外失敗失敗原地水中原地水中 不可得不可得無(wú)跡無(wú)跡 文中寫到了兩次笑，你文中寫到了兩次笑，你怎么理解其中的意味？怎么理解其中的意味？1.1.分析寺僧、講學(xué)家、老河兵各自對(duì)石獸位分析寺僧、講學(xué)家、老河兵各自對(duì)石獸位置作出判斷的原因及文中表現(xiàn)出的人物性置作出判斷的原因及文中表現(xiàn)出的人物性格特征。格特征。2. 作者由尋找石獸一事得出了什么結(jié)論？如作者由尋找石獸一事得出了什么結(jié)論？如何理解

3、？何理解？重點(diǎn)探究重點(diǎn)探究認(rèn)識(shí)不同的原因及性格分析認(rèn)識(shí)不同的原因及性格分析 按一般的思維模式和慣例，認(rèn)為水的流動(dòng)會(huì)把石獸帶到下游。 寺僧：講學(xué)家：自認(rèn)為“究物理”，以“石性堅(jiān)重，沙性松浮” 的理論知識(shí)推斷石獸在原地“漸沉漸深 ”了。 （“考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度。但其毅力堅(jiān)定，經(jīng)驗(yàn)不足）（空談事理，不切實(shí)際。代表的正是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度，他一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人）認(rèn)識(shí)不同的原因及性格分析認(rèn)識(shí)不同的原因及性格分析 常年在河邊勞動(dòng)，了解水、沙、石等自然事物特性，根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：那石獸很重，而河沙又松，上游的河水沖不動(dòng)石獸，反而把石獸

4、下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸勢(shì)必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，當(dāng)求之于上流 。 老河兵：（有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，能綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素，提出符合實(shí)際的結(jié)論，代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。但有點(diǎn)沾沾自喜） 作者由尋找石獸一事得出了什么結(jié)論？作者由尋找石獸一事得出了什么結(jié)論？如何理解？如何理解？ 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟!既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：辛辣嘲諷，又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事不能片

5、面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。際，不可做空頭理論家的哲理。 許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就主觀作出判自己的一知半解就主觀作出判斷。斷。板書(shū)板書(shū)僧人僧人講學(xué)家講學(xué)家老河兵老河兵根據(jù)常情，經(jīng)驗(yàn)不足根據(jù)常情，經(jīng)驗(yàn)不足缺乏實(shí)踐，主觀臆斷缺乏實(shí)踐，主觀臆斷經(jīng)驗(yàn)豐富

6、，考慮全面經(jīng)驗(yàn)豐富，考慮全面實(shí)踐出真知實(shí)踐出真知拓展延伸拓展延伸 你還知道哪些“但知其一，不知其二”卻主觀臆斷，以致犯下錯(cuò)誤或鬧下笑話的事例？刻舟求劍 刻舟求劍是呂氏春秋察今中記述的一則寓言，說(shuō)的是楚國(guó)有人坐船渡河時(shí)，不慎把劍掉入江中，他在舟上刻下記號(hào)，說(shuō)：“這是我把劍掉下的地方?！碑?dāng)舟停駛時(shí)，他才沿著記號(hào)跳入河中找劍，遍尋不獲。 該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無(wú)法治國(guó)，后引伸成不懂變通、墨守成規(guī)之意。盲人摸象故事取自涅槃經(jīng)、長(zhǎng)阿含經(jīng)，大概起源于印度。 “盲人摸象”的寓意是不能只看到事物的一部分,而應(yīng)看全局那樣才能全面和真實(shí)了解事物的情況 。坐井觀天唐韓愈原道：“坐井而觀天，曰

7、天小者，非天小也?！?成語(yǔ)意思：坐在井里看井水中倒映出的天。用來(lái)比喻和諷刺眼界狹窄或?qū)W識(shí)膚淺之人。管中窺豹出自南朝宋劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)方正：“此郎亦管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑?！?成語(yǔ)意思：從竹管的小孔中看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分。典出自史記廉頗藺相如列傳紙上談兵 趙括從小就學(xué)習(xí)兵法，評(píng)論兵事，認(rèn)為天下沒(méi)有和他相當(dāng)?shù)?。曾?jīng)和他的父親趙奢評(píng)論兵事，趙奢不能夠駁倒他，但是并不贊美他。趙括的母親問(wèn)趙奢此中的原因，趙奢說(shuō) “打仗，是危險(xiǎn)的場(chǎng)合，而趙括太草率的討論它了。假使趙王不讓他當(dāng)將軍就罷了，假如肯定要讓他當(dāng)將軍，使趙軍失敗的人肯定是趙括本身?！?等到趙括將要起程的時(shí)候，他母親上書(shū)給趙

8、王說(shuō)：“趙括不可以讓他做將軍?！壁w王說(shuō)：“為什么？”回答說(shuō)：“當(dāng)初我侍奉他父親，那時(shí)他是將軍，由他親自捧著飲食侍候吃喝的人數(shù)以十計(jì)，被他當(dāng)做朋友看待的數(shù)以百計(jì)，大王和王族們賞賜的東西全都分給軍吏和僚屬，接受命令的那天起，就不再過(guò)問(wèn)家事?，F(xiàn)在趙括一下子做了將軍，就面向東接受朝見(jiàn)，軍吏沒(méi)有一個(gè)敢抬頭看他的，大王賞賜的金帛，都帶回家收藏起來(lái)，還天天訪查便宜合適的田地房產(chǎn)，可買的就買下來(lái)。大王認(rèn)為他哪里像他父親？父子二人的心地不同，希望大王不要派他領(lǐng)兵?！壁w王說(shuō)：“您就把這事放下別管了，我已經(jīng)決定了?！?趙括代替了廉頗以后，全部改變了原有的紀(jì)律和規(guī)定，撤換了原來(lái)的軍官。秦國(guó)的將軍白起聽(tīng)說(shuō)以后，調(diào)遣派出

9、變化莫測(cè)的部隊(duì)，假裝打敗退卻，而斷絕趙軍的糧道，把趙軍一分為二，趙軍士氣不能同一。被困四十多天，趙軍非常饑餓，趙括親自帶領(lǐng)精兵搏戰(zhàn)，秦軍用箭射死了趙括。 趙括的部隊(duì)大敗，十萬(wàn)多的趙軍被秦國(guó)降服了，秦國(guó)將他們?nèi)炕盥窳?。語(yǔ)語(yǔ) 法法 總總 結(jié)結(jié)通假字通假字不亦不亦顛顛乎乎“顛顛”通通“癲癲 ” 瘋狂瘋狂一詞多義一詞多義之之聞聞之之笑曰笑曰沿河求沿河求之之一老河兵聞一老河兵聞之之當(dāng)求當(dāng)求之之于上流于上流求求之之下流、求下流、求之之地中地中其反激其反激之之力力的的至石至石之之半半然則天下然則天下之之事事代詞代詞一詞多義一詞多義為為被被豈能豈能為為暴漲攜之去暴漲攜之去成為成為必于石下迎水處嚙沙必于石下迎水處嚙沙為為坎穴坎穴認(rèn)為認(rèn)為眾服眾服為為確論確論古今異義詞